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曾國(guó)藩名人座右銘句子（精選70句）
古來(lái)言?xún)吹轮聰≌撸s有二端：日長(zhǎng)傲，日多言�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》本篇文章是小編為各位讀者整理的曾國(guó)藩名人座右銘句子，供大家參考，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
2、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
3、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
4、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
5、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對(duì)不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
6、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
7、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的密微，兩方面缺一部不行。
8、敬與恒這兩點(diǎn)，是貫穿一個(gè)人的始終的做人工夫。
9、高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
10、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營(yíng)規(guī)則不可不嚴(yán)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、清、勤、慎，為居官三鑒。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
12、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則病；家勤則興，懶則衰；國(guó)勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來(lái)大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、兵多則拓地遠(yuǎn)鶩，兵少則斂抑退回。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
18、推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
19、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
20、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以?xún)�字為主，少用仆俾埠，少花銀錢(qián)，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無(wú)感者亦無(wú)怕者，自然悠久矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。——《曾國(guó)藩日記》。
24、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
25、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
26、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。——《曾國(guó)藩日記》。
27、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之量�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
28、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)�！鴩�(guó)藩
29、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�(guó)藩
30、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。——曾國(guó)藩
31、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！鴩�(guó)藩
32、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主�！鴩�(guó)藩
33、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
34、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
35、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
36、兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固 ——曾國(guó)藩
37、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
38、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩
39、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
40、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩全集》
41、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝�！鴩�(guó)藩
42、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。
43、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
44、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
45、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
46、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。
47、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
48、禁大言以務(wù)實(shí)。
49、[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"。——曾國(guó)藩
50、大處著眼，小處著手——曾國(guó)藩
51、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"
52、不可輕率評(píng)譏古人。
53、清淡者，崇德之基也。憂(yōu)勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
55、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。 ——曾國(guó)藩
56、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。 ——曾國(guó)藩
57、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。
58、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。—— 曾國(guó)藩語(yǔ)錄
59、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
60、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！鴩�(guó)藩
61、人生由立志開(kāi)始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
62、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
63、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩
64、人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
65、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。
66、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
67、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
68、省事是清心之法，念書(shū)是省事之法。
69、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
70、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
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