尊嚴(yán)-作文4篇
《生命的尊嚴(yán)》
生命是珍貴的，然而比生命更珍貴的就是人的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是生命的彰現(xiàn)，更是生命的價(jià)值所向，它不要任何人為之命名，它的思想和內(nèi)涵全部包容在其中。
打開歷史的長卷，細(xì)細(xì)的瀏覽，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)一串珍貴的名字映入眼簾，無論是東方還是西方，他們的名字永遠(yuǎn)閃耀著生命的光輝。貝多芬就是其中的一位，他的音樂作品享譽(yù)世界，我?guī)缀跏邱雎犓囊魳烽L大的，無論是他的英雄交響樂還是田園交響曲都耳熟能詳，充滿了鮮明的個(gè)性。貝多芬的音樂如此，人格魅力也是如此。他終生未娶，在孤獨(dú)中品味孤獨(dú)，亦在孤獨(dú)中享受孤獨(dú)。他將生命傾倒在音樂的海洋里并且融入自己豐富的感情和對(duì)生命的體驗(yàn)。掘強(qiáng)的性格使他有一顆堅(jiān)強(qiáng)的頭顱。在一次非公開的場合，他遇上了大名鼎鼎的文學(xué)巨人歌德，其他人都和他點(diǎn)頭哈腰紛紛給他讓路，而貝多芬卻視而不見，只管往前行歌德只能給他讓道了。雖然這只是貝多芬生活里一個(gè)小小的插曲，但是我們從中可以看出他是多么的自信和從容，生命的尊嚴(yán)也就不言而喻。
拜倫原本是以紙上風(fēng)云著稱于世，然而他的觀念不能被規(guī)矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文壇之外，而他自己也終于厭棄了紙上風(fēng)云的蒼白和無奈。他變賣了家財(cái)，換上了戎裝遠(yuǎn)赴他詩中夢繞魂?duì)康臇|方，去幫助柏拉圖的子孫們擺脫被異族奴役的窘?jīng)r。他成為希臘獨(dú)立軍的總司令，希臘人似呼未曾因?yàn)橛辛艘晃伙L(fēng)流才子作統(tǒng)領(lǐng)便可以多打幾次漂亮的戰(zhàn)役。拜倫打動(dòng)他們的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希臘民眾，對(duì)于一個(gè)久被奴役的民族自由精神的感召更顯得重要。他的尊嚴(yán)顯露在每一個(gè)行止，他處處顯現(xiàn)著他的魂靈與外在的束縛的對(duì)立。一次雨中的巡查，他拒絕了他人的規(guī)勸，堅(jiān)持挺立在肆虐的風(fēng)雨中，他被風(fēng)雨擊倒了，從此再也沒有站起來。拜倫短暫的生命里擁有永久的尊嚴(yán)，希臘人以最隆重的禮儀埋葬了他們心目中的英雄，
民眾舉哀二十一天，大炮鳴響三十七下與他的年齡相當(dāng)。
上述的二個(gè)人如果說是外國的代表，那么張、志新可謂是新中國的代表。在十年動(dòng)亂之中，有多少無辜的生命被扼殺，有多少忠良死于非命，這是中國歷史上的悲哀，也是中國歷史上最無恥的一頁。因?yàn)樗沁`背了人民意愿的丑惡行徑，盡管他堂而皇之的進(jìn)行著，盡管鮮艷的國旗飄在社會(huì)主義的天空下。張、志新因?yàn)閳?jiān)持了真理，始終沒有向惡勢力低下她高貴的頭顱，被一群無賴和政治流氓割斷了喉官，殺身成仁。生命的結(jié)束并非意味著一切都將結(jié)束，對(duì)張、志新來說，比肉身的生命更寶貴的東西就此誕生了，那就是生命的尊嚴(yán)。生命是暫時(shí)的而尊嚴(yán)卻是永久的，張、志新為她的信仰而死，也為她的尊嚴(yán)而死。她的死值得我們崇敬和感佩！
所以我以為，尊嚴(yán)就是原則和立場，尊嚴(yán)就是智慧和理性，它是生命獨(dú)立的最高理念。沒有人能將它奪去，哪怕是在最艱苦最惡劣的環(huán)境里還是處在優(yōu)越安逸的條件下。換句話說在這樣的環(huán)境里也最能體現(xiàn)一個(gè)人的生命意志和尊嚴(yán)！
相比之下那些茍延殘喘的人們活的有又什么意義和價(jià)值，盡管他們?cè)谑郎蠐碛胸?cái)富、地位和權(quán)杖！
尊嚴(yán)是生命的重生，誰擁有尊嚴(yán)誰就是歷史的主人，誰就會(huì)不朽！
《請(qǐng)保留他們最后的尊嚴(yán)》
這幾年，有關(guān)兒童慈善事業(yè)的電視節(jié)目似乎特別流行，這本是好事，可看多了，就發(fā)現(xiàn)這些節(jié)目形式多有雷同，無非是讓主持人當(dāng)眾介紹了捐助雙方的姓名、職業(yè)、年齡乃至住址之后，再讓捐助者甚至他們的孩子走上臺(tái)，將一疊疊厚薄不一的人民幣放到臺(tái)上受捐助的孩子手上。通過屏幕，我們可以看到周圍觀眾的笑臉，不停閃動(dòng)的燈光，也看到了同樣純真的孩子，卻又不是同樣輕松的孩子，末了熱心的主持人還把話筒湊上去問這些孩子有何想法�；卮鹫缛藗兯谕�，是那些“好好學(xué)習(xí)，天天向上，以報(bào)答大家的期望”之類。結(jié)局是感人的，圓滿的�？墒�，不知是否有人注意到整個(gè)過程中那些受捐助的孩子站在臺(tái)上扭捏、局促不安的神情呢？
在這里，我無意懷疑主辦方的初衷，只是覺得這樣一種在眾目之下過于直白的捐助形式，會(huì)令當(dāng)事人陷入一種非常尷尬的處境。的確，捐助本身是可貴的，但卻無形中造成了雙方的一種不平衡。那些可憐的孩子的表情不正說明了這一點(diǎn)嗎？他們由于家庭各方面的原因被迫過早地面臨現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，這不是他們的錯(cuò)。同時(shí)正因?yàn)樗麄円彩巧鐣?huì)家庭中的一員，所以善良的人們想伸手幫他們一把，于是有了慈善事業(yè)�？墒钦�(qǐng)別忘記，善良的最高原則是保持受施者的尊嚴(yán)，而這恰恰就是我們當(dāng)今慈善事業(yè)所忽略的。是的，我們幫助了他們，奉獻(xiàn)了我們的愛心，盡了自己的一份責(zé)任�？捎姓l能去考慮一下孩子們的感受呢？又有誰能想到，當(dāng)我們的幫助無意中損傷了孩子們自尊的時(shí)候，任何物質(zhì)上的給予還有何意義可言。物質(zhì)上的貧乏在他們的臉上已經(jīng)寫下了令人心酸的沉重。試問，我們又怎么忍心去傷害他們呢？當(dāng)然，主辦方的這些宣傳，初衷也不過是為了想讓這些孩子們能感受一下社會(huì)大家庭的溫暖，從而能笑對(duì)生活中的困難和挫折，僅此而已。這種雷鋒精神是可貴的�？勺霰Ａ羲俗饑�(yán)的雷鋒是否會(huì)更令人感動(dòng)，更能激勵(lì)困境中的人們奮發(fā)呢？
由此，我想我們慈善事業(yè)的捐助形式可以改變一下，給人以物質(zhì)，更給人以尊嚴(yán)。否則，我寧可退卻，盡管我非常想幫助他們。因?yàn)槲抑溃鋈说淖饑?yán)是任何東西也取代不了的。
《尊嚴(yán)》
何謂尊嚴(yán)？對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿足這一簡單抽象的結(jié)論。于是，我?guī)е蓡�，來到歷史的長河尋找更圓滿的答案。
在時(shí)間老人的帶領(lǐng)下，我沿著歷史的長河漫步。首先，我看到了一位頭發(fā)、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節(jié)，在寒風(fēng)刺骨的北海邊上牧羊�！拔抑�，他就是漢代的蘇武�！蔽覠o限敬佩地說�！皩�(duì)牎筆奔淅先慫擔(dān)“他就是蘇武。他在面對(duì)高官厚祿時(shí)能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱臣、堅(jiān)貞不屈的精神是可敬的，他的行動(dòng)也讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。‘使于四方，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴(yán)�！�
在時(shí)間老人的指引下，我又來到了一個(gè)地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點(diǎn)吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對(duì)他說：“喂，來吃吧牎崩先送芬裁揮刑В有氣無力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來之食才落到今天這個(gè)地步的。”最后，老人餓死了。時(shí)間老人對(duì)我說：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴(yán)就是在困境中敢說出‘不食嗟來之食’這句話的勇氣牎
走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴(yán)”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚(yáng)威，顯出一副不可一視的樣子，對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦勞動(dòng)人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢犓們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時(shí)間老人語重心長地對(duì)我說：“這些人面對(duì)侵略者非但沒有一點(diǎn)反抗精神，反而百般討好，沒有一點(diǎn)氣節(jié)，即使活的風(fēng)風(fēng)光光也不能說是活出了尊嚴(yán)�！稳照�(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。”
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對(duì)“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識(shí)。最終，我明白了“何謂尊嚴(yán)”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。
《欣賞尊嚴(yán)》
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓�？扇松谑溃罡邇r(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？不，我認(rèn)為人最高價(jià)值的欣賞，在于對(duì)事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定信念的欣賞，良好個(gè)性的認(rèn)可。
因此，我欣賞有王者尊嚴(yán)的獅子。
很小的時(shí)候就開始聽獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統(tǒng)治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關(guān)愛和好奇中生長，在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心與責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的戰(zhàn)斗中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座？？這雖說是美國動(dòng)畫大片制作公司總裁華特？迪士尼精彩絕倫的想象，但是誰也不可置疑這是以現(xiàn)實(shí)生活中的獅子為原型加工出來的，所以，誰能否認(rèn)《獅子王》真實(shí)地再現(xiàn)了獅子的品格與本色呢？
獅子是尊嚴(yán)與權(quán)力的象征。
大家都知道被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁邊，就坐落著一尊象征著法老尊嚴(yán)與權(quán)力的獅身人面像，三千年前享譽(yù)世界的古代埃及文明，就將獅子當(dāng)作尊嚴(yán)和權(quán)力的象征，可想而知，獅子的王者尊嚴(yán)歷史已經(jīng)有多么的悠久了。
人們之所以敬畏獅子，當(dāng)然更重要的是獅子的王者風(fēng)范。
獅子位于食物鏈的最頂層，是傲視群雄的王者，是強(qiáng)大的獵食者，是風(fēng)度翩翩的賢君。獅子從不與其他肉食動(dòng)物搶食物，它們不會(huì)以大欺小，以強(qiáng)凌弱，獅子只會(huì)享用自己捕獲的獵物，真是愛民如子。獅子更有風(fēng)度的地方在于自己吃剩下的食物從不拖進(jìn)獅群或懸于樹上，將其歸為己有，而是很大度地將獵物留給一些小型肉食動(dòng)物，如豺或狼。不過，與其說是王者風(fēng)范，倒不如說是王者天性。因?yàn)楠{子寧愿餓死，也不會(huì)去吃腐肉，即使是自己的戰(zhàn)利品也不吃，更不用說其他動(dòng)物留下的食物。真可謂廉者不受嗟來之食。正因?yàn)槿绱�，獅子的天性才決定它有能力承擔(dān)起統(tǒng)治森林的重任。
獅子有王者霸氣，王者尊嚴(yán)，王者風(fēng)范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)人活著就該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價(jià)值，活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來表現(xiàn)自己尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。因此，我欣賞獅子，欣賞尊嚴(yán)。
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