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尊嚴(yán)作文

時(shí)間:2023-09-05 17:56:26 尊嚴(yán) 我要投稿

[實(shí)用]尊嚴(yán)作文5篇

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

[實(shí)用]尊嚴(yán)作文5篇

尊嚴(yán)作文 篇1

  人人都說(shuō):要想別人尊重你,你就得先尊重別人?晌铱,這也不盡然。我覺得最重要的還是你自己首先得先尊重自己,不要踐踏自己的人格尊嚴(yán)。

  運(yùn)動(dòng)會(huì)期間,我和小柔來(lái)回期間都會(huì)路過(guò)一座天橋,那座天橋的上面有一位老人家坐在那里。破舊的衣服,黝黑發(fā)黃的皮膚,前面還擺著一個(gè)破爛的瓷碗,已看不出原來(lái)的顏色了。就這樣坐那里,匍匐在人們的腳邊,等待著哪個(gè)“好心人”善心大發(fā)“賞”他點(diǎn)兒錢,這不明擺著拿自己的尊嚴(yán)給被人踐踏嗎?自己都不在乎自己的尊嚴(yán)了,難道還奢望別人尊重你嗎?

  而相反的我也看過(guò)不少,在發(fā)展小學(xué)對(duì)面的那一條街道上,有一棟房子里面住的全是殘疾人,里面也不缺有四肢不便的老奶奶,可人家呢?每天還是起早貪黑的`去買菜,也有去收廢品的;蛟S他們的職業(yè)并不高尚,但他們也是自力更生,也是值得我們尊重的不是嗎?而不像有的人明明四肢健全,卻偏要裝出一副十分可憐的樣子去博得他人的一絲同情。

  不僅僅是這些,放下自己甚至踐踏自己的尊嚴(yán)的“乞討者”。還有就是我最近在上下學(xué)期間看到的一位年過(guò)半百的男人,穿著一件乳白色的襯衫,中間被割開了一刀,那半片衣服搖搖欲墜,下面出這一條灰色(可能是被穿成那種顏色的)的短褲,穿著一雙十塊錢都沒(méi)有的人字拖,他并沒(méi)有在乞討,而是在翻垃圾;蛟S你會(huì)說(shuō)他是撿廢品的嘛,肯定要翻垃圾了,可是他確實(shí)在找煙,別人抽過(guò)的煙,別人丟掉的煙。我想他大概也就是犯了煙癮吧,沒(méi)錢買煙亦或是家人不給他抽煙,就這樣放下自己的尊嚴(yán)去翻垃圾。這不就是變相的“自虐”嗎?

  所以我認(rèn)為要想獲得別人的尊重,就得先尊重自己,繼而要尊重他人,讓別人有一個(gè)尊重你的理由。

尊嚴(yán)作文 篇2

  尊嚴(yán)不是靠金錢和地位得來(lái)的,而是通過(guò)自己的行動(dòng)爭(zhēng)得的。付出努力得來(lái)的尊嚴(yán)是最美麗的。

  在東圖書店所在的那個(gè)十字路口,總有幾位發(fā)傳單的小姐,如果我接過(guò)了傳單,一向是走到傳單小姐看不見的地方,把傳單隨手扔進(jìn)垃圾桶里。

  可是有一天,我這熟練的舉動(dòng)被一位傳單小姐看見了,幸好這時(shí)公交車來(lái)了,我跳上車,誰(shuí)知,一陣風(fēng)把我的帽子吹到了路邊,那位小姐撿起帽子遞給了我。我連忙說(shuō)了好些聲謝謝。我看見她的臉因?yàn)槭艿轿业淖鹬囟W閃發(fā)亮。這時(shí),公交車開了,我只得匆匆看了她最后一眼。

  從此,我再也沒(méi)看見那位小姐。

  其實(shí),在我沒(méi)有尊重她的情況下,她完全可以不撿我的帽子,這也是大多數(shù)人沒(méi)有受到尊重后的選擇。而她,她選擇了更高尚的.方法:用自己的行動(dòng)來(lái)?yè)Q取別人的尊重。這樣做的人少之又少啊。對(duì)呀,有幾個(gè)沒(méi)受到尊重的人會(huì)放下不滿去用實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取尊嚴(yán)?思考一下。的確,那樣的人很少,因?yàn)樗y太難了,但是請(qǐng)?jiān)傧胍幌,如果,那一天你做到了,用行?dòng)打動(dòng)了別人自私,冷酷的心,那在別人贊賞,尊重的目光下,你會(huì)多么快樂(lè)。也許,你用行動(dòng)爭(zhēng)取來(lái)的尊嚴(yán)與尊重會(huì)是你一輩子的驕傲。

  試一試,坦誠(chéng)對(duì)待生活中的每一個(gè)人。也許,一句問(wèn)好,一次微笑,一次招手,不需要金錢,地位,你就會(huì)贏得最美麗的尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文 篇3

  “尊嚴(yán)”這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生,在我淡泊的人生路途中我聽到太多人談及這個(gè)名詞。那么尊嚴(yán)到底代表了什么呢?有些人認(rèn)為尊嚴(yán)什么也不是,只是一個(gè)名詞,一個(gè)沒(méi)有用的東西,人活著要現(xiàn)實(shí)、尚待自己是我承認(rèn)人活著要現(xiàn)實(shí)但是尊嚴(yán)難道沒(méi)有比物質(zhì)上的東西更重要嗎!物質(zhì)上的東西生不帶來(lái)死不帶去,有什么好掛念的呢!反倒是尊嚴(yán),能伴人永久。

  尊嚴(yán),我不曾深入了解他的含義。但在我心目中,尊嚴(yán)是評(píng)價(jià)一個(gè)人好壞的最初基準(zhǔn)。一個(gè)有尊嚴(yán)的.人才算是真真正正的人,沒(méi)有尊嚴(yán)的人什么也不是。只是枉來(lái)了一趟人間罷了……既然沒(méi)有尊嚴(yán)那又何必在這個(gè)世界上徘徊呢!還不如去死。骯臟的世界上,每一個(gè)角落都有人在奮斗、在拼搏,那么又何必要自卑的沒(méi)有尊嚴(yán)的活著呢!

  或許我的說(shuō)法太過(guò)偏激,但是,尊嚴(yán)是人最起碼的品質(zhì)不是嗎?記得學(xué)過(guò)一篇古文,里面有這么一個(gè)故事:當(dāng)時(shí)正是鬧災(zāi)荒,一個(gè)富人家庭為表示自己的“大度”發(fā)米賑災(zāi),于是就對(duì)行人路人大聲張羅起來(lái),可是沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)他即使是快要餓死的人也不愿去接受他的粥。于是富人來(lái)到一個(gè)餓漢面前問(wèn)他:“你為什不來(lái)吃粥啊!蹦莻(gè)餓漢有些虛弱地說(shuō):“我們是有尊嚴(yán)的!弊詈缶瓦@樣死去了。

  你看連一個(gè)“乞丐”也有自己的尊嚴(yán),為什么我們這些生活在21世紀(jì)的人沒(méi)有尊嚴(yán)呢?不,與其說(shuō)沒(méi)有尊嚴(yán),還不如說(shuō)在21世紀(jì)大多數(shù)人都是向錢看齊,為了生計(jì)什么都可以放棄,包括(尊嚴(yán))!

  哼,一對(duì)拜金主義者,庸俗的人!尊嚴(yán)!尊嚴(yán)!尊嚴(yán)!我們要的是尊嚴(yán)而不是那無(wú)用的金錢于施舍!人生在世,尊嚴(yán)是必備的品格。沒(méi)有尊嚴(yán),就好像鳥兒沒(méi)喲了翅膀,魚兒沒(méi)有了鰓一樣。因此,即使再累再苦也不能放棄尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)作文 篇4

  一個(gè)人,有尊嚴(yán)!一個(gè)家族,有尊嚴(yán)!一個(gè)民族,也有尊嚴(yán)!一個(gè)國(guó)家,他也有他的尊嚴(yán)!而一個(gè)國(guó)家的人民,同樣有著屬于自己、家族、民族、祖國(guó)的尊嚴(yán)。中國(guó)人的尊嚴(yán)——神圣不可侵犯。我們歷代祖先為維護(hù)中華民族尊嚴(yán)而浴血?dú)⒖姷墓适聰?shù)不勝數(shù),他們?yōu)榱嗣褡遄饑?yán),拋頭顱,灑熱血。

  巍巍中華民族五千年,我們?yōu)樽约荷頌橹袊?guó)人而感到驕傲,我們面對(duì)外國(guó)人可以驕傲地說(shuō):“我們是中國(guó)人,我們是炎黃子孫!”隨著社會(huì)的發(fā)展,物欲橫流,我們中國(guó)人的素質(zhì)不斷下降,丑聞不斷,身為中國(guó)人的我們,顏面何存?

  網(wǎng)絡(luò)曾一度瘋傳過(guò)這樣一幅畫面:一位年輕的女白領(lǐng)在公交車上看見一位年邁的農(nóng)村老人,不但沒(méi)有讓座,而且還破口大罵,并要老人蹲在車上。不知道這位當(dāng)事人看到這樣照片會(huì)有什么感覺?這樣無(wú)視個(gè)人尊嚴(yán)的言行,自然要遭到社會(huì)輿論的一致譴責(zé)。但作為中國(guó)人的我們看到這樣的行為是在感到羞愧。

  也許有人認(rèn)為覺得這樣的例子只是少數(shù),不足為提。好,我們?cè)賮?lái)看看下面一些例子吧。

  五一、國(guó)慶、春節(jié)等一些傳統(tǒng)的節(jié)假日,都是旅游的高峰期,出國(guó)旅游的人更是數(shù)不勝數(shù)了,而且遍布中國(guó)人的“足跡”:隨地扔垃圾、吐痰、隨地大小便,甚至在一些旅游景點(diǎn)上刻下“xxx到此一游”這些標(biāo)志性的.留言——此刻,我想問(wèn)一下:“你們忘記了自己是中國(guó)人了嗎?忘記自己是炎黃子孫了嗎?你們這樣的行為,讓我們中國(guó)人的顏面何存?”

  現(xiàn)在,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,車多了,過(guò)馬路又成為了我們中國(guó)人的一個(gè)特色,被外國(guó)人稱為“中國(guó)式過(guò)馬路”。闖紅燈、跨鐵欄、你推我擁地過(guò)馬路——這些現(xiàn)象發(fā)生在我們中國(guó)人身上比比皆是。電視臺(tái)也多次曝光這些不雅的現(xiàn)象,可是這些行為有增無(wú)減,作為中國(guó)人,我們的顏面何存?

  這一系列的現(xiàn)象,一幅幅被外國(guó)人嘲笑的畫面,我們中國(guó)人反倒不覺得難堪,還引以為榮。作為有良知的中國(guó)人,此刻看到這些現(xiàn)象和畫面,你們還覺得自己是中國(guó)人而自豪嗎?還覺得自己是炎黃子孫而驕傲嗎?

  不,絕對(duì)不能,這些是作為中國(guó)人的恥辱的事情,我們絕對(duì)不能再做了。作為一個(gè)中國(guó)人,我們希望我們的民族在整體上有尊嚴(yán),所以我們應(yīng)該身體力行,時(shí)刻保持個(gè)人尊嚴(yán),我們應(yīng)該把這作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

尊嚴(yán)作文 篇5

  一對(duì)年輕外來(lái)打工者,領(lǐng)著三歲女兒到超市買東西,回來(lái)時(shí)女兒撿到一個(gè)裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢包,他們硬是在原地等了失主三個(gè)小時(shí),沒(méi)有等來(lái)后,他們來(lái)到當(dāng)?shù)嘏沙鏊彦X包交給了民警,他們說(shuō),“不要以為我們外來(lái)打工人,家里窮就會(huì)見利忘義,我們是有良心的,有尊嚴(yán)的!

  俗云,“笑貧不笑娼”,因?yàn)樨毟F往往被視為罪惡的孿生兄弟,是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力,同時(shí)也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者,他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶,隨時(shí)都可能侵入中產(chǎn)階級(jí)與富人們的生活秩序,讓他們看到生活丑惡的另一面,并給他們帶來(lái)社會(huì)的或心理的混亂。

  貧窮令人恐懼,它給窮人帶來(lái)恥辱和苦難,也給中產(chǎn)階級(jí)與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰,不少窮人為生活所迫,鋌而走險(xiǎn),以犯罪作為謀生的手段。然而,窮人果真天生容易犯罪且道德低下么?答曰:非也。只不過(guò)作為弱勢(shì)群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”,他們被剝奪了在道德上的話語(yǔ)權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會(huì)。因此,他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢(shì)群體主導(dǎo)的社會(huì)所淹沒(méi),可他們的罪惡卻被社會(huì)無(wú)限放大,而強(qiáng)勢(shì)群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源,壟斷高名美譽(yù),掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆:“黃金真是個(gè)奇妙的東西,誰(shuí)有了它,誰(shuí)就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金,甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道:“金子啊,你是多麼神奇!你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯(cuò)的變成對(duì)的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì),因此,注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn)。

  東漢范縝曾說(shuō)過(guò),“人生如樹花同發(fā),隨風(fēng)而墜,自有拂簾幌墜于茵席之上,自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。其實(shí),窮人與富人的差別往往只是由于機(jī)遇與運(yùn)氣造成的,作為個(gè)體的人,不管在上帝面前還是在法律面前,窮人與富人都是平等的。至于在道德上,窮人也并不比富人更不道德,甚至——他們比富人更有道德。通常,窮人往往由于其本身的德行而受到尊重,可富人只不過(guò)作為金錢或財(cái)富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對(duì)身為城市貧民的.拾金不昧的外來(lái)工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重,但是,他們所說(shuō)的“不要以為我們外來(lái)打工人,家里窮就會(huì)見利忘義,我們是有良心的,有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見,他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^(guò)程是多少地艱難,曾經(jīng)遭受過(guò)多少的歧視與屈辱。

  不管是外來(lái)工還是城市貧民,他們都有生存的權(quán)利,他們都是我們的同胞,都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴,他們也并不比我們更低賤。當(dāng)他們?cè)跒樽约旱纳娑鴬^斗或離鄉(xiāng)背井來(lái)到城市討生活的時(shí)候,我們?yōu)槭裁匆o他們?cè)O(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢?為什么要用異樣的眼光打量他們,并因他們的貧窮而歧視他們呢?

  一個(gè)缺乏寬容的民族必定是一個(gè)墮落的民族,一個(gè)缺乏包容性的社會(huì)也必定不能成為一個(gè)和諧與繁榮的社會(huì)。最近,我國(guó)又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮,而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對(duì)外來(lái)工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑?/p>

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