（精選）尊嚴作文5篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的尊嚴作文5篇，希望對大家有所幫助。

尊嚴作文 篇1

　　大人？在我眼里是那么的神圣，尊嚴，他們把我們的尊嚴放在何處？在春天的腳步里么？那么，我們一定會把尊嚴給追回來。我們怎么了？為什么尊嚴在我們這里是那么的渺小。。。。。。

　　捍衛(wèi)尊嚴，這是我親眼看到的`�？煽墒谴笕藗儼盐覀兊哪樏娈攦簯�，這就是大人么？應(yīng)該是吧。我們的童年不再是高興的，愉快的了。而是常常偷偷的在某個角落里，靜靜地哭啼。風(fēng)，把我那通紅的眼圈給吹干，謝謝你，風(fēng)。你是無憂無慮的，我好羨慕你啊。

　　我們的尊嚴在那里？在一個叫隨便的家伙那里，他整天在大人們的口里玩耍，把尊嚴當兒戲了，這是真的。尊嚴在他手里一文不值。。。。。。我們的尊嚴在那里？在大人們的手掌心里，他們隨心所欲。沒辦法，誰讓讓我們是兒童了。

　　我們很想把尊嚴刻在石頭上，永遠永存。可是，我們卻極不情愿的把他劃在沙灘上，任“海水”把他帶走。大人們，永遠不能吧“春天”的尊嚴還給我們，永遠永遠�！昂Ｋ�”永遠也不會把尊嚴還給“春天”。

尊嚴作文 篇2

　　“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！碧招兄�先生的這句名言，大家都耳熟能詳，甚至能閉著眼睛背下來。陶先生為什么會拿這三個人說事，大概是因為這三位偉大的科學(xué)家小時候的成績都不怎么樣，甚至都曾遭遇過老師和學(xué)校的歧視。這句話的重要意義在于提醒我們，任何時候都不能把孩子的未來一棍子打死，一定要充分認識孩子身上的可能性和無限性。

　　而事實上，如果從另外一個側(cè)面來思量這句話的深層含義時，我們也許會有新的發(fā)現(xiàn)，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛頓，在你的譏笑聲里低下頭的是不是愛迪生，我們都沒有任何理由和借口，把這些有違道義和良知，甚至充滿暴戾、冷血的行為強加在學(xué)生頭上。從而讓我們警醒：這些教鞭、冷眼和譏笑是善良、美好的兒童世界無法承受之痛。而當學(xué)生在承受這份無法承受之痛時，教育也就走向了平庸，我們的師道尊嚴也會就變得無處可尋。

　　然而，學(xué)生是具體的，不是抽象的。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中第一條就提到：請記住，沒有也不可能有抽象的孩子。這就給我們教師的工作帶來的挑戰(zhàn)—— 愛抽象的學(xué)生容易，愛具體的孩子難(作家陳村言)。每一位教師總是處在一種具體而微的“復(fù)雜”環(huán)境中，這種復(fù)雜不是指成人世界的爾虞我詐、勾心斗角，而是從人成長的反復(fù)性和長期性的特性來定義的。而且，教師的工作不是一對一的去面對這種復(fù)雜性，而常常以一當十，甚至當百。這種復(fù)雜性實際上蘊含著教師職業(yè)的艱巨性與創(chuàng)造性，也暗示了教師職業(yè)的風(fēng)險性。如何來面對這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)?怎樣來化解這種艱巨的風(fēng)險?我以為，這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和艱巨的風(fēng)險，通常需要教師以一種決絕的勇氣和內(nèi)心的認同感來支撐自己獻身于教育這項偉大的事業(yè)中去。

正如帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中所言：“如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不疲。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這正是我傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長!”有了這份認同，有了這種親身創(chuàng)造的勇氣，也許我們的心靈就能夠變得平靜下來�？梢韵胂�，我們面對的地球上最復(fù)雜的.生物，我們要在這種生物的身心兩端創(chuàng)造性地開展工作，這是一份充滿何等挑戰(zhàn)的工作。但當“你找到你的目的，然后方法也就會隨之而來”(圣雄甘地)，你也就能在這份看似枯燥、瑣碎，充滿焦慮、壓力的工作中體驗到“那珍貴的喜悅(柏拉圖)”，“你就能不斷地將自己所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為火與光(尼采)”，“也才能不停地與來自內(nèi)心和周圍環(huán)境的混論無序做斗爭”。與學(xué)生相處，是一門科學(xué)的學(xué)問，需要我們?nèi)ゲ粩喟l(fā)現(xiàn)規(guī)律，去尋找答案，不能被蒼茫的現(xiàn)實所迷惑，而忽略這門學(xué)問的種種弦外之音，就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞所言：不求百萬財富，只求問題答案。與學(xué)生相處，更是一種心靈的藝術(shù)，教育是一門靈魂轉(zhuǎn)向的藝術(shù)(柏拉圖)，假使我們能夠讀懂自己和學(xué)生的靈魂，學(xué)生和我們身上那種不可或缺、意義重大的東西也就必將會呈現(xiàn)。

　　在這個眾聲喧嘩，師生關(guān)系庸俗化、契約化的時代，教育首先應(yīng)是做正確的事情，然后才是將事情做正確。倘若人心是龜裂的，播種將是一件徒勞的事。因為“在一個充滿不敬的文化中，教育遭受的命運最可悲------教育變得平庸了。當什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達至平庸�！睅煹雷饑�，不應(yīng)用棍棒來維護，而應(yīng)葆有一份“教學(xué)的勇氣”，即“有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師，學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中(帕克·帕爾默)�！� 那樣，我們的師道尊嚴，才不會喪失在自己的教鞭下!

尊嚴作文 篇3

　　生活如學(xué)者，如老師，在人間的大街小巷中散播著真理的種子。有人說，生活就是平靜似鏡的湖面，平淡乏味。而我認為，生活就是璀璨的星空，處處都蘊藏著照亮一生的哲理。不是生活沒有哲理，而是你沒帶上一雙善于觀察的眼睛，一顆去感悟人生的心。而我，就在那個傍晚，體會到了生活中的哲理，體會到了一個人的尊嚴。

　　夕陽的余暉灑下大地，這條通往佳世客的小路仿佛鍍了一層金。我與媽媽手挽手，在落日的輕風(fēng)中有說有笑地走著。即將迎接的，是一頓美味可口的晚飯。

　　漸漸地，路上人流如潮。隨著匆匆的腳步傳來的，還有一陣悠揚的二胡聲。我循聲望去，只見熙熙攘攘的人群里，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在拉著二胡。

　　這位老人約五、六十歲了，臉上早已爬滿了皺紋。他用一雙黝黑的手，不停地撥動琴弦，引來大批路人駐足觀看。我和媽媽也暫緩了腳步，欣賞老人的傾情演奏。

　　與之相對的，是一個衣著凌亂的婦人。婦人始終緊握一個破損的小碗，嘴中念念有詞地向人們乞討。她，也和老人是一樣的身世吧！我默默心想。

　　一浪又一浪的人潮涌來，老人面前有了不少一元與五元的紙幣。而一旁的婦人則沒有老人那樣碩果累累。她用凄涼的眼神望著來來往往的人們，仿佛還想再乞求幾張紙幣。我于心不忍，分別向老人和婦人都捐了五元錢。

　　之后，我疑惑地問媽媽：“同樣是乞丐，為什么老人可以多掙一些錢呢？婦人多可憐呀！”

　　媽媽笑著搖了搖頭。

　　吃飯時，我的頭腦中充斥著老人和婦人的一幕幕，不斷地想著那個看似簡單的問題。就在這時，我猛然想到，那個人世間最沉重的詞語：尊嚴。

　　是的，老人與婦人，同樣的身世，同樣的`厄運。面對生活的黑暗，老人使出了自己的本領(lǐng)，以自己唯一的才藝向捐錢的人道了最動聽的一聲謝謝。而婦人痛楚地一聲道謝，恰恰比老人少了一份重量�，F(xiàn)在，我不再把老人看作一個卑微的乞丐，而是一位憑著自己的付出，得到“工錢”的打工者。他，是有尊嚴的。他沒有用自己的身世、遭遇換取人們的同情，不甘得到這些“沒有底氣”的錢幣。老人只用一把二胡，就推開了一切憐憫與同情，拿回了原本屬于自己的尊嚴。

　　我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我從生活中學(xué)到了人生最應(yīng)該做的一件事，抓牢自己的尊嚴，別讓它溜走。

尊嚴作文 篇4

　　為什么旅行？畢淑敏打了個比喻，說我們每個人都是井底之蛙，只不過井口的口徑大小不一樣罷了。去旅行可以把這個井口的口徑掘的大一些。

　　那為什么要帶上靈魂呢？難道靈魂還會跟身體分開？借印第安人的傳說來說，如果身體走得太快，要安營扎寨住上幾天，等一等靈魂。

　　我們沒有機會去沿著作家的足跡旅行，按作家的說法，我們習(xí)慣于把旅行的花費折算成日常的米面開銷，這樣的觀念在現(xiàn)在的時代未免有點迂腐。

　　殊不知我們大部分人迫于生計還必須保持這樣的思維方式，我便是如此，所以所到之處寥寥，“心有多大，世界就有多大”的觀念還只停留在理論層面。值得慶幸地是，有人帶著我遠行的愿望走了這么遠，還非常地細膩地記錄了下來，在一個假期里與這樣的人一晤，在她的書籍里走上旅途，也算得償所愿。作者去的地方很多，其中走過的三個地方，平常人不去，給我的震撼也最大。

　　作者早年學(xué)醫(yī)，當過醫(yī)生，所以跟醫(yī)學(xué)沾邊的地方，她都每站必到，這就跟平常人有所不同。作者來到了芝加哥“國際外科博物館”，此地陳列著歷史悠久，透著古怪的各種儀器。這些儀器對比現(xiàn)在的精密儀器顯得那么簡陋和粗糙，簡直就像一個個的刑具。作者詳細敘述了一個輸血器，描述了人與動物的換血，人與人的換血的驚悚過程，沒有化驗血型的換血就是“奪命”。醫(yī)學(xué)的蒙昧?xí)r間里，不知道有多少活生生的人帶著生的希望在刑具般的儀器下一命嗚呼。

　　看到這一篇的時候，我仿佛來到了醫(yī)院，周圍彌漫著消毒液的味道，每個人的臉上都寫著惶惑和擔(dān)憂。醫(yī)院是一個每個人都不想去但必須去的地方，它有時候日常地像一節(jié)站臺，又有時高大上地聯(lián)通生死，它是你繞著走卻最終能繞回來的地方。當你有那么一次被安置在手術(shù)臺上時，你是那么的脆弱和無助，各種稀奇古怪的儀器你并不知道它們是干什么用的，但知道它們都會作用于你的肌膚，骨骼，甚至內(nèi)臟。

　　作者說，什么是外科呢？就是把那些殘破的無可救藥的肢體和臟器，從整體上切割下來，把那些可堪補用的部分穿針引線地縫綴起來。

　　想一下，截肢，換眼角膜，換腎，心臟搭橋……種種熟悉的名詞確實被作者道盡外科的本質(zhì)，不禁也讓人背后叢生涼意。

　　我想起我也曾上過手術(shù)臺，有一次是因為肺炎，往氣管里插管子，周圍什么都能看見，但你就是不能呼吸了，四肢都被壓住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。當你經(jīng)歷了這些從手術(shù)室里出來的時候，所有的人都不知道你身上經(jīng)歷了怎樣的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可慶幸地是，你還活著。

　　生命本來就是一個物，部分構(gòu)成整體，當某一天一個部分宣告結(jié)束的時候，整體的物也就可以結(jié)束。所以，感受一下心臟的跳動和呼吸的一呼一吸間。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生動，著實值得敬畏。

　　作者還非常關(guān)心西方社會的一些福利機構(gòu)，作為一個作家，我想她關(guān)心的命題就是“西方人生命在即將結(jié)束時如何度過”，她來到了老人院。

　　老人的形象是不分國籍的，白發(fā)，皺紋，遲緩的發(fā)音和身軀是他們的標志。衰老是每個人在這個世界上必須走完的一段路，即便你想方設(shè)法地去隱匿你的年齡，但還是掩耳盜鈴，它還是非常真實地清晰地呈現(xiàn)出來，這是一種必然，遲早要接受的一件事。但不是每個人都能拖著一個日漸殘破的身軀還能有一顆堅強的心。

　　中國有個詞叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一樣脆弱，像小孩一樣需要人的照顧。老了，老了，孩子長大了，相伴一生的伴侶也隨著老了，沒有多少能力去愛別人了，但卻更需要別人的愛。

　　但人啊，愛子女容易，愛父母難。撫摸光滑的孩兒面容易，撫摸散發(fā)著味道布滿皺紋的皮膚難。

　　西方的高科技竟然發(fā)明了一種洗澡機，只要坐進去，關(guān)上艙門，就可以自動洗澡了，但是沒有哪個老人愿意去洗。作者說“在孤寂的震蕩中，獨自體驗著自己的衰老和殘疾，是一件殘忍的事。”

　　等你老了，臉龐上可以繼續(xù)濃墨重彩——西方的老人還注重裝飾；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在別墅般的屋舍里；但中外相同，心靈的溫度是無法靠孤寂加溫的�！妒�一塊寶石嬰孩的項圈》這個故事里，老奶奶帶著一個串滿了寶石的項圈，每一個寶石代筆她的一個孫子或?qū)O女。老奶奶向客人們炫耀這個光彩奪目的項圈，但是孩子們，“來過，可是，已經(jīng)很久不來了……”，這則故事的寓意，跟一首中國歌曲有著異曲同工之妙，這首歌叫做《�；丶铱纯础贰�

　　《奶奶是沒有翅膀的天使》中，四十多歲的米紹博士化裝成70歲的老婦人，來到老年服務(wù)中心住了三天，還到了一家醫(yī)院，竟然沒有人認出她不是真正的老年人。不是因為化妝技術(shù)奪么高超，是因為壓根就沒有人認真地看她一眼。

　　再看看社會上諸多因為贍養(yǎng)老人問題，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子們因為什么贍養(yǎng)父母，不是因為反哺之心，是因為房子，財產(chǎn)。老人們稍有偏向，稍有處事不公，姊妹們利益一旦不均，就立馬變成了不贍養(yǎng)老人的理由。父母愛你們的時候，有理由嗎。而孩子們，你們的贍養(yǎng)難道都要找個理由？

　　家人的冷漠，社會的冷漠……難道每個孤單的老人都要帶著絕望對抗這樣的冷漠？一個真正文明的社會，一定會讓老人老有所養(yǎng)，老有所依，讓老人也活的有尊嚴，這是中西方共同的命題，也是人類文明的命題。

　　作者還來到了臨終關(guān)懷中心。

　　猝來的重癥讓人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏執(zhí)的事，要放下怎不會戀戀不舍；也有很多人驚醒以前并沒有真正活著，那么告別是多么痛苦和不甘的事情。

　　《艾滋之椅》告訴你，面對死亡，心態(tài)的安然還需要學(xué)習(xí)�！�—等你已近末路，你要學(xué)會看到陽光和樹葉的靜好，你要學(xué)會告別，學(xué)會寧靜和安詳。

　　老人和臨終病人，兩類人的處境說的其實是同一件事：人需要關(guān)懷，而且是有溫度的.關(guān)懷。

　　《斯特朗的地毯鞋》中，風(fēng)燭殘年的老人把對生活的期待，編織成一件件工藝品，作者買下了一件工藝品，并不只是為了紀念旅行，是為了讓制造者有成就感。

　　《讓死亡回歸家庭》中，護士索菲在病人最后的時間里，抵達病人家中，一直陪伴病人到最后。

　　作者說，“現(xiàn)代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權(quán)利。讓死亡回歸家庭，讓瀕臨死亡的人，享有最后的安寧與尊嚴�！�

　　我想到生活中，人們卻忌諱人終了時在家中，認為這是很不吉利的，中西觀念的碰撞中，可見，死亡也應(yīng)該尊重，生命本身是有尊嚴的。

　　作者的這些視角和思考都讓我進入了一個陌生的世界，感受著孤獨、煎熬，也在這樣的世界里看到了愛的微光。

　　正像周國平所說，“我們每個人都是孤獨的，正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨,我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛”。

　　當合上書頁之時，對待世間的不幸，多了些悲憫，老人拖著拐杖行走的聲音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面對孩子童真的面孔和日漸茁壯的生長，多了些感慨和感動，每一個親吻和愛撫都變得鄭重起來。面對一只圖片里睜著眼睛垂死的羔羊，突然明白我們不過是天地間的過客，還存在誰高于誰的問題嗎。

　　每個生命都值得尊重，每個人帶著尊重與愛在世間行走。靈魂據(jù)說只有21克的重量，它如此輕盈，所以才不會讓肉身沉淪泥潭吧。

尊嚴作文 篇5

　　我用汗水贏得了尊嚴 常言說，“尊嚴勝過一切！”這次，我就用我的行動證明了這句活，用汗水贏得了尊嚴。 這是我第一次自己管理我家的燒烤店，店門一開，爸爸和媽媽就到屋里休息了。

　　嘿嘿，這次就得看我的了，平�？磱寢屇敲摧p松就搞定了，我這次肯定行。 過了不到一分鐘，就有一位哥哥過來買東西了，我就學(xué)著媽媽，吆喝著：“哥哥，你想買點什么��？”，那位大哥哥仔細的打量著我說：“這么小就賣東西呀，那好，我要三串土豆片�！甭牭竭@句話，我趕緊從箱子里拿出三串土豆片，放到油鍋里炸，、三分鐘后，我見土豆片兩面都被炸的金黃，就用夾子把土豆片夾起來，但是，就在這時，不期而遇的事情發(fā)生了，一串土豆片突然不聽話的從夾子上“跑”下來，摔在了地上，oh,my got!我只得把剩下兩串先撒上鹽，遞給了那位大哥哥，他見土豆片掉在了地上，就對我說：“算了吧，那串就不要了。”

　　本來我想答應(yīng)，但是......這可是我第一次買東西啊，我一定要成功，就叫住了他，讓他再等一下。 哼，第一次的失敗，不代表第二次就不會成功，果然，我這次沒有再把土豆片掉在地上，歡歡喜喜的賺了一塊錢。為了我的尊嚴，加油！ 又過了一會兒，來了十幾個初中生，我趕緊像店小二一樣招呼著，他們不知道為什么，有的對著我笑有的'開始賣東西，我邊收著源源不斷的賬單，一邊在心里說：小又怎么了，難道小就不能買東西了嗎?這第二次，要炸的東西可不少，一串魚排，三串骨肉相連，九串土豆片，我挨個放到油鍋了炸，四分鐘后，我看都炸的金黃金黃了，就小心翼翼的把食物夾起來，放到漏油盤里，呼，嚇一跳。

　　我撒好鹽后，又問他們要不要辣椒...... 忙乎了半天，我已經(jīng)滿頭的“大豆”了，不過，終于到了數(shù)錢時刻，我數(shù)了一下，天哪，太棒了，已經(jīng)有37元了。我手里緊握著那37元，買什么好呢，就買文具盒吧。 通過這這次用勞動賺錢，我終于在花自己的錢了，用自己的錢，就是踏實，而且，我還用汗水用、勞動贏得了尊嚴！

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