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尊嚴(yán)的作文

時(shí)間:2023-07-07 17:28:42 尊嚴(yán) 我要投稿

關(guān)于尊嚴(yán)的作文(薦)

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會寫嗎?下面是小編收集整理的關(guān)于尊嚴(yán)的作文,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于尊嚴(yán)的作文(薦)

關(guān)于尊嚴(yán)的作文1

  “我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友,以滿足他們的需求,但是,轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名,把自己的榮譽(yù)安在他人頭上,這卻是罕見的!边@是蒙田說過的話。對,我贊成第三戶人家的舉動(dòng)。

  石油大王哈默曾經(jīng)因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮(zhèn),鎮(zhèn)長杰克遜大叔號召群眾分點(diǎn)食物給他們這些可憐的逃難人,而哈默卻拒絕了施舍,他認(rèn)為,在他看來這充其量就是一種施舍,必須要做事才能得到回報(bào),于是他幫杰克遜大叔做了按摩,杰克遜大叔很欣賞這個(gè)有尊嚴(yán)的小伙子,便將自己的女兒許配給了他,并還對他的女兒說:“別看他現(xiàn)在什么也沒有,可他百分之百是個(gè)富翁!”我相信,當(dāng)時(shí)杰克遜大叔并不知道哈默會成為石油大王,但正因?yàn)楣凶饑?yán),所以他成功了。

  這是我曾經(jīng)聽過的一個(gè)童話故事:在大森林里小狼一家本是非常勤勞和快樂的一家,但他們還是很窮?捎幸惶焐指晃檀笙蟛疀Q定:他要向森林里比較貧窮的人家施舍,小狼一家很樂意的接受了施舍,從此,他們便衣食無憂,也不去工作了,就在家里面玩耍,小狼也不讀書了?捎幸惶欤笙蟛舱哿,小象繼承了財(cái)產(chǎn),他可不像大象伯伯那樣善良,他自己只顧自己的.。而小狼一家因?yàn)槔前謰尷狭耍±巧侗绢I(lǐng)也不會,最終一家餓死了。

  這是普通的一天,和往日沒什么區(qū)別,這是一輛普通的公交車,和一般的公交車完全沒有兩樣,車上是一群普通的乘客,男女老少、婦女學(xué)生都有。如果硬要說有什么不同的話,就是在車廂的中段坐了一對藍(lán)眼睛、白皮膚的外國友人。

  車還是像平常一樣行駛,該堵車的地段堵車,要停車的車站停車。這一站,上來幾個(gè)人,他們長什么樣已經(jīng)沒人記得了,反正智商上不會是傻子,身體上不會有殘疾,年齡上不會是老人、孩子——完全是幾個(gè)青壯年人,能夠自食其力的青壯年人,能夠自食其力的青壯年中國人!

  不知為了什么,這幾個(gè)人和乘務(wù)人員爭吵了起來,起初聲音還很小,不一會功夫,他們爭吵的聲音就變得很大,以至于幾乎整輛車上的人都知道他們在吵什么。原來,他們在爭一元錢,一元錢人民幣。這是一輛無人售票車,乘務(wù)人員說他們少投了一元幣,而這幾個(gè)人堅(jiān)持說沒有。就是為了這一元錢,就是為了這一元錢人民幣,雙方互不退讓,戰(zhàn)火迅速升級,眼看就到了一發(fā)不可收拾的程度。就在這時(shí),讓中國人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了:坐在車廂中部的那位外國友人站起來,直接走到最前面,輕輕地在投幣箱里投了一元人民幣。然后徑自走回自己的座位,對自己的女伴微微一笑,輕輕搖了搖頭坐下了。

  尊嚴(yán)是一顆稚嫩的青草,它需要那微風(fēng)的撫摸,需要露水的滋潤。若風(fēng)來得急些,它會變得堅(jiān)強(qiáng);若露水沉重些,它會懂得承受。尊嚴(yán)是一株雪松,只有那暴風(fēng)雪的慘白才能襯托它那堅(jiān)韌的綠,只有那孤獨(dú)與寂寞的暗襲,才成就了它莊嚴(yán)挺拔的樹干,它摒棄傷害,傲然挺立。尊嚴(yán)是那歡騰的浪花,海浪越是洶涌,波瀾越是激烈,它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫……尊嚴(yán)是一根琴弦,若沒有剛烈地彈奏,便沒有高亢的曲調(diào);若失去輕柔地彈去,便沒有低沉的音符。一首動(dòng)人的曲目,又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬次傷害所得到的共鳴。

  我不要施舍,我要尊嚴(yán)。

關(guān)于尊嚴(yán)的作文2

  在文學(xué)史上,有許多經(jīng)典名著永垂不朽,但卻很少能夠有像夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡·

  愛》這樣深深地進(jìn)入人們靈魂的作品,它以一種不可抗拒的美感吸引成千上萬讀者,影響著人們的精神世界。

  我在無意中翻到這本書便深深陷入小說的情節(jié)之中無法自拔。閱讀之中,我仿佛看到了簡正以她那種而平靜的姿態(tài)站立在我的面前,故事中的一波一浪都使我的情感顛簸不已,我無法控制自己的情感,不時(shí)為簡·愛悲慘的命運(yùn)流下幾滴傷感的淚。

  本書主要講述了孤女簡·愛被刻薄刁鉆的舅母送往洛德學(xué)校受盡折磨和欺凌,成年后,應(yīng)聘至桑恩費(fèi)爾德當(dāng)家庭教師。莊主羅切斯特冷酷無情,高深莫測,簡·愛仍為其所動(dòng)并付出真情,也正因?yàn)樗恼焙透呱校儩嵉男撵`沒有受到世俗社會的污染,使得羅切斯特感到自慚形穢,同時(shí)對她肅然起敬,并深深地愛上了她。然而在婚前一刻,律師突然造訪并控告羅切斯特重婚罪,才知他原妻為瘋女人。幸福一閃即逝,簡·愛離開羅切斯特,兩人陷入了痛苦的深淵。簡·愛雖然身離羅家,卻仍時(shí)刻想起羅切斯特撕心裂肺的呼喚,待重返桑恩費(fèi)爾德時(shí),北園火災(zāi)已面目全非,只剩一手殘廢及雙目失明的羅切斯特,簡·愛勇敢走向羅切斯特,重返幸福家園。

  我十分喜愛簡·愛的話語,看到了她的'話,她的那種令人陶醉的神態(tài)也就展現(xiàn)在我的腦海中,我敬佩她的才華,她那三幅畫中巧妙的構(gòu)思,那奇特的幻想,都令我拍案叫絕,尤其在第十二章中,當(dāng)簡聽到“高貴”的英格拉姆小姐贊揚(yáng)時(shí),那種剛剛點(diǎn)燃的愛情之火被無情的自卑瞬間澆滅后的暗自凄涼的傷懷,那種飄游在空氣中的忘我的、如絲的哀愁……無一不增強(qiáng)了我對簡愛的熱愛。

  簡·愛是平凡的外表與高貴靈魂的統(tǒng)一, 這種高貴靈魂閃耀的美是內(nèi)在的美,是人性的美,是理念的美,是永恒的美。她追求獨(dú)立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實(shí)純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情。她的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。再想想我自己,我總夢想著自己長大后能夠有一番大作為,可是每次一遇到點(diǎn)挫折,比如考試沒考好便灰心喪氣,對一切都感到厭倦,看了簡愛后,我對自己的行為感到十分慚愧。今后我一定學(xué)習(xí)簡的那種不屈不撓的精神,不輕言放棄,去拼盡全力實(shí)現(xiàn)自己的夢想,這樣等我到老了以后,便不會發(fā)出:我們總是老的太早,卻聰明的太遲這樣的感慨!

  《簡愛》這本書所展現(xiàn)給我們正是一種化繁為簡,是一種返樸歸真,是一種追求全心付出感覺,是一種不計(jì)得失簡化感情,它猶如一杯冰水,凈化了我的心靈。

關(guān)于尊嚴(yán)的作文3

  士可殺不可辱,一個(gè)幾千年來無數(shù)英雄志士的信條,闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴(yán),是人類斗爭和前進(jìn)的動(dòng)力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴(yán),留下了多少可歌可泣的動(dòng)人故事。 人同此心,情同此理。不論是在東方還是在西方,這一點(diǎn)都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯,就把人格尊嚴(yán)看得高于一切。

  在特洛伊戰(zhàn)爭中,希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘,使他感到自己的榮譽(yù)受到了極大的傷害。女俘在當(dāng)時(shí)不是一般的戰(zhàn)利品,而是一種"錦標(biāo)"。奪走他的"錦標(biāo)"意味著侵犯他的尊嚴(yán),憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農(nóng)說:"我不想讓人看不起,留在這兒為你增加財(cái)富!"他從此拒絕出戰(zhàn),縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河,他也不為所動(dòng)。 阿喀琉斯的拒戰(zhàn),從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血,使集體利益受損。但我認(rèn)為,阿喀琉斯維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的`行為正是使希軍免遭覆沒并最終取勝的關(guān)鍵。因?yàn)榘①らT農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的,就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護(hù)自己的人格尊嚴(yán),就是維護(hù)希臘將士的尊嚴(yán)。阿伽門農(nóng)是一個(gè)自私貪婪、仗勢橫行的小人,試想一想,如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下,那么其他人怎敢不噤若寒蟬?如果是這樣的話,希軍必然士卒離心,士氣不高,誰會為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣?

  戰(zhàn)爭史上的事實(shí)證明,一支主帥無德、將士離心的軍隊(duì),莫說面對強(qiáng)敵,就算是對付一支比自己弱的對手,也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn),既是維護(hù)了一己尊嚴(yán),也維護(hù)了全軍的尊嚴(yán)。只有這樣,才能使希軍保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,才能最后勝利。誠如胡適所說的那樣:爭你自己的尊嚴(yán),就是為集體爭尊嚴(yán);爭你自己的人格獨(dú)立,就是為民族爭獨(dú)立。個(gè)人的人格尊嚴(yán)與集體、民族的尊嚴(yán)在根本上是一致的。

  小時(shí)候看過一部電影,是根據(jù)海明威的同名小說《老人與!犯木幍模@部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在《老人與!分校c阿喀琉斯不同,老桑提亞歌最后失敗了,但他在面對困難和厄運(yùn)的時(shí)候與阿喀琉斯一樣堅(jiān)持斗爭,保持了人的尊嚴(yán)。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時(shí)候,他贏得了所有人的尊敬,人們在沙灘上等著他,像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來說,他其實(shí)是勝利者:他沒有得到大馬林魚,卻得到了人們的尊重;他維護(hù)了自己的尊嚴(yán),象征著人與自然的不屈不撓的斗爭,就是維護(hù)了人類的尊嚴(yán),所以能引起人們的強(qiáng)烈共鳴,讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了,從他出海的初始目的來說;但他的尊嚴(yán)永存,他的硬漢精神永遠(yuǎn)不敗,他拼盡了所有的力量,并最大限度地開掘了人的潛能。

  從根本意義上來說,他是一個(gè)真正的勝利者。在人類的生活中,很多時(shí)候你并沒有得到有形的利益,看起來你是失敗的;但如果你像桑提亞歌老人一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地戰(zhàn)斗,你就是一個(gè)真正的勝利者,因?yàn)槟惚3至烁呱械娜烁褡饑?yán)。 一個(gè)人并不是生來要給打敗的,你盡可把他消滅,可就是打不敗他。 ——《老人與!窞榱四阕约旱 "人格尊嚴(yán)",自己寫去!

關(guān)于尊嚴(yán)的作文4

  有的人死了,他還活著;有的人活著,卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人,正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個(gè)活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時(shí)候,他的精神生命才剛剛開始。

  端著士兵含淚遞上的毒酒,依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論,而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題,冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀,天空映著他傲然堅(jiān)毅的目光,與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧,不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊,人,何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑,雖然他認(rèn)為自己無罪。但他清楚,一個(gè)國家,一個(gè)社會,若失去了法律和道德這兩塊砝碼,欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀,而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己,他甘做一只牛虻,去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬,而所存的動(dòng)機(jī),僅僅是因?yàn)椋雷约菏且粋(gè)人。

  人不為活著而活著,因?yàn)槿说纳皇亲呦蛩劳觯亲呦蛏。而尊?yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善,一個(gè)真正懂得尊嚴(yán)的人是不會因?yàn)榄h(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方;畛鲎晕冶闶腔畛鲎饑(yán)。

  但是,當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時(shí)候,又將何處何從?

  歷史已悄悄轉(zhuǎn)動(dòng)了兩千年,我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費(fèi)了他的政治抱負(fù),他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕,險(xiǎn)困陳蔡,孔子的生命是一條指向超越的弧線,戰(zhàn)亂的天下,受難的黎民,孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波,雖然他的夢想越來越遠(yuǎn)。他本可以像那些陰險(xiǎn)的大臣與政客踏在百姓頭上,聞達(dá)于諸侯,但是,他沒有。因?yàn)橐粋(gè)真正有夢想,有信仰的人能清楚懂得,夢想是用來成就生命,而生命不只是用來完成夢想?鬃又员环Q為“圣人”,不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)識,更因?yàn)樗诶硇灾刑幨,在智慧中生活,他是真正活出生命尊?yán)的人。

  “優(yōu)勝者固然可貴,但那些始終在夢想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人,才是中國真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前,先生的話令人驚醒,我想,尊嚴(yán)并不抽象,我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn),為自己的價(jià)值取向而活,精神生命的'長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。

  一個(gè)人的尊嚴(yán)不僅來自對自身的認(rèn)可,更來自他人的認(rèn)可,在這個(gè)物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時(shí)代,我們要的不是夸父逐日,不是精衛(wèi)填海,不是愚公移山,而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人,是面對任何處境都可做出理性判斷的人,是一個(gè)懂得在思考中成長,在理性中處世,在智慧中生活的人,這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。

  “優(yōu)勝者固然可貴,但那些始終在夢想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人,才是中國真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前,先生的話令人驚醒,我想,尊嚴(yán)并不抽象,我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn),為自己的價(jià)值取向而活,精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。

關(guān)于尊嚴(yán)的作文5

  世上任何矮小的男人都是高大的父親,父親的尊嚴(yán)是男人精神的高度--是榮譽(yù),權(quán)威,自尊,偉岸的帶名詞,它賜予任何一個(gè)普通男人被崇拜的陶醉和滿足,父愛的尊嚴(yán)是一種痛。

  然而,為了捍衛(wèi)這種神圣的高度,卻需要一個(gè)男人付出辛酸的代價(jià),父親和朋友在一起說話這樣說:孩子小的時(shí)候不要他理解做大人的艱辛,如果少時(shí)他明白了父親的艱辛就會過早的承受一份本不該屬于他這個(gè)年齡的生活經(jīng)歷。為什么要用生活的沉重來代替他童年的無悠無慮?

  現(xiàn)在大了,已經(jīng)明白了父親的不容易,原來父親堅(jiān)強(qiáng)的背后有那么多的“無言”這么多年為了維護(hù)父親在孩子心中的尊嚴(yán),為了維持一家的生計(jì)而默默的承受的壓力!

  生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴(yán),這也是父親精神領(lǐng)地的最后一塊領(lǐng)土,凜然不可侵犯!

  多體諒一下自己的父親吧!讓父親做一個(gè)很平常,很自然的男人吧!他既有可能是大漠孤煙,長河落日的雄偉,也有可能是輕舟淡月,小橋流水的纖細(xì),真

  父親的尊嚴(yán)是男人精神的高度,是榮譽(yù)、權(quán)威、自尊、傲岸的代名詞,它賜予任何一個(gè)普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而,為了捍衛(wèi)這種神圣的高度,卻需要一個(gè)男人付出辛酸的代價(jià)。

  我想起我在讀大學(xué)時(shí)遇到的一名校園清潔工。他負(fù)責(zé)打掃學(xué)生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣,頭發(fā)花白,臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來。他每天的活又臟又累,而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是,每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自來水用梳子將花白的頭發(fā)梳得平平整整,一絲不茍,換上潔白、干凈的襯衫,而且還會扣上封領(lǐng)扣,并滑稽地戴上一副眼鏡。這時(shí)的表情慈愛而莊嚴(yán),與平時(shí)判若兩人。后來他覺察出我們的好奇,就解釋說,他有個(gè)女兒在初中讀書,他每天下班后都去接她回家,女兒只知道他在大學(xué)工作,而不知道他具體干什么……

  所以,在見到女兒的一剎那,他要把自己打扮得接近于教授:山一般偉岸的身軀,海一般淵博的學(xué)識,沉默如幽谷博大深沉,言辭如江河滔滔不絕,口角表露著自信、仁慈、悲憫的微笑,眼神流露出太陽神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。

  我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的'父親,他父親對此也了然于心。在父親生命的晚期,病痛折磨得他不堪其苦。可是,他每次回家,父親總裝著若無其事的樣子,對他報(bào)以頑強(qiáng)的笑容。這時(shí)他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一只茶杯,茶杯卻中途落到了地上。父親離去了,那只半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺得這便是他對父親最大的錯(cuò)處,正是他崇拜的眼神慫恿了父親對病痛的忍耐,讓生命最后時(shí)刻的父親,也不能自然地、人性地通過呻吟來宣泄痛苦……

  看來,對父親形象的光輝歌頌,只能慫恿男人在生活中做魚死網(wǎng)破的掙扎。讓父親做一個(gè)很平常很自然的男人吧!他既有可能是大漠孤煙長河落日的雄渾;也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細(xì)。真正愛父親就是學(xué)會接納父親的卑微和渺小。

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