有尊嚴的活著作文（精選20篇）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的有尊嚴的活著作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有尊嚴的活著作文 篇1
常言道“好死不如賴活�！笔疯F生曰：“能呼時吸就要有尊嚴地活著�！�
乍看之下，前者茍且偷生，實屬小人；后者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著”。
自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個耳熟能詳?shù)睦樱呵�。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會選擇自殺？因為當時楚國社會風氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現(xiàn)實中獲得統(tǒng)一。那么，屈原死了以后，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？
沒有。甚至人們紀念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績。換句話說，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現(xiàn)代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實遭遇到了困難——來自時代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個人都沒了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。
那豈不是太簡單了？有人說，要活下來誰不會？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能��！面對黑暗的現(xiàn)實，四處遭排擠、打壓，吸進的每一口都是凜冽寒風，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)心的這個世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅盤？
站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉(zhuǎn)身：生命，就是一種尊嚴。
有尊嚴的活著作文 篇2
孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認同這個觀點�；钪荒軆H為了活著而活著，我們要有尊嚴地活著。
有尊嚴地活著才能贏得敬意。
鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴的活著是前進的力量。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘于只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
沒有尊嚴的活著終將失敗。
國際社會最能體現(xiàn)這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴的人，有尊嚴的活著。
孫方正
有尊嚴的活著作文 篇3
有尊嚴的活著，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴�！}記
雨果筆下的鐘樓怪人曾說過："我要有尊嚴的活著，而不是作為一個只會敲鐘的怪物！"
有尊嚴的活著，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。
失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不茍活于世做具行尸走肉！
英雄好漢們選擇面對死亡也不愿意面對失去尊嚴的余生，因為他們心中有個最基本的標準，有個聲音在呼號：“要有尊嚴的活著！”
活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！比倘柝撝夭皇鞘プ饑�，不要以“有尊嚴的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關(guān)重新站起來，仍是陽光燦爛�！白饑馈比噪S他們共進退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。
有尊嚴的活著，能讓你坦然面對真實的自己，尊嚴與活著休戚與共。你有著生命的同時也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關(guān)系到這個民族是強大還是弱小，關(guān)系到這個民族命脈的盛衰�！弊饑缹γ褡鍖叶既绱酥匾�，更何況我們一個個的個體？
有尊嚴，是我們活著的最基本標準，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個有尊嚴的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴，尊嚴無關(guān)乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來衡量，你自覺地維護你的尊嚴時，你的生命便也會發(fā)出奪目的光彩。
請有尊嚴的活著！
有尊嚴的活著作文 篇4
在當今這個充滿利益、誘惑強權(quán)的社會，任何一點沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著。低頭處事，昂頭做人。
我聽說過一次“另類”的面試：經(jīng)過筆試的篩選，留下的十幾個年輕人都是這個行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個人都自信滿滿，勢在必得，但出來時都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經(jīng)理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個滋味！”經(jīng)理非但沒發(fā)火，反而微笑著說：“你被錄取了。”
這類人，有勇氣反抗權(quán)貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著。
我在美國旅游時，曾在大街上碰到一個流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天�！蔽掖鬄椴唤猓髞韺в胃嬖V我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢的�！�
這類人，堅持自己的原則，不接受不應得的施舍，就是有尊嚴的活著。
史鐵生想必大家都知道。年輕時由一個活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內(nèi)心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價值和人生的方向�；蛟S是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權(quán)利呼喊。
這類人，不屈服于自己既定的命運，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著。
在這個污濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應該堅持自己的價值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴的活著。”
有尊嚴的活著作文 篇5
什么是有尊嚴的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學會多國語言，為慈善做貢獻。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。
為什么要有尊嚴的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴的活著？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時要有正確品質(zhì)。
不迷信權(quán)威。人不能活在偉大的'影子中。他人的話也不能都聽，要經(jīng)過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。
要勇敢。二戰(zhàn)期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認的最勇敢的隊伍�！瘪R歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴的活。
不能放棄。挫折是不可避免的，而我們不應受了一次兩次幾十次就放棄了目標，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復。如果人在挫折下?lián)尾蛔�，那他到頭來還是沒能有尊嚴的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。
以上三點其實殊途同歸，有尊嚴的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權(quán)威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。
有尊嚴的活著作文 篇6
時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。]。就拿“尊嚴”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴嘛。筆、不可否認，在尊嚴的涵義中確有這些許內(nèi)容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著名的心理學家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結(jié)構(gòu)加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。
滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴的第一階段，也是尊嚴的表現(xiàn)。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當然[注:按道理應當這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機能得以延續(xù)，我們便有了生存的尊嚴。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；>處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過長時間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴。
第二階段，去實現(xiàn)社會性尊重的需求滿足，這已成為當下最大眾化的追求，甚至占據(jù)了主流地位，手握尊嚴的最終解釋權(quán)。當然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴的目標。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風景》，當時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養(yǎng)起來的。而小到同學之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無論是大是小，是遠是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現(xiàn)的，所要傳達的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認可性的尊嚴。這讓人很容易地聯(lián)想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴地活著”這不僅有第一階段的內(nèi)容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴存在的真正理由。——達成人生價值自我實現(xiàn)的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴。這時候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著自己的創(chuàng)造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監(jiān)獄，重獲自由。為了實現(xiàn)他在這世界中的存在價值，他的潛力發(fā)揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智[注:緊急的時候，猛然想出辦法。]”，離考試快結(jié)束突然來了解題的靈感，這類現(xiàn)象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個。不能一個個地列舉出來。形容數(shù)量很多。]。更多的時候，你是為自我價值實現(xiàn)所能產(chǎn)生的尊嚴感而做的。有自我實現(xiàn)需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。]地體驗生活，將最崇高的尊嚴從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴。
每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴，這尊嚴既來自物質(zhì)保障，也有來自內(nèi)部積極的自我認知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛(wèi)他”中讀他，一個人要享有尊嚴，不是為為尊嚴而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴中去，才會活得尊嚴，活出精彩！
有尊嚴的活著作文 篇7
來到了這個世界，也就意味著一段復雜曲折之旅的開啟�？鬃右远Y治天下，乃入門，惶惶然若喪家之犬。到底是什么，能讓一個人如此成就，又是什么讓這個世界變得莊重。
曾幾何時，誰沒有于窗邊忘向明月，發(fā)出自己內(nèi)心的感嘆。有人說，站起來就是一道風景，這并不在于外表的艷麗，而是重拾起活著的尊嚴。高大，甚至而后頂天立地。
尊嚴的偉大之所在，正是它予與人們的“靈魂”，與行尸走肉的區(qū)別也正是如此。石油大王哈默，正因為他待人不卑不亢，將尊嚴作為自己的底線，方能成就大業(yè)。我們是否曾因他人的冷嘲熱諷而大傷頭腦？此起行為的挑逗，心靈的傷害才是真正最難承受的。那使我們不得不去維護心靈的平衡，尊嚴，恰如其名，亦是一個人的精神之源。
個人尊嚴需要我們自己堅決維護，而國家尊嚴，則需所有國民的愛惜�？缇匙鲬�(zhàn)永遠都必須是在對方同意的前提之下，這代表的不再僅僅是領(lǐng)土主權(quán)，更是對別國的尊重，找回自己的尊嚴。抬望眼，誰沒有壯懷激烈。
如臨深淵，如履薄冰的負重感是失意與失敗的雙重結(jié)合，在這樣的沼澤中前進必定是十分困難的，而這也能反應出我們對自己的“理解”。
而像漢奸，茍且偷生的人更是毫無尊嚴可言的。他們不亞于無恥小人，只懂得為自己多私撈一些，千里長堤，必將毀于無尊嚴之人的手中。
活著，就要有尊嚴。
有尊嚴的活著作文 篇8
活著，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當代。我們也開始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。
“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點��！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。
但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。
有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當今社會應該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風骨、一根堅實脊梁承擔起整個生命的重量。
注意觀察一下生活，你會發(fā)現(xiàn)，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車里哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復地問自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個人都能作出有尊嚴的回答。
話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養(yǎng)、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂?shù)哪欠嚼世是ぁ?/p>
有尊嚴的活著作文 篇9
尊嚴，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關(guān)鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著，不再跳動。
可是，尊嚴是什么？
屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛(wèi)他的尊嚴。
李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑蓝睿梢詾榱俗饑蓝�。他們心中有著天平，一頭是尊嚴，一頭是現(xiàn)實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來打破，當他們發(fā)現(xiàn)回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發(fā)生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。
但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？
司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛(wèi)了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結(jié)局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現(xiàn)價值的準備是漫長的是難熬的�？墒且坏┏晒�，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴的嗎？
其實，尊嚴無關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。
尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。
活著，就要有尊嚴！
有尊嚴的活著作文 篇10
社會進步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個規(guī)律來看，我們每個人都應該過著衣食無憂的生活，然而，現(xiàn)實并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。
那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現(xiàn)一位中年農(nóng)村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點兒也走不動了�！表樦种傅姆较颍铱吹搅四莻�人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點點靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農(nóng)村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點水吧，你瞧他渴成這樣了。”我淡淡的說一句：“我也需要水。”便轉(zhuǎn)身要走，那婦女見勢不妙，用極其嚴厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時轉(zhuǎn)身加快了自己的步伐。
剛開始，我覺得這些現(xiàn)象是社會分配不公造成的，但后來想想，自己錯了，上帝給每個人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴去過低三下四的生活，這不僅是個人的悲哀，更是一種社會的悲哀！
現(xiàn)在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護自己的生計，這樣的現(xiàn)象是很常見的，但現(xiàn)在的人似乎改變了方法，他不會理會你的瓶中是否還有水，他會徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對他說你還有水沒喝，他們不會善罷甘休，他們甚至還會動手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？難道他們只認為在這方面沒有相關(guān)法律法規(guī)的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應給別人一點尊重吧！
我們還未步入社會，卻早已聽說社會很復雜，是的，這社會真的很復雜，我們面對社會會很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對復雜的人，復雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學會果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設的圈套。
當代，人人都說要構(gòu)建和諧社會，為什么這么說，就是因為我們的社會并不夠和諧，如果我們生活在一個真正意義上的“共產(chǎn)主義”社會，我想那個人人都喊得口號恐怕就不存在了。每個人理想不同，價值觀不同，所以要構(gòu)建一個和諧社會真的是相當難的事情，更何況這個世界充滿了競爭。我們唯一能做得，不是去改變別人，更不是去改變時社會，而是，把眼光放遠一點，更遠一點，在社會的舞臺上，維護自己的尊嚴，體現(xiàn)自己的價值，因為對于我們個人而言，我們維護尊嚴，我們體現(xiàn)價值就像國家維護主權(quán)，國家提升國際地位一樣重要，自己都不維護自己的尊嚴，還指望別人尊敬你嗎？
有尊嚴的活著作文 篇11
一個人要有尊嚴的活著，談何容易。你必須得到他人的尊重。必須讓自己變得完美。
首先你要做到堅強，面對別人的嘲笑，你必須微笑著面對一切。你必須讓別人知道你的存在，知道你是善良的，是不應該被欺負的。其次，你要樂于助人，看到別人有困難，你必須第一個伸出援助之手，不能視而不見。否則，別人一樣會看不起你。最后你必須要有犧牲精神，必須不惜一切代價。為了集體，為了社會，雖然這些優(yōu)點想做到是很難的，但你必需要做到。
想要得到別人的尊重，有尊嚴的活著，光做到這些還不夠，還要在學習方面取得優(yōu)異的成績，讓能別人佩服你。不過，福樓拜說過：“才能是長期努力的報酬。”想要一夕一朝就能成功是不可能的。我雖然成績不夠優(yōu)異，但我不會盲目的服從別人，但那些沒有道德的人提出來的無理要求也不能幫助。我們班就有同學抄作業(yè)現(xiàn)象，這樣是盜取他人的智慧結(jié)晶，這樣做就是在掠奪別人勞動的成果。如果不會做，可以去問，但直接抄來的只是，是別人的，你自己并沒有真正的懂得，如果你想有尊嚴的活著，就不要見他別人的尊嚴。
尊嚴是不能被偽裝出來的，一個人沒有尊嚴的活著，和一個木頭人又有什么區(qū)別呢？對照自己，給自己打分。
有尊嚴的活著作文 篇12
因為有了9.18事件，所以在光明中學就有個習慣，每年的9月18號，學生以及老師都必須進行防空演習，更何況今年還有領(lǐng)導要來觀看呢！
最近的這幾天，班主任們可都忙翻了，有一次班主任的課才剛剛開始就被校領(lǐng)導郊區(qū)開會了，等到班主任開會回來就立即把防空注意事項的重點告訴我們，例如，不能走，一定要用小跑，要把這次防空演習當成是真正的死亡大逃生！還有在下樓的那一程路一定要井然有序，如果胡亂插隊的話會讓領(lǐng)導對光明中學有不好的印象等等之類的話吧！
第一次彩排的時候是星期四，老師說如果中間沒有插錯的話就不用進行第二次彩排，但事情總不是十全十美，盡如人意的，因為后樓學生對場地“模糊”導致整個彩排對以失敗而落幕。在換場的學生們聽到第二遍警鈴響起時，都立馬蹲下抱著后腦勺，唉，張世亮，真是太高了！連蹲下都比我高一個頭，唉，自愧不如啊，啥時候，他還能長高�。�
前面說過了，因為后樓學生們的疏守，讓我們迎來了第二次彩排，第二次彩排的我們怎么越發(fā)的緊張起來，因為第一遍警鈴剛響起，我們那一組差點就比前面的那一組先跑了，幸好我們的組長夠淡定！這一次彩排我們似乎比上一次更嚴謹了，以前跑步時愛說話的人都在專心的小跑了，我因為當天下午有些發(fā)燒所以跑得有些慢，幸虧有了張鴻浩，不然我可能就要落后了，他因為知道我有些不舒服，所以他跑得也不是太快，真的是很感謝他呢！只是不好意思說而已，“謝謝你啊，張鴻浩”
有尊嚴的活著作文 篇13
“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲鴻心里一直堅持的理念。是的，人活著就要有尊嚴。
自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴”氣節(jié)卻隨著一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話。
人活著要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個人活得沒有尊嚴時，人生對于他已經(jīng)沒有任何意義,于是他便開始墮落。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴時，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”許多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒有了尊嚴，沒有了目標，在偉大的名人也會墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至會遺臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實地地活著，為自己的尊嚴、為他人、為社會、為國家默默無聞地做貢獻。
人活著要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。回想革命者為新中國奮斗的時候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對著敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個共產(chǎn)黨人的尊嚴，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進他的指甲縫里，甚至剝?nèi)チ怂p手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜，自稱為馬克思學說之崇信者，故加入共產(chǎn)黨，對于其他之一切行為則謂概而不知，關(guān)防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。
人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個社會沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。
有尊嚴的活著作文 篇14
“我無顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰(zhàn)場一直傳到今天車水馬龍的生活中。
面對敵人強大的攻勢，雖僅幾十名精兵強將，哪里又有一個心跳色變的?沒有!因為，他們已從無數(shù)勝利的戰(zhàn)場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰(zhàn)場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴。
眼看要陷入絕境了，只剩下五六個人在戰(zhàn)場上孤軍奮戰(zhàn)。在將領(lǐng)的懇求下，在渡船老人的苦苦哀求下，將軍斬釘截鐵決不落入敵軍的包圍，決不做浮虜，決不投降，但也絕對不能再面對江東父老。于是，將軍選擇活的有價值，死的有尊嚴，終于拔劍自刎……
風雨俱來，我何懼哉?那紫色的喇叭花就開在風雨中，一朵朵一簇簇，沒有誰底過頭。它們一直完全仰著面形成了一條紫色的瀑布，在雨幕中伸向天空……
八國聯(lián)軍的侵華史，任誰翻開，都會深惡痛絕!舉世無雙的圓明園被毀，一張張割地賠款的被簽，祖國母親的肉體一次次被賤踏……尊嚴何在?尊嚴何存?尊嚴可有?
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴!終于人民覺醒，在毛主席的領(lǐng)導下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!
試看今天繁榮昌盛的中國，又有哪個國家敢否認中國不是一個強國?奧運會的成功舉辦，六十華誕的強大陣容，國際地位的日益提升，不正展示著中國這輪從亞洲土地上噴薄而出的太陽前所未有的輝煌嗎?
“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴的天空下，祖國的明天會更燦爛。
有尊嚴的活著作文 篇15
命運如同一本被裝訂的書，自會有精裝之本光彩奪目，也會有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價值。
苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭�！叭f物皆有裂痕，那從是光照進來的地方�！笨贫鬟@樣說。正是命運之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們沖破樊籠，尋找光明�！吧拖褚粋�療傷的過程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次�！泵\之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著的意義。
“活著總要做點什么吧?”這是范雨素對自己的拷問�；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現(xiàn)實中實現(xiàn)了自身的價值。他們都有著苦難的命運，卻都沖破了命運束縛，在內(nèi)心樹立了尊嚴，樹立了人生的豐碑。
“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子�！蹦拘牡脑捳Z是范雨素生活的真實寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運。文學，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話語權(quán)去表達，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學世界里，每個人都是自己的主角，通過閱讀，與圣賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構(gòu)筑一道嶄新的地平線。
人的恰當功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖�！耙磺锌嚯y并非來自厄運，社會不公或是神祇的任性，而是出于每個人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說。充滿苦難的命運是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴，讀出價值，讀出精神的魅力。
有尊嚴的活著作文 篇16
生活如學者，如老師，在人間的大街小巷中散播著真理的種子。有人說，生活就是平靜似鏡的湖面，平淡乏味。而我認為，生活就是璀璨的星空，處處都蘊藏著照亮一生的哲理。不是生活沒有哲理，而是你沒帶上一雙善于觀察的眼睛，一顆去感悟人生的心。而我，就在那個傍晚，體會到了生活中的哲理，體會到了一個人的尊嚴。
夕陽的余暉灑下大地，這條通往佳世客的小路仿佛鍍了一層金。我與媽媽手挽手，在落日的輕風中有說有笑地走著。即將迎接的，是一頓美味可口的晚飯。
漸漸地，路上人流如潮。隨著匆匆的腳步傳來的，還有一陣悠揚的二胡聲。我循聲望去，只見熙熙攘攘的人群里，一位飽經(jīng)風霜的老人在拉著二胡。
這位老人約五、六十歲了，臉上早已爬滿了皺紋。他用一雙黝黑的手，不停地撥動琴弦，引來大批路人駐足觀看。我和媽媽也暫緩了腳步，欣賞老人的傾情演奏。
與之相對的，是一個衣著凌亂的婦人。婦人始終緊握一個破損的小碗，嘴中念念有詞地向人們乞討。她，也和老人是一樣的身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌來，老人面前有了不少一元與五元的紙幣。而一旁的婦人則沒有老人那樣碩果累累。她用凄涼的眼神望著來來往往的人們，仿佛還想再乞求幾張紙幣。我于心不忍，分別向老人和婦人都捐了五元錢。
之后，我疑惑地問媽媽：“同樣是乞丐，為什么老人可以多掙一些錢呢？婦人多可憐呀！”
媽媽笑著搖了搖頭。
吃飯時，我的頭腦中充斥著老人和婦人的一幕幕，不斷地想著那個看似簡單的問題。就在這時，我猛然想到，那個人世間最沉重的詞語：尊嚴。
是的，老人與婦人，同樣的身世，同樣的厄運。面對生活的黑暗，老人使出了自己的本領(lǐng)，以自己唯一的才藝向捐錢的人道了最動聽的一聲謝謝。而婦人痛楚地一聲道謝，恰恰比老人少了一份重量。現(xiàn)在，我不再把老人看作一個卑微的乞丐，而是一位憑著自己的付出，得到“工錢”的打工者。他，是有尊嚴的。他沒有用自己的身世、遭遇換取人們的同情，不甘得到這些“沒有底氣”的錢幣。老人只用一把二胡，就推開了一切憐憫與同情，拿回了原本屬于自己的尊嚴。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我從生活中學到了人生最應該做的一件事，抓牢自己的尊嚴，別讓它溜走。
有尊嚴的活著作文 篇17
尊嚴是與生俱來的，從我懂事起，自尊心便一直伴隨著我。但是縱然有自尊心，在家中也不被重視，也許是因為那時小。在學校之中也被老是同學無視。內(nèi)心的郁悶也從那時起一點一點積累。我清楚地記得學生時代的情形。都說學生時代的時光是美好的，但他給我的記憶痛處多于歡樂。
春天的種子埋于深土，感受黑暗，獨自孤寂，無人傾訴，只渴望一天可以破土而出，感受陽光且茁壯成長。縱然經(jīng)歷磨練，我對生活仍抱有充足信心。
開始大學生活，是一次美好的開始。
大學是我的一個轉(zhuǎn)折點，更是我心智的轉(zhuǎn)折。以前的我，多愁善感，心中憂思萬千，現(xiàn)在的我，開朗大方，慢慢成長進步。
往事在心頭，思緒萬千，今朝觀世界，春暖花開。過去，悄悄溜走，不留一絲痕跡；現(xiàn)在，認真把握，充實內(nèi)心；未來，暢想吧！心有多大，舞臺就有多大。
損傷了的尊嚴，他會痊愈。只要內(nèi)心完整，尊嚴就永不會破碎。
這個社會很現(xiàn)實，卻很公平。男人的尊嚴一直靠能力所支撐，逞一時之快，并沒有維護自己的尊嚴，尊嚴需要能力與智慧去獲得。熱愛生命，熱愛生活，熱愛人生。用勇氣戰(zhàn)勝懦弱，能力與智慧獲得尊嚴。
細思尊嚴與愛情的問題，當一個女生了解到他所認為的懦弱并且缺點暴露出來，發(fā)現(xiàn)并不是她心中的形象，那么他還會跟你嗎？假如一女生只看到某男生以前的懦弱，忽視現(xiàn)在真實的他，從而，不理會他。那么，男生請記住保持自己的尊嚴。不要多說，不要挽留，高傲的向前。竭盡全力使自己變強，各方面的強！
不管發(fā)生什么事，都面向陽光沖吧！
有時適合自己的愛情不用多說自然分不開。
男人，用能力和智慧維護尊嚴，用勇氣開創(chuàng)未來！
有尊嚴的活著作文 篇18
1976年，鑒于丁肇中發(fā)現(xiàn)了離子J的杰出貢獻，瑞典皇家科學院決定將當年的諾貝爾物理學獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎者應即席發(fā)表演講，而且使用本國的語言；也就是說，作為關(guān)籍華人，丁肇中應當用英語演講。
然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著自己的祖國，他一直認為自己是中國人的后代，只不過生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著中國的文化傳統(tǒng)、道德觀念和生活習慣。平時，他在研究工作上取得成績后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉(xiāng)飯菜的風味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史……
得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個強烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語—一—漢語回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語進行即席演講。
瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時他們也為難地表示：瑞典方面沒有漢語翻譯，而且他們也沒有中文打字機，無法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復十分爽快，他說他自己就可以現(xiàn)場翻譯，至于中文演講稿無需打印，他可以手寫一份，拿去復印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時使用英語，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎，用什么語言是我個人的事情�！倍≌刂械幕卮鹱尨笫篃o言以對，他只能訕訕而去。
1976年12月10·日下午4時許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳內(nèi)，丁肇中和其他獲獎者一道，在受獎席上就座。軍樂隊奏起瑞典王室音樂，典禮開始了。諾貝爾基金會主席簡要介紹丁肇中的貢獻后，在莊重、悅耳的王室音樂中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利的漢語發(fā)表了演講。
這是自1901年諾貝爾獎問世以來，第一次有人用漢語在頒獎大廳進行演講。丁肇中流利、清晰的話音在大廳里回蕩著，通過電波，傳到世界各地。
而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語里，我們聽到了一個炎黃子孫的民族尊嚴。
有尊嚴的活著作文 篇19
讀書是一種快樂，為了尋找這份快樂，我在寒假中制定了一份讀書計劃。
讀書計劃隨著寒假的來臨開始實施。在這期間，我曾讀到一篇名為《有尊嚴的施舍》的文章。文章講述的是一個乞丐老頭和一個女人的故事。
這是一個腿有殘疾的乞丐，每次來乞討時，這個女人總要給他一頓飽飯，在他臨走時，還要再給他塞個燒餅。這個女人也不是讓乞丐白吃白喝，而是讓他去討些干癟的絲瓜用來為他治病。就這樣，一個寒冷的冬天，女人便擁有了一整箱的絲瓜。但事實上，這些絲瓜并不能為她治病。既然這樣，那為什么女人要讓乞丐為他討些絲瓜呢？
有尊嚴的活著作文 篇20
在幾個月前，我和媽媽去寵物市場買回了一只小蝦，我把它養(yǎng)在了一個大的魚缸里。
我看它太孤獨了，于是又給它添了一個伙伴，這個伙伴身體強壯，高大威猛，動作迅速。
當我把這個新伙伴放進魚缸的時候，小蝦居然做出了戰(zhàn)斗的架勢，好像要與這個大家伙一決高下，原來小蝦是要保衛(wèi)自己的地盤，不讓他人入侵，這時一場激烈的“保衛(wèi)戰(zhàn)”開始了。
剛開始，大家伙只是揮舞著那兩只大鉗子，好似在恐嚇對手“害怕了吧”，出乎意料的是小蝦不但沒有退縮，反而主動出擊了，可畢竟人家個大，沒占到便宜，沒辦法只好退了回來，這時大家伙向小蝦伸了伸鉗子，好像在挑逗“不服，再來”，小蝦這次沒有冒然出手。
過了幾分鐘，大家伙沉不住氣了，迅速的游到小蝦面前，小蝦沒察覺，被狠狠的揍了兩鉗，身體也搖晃了兩下，好像要摔倒了似的，為了捍衛(wèi)自己的尊嚴和“家”，小蝦只好假裝敗了下來，退到了魚缸的角落里，大家伙別提多得意了，高興的游了好幾圈，可能是游累了，沒一會就睡著了。
小蝦抓準時機猛的沖了上去，將大家伙打下了“床”，大家伙還沒反應過來，小蝦又連續(xù)揮出兩鉗，大家伙被制服了，可畢竟“一山不容二虎”，為了以后能過無憂無慮的生活，小蝦使出了殺手锏，殺死了大家伙。
小蝦通過自己的聰明和勇敢捍衛(wèi)住了自己的尊嚴和地盤，這件事無時無刻也在激勵著我——捍衛(wèi)尊嚴。
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