【精選】文化自信作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的文化自信作文，歡迎大家分享。

　　文化自信作文 篇1

　　自信是石，敲出星星之火；自信是火，點(diǎn)燃希望之燈；自信是燈，照亮前行之路；自信是路，引領(lǐng)前行，走向成功。自信是人生的主導(dǎo)力量，沒有自信，人們就不敢去嘗試。因?yàn)樽孕�，我們可以�?zhàn)勝一切。

　　自信的力量，無窮大。我們應(yīng)對任何事物的自信心都是非常巨大的。自信，是成功人士所擁有的寶貴財(cái)富。如果自信心消失，人們就會失去自信。自信的力量，無窮無盡。

　　我們應(yīng)該學(xué)會去自信。不要自卑，不要自卑，自信是成功的基礎(chǔ)，自信使我們走向成功的彼岸。一個人如果自暴自棄，就永遠(yuǎn)不會成功。自己不相信自己，就永遠(yuǎn)都不可能走向成功。自信不但是人生的一個指向標(biāo)，更是人生的引路燈。

　　自信的力量在于自信的前提下。自信是人與人之間溝通的橋梁和橋梁。自信的人，他可以戰(zhàn)勝一切，不管任何困難。自信的人，他永遠(yuǎn)都是成功的人。如果自信心消失，就永遠(yuǎn)也不可能成功。自信心的人，他永遠(yuǎn)都是一個失敗的人。如果他自己對自己失去了信心，那么他永遠(yuǎn)都不可能成功。自信心在他心中就好像一盞明燈，照著他的內(nèi)心世界。自信心的.人，他永遠(yuǎn)都是成功的人。

　　自信的人，他永遠(yuǎn)都是成功人士。自信心的人永遠(yuǎn)不會自暴自棄，不怕困難，永遠(yuǎn)都是勝利者。自信心的人永遠(yuǎn)也不會自暴自棄，永遠(yuǎn)都是成功者。他永遠(yuǎn)都是成功者。因?yàn)樽孕判膶λ�人是最大的幫助。自信心就好似人生的一座橋，它可以幫助你通向成功的彼岸�?/p>

　　自信是成功人士最重要的一項(xiàng)，自信能使失敗者成功，自信則是成功人士最大的敵人。自信心是我們成功的基礎(chǔ)，我們要學(xué)會自信。

　　文化自信作文 篇2

　　中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)。

　　然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的.瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

　　我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。

　　如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣�；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

　　一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎？

　　只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！

　　文化自信作文 篇3

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要的主題是“提高文化自信，構(gòu)建家園”，如有不對的地方還望賜教。

　　隨著全球化的浪潮向我們襲來，之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。們閉關(guān)鎖國導(dǎo)致在近代的諸如戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認(rèn)識到：封閉導(dǎo)致落后，落后就要。于是“救國圖存”的旗在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動、新文化運(yùn)動無不在很大程度上吸納了先進(jìn)文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納，不分，難道我國的文化就一定落后于嗎？

　　答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復(fù)淘洗的泥沙，所沉淀下來的應(yīng)是具有不竭的生命力、時(shí)代發(fā)展溯流的`。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當(dāng)是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立界民族之林。

　　然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔(dān)憂�！耙�到國外留學(xué)年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學(xué)生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、融會貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高，反過來貶低自己的源遠(yuǎn)流長的文化又是存何呢？太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一走來，對民族文化的堅(jiān)守與切莫拋棄。

　　若已堅(jiān)定了文化自信，那么構(gòu)建家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！蔽覀児们颐刻熳x上幾頁好書，不求快，但求能其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會有所轉(zhuǎn)變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的。

　　堅(jiān)定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當(dāng)代青年，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，以文化自信為內(nèi)核筑起大廈，以此為基石來實(shí)現(xiàn)自身理想和目標(biāo)，將走得更端直、更長遠(yuǎn)。

　　最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。

　　我的完畢，謝謝大家！

　　文化自信作文 篇4

　　資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中，都會接觸到很多資料。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。那么，你知道我國有哪些資料種類嗎？為此，你可能需要看看“對文化自信的理解作文(精選)”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

　　近年來，文化自信成為了一個備受矚目的話題。隨著中國的崛起和文化軟實(shí)力的提升，越來越多的人開始關(guān)注和探討文化自信的內(nèi)涵和意義。那么，究竟什么是文化自信呢？

　　文化自信是指一種對于自己的文化傳統(tǒng)和文化所代表的價(jià)值體系的堅(jiān)定信念。它涵蓋了對文化的自我認(rèn)同、對文化的自我肯定、對文化價(jià)值的重視、對文化自信心的提升等多方面的'內(nèi)容。文化自信在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中廣泛存在，它承載著中華民族的文化精髓和文化底蘊(yùn)。

　　文化自信的重要性不言而喻。對于一個國家或一個民族來說，文化自信是其發(fā)展和壯大的重要支撐。文化自信可以幫助一個國家或一個民族以自信的姿態(tài)向外界展示自己的文化，展現(xiàn)自己的價(jià)值觀念，并在這種態(tài)度之下去與外界進(jìn)行溝通與交流。文化自信是民族團(tuán)結(jié)、文化繁榮、社會和諧的重要因素。

　　那么，怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)文化自信呢？首先，我們需要加強(qiáng)對自己文化傳統(tǒng)和文化歷史的學(xué)習(xí)和研究。只有深入了解自己的文化，才能夠在認(rèn)同和肯定自己的文化方面更加自信。其次，我們需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的精神和文化資源，我們應(yīng)該將這些資源充分挖掘和利用。最后，我們也需要關(guān)注現(xiàn)代化和全球化的進(jìn)程，讓我們的傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)當(dāng)代人們的生活需要。

　　文化自信不僅僅是一個對于文化的認(rèn)識和理解，也不僅僅是對于自己的文化所代表的價(jià)值體系的堅(jiān)定信念；它還是一個姿態(tài)、一種精神和一種文化自覺。只有不斷弘揚(yáng)和提升文化自信，才能夠更好地推動我國文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。讓我們一起傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化精髓，為中華民族的復(fù)興不斷努力奮斗！

　　文化自信作文 篇5

　　人們追求的更多的是金錢、利益、享受，似乎早已漸漸忘記什么是文明、什么是人文精神！許許多多的事例都暴露出人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的缺失，甚至已經(jīng)發(fā)展為社會的弊病，這嚴(yán)重影響著我們社會的進(jìn)步。因此，我們很有必要堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，重拾中華民族傳統(tǒng)文化自信。

　　列寧曾經(jīng)說過：“忘記歷史就意味著背叛”。同樣，忘記民族傳統(tǒng)文化，忘記中華民族的精神也意味著對中華民族的背叛。一個民族一旦遺忘了傳統(tǒng)民族文化，就如同一課參天大樹失去了根，終歸會枯萎；又如同一條大河失去了源泉，終歸會干涸�，F(xiàn)今社會，順應(yīng)時(shí)代潮流，適度地追求時(shí)尚無可厚非。但我們在追求時(shí)尚的同時(shí)也千萬不要忘記祖先們創(chuàng)造的悠久文明和燦爛文化。

　　首先，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅(jiān)守我們的母語文化陣地。漢語是我們的母語，是中華民族文化重要的的載體，也是中華民族文化生存和發(fā)展之根。試想，如果一個民族不重視她的母語文化，那么其民族文化勢必會走下坡路，甚至走入“死胡同”，更無“發(fā)展”可言。如今很多人瘋狂地學(xué)習(xí)英語及其他語種而將我們的母語拋諸腦后，這難道不是本末倒置嗎？就拿漢字書寫來說，由于電腦、手機(jī)、平板等現(xiàn)代電子產(chǎn)品的普及，很多人都已習(xí)慣于鍵盤打字。人們長期不注重手寫，包括毛筆、鋼筆等各種軟硬筆的手寫，一旦需要手寫時(shí)就容易出現(xiàn)錯字、別字、提筆忘字等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。這難道不是對漢字書寫傳統(tǒng)文化的無意識遺棄嗎？可以想象，如此下去，終有一天我們會失去我們的民族特征，到那時(shí)，我們還有底氣自豪地說“我是中國人”嗎？漢語言文化是中華民族傳統(tǒng)文化的.重要組成部分，是中華文化之魂，因此我們有責(zé)任傳承并振興包括漢語言文化在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化。

　　其次，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅(jiān)守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地。翻開歷史的畫卷，我們仿佛可以看到先秦諸子百家爭鳴，唐詩宋詞大放異彩，文房四寶散發(fā)幽香，茶酒中藥魅力四射，故宮長城巍峨屹立，兵馬俑都江堰聞名遐邇，絲綢陶瓷遍布世界，四大發(fā)明光耀全球……我們還有很多值得驕傲的文化遺產(chǎn)，如書法篆刻對聯(lián)謎語，京戲臉譜花轎旗袍，中國結(jié)景泰藍(lán)，長命鎖桃花扇，不勝枚舉。等等這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)文化符號，是我們區(qū)別于異邦異族的基本特征。我們的現(xiàn)代工業(yè)文明、科技文明確實(shí)令世界矚目，但是我們也為此付出了慘痛的代價(jià)。三峽水庫工程、高速公路鐵路工程、安居工程等等使我們失去了多少珍貴的古代建筑文物。那轟然推倒的不僅僅是一座座古代建筑文物，更是幾千年來積淀起來的中華民族精神財(cái)富。我們應(yīng)該要在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)注意保護(hù)古代文明。對它們，我們沒有理由不珍惜，沒有理由不傳承，沒有理由不將它們發(fā)揚(yáng)光大！

　　再次，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，還要注重中外文化的交流。對傳統(tǒng)文化來說，我們要實(shí)行“拿來主義”，取其精華去其糟粕，兼收并蓄，同時(shí)與世界各國文化共同發(fā)展。早在漢代，就有張騫通西域開辟了陸上絲綢之路；在唐代，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，曾十幾次派出遣唐使團(tuán)；在明代，鄭和七下西洋加強(qiáng)了中外文明的交流，將海上絲綢之路發(fā)展到了極盛；如今，倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略，是古代絲綢之路的傳承和提升，將促進(jìn)中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流達(dá)到空前的繁榮。

　　總之，我們要堅(jiān)守我們的母語文化陣地，堅(jiān)守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地，注重中外文化的交流，堅(jiān)固民族文化根基，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。唯有如此，我們才能堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，重拾中華民族傳統(tǒng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

　　文化自信作文 篇6

　　一根筷子究竟暴露多少問題?

　　十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

　　在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。

　　處在一個信息爆炸的社會，我們難辨信息的真?zhèn)�。�?dāng)今社會，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化�？蛇@簡單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時(shí)，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

　　民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的`好不屑一顧�！榜R桶蓋事件”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國制造”，這著實(shí)給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國發(fā)展時(shí)期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的發(fā)展嗤之以鼻，動不動就批評國人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識的狹隘和局限。

　　回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實(shí)證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

　　祖國百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過；當(dāng)國人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開始通過電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

　　無論我們的國家經(jīng)歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個自信的中國人。

　　一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索�！按笱�壓青松，青松挺且直�！薄扒�磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！敝袊�依然是世界上發(fā)展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

　　文化自信作文 篇7

　　文化自信是指一種自信心態(tài)，即對本土文化和歷史的認(rèn)同和自豪感，同時(shí)也是對其他文化的尊重和包容態(tài)度。隨著中國的崛起和國際影響力的不斷提高，文化自信已然成為當(dāng)前中國最為重要的價(jià)值觀之一。

　　文化自信不僅僅體現(xiàn)在人們的言談舉止中，更是深深地植根于國民的思維方式、道德觀念和生活態(tài)度之中。因此，建構(gòu)文化自信，強(qiáng)化文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自信也應(yīng)當(dāng)是我們的一個課題。

　　文化自信是中華民族的精神“靈魂”，是人們在時(shí)間長河中不斷前行的“價(jià)值坐標(biāo)”。然而，我國歷史上經(jīng)歷過的種種殖民侵略、外來入侵，以及后來的種種文化沖擊和文化攻擊，都使得中國的“文化自信”面臨的危機(jī)感更為明顯。

　　然而，應(yīng)該看到，中國的文化蘊(yùn)含著深厚的人性、人本、生命的價(jià)值，曾經(jīng)產(chǎn)生過千年不衰的中華文明。面對如此豐富、宏大、深邃的文化底蘊(yùn)，我們再也不應(yīng)當(dāng)對外來文化抱有惶怕、疑慮的態(tài)度。

　　與此同時(shí)，我們也應(yīng)該在自己國家不足之處，及時(shí)進(jìn)行反思，找到不足之處，在借鑒和吸收其他文化的同時(shí)尋找中國文化發(fā)展之路。這樣不僅可以增強(qiáng)國家的文化自信，也會使我們更加愿意和其他文化進(jìn)行交流融合，實(shí)現(xiàn)文化的共享發(fā)展。

　　文化自信是一種信仰，它以對自己民族、自己文化、自己歷史的'正確認(rèn)識為基礎(chǔ)，以推動各種文化創(chuàng)新為手段，以實(shí)際行動踐行文化自信。這種信仰要依托于學(xué)術(shù)界、文化界和廣大民眾的自發(fā)積極行動。只有形成一個強(qiáng)大的文化氛圍，才能促進(jìn)中華文化的復(fù)興。

　　中國人要更好地弘揚(yáng)自己的文化優(yōu)勢，傳承中華優(yōu)秀文化，推進(jìn)文化交流互鑒，建設(shè)和諧世界。這就是中華文化逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全球化的路子，這也是中國人民為追求人民幸福和世界發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

　　總之，文化自信是一種無聲的力量，感召人心、激勵人心，在建構(gòu)“中華心”、增強(qiáng)向心力、提高凝聚力和戰(zhàn)斗力方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。建設(shè)一個擁有文化自信的大國，是中華民族近代以來的夙愿，也是國家不斷發(fā)展的重要保障。

　　文化自信作文 篇8

　　“國潮”何以成熱潮。

　　瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。

　　“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同�！爱�(dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人�！苯裉�，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

　　“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自20xx年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”；如今，隨著消費(fèi)升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時(shí)尚、更前沿的'中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維。

　　盤點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。

　　從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《20xx中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示，過去一年，中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。

　　事實(shí)上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。

　　讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信。“國潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價(jià)值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺。

　　文化自信作文 篇9

親愛的同學(xué)們：

　　曾經(jīng)從一本書上看到一句話，這句話令我記憶猶新：“只要心還在跳動，還是熱的，就要抬起頭來做人，做一個真正的人，一個講究誠信的人”。

　　記得有一次，我到小店買東西，由于店員的疏忽，多找了我6元錢，我不知所措，覺得應(yīng)該還回去，可又想自己留著，心里很矛盾。情急之下，我想到了一個“好”主意。我只把兩塊錢還了回去，剩下的錢悄悄揣在兜里，店員還直夸我很誠實(shí)。

　　回去的路上，我回憶著自導(dǎo)自演的這一出，心里十分不安，覺得自己太不誠實(shí)了。小鳥依然叫著，但沒有之前那樣動聽，柳枝依舊向我點(diǎn)頭，但沒之前那樣親切。我猶豫了片刻，還是下定了決心：“一定要做一個講誠信的人”。我堅(jiān)定地把剩下的錢還了回去，看到店主眼中流露出的欣喜和贊賞，我的心情舒暢多了。

　　這的確不是什么驚人的大事，只是一件平凡的小事。但把平凡的`小事做好，即為不平凡，把簡單的事做對，就是不簡單。這件平凡簡單的小事時(shí)常提醒我要誠實(shí)守信，希望大家一起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做一個誠實(shí)守信的人。

時(shí)間：xxxx年xx月xx日

　　地點(diǎn)：xxxx

　　文化自信作文 篇10

　　種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。

　　當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。

　　文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

　　文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時(shí)無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的'生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？

　　文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力�！疤焐�我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

　　文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們曾被唱衰“被智能產(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

　　余秋雨先生寫道：“學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢�！睆�(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

　　文化自信作文 篇11

　　央視春晚國風(fēng)舞蹈《只此青綠》驚艷世人；別樣展開傳世名畫《千里江山圖》呈現(xiàn)出東方美學(xué)的風(fēng)骨之美；北京冬奧會，向世界展示了令人嘆為觀止的中國文化自信之美。

　　賞中華文化神韻，增民族文化自信。

　　崇山峻嶺間，那綿延萬里的城墻，是中華民族的“脊梁”，訴說著中華文明的堅(jiān)韌不屈；大漠孤煙直，長河落日圓，悠悠敦煌正向世界展現(xiàn)古老燦爛的中華文化歷史；方正塑楷模，撇捺書人生，傳承千年的方塊字溝通古今，走向世界；裊裊炊煙起，氤氳煙火氣，可口誘人的中華美食，溫暖著胃囊，也涵養(yǎng)著中華兒女的.勤勞品格；雄偉壯觀的中國傳統(tǒng)建筑，因地制宜，天人合一，訴說著人與自然的和諧；上善若水，水善利萬物而不爭，厚德載物，雅量而能容人，中華哲學(xué)用“善”和“德”昭示人類未來的發(fā)展方向。一代代勤勞的中華兒女創(chuàng)造了獨(dú)特的中國文化，它氤氳在我們的飲食中，蘊(yùn)含在我們的禮儀中，指導(dǎo)著我們的一言一行，讓我們在涅槃中重生，在重生中自信，在自信中走向未來。

　　賞中華文化，承中華文脈，在傳承中創(chuàng)新。

　　治理國家需要與時(shí)俱進(jìn)，文化的傳承發(fā)展也要在傳承中創(chuàng)新。數(shù)字敦煌橫空出世，點(diǎn)擊鼠標(biāo)，穿越千年的美就映入眼簾，為文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供了新思路；舞蹈“唐宮夜宴”在現(xiàn)代科技助力下，配著水墨丹青的書畫徐徐展開，唐人的自信豪邁為我們的心靈注入動力。傳承千年優(yōu)秀文化，“文創(chuàng)、文旅”正在融入新時(shí)代建設(shè)中。如今，鄉(xiāng)村振興，文化裝扮，以嶄新面貌承載著千年小康夢；宜居城市，文明和諧，讓我們的生活更加美好。中華優(yōu)秀文化融入我們的血脈基因，引我們奔向明天！這是祖先的智慧，也是我輩的榮耀。我們從歷史中走來，在歷史中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷融入社會主義核心文化觀，我們的文化根脈才能更堅(jiān)固，在前進(jìn)中才能不迷失方向，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)再出發(fā)。

　　培養(yǎng)文化自信，還需提防敵對勢力的文化侵略、滲透。

　　龔自珍言，“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化�！庇胁┲靼l(fā)布小學(xué)數(shù)學(xué)教材圖片，并與以前的教材對比，引發(fā)熱議。網(wǎng)友評論：“人物神情奇怪，毫無美感�！薄把凵駵o散，吐舌頭，這能表現(xiàn)青少年積極向上的精神風(fēng)貌嗎？”教科書中丑化兒童的插畫，試圖玷污我們的審美，一些“毒教材”也成為培養(yǎng)暴恐的思想溫床。因此，重視文化建設(shè)刻不容緩，傳承文化發(fā)展義不容辭。

　　“賞中華文化神韻，承文化自信之美！”

　　文化無小事，我們要正確認(rèn)識祖國文化，在傳承中發(fā)展創(chuàng)新，用中華文化浸潤心靈，優(yōu)化品格，唯此才能打造國家民族的文化軟實(shí)力，讓中華文化永續(xù)發(fā)展。

　　文化自信作文 篇12

　　杰克遜走了，網(wǎng)絡(luò)的靈堂上卻堆滿了一簇簇極富中國元素的菊；（遺憾的是，錢學(xué)森的走顯得要遜色得多）喬布斯走了，仍然是中國人在為他炮制一個又一個的神話。無論是以央視為代表的主流媒體，還是以新浪為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體，都會毫不吝嗇地為這一切留下一個顯著的位置，因?yàn)槊襟w也認(rèn)同了民間的這一種文化認(rèn)同。在以利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀面前，自身文化的不自覺與不自信十分不幸地被這些媒體推波助瀾。由此我們不得不慨嘆美國文化的強(qiáng)大。這個時(shí)候的美國人或許在中國人為杰克遜和喬布斯哭泣的時(shí)候竊笑----這是美國文化的勝利。

　　曾幾何時(shí)，從一種光影中去體會一種溫暖，這種溫暖的精髓便是純粹----一個純粹的人，一種純粹的精神。曾幾何時(shí)，這種純粹卻被《金剛》和宮崎駿替代，不經(jīng)意中我們開始了對另一種文化的認(rèn)同而開始對自身文化的不自信。難道真的是因?yàn)槲覀兒艽髿猓瑲Я艘埠�，摔了也罷，忘了也就忘了，反正我們承受得起，長期被異族統(tǒng)治，習(xí)慣了做穩(wěn)奴隸？

　　曾幾何時(shí)，當(dāng)天安門前出現(xiàn)第一家肯德基的時(shí)候，我對同事能有緣光顧而艷羨不已，于是在若干年后也學(xué)會了燒咖啡，切比薩餅，無意識地失去了一種文化自信，這種文化的不自信應(yīng)該與一個原因有關(guān)----滿眼的崇洋媚外。一個美國老將軍有關(guān)快餐的發(fā)家史至今還在通往全國任何一個地點(diǎn)的列車上傳揚(yáng)。

　　我們在反思上世紀(jì)六七十年代對文化的摧殘時(shí)，卻在以另一種方式摧殘著文化。山西平遙的那座古城墻被幸運(yùn)地留了下來是因?yàn)槿卞X。一段歷史的保留竟然還要通過上書的方式，這依然是緣于一種文化的不自覺與不自信。當(dāng)以任志強(qiáng)為代表的既得利益者代言人高談闊論城市化的時(shí)候，不知道他們是否意識到了一種文化的不自覺和不自信。

　　當(dāng)一種文化淪落到需要振興的境地，這種振興的.背后便是一種不自信。對文化靈魂的拯救并不在于造一個什么，重要的是在于保留一個什么。只有保留了自己獨(dú)特文化并具備獨(dú)立核心價(jià)值觀的國家才算是一個真正的文化強(qiáng)國，文化強(qiáng)國最重要的標(biāo)志便是是否具備一個獨(dú)立人格的靈魂。

　　有一個故事：魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？” 扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文侯曰：“可得聞邪？” 扁鵲曰：“長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯�！逼鋵�(shí)我們在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的事情，總是要到出現(xiàn)很大的問題和重大損失后才去彌補(bǔ)。孟子提倡的王道，行仁政，施教化。遺憾的是，后者一直在被弱化。

　　美國的成功在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的同步，有人感嘆而今中國社會道德的淪喪，道德的淪喪歸根到底是文化的墮落，不自覺中做了異族文化的奴隸。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以犧牲文化為前提代價(jià)太大，當(dāng)下并不需要文化重塑，文化傳承更重要，鋼筋水泥堆積起來的只能算得上是一種“偽文化”，它比沒有文化更隱蔽更可怕，“偽文化”甚至可以成為文化墮落的元兇；文化重塑也不是一紙紅頭文件所能完成的，全憑一種文化自覺。

　　當(dāng)務(wù)之急，文化重塑還是從文化人做起，這里所指的文化人首先包括教育人和媒體人，一個新社會離不開教育人與媒體人的建構(gòu)，而非讓教育與媒體被社會綁架。文化自覺的前提首先在于每一個教育人與媒體人樹立起一種文化良心。

　　重塑文化自信的根本途徑便是樹立文化自覺意識，不給漢奸文化大行其道提供任何便利。媒體與教育應(yīng)首當(dāng)其沖地?fù)?dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

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