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從見天地到見自己作文1600字（精選8篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的從見天地到見自己作文1600字，歡迎閱讀與收藏。
從見天地到見自己作文1600字 篇1
在我看來，“井底心態(tài)”未必僅僅是迫于無奈的口是心非，它也可以是一種基于自知的選擇。
柏拉圖的“洞穴神話”講述了這樣一個(gè)故事：很久很久以前，有一群人被鐵鏈鎖住，他們的眼睛只看向一個(gè)方向，即面前的白墻。這堵白墻通過后方的篝火映照出行人和走獸模糊的影子。突然有一天，其中一個(gè)人掙脫了枷鎖，走出了地穴，看到了真實(shí)的世界。熱烈的陽光讓他睜不開眼，廣闊的蒼穹讓他淚流滿面。而當(dāng)他想起自己受困的同伴，欣喜地回到洞穴想要將他們拯救時(shí)，其余的人卻將他的話當(dāng)作笑話，并根據(jù)公意制裁了他。
柏拉圖的比喻并不隱晦，那個(gè)洞穴即可見世界，那向上的尋求之旅即是靈魂上升到理性世界的過程。
華君武先生的漫畫《井蛙心態(tài)》亦諷刺了害怕風(fēng)險(xiǎn)、安坐井底的井蛙之流。千百年來，人類似乎仍然沒有走出柏拉圖的洞穴或跳出充隨的。無時(shí)不在渴望浩渺的青天。從來沒有一副有形的鎖鏈將你現(xiàn)綁，我們舉目就可以看到從朝霞到星夜色彩的衰變。
可是由于能力之限安全之慮，我們選擇了自我合理化：我既不曾見過陽光，又怎會(huì)相信你的“真實(shí)”？我不曾見過江河湖海，我本就是應(yīng)當(dāng)生存在井底池里的蛙。這不過是對內(nèi)心真正渴望的掩飾。
人人都夸天好大，人人甘做井底蛙；人人都想見天地，可有何人見過自己？在我看來，“井底心態(tài)”未必僅僅是迫于無奈的口是心非，它也可以是一種基于自知的選擇。
我鐘情于探討反抗與救贖的電影，《飛越瘋?cè)嗽骸泛汀缎ど昕说木融H》總讓我一遍一遍、不知疲倦地反復(fù)咀嚼。隨著時(shí)間的推移，我漸漸覺得讓我看完很“爽”的《肖申克的救贖》太過理想化：含冤入獄十多年的主人公安迪憑著才智和毅力不僅越獄成功，且賺得名利，還帶著一顆圣人的心成功度人。這樣的故事像斑斕的氣泡，雖美，卻易碎。如果說貫穿《肖申克的救贖》的是對天地的無限渴望和追逐，《飛越瘋?cè)嗽骸方厝徊煌墓适伦呦騾s是在叩問一個(gè)人隱秘而幽深的內(nèi)心，沉重得像一聲嘆息。和安迪一樣向往自由的麥克·墨菲為了逃避坐牢裝瘋賣傻來到了瘋?cè)嗽�，卻發(fā)現(xiàn)真正的瘋?cè)嗽簭膩頉]有圍欄，正如盛放你的井一般，無處不在。當(dāng)麥克·墨菲因?yàn)榇蚱铺嘁?guī)則被切除了大腦前額葉，從此再無自由意志后，他的好友，也是受他鼓舞而終于尋找到自己的酋長，含著淚用枕頭將墨菲悶死。而酋長自己，則翻越窗戶，奔向薄霧中的未知和更有力量的自己。
墨菲和大多數(shù)世人不同，他無法理解會(huì)有人悄無聲息地割掉自己的前額葉，住進(jìn)瘋?cè)嗽�，擁抱深井�？墒牵@口井真的只是一個(gè)提供保護(hù)的避難所和一塊阻擋不安的遮羞布嗎？我以為，井提供的是一方自我映照的空間。當(dāng)你環(huán)顧四周，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己子然一身，僅有四壁上映照出的一張熟悉又陌生的面容，一個(gè)焦灼且無處棲居的靈魂。在此之前，你從未真正觸及生活，你從未與自己如此接近。你撕咬自己的靈魂，你拷問生命的意義。你幻想著井口外的世界會(huì)不會(huì)是魑魅魍魎，會(huì)不會(huì)有蛟龍鸞鳳。你變得天真。你不必再向往天地了，因?yàn)槟阍缫岩娺^。你在自己的心里經(jīng)歷了晨曦、烈日、火焰、寒冰、清泉。于是，周圍的石頭里滲出希望與反省，愛憎與淡泊。你已見過了眾生和自己。
我并不是想鼓勵(lì)歌頌枷鎖或畫地為牢，只是愿意相信：從來沒有不是人親手鑄造的囹圄，因此也從來沒有不能被打破、不能升華為圣地的囹圄。此心光明處，黑夜是吾鄉(xiāng)。
《三體》中有句頗有深意的話：“通過忠實(shí)地映射宇宙來隱藏自己，是融入永恒的唯一途徑�！蔽也恢酪粋�(gè)人是否只能通過寄身外物、不斷輸出來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，然而巨石永恒地從山頂滾落，西西弗斯永恒地推石上山。他是否如加繆所寫，把“痛苦的源泉”變成了“幸福的踏板”？實(shí)在不得而知，但可以確定的是：這位受罰的人類國王正因忠實(shí)地面對自己而展現(xiàn)神性的光輝，甚至他所棲身的井，也有別樣的審美價(jià)值。
“信是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)�！毕嘈抛约�，是人類面對井底荒誕時(shí)唯一的救贖。而相信自己的前提，是真正地認(rèn)識(shí)自己。把鯤鵬囚于深井，無疑是斷其羽翼。可是鴻鵠安知燕雀之志？追尋廣闊天地的人無權(quán)嘲笑深挖自己靈魂的人，因?yàn)榇嬖诓皇侵挥袕V度，還應(yīng)該有精神的深度與高度。
不必懼怕青天，也不必不屑深井，所有的生命建設(shè)都伴隨著飽受質(zhì)疑的陣痛，可陣痛期也往往是播種期。種子或許脆弱，其包含的希望卻無遠(yuǎn)弗屆。
從見天地到見自己作文1600字 篇2
“認(rèn)識(shí)你自己”這是古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言，今天，我們在提倡心理衛(wèi)生的時(shí)候重溫這句話，對于心靈的健康和完美是十分有益的。
人不僅能意識(shí)到周圍世界客觀事物的存在，而且也能意識(shí)到自己的心理和行為，把自己的意圖和體驗(yàn)、思想和感覺報(bào)告給自己，調(diào)節(jié)自己，控制和完善自己，根據(jù)自身的需要和社會(huì)的需要自覺地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)。人的這種意識(shí)和自我意識(shí)功能表明，人是能夠認(rèn)識(shí)自己的。
然而，認(rèn)識(shí)自己并非易事，人的自我意識(shí)是有一個(gè)發(fā)展和完善的過程的。青年人開始走向獨(dú)立生活，自我意識(shí)大大地增強(qiáng)了，但常常表現(xiàn)出某些偏見。我們平時(shí)經(jīng)常聽人說：“我對自己最清楚！”“難道我對自己還不了解嗎？”其實(shí)，講這些話的人中間某些人對自己并未真正地了解，對自己的才貌、學(xué)識(shí)、成績、貢獻(xiàn)以及自己在別人心目中的地位等等，要么估計(jì)得過高，要么估計(jì)得過低。對自己估計(jì)過高的人，往往自尊心過強(qiáng)，自尊心本來是一種可貴的心理品質(zhì)，它能激發(fā)人的進(jìn)取精神，自尊，自愛，自覺維護(hù)應(yīng)有的榮譽(yù)和人格。但是，自尊心太強(qiáng)，則是一種有害心身健康的壞脾氣。這種人往往以自己的長處去比別人的短處，總是看不起別人，目中無人，以為自己處處比別人強(qiáng)，一旦別人超過自己就不高興，容易產(chǎn)生嫉妒心。別人幸福和他自己的不幸都將使他感到不快，因而環(huán)境適應(yīng)能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢騷滿腹而導(dǎo)致心身疾病。
對自己估計(jì)過低的人，容易產(chǎn)生自卑心理。謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷本是一種美德，承認(rèn)自己知識(shí)少的人，往往是勤奮好學(xué)、有真才實(shí)學(xué)的聰明人。然而，事事處處都覺得自己不行，也是一種有害心理健康的意識(shí)。例如，在身體上嫌自己長得太矮、太胖或太瘦，懷疑自己的健康，擔(dān)心患癌癥；在學(xué)習(xí)上甘居中游、下游，缺乏進(jìn)取精神；在事業(yè)上缺乏信心，無所作為；在人際交往中有一種慚愧、羞怯、畏縮、低人一等的感覺。這種有自卑心理的人對外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極的暗示，稍受批評(píng)就心灰意懶，甚至產(chǎn)生厭世輕生的危險(xiǎn)念頭，對心身健康危害極大�？陀^地認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己，正確地進(jìn)行自我分析，是個(gè)體認(rèn)識(shí)世界的組成部分，也是心理衛(wèi)生的一條基本原則。
那么，怎樣才能正確地認(rèn)識(shí)自己呢？心理學(xué)家認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)由物質(zhì)自我、社會(huì)自我、精神自我三個(gè)要素構(gòu)成。
物質(zhì)自我包括對自己的身體、衣著及家庭經(jīng)濟(jì)狀況有一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，追求的目標(biāo)要量力而行，物質(zhì)上的享受也要符合自己經(jīng)濟(jì)承受能力。在現(xiàn)階段對一個(gè)拿國家工資的一般干部來說，有住房了，中套還要大套，有了大套還要兩套；家電有了彩電還要空調(diào)，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出現(xiàn)行為的偏離而危害健康。
社會(huì)自我是指對自己和親戚朋友在社會(huì)上的名譽(yù)地位有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。富有理想，珍惜名譽(yù)，對事業(yè)具有較高抱負(fù)，以百折不撓的拼搏精神去實(shí)現(xiàn)它，這是我們時(shí)代的精神，也是心理健康的標(biāo)志之一。如果過分爭強(qiáng)好勝，愛出風(fēng)頭，甚至不擇手段地沽名釣謄，這種虛榮心就偏離了社會(huì)自我的正確評(píng)價(jià)，在現(xiàn)實(shí)生活中難免遭挫折和失敗。
精神自我包括對自己的智慧、能力和道德水平等方面的正確評(píng)價(jià)。例如，對是非、好壞、善惡等道德行為的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)；對自己和別人的道德行為所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，即道德情感的評(píng)價(jià)；以及通過言談、舉止表現(xiàn)出來的道德行為的評(píng)價(jià)。
總之，認(rèn)識(shí)自己并非易事，需要在現(xiàn)實(shí)生活中不斷進(jìn)行陶治、修煉和自我完善。
從見天地到見自己作文1600字 篇3
梅花認(rèn)識(shí)到自己只有在冬天開放才更能展示自己的美麗，所以她選擇了冬天，“俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”；月亮認(rèn)識(shí)到自己不可能與太陽爭輝，所以它選擇了黑夜，悄悄地?zé)o私地把溫暖送給人們，給了人們希望；蒼鷹認(rèn)識(shí)到自己是屬于藍(lán)天的，所以它不貪戀森林里舒適的安逸生活，勇敢地沖上了藍(lán)天。
任何事物，都有它不同于他物的獨(dú)特性，只要能夠正確認(rèn)識(shí)自己，它們就能在生活中找準(zhǔn)自己的位置，實(shí)現(xiàn)其生命的價(jià)值。我們?nèi)祟愐彩沁@樣，只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能在紛繁復(fù)雜的人生中找準(zhǔn)自己的位置，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
正確認(rèn)識(shí)自己，能夠讓自己走出人生的低谷。一場無名的政治事件，一場文人相傾的明爭暗斗，一場無情的人生風(fēng)雨，蘇軾的人生，從此跌入低谷。從才華橫溢人人敬仰的一代才子，從春風(fēng)得意、鋒芒畢露的官場文人，一下子成為與東坡為伴的一介書生，被貶黃州，蘇軾沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，而是
正確認(rèn)識(shí)自己，閉門思過，“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，那時(shí)的他扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，被醉人推罵，湮沒于眾，然而“驚起卻回首，有恨無人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寂寞的蘇軾在這里找到了自己人生的位置，這只縹緲的孤鴻面對黃州赤壁寫下了驚世駭俗的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等鴻篇巨制，那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄闊壯觀，那“清風(fēng)徐來，水波不興”的寧靜悠遠(yuǎn)，那“人生如夢，一尊還酹江月”的千古一嘆，那“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”的睿智自觀，無不是超越了自身悲歡，站在了宇宙高度而超然地反觀自身的一種穎悟和超脫。
正確認(rèn)識(shí)自己，使蘇軾走出了人生的低谷，走出了一個(gè)全新的自我，也讓中國文壇上多了一位曠世奇才，誰能說，這不是人生的另一種叱詫和快意！
正確認(rèn)識(shí)自己，能夠使自己的生活活得更有意義。被病魔摧殘的霍金，因患“漸凍癥”（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），被禁錮在一把輪椅上達(dá)40年之久，他卻能正確認(rèn)識(shí)自己，身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開了宇宙之謎。
霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗軌蛘_認(rèn)識(shí)自己，以一種“化腐朽為神奇”的清醒成為一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者，誰能說，這樣的人生不是更有意義！
正確認(rèn)識(shí)自己，能夠讓自己的人生更加精彩。阿里巴巴的總裁馬云，第一次參加高考，數(shù)學(xué)只得了1分，全軍敗北。沒有考上大學(xué)，就跟著表哥去打工，他蹬過三輪車，跑過小生意，還曾去酒店應(yīng)聘服務(wù)生(因身高問題被拒)。后來他立志復(fù)讀，又因數(shù)學(xué)太差（只有19分）再次碰壁。如此幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后，馬云正確認(rèn)識(shí)了自己的差距，又重新參加高考，歷經(jīng)辛苦之后終于跌跌撞撞、搖搖晃晃進(jìn)入杭州師范學(xué)院本科，學(xué)的是外語。比別人處于劣勢的馬云發(fā)揮自己的英語優(yōu)勢，大學(xué)四年如魚得水，一帆風(fēng)順，并憑著滿腔熱情和一身俠氣，當(dāng)選了學(xué)生會(huì)主席。他說：“我自己覺得，算，算不過人家；說，說不過人家。但是我大學(xué)過得很成功，創(chuàng)業(yè)也成功了——如果馬云能夠成功，我相信80%的人都能成功�！�
正確認(rèn)識(shí)自己，使馬云更加清楚自己的處境，靠著一種永不言棄的精神，揚(yáng)長避短，終于成就了非凡的事業(yè)，誰能說，這樣的人生不更加精彩！
朋友們，請正確認(rèn)識(shí)自己吧，它能讓你找準(zhǔn)自己的位置，能讓你的人生走出低谷，它讓你的生活更有意義，讓你的生命更加精彩、更有價(jià)值！
從見天地到見自己作文1600字 篇4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
這是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學(xué)習(xí)強(qiáng)國，在我們的教育上花的本錢越來越多�？墒牵�(dāng)你的個(gè)人能力越來越強(qiáng)，外界的贊美鋪天蓋地地襲來，對自我的認(rèn)可也越來越多時(shí)，你是否已經(jīng)走入誤區(qū)，是否意識(shí)到，接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀也正變得越來越難？
包括司馬遷在內(nèi)的大多數(shù)人，稱贊鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認(rèn)為他最珍貴之處，是他有一個(gè)很清晰的自我認(rèn)知。
古希臘時(shí)的大思想家蘇格拉底有一句名言：認(rèn)識(shí)你自己�？墒俏覀�?yōu)槭裁葱枰J(rèn)識(shí)我們自己呢？
因?yàn)�，清晰的自我認(rèn)知會(huì)讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時(shí)拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙為人板正，做清官可以擔(dān)宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯(cuò)者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會(huì)有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個(gè)集體中，我們的命運(yùn)是緊密相連的，就像人類命運(yùn)共同體將整個(gè)人類聯(lián)系在一起一樣，我們的個(gè)人價(jià)值往往需要通過集體來實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋鐣?huì)的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實(shí)質(zhì)是一種形而上的自我，社會(huì)價(jià)值是衡量自我價(jià)值的標(biāo)尺，我們自古以來從“達(dá)則兼濟(jì)天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值往往不在于個(gè)人本身，而在于他創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值。自我價(jià)值固然值得追求，但社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造是一個(gè)人在社會(huì)中立身處世、獲得認(rèn)同的基礎(chǔ)，只追求自我價(jià)值的生命終會(huì)在時(shí)間長河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會(huì)再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個(gè)詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心�？墒牵热趱U叔牙就是這么一個(gè)精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個(gè)人價(jià)值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會(huì)知道鮑叔牙？因?yàn)楣苤俑沙隽艘环聵I(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時(shí)，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時(shí)，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時(shí)放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續(xù)卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價(jià)值寄于社會(huì)，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認(rèn)別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認(rèn)識(shí)的不足，掩耳盜鈴?fù)ㄍ涣烁h(yuǎn)的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風(fēng)恰自來。
認(rèn)清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補(bǔ)益山海;螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個(gè)角落，都能慢慢造就偉大。
從見天地到見自己作文1600字 篇5
你有沒有想過，在生活中，人們最先注意的是自己，還是別人？“當(dāng)然是自己�！蹦愫翢o疑義地說。你說得很對，拿到一張集體照，每個(gè)人的目光首當(dāng)其沖不就是落在自己身上嗎。可是人們經(jīng)常會(huì)發(fā)生不認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)象：“我怎么會(huì)做出這種事，說出這種話，簡直不可思議。”有些人在碰到意外打擊不能自拔時(shí)，會(huì)一下失去自我。“我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，無人給我安慰，我到底是誰啊？是惡魔？是天使？”著名畫家保羅。高更曾畫過一幅震動(dòng)世界的經(jīng)典作品：“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”表達(dá)了一些現(xiàn)代人對自我的迷惑和茫然。因此在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，很多人對自己的認(rèn)識(shí)和了解仍然像幼兒園里的孩子，不會(huì)去開發(fā)自己身上的個(gè)性特長。也不知道自己的人格缺陷在哪里？
由此產(chǎn)生的種種人間悲劇也就屢見不鮮。不管是歷史寫照，還是文學(xué)作品，悲劇人物都可以從個(gè)性失衡，失去自我中尋找到緣由。如果沒有鏡子，不去河邊、并且照照，人類可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己的'模樣。同樣，人不去自觀自己，內(nèi)視自己，不去認(rèn)認(rèn)真真坐下來想一想，要是難以了解自己那變化莫測的思維、情緒和自我表現(xiàn)。當(dāng)你在失敗和挫折中，自己看不上自己，自己和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無休止地長吁短嘆時(shí)，你有沒有想過，這并沒有解脫你的失敗，減輕挫折。你有沒有想過：是誰在阻撓你取得成功呢？這個(gè)人正是你自己。世界上最可怕的不是敵手，而是你自己。如果為自己長得不好看而發(fā)愁，那你只會(huì)越來越丑；老是懷疑自己學(xué)習(xí)能不能搞上去，你只能忍受失敗的煎熬。和美女去比，你的五官永遠(yuǎn)是有缺陷的。但每個(gè)人都以自己獨(dú)立的個(gè)體而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特長，你有睿智的頭腦，善解人意的情懷，發(fā)揮自己的長處，施展自己的才華，你那雙小眼睛就會(huì)被看作是智慧的象征。
有人寫過這樣一本書：《生生世世為矮人》。只有在“自卑”中尋找突破口，才有可能改變自我。你可能知道“白天鵝”的故事。當(dāng)一只天鵝掠過長空，那潔白的羽毛，端莊的體態(tài)使人們贊嘆不已。可是，在丹麥童話作家安徒生的筆下，這只美麗的天鵝，原先卻是一只“丑小鴨”。當(dāng)它剛剛破殼而出的時(shí)候，生得很瘦小，那些自以為是的鴨子根本瞧不起它。它默默地、日復(fù)一日地堅(jiān)持訓(xùn)練自己，最后終于在一個(gè)早晨振翼飛向藍(lán)天。從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當(dāng)這些人站在人們面前時(shí)，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們并非都是豐功偉績的幸運(yùn)兒。翻開他們每個(gè)人的經(jīng)歷，幾乎都有過“丑小鴨”的坎坷經(jīng)歷。他們善于把自己的缺陷當(dāng)作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個(gè)性。
從見天地到見自己作文1600字 篇6
一個(gè)人最難做到的就是準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己——認(rèn)識(shí)自己的長處，認(rèn)識(shí)自己的短處。我們常常對別人評(píng)頭品足，說長道短，但是很少靜靜的坐下來，仔細(xì)的深入的審查自己。所以，我們看別人或許看的很準(zhǔn)，有準(zhǔn)確的知人之智，但卻難得有自知之明。二千多年前孔子和他的弟子們之間的一場對話就生動(dòng)充分體現(xiàn)了這一微妙的規(guī)律。
一開始，老師向?qū)W生提出了一個(gè)問題：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也�！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”面對這一問題，四個(gè)弟子的表現(xiàn)各不相同：
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率直、天真，不善于隱瞞自己的觀點(diǎn)，過分看重自己的才華，而忘記實(shí)際操作和理想之間的距離實(shí)際上很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。理想可能很美好很美好，但是要實(shí)現(xiàn)理想，還要一段很長很長的路要走。所以“夫子哂之”。
看到夫子這種微妙的情感變化，冉有就表現(xiàn)得非常乖巧，他馬上謙恭的回答：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子�！�
夫子對此回答顯然不滿意，他未置可否，就把臉轉(zhuǎn)向一旁的公西華：“赤，爾何如？”
侍坐一旁的公西華肯定注意到了，他的回答更加小心翼翼：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”公西華的小心謹(jǐn)慎，使對他抱有很大希望的老師再次陷入深深的失望。他只能把希望寄托在曾皙身上：“點(diǎn)，爾何如？”
曾皙率性而為，他正在那里奏瑟，聽到老師的詢問，他“舍瑟而作”，同時(shí)自信的答道：“異乎三子者之撰。”正是他的這種自信，以及洋洋灑灑的態(tài)度，老師竟然非常的欣賞，長嘆一聲說：“吾與點(diǎn)也�！�
在此，雖是一次簡單的對話，但是老師的神態(tài)個(gè)性，學(xué)生的精神風(fēng)貌，十分鮮明生動(dòng)的展現(xiàn)在讀者面前。由此可以看出，作為大教育家，孔子對學(xué)生的教育是細(xì)微周到的。這一“哂”一“嘆”，對比竟是如此的鮮明，不由的讓人產(chǎn)生了深深的疑問：孔子除了教給學(xué)生怎樣樹立遠(yuǎn)大的理想之外，恐怕還有更為高深的學(xué)問在里面——人要正確的認(rèn)識(shí)自己！給自己一個(gè)正確的定位。請看：
曾皙問：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
這一段話很明顯的意思就是，子路在談話的過程中，缺乏應(yīng)有的謙虛，對自己估計(jì)過高，夸大了自己的實(shí)際能力。老師對此實(shí)際上是很不滿的。對于冉有和公西華，老師的觀點(diǎn)也已經(jīng)很明白了，那就是一個(gè)人要對自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，否則，就不能發(fā)揮自己的專長，就像公西華一樣，本可以做大事，卻因?qū)ψ约翰涣私�，沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，表現(xiàn)的很小器，使老師很失望。由此，我們不妨這樣理解：或許是這兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)內(nèi)斂不足，狂妄自大，這是作為一個(gè)政治家最不應(yīng)該有的毛病，老師用善意的一哂，告誡他，使他不至在以后的生活中走上盲目片面的錯(cuò)誤；而另一個(gè)內(nèi)斂有余，自信不足，所以老師借回答曾皙的話，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)了對學(xué)生的肯定，同時(shí)講明了人要自信的道理，激勵(lì)學(xué)生勇敢地朝理想進(jìn)發(fā)。
短短一篇文章，敘事生動(dòng)，人物形象十分鮮明。可以設(shè)想，當(dāng)老師和一群學(xué)生坐在一起，暢所欲言的時(shí)候，老師用他潛移默化的教育手法，教育影響著學(xué)生，真正做到了“因材施教”。而學(xué)生，也能隨時(shí)隨地的從老師那里吸取營養(yǎng)，發(fā)展壯大自己。這千年以前的教育策略，今天依然散發(fā)著真實(shí)的生活氣息，讓人從那字里行間看到了一個(gè)偉大教育家的風(fēng)采，我們不能不對這個(gè)偉大的教育家投去我們敬佩的一票。而他教給我們正確認(rèn)識(shí)自己的理念，依然讓今天的我們受用無窮。
正確的認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，既是實(shí)現(xiàn)自己理想的一條途徑，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一航向。我們往往因?yàn)椴荒苷_的認(rèn)識(shí)自己，有的人狂妄自大，目無師長親友，最后獨(dú)自品嘗由此帶來的苦果；有的人謙卑低下，妄自菲薄，把自己推向人生的邊緣；而有的人，因?yàn)槟苷_的認(rèn)識(shí)自己，他能很快找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，這一篇文章的學(xué)習(xí)，不僅僅是看到一場辯論，一場優(yōu)秀的教育圖景，更重要的是學(xué)到了以前不曾有的認(rèn)識(shí)，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，使自己能堅(jiān)定不移地走下去。
認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)正確的定位，讓我們的人生煥發(fā)異彩！
從見天地到見自己作文1600字 篇7
人生最大的難題就是：你真的認(rèn)識(shí)自己嗎？想要得到問題的答案，就必須時(shí)刻不忘記自己的存在，時(shí)刻不忘記審視自己，時(shí)刻不忘記反省自己，也就是要學(xué)會(huì)自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”唯有認(rèn)識(shí)自我才是生存的最大保障。
希臘神話中有這樣一個(gè)故事：阿波羅的兒子巴野頓，態(tài)度總是傲慢而無禮，太過傲慢的個(gè)性常使他無意間得罪了不少人。一天，一個(gè)人挑釁巴野頓說：“你才不是太陽神阿波羅的兒子，你連太陽車都無法駕馭！哈哈！”氣急敗壞的巴野頓親自去找阿波羅，問自己是不是他的兒子，抱怨阿波羅從來不肯陪他。盡管阿波羅怎樣解釋，巴野頓也不相信，并提出如果阿波羅允許他駕駛太陽戰(zhàn)車，就相信阿波羅。“這怎么行？”阿波羅大驚，“太陽是萬物生息的主宰，一不小心就會(huì)釀巨禍，以你的能力還無法駕馭太陽車，會(huì)很危險(xiǎn)的！”巴野頓生氣的說：“你怎么能瞧不起我？我就要證明給你看！我可以駕馭太陽車！不就是一輛車嘛，有什么不能駕馭的！”
阿波羅拗不過巴野頓，再加上對自己沒有時(shí)間去陪兒子的自責(zé)，使他勉強(qiáng)答應(yīng)了巴野頓。阿波羅正詳細(xì)的說明著如何在一定的軌道駕駛太陽車時(shí)，巴野頓心高氣傲地說：“行了行了！這么簡單的事不用你說！”聽都沒聽立刻跳上了車，疾馳而去。結(jié)果由于巴野頓駕駛太陽車的方法不對，拉車的神馬開始胡亂狂奔，將太陽車顛來覆去，太陽車上的團(tuán)團(tuán)火焰從天上落了下來，人間瞬間天錯(cuò)地暗、大火蔓延，地上的人們、動(dòng)物、植物不是熱死就是凍死，也亂了時(shí)間，怨聲載道。眾神們?yōu)榱硕糁拱鸵邦D，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野頓的腳裸，宙斯則用可怕的雷霆閃電擊中了巴野頓。巴野頓慘叫一聲墜落到地面化為了灰燼。
每當(dāng)阿波羅從早到晚推著熾焰熊熊的太陽之車從天際孑然走過的時(shí)候，都會(huì)傷感地憶起他自大的兒子執(zhí)拗地推著他的太陽之車漸行漸遠(yuǎn)、漸行漸難、漸行漸欲罷不能，直至化為灰燼的時(shí)候，阿波羅一次又一次的告誡人們：“認(rèn)識(shí)你自己。”
如今，希臘古城特爾斐的阿波羅神殿，入口處的石柱上還刻有一句被認(rèn)為是點(diǎn)燃希臘文明之火的格言：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己。”每當(dāng)游人來到這里，都要駐足凝思，品味著這句話的深刻含意。
“認(rèn)識(shí)你自己”，話很簡單，做起來卻不易。許許多多的人終其一生也沒有了解自己，根本就不知道自己身上的不足之處�！疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人退步”，巴野頓就是因?yàn)闊o法準(zhǔn)確的看清自己的能力、太過驕傲自滿，所以才會(huì)有悲慘的結(jié)果。早在春秋晚期，孔子就提出“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的觀點(diǎn)，而我們從小背的弟子規(guī)上也有“見人善，即思齊，見人惡，即內(nèi)省”的教誨，可是人們還是無法看清自己的缺點(diǎn)。就像是一個(gè)故事中說的：上帝賜給人們兩個(gè)袋子，一個(gè)袋子里裝自己的缺點(diǎn)，另一個(gè)袋子里裝別人的缺點(diǎn)。人們把裝自己缺點(diǎn)的袋子背到了身后，而把裝別人缺點(diǎn)的袋子放到了胸前，于是人們只能看到別人的缺點(diǎn)，卻無法看到自己的缺點(diǎn)了。現(xiàn)如今，能夠自省的又有幾人呢？
我父親同事家的兒子在上初一時(shí)成績十分不理想，在普通的班級(jí)里還要倒著數(shù)名次，老師頻繁找他談話，可是另誰也沒有想到的是，這個(gè)初一的“差生”居然在初二時(shí)成績一路飆升，在初三時(shí)已經(jīng)成為了年級(jí)數(shù)一數(shù)二的“尖子”，最后甚至在中考時(shí)考入一中（本地百年名校，升入重點(diǎn)大學(xué)率高）全免，現(xiàn)在初二的他已經(jīng)成為了一中的前六十名。當(dāng)別人問他他為什么可以有如此大的轉(zhuǎn)變時(shí)，他總是謙虛地說：“哪有哪有！要是非說的話……因?yàn)槌跻粫r(shí)還不會(huì)學(xué)習(xí)，就是死讀書，后來找到了學(xué)習(xí)的訣竅，每次考完試以后，反省自己為什么會(huì)錯(cuò)那些題，自己在學(xué)習(xí)中還有哪些不足之處，捕捉自己學(xué)習(xí)中的漏洞，慢慢的漏洞就被填滿了，以前犯的錯(cuò)誤就不會(huì)再犯，成績自然就會(huì)好起來。”
在生活中，我們很少聽到有人說自己錯(cuò)在了那里，應(yīng)該怎樣改正，很少看到有人努力地讓自己變得更好，卻常常聽到抱怨的話語：“真倒霉！這次比賽我竟然連鼓勵(lì)獎(jiǎng)都沒有拿到！”“衰死了！這次考試我打的分竟然那么低！”“都怪你！本來我可以成功的！”“討厭！為什么總是不行！”……是啊，為什么總是不行？為什么總是事與愿違？這時(shí)請你審視自己，是否害怕失敗、逃避困難、輕言放棄、不愿吃苦、錯(cuò)誤百出……如果是，別去怪其他人，要反省自身，只會(huì)抱怨的人別說是實(shí)現(xiàn)愿望了，就連現(xiàn)實(shí)生活中的每一天也必然充滿埋怨、沮喪、彷徨和眼淚。
要想成功，就要學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于約束自己，經(jīng)營自己的長處，懂得欣賞他人，愛生活愛自己，拂去心靈的塵埃，放棄自身的固執(zhí)偏見，跳出框架人生，更客觀地看自己。
從見天地到見自己作文1600字 篇8
五年的校園生活中，有許許多多老師都在我記憶的長河中，其中有一位老師給我的啟迪最多。給予我了無限的關(guān)愛。那就是我的數(shù)學(xué)老師——黃老師。
五年來，黃老師一直教我們數(shù)學(xué)，和同學(xué)結(jié)下了深厚的感情。她的個(gè)子不高，眼角深深地印了幾條皺紋，同學(xué)們都知道，她為了教學(xué)事業(yè)是多么操勞。她可藹可親，樸實(shí)大方，深受同學(xué)們的愛戴。
黃老師是一位嚴(yán)格要求學(xué)生的老師。有一次，我數(shù)學(xué)測驗(yàn)只有90分，對于不少同學(xué)來說，這個(gè)分?jǐn)?shù)已經(jīng)不低了，但是對于我——一個(gè)平時(shí)成績不錯(cuò)，參加奧數(shù)訓(xùn)練的人來說，是一個(gè)非常不理想的成績。試卷剛發(fā)下來就把我叫到辦公室，我心里想：這次一定挨批評(píng)了。我來到黃老師辦公桌前，她跟我一起分析我試卷上的每一個(gè)錯(cuò)誤，最后，我不得不承認(rèn)是粗心大意丟分。這時(shí)，黃老師意味深長地說：“奧數(shù)的題目你都可以一一解答出來。你只是太驕傲了，沒有認(rèn)真對待這次測驗(yàn)，但是你要知道平時(shí)的智慧不能在考試上展現(xiàn)出來，你就無法展現(xiàn)自己的實(shí)力。你要知道老師在你的身上寄托了無限的希望。你真是讓我太失望了。”周圍一片寂靜，黃老師耐心地教育著我�！袄蠋煟摇Ｎ摇辈恢獮槭裁�，一時(shí)間我什么也說不出我再也忍不住了，悔恨的淚水奪眶而出，我無言一隊(duì)，默默地看著老師，默默地看著試卷，只覺得眼前越來越模糊。此時(shí)我才知道黃老師對我的愛與希望，知道了自己的錯(cuò)誤。我抽泣著說：“老師對不起，我會(huì)改正的�！崩蠋熚⑿Φ卣f：“我相信你�！�
黃老師不但在關(guān)心我的學(xué)習(xí)，而且關(guān)心我的生活。有一次下課，我和幾個(gè)同學(xué)踢毽子，我踢得最帶勁。快上課了，黃老師見我汗流浹背，就對我說：“衣服濕了，容易著涼，快去廁所換件衣服�！边@時(shí)一陣風(fēng)吹來，我感覺到陣陣涼意，但心里卻熱乎乎的，這么微小的事，黃老師都放在心上，她是多么關(guān)心、體貼學(xué)生呀！
黃老師，您為了我們，您是如此操勞。您像一盞燈，為我照亮了前途，您像一根蠟燭，燃燒自己，照亮別人。黃老師，我愛您！
花兒的芬芳離不開園丁的辛勤勞動(dòng)，小草的翠綠離不開春雨的無私奉獻(xiàn)，的茁壯成長離不開老師對的。
我很喜歡教英語的王老師，她年輕，頭發(fā)又黑又亮，從不化妝，給人清水出芙蓉般自然的感覺，再加上長得有些嬌小，從背后看去就像個(gè)六、七年級(jí)的學(xué)生。王老師待人親切、熱情，對學(xué)生說話以商量的口吻，從不發(fā)號(hào)施令。她上課講解非常仔細(xì)，下課批改作業(yè)，喜歡讀書，看見同學(xué)們好書，就微笑著去借，從不擺老師的架子強(qiáng)硬去要。下面我就舉兩個(gè)例子來說明一下王老師對有多么和藹可親吧。
英語課代表馬晨宇和于寧宇跟王老師是好朋友，有一次王老師看見她們倆在看書，就問是書。她倆說：“是《兒童文學(xué)》，可好看了！”王老師就向她們借了一本，沒想到一看就入了迷。馬晨宇她倆就幫王老師借了許多《兒童文學(xué)》，王老師還向她倆道了謝呢！怎么樣，王老師溫柔吧？
還有一次英語課，好幾個(gè)同學(xué)不會(huì)讀單元的單詞，王老師耐心的教了好幾遍，可不會(huì)。王老師心急火燎，下課后給那幾個(gè)學(xué)生補(bǔ)課，直到學(xué)會(huì)為止。老師對學(xué)生很用心吧？
花兒以迷人的芬芳回報(bào)園丁，小草以濃濃的翠綠回報(bào)春雨，我就以優(yōu)異的成績來回報(bào)老師吧.
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