走自己的路高一作文三篇
篇一：走自己的路
出門(mén)旅游，行走世界，做官，經(jīng)商都需要前輩的經(jīng)驗(yàn)與自己的能力。范蠡就曾說(shuō)過(guò)：“我的成就只不過(guò)是前人的。”
然而一味聽(tīng)取前人的經(jīng)驗(yàn)，不去突破、改變，那只不過(guò)是在嚼別人嚼過(guò)吐出來(lái)的饅頭罷了。所以，我特別欣賞托爾斯泰的這句話：“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后再往前走�！眰ゴ蟮目茖W(xué)家牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟隙�。”。他著名的牛頓第一定律是在前人已經(jīng)推到一半的基礎(chǔ)上完成的，有人就說(shuō)牛頓不過(guò)是撿漏罷了。沒(méi)錯(cuò)，牛頓可能是“撿漏”了，但是為什么別人沒(méi)有把它發(fā)表出來(lái)，偏偏牛頓發(fā)表了呢？在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，人們已經(jīng)在意識(shí)中認(rèn)可并認(rèn)定了前人留下來(lái)的理論，但是牛頓卻并沒(méi)有就此認(rèn)可而停止探索，而是去突破發(fā)展，他是在別人的嘲諷與奚落的眼神中，堅(jiān)持用自己的方法證偽、證實(shí)、再次證偽、再次證實(shí)，最后將前人的理論延展并且更加開(kāi)創(chuàng)地展現(xiàn)給了世人，讓那些嘲諷他認(rèn)為他是瘋子的人閉上了嘴。牛頓正是因?yàn)橛羞@種“走自己的路”的精神，才能從前人的經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)出自己的理論，為人類建立起“理性主義”的旗幟，開(kāi)啟工業(yè)革命的大門(mén)�！拔襾�(lái)了！我看見(jiàn)！我將會(huì)征服！”這是羅馬帝國(guó)偉大的國(guó)王凱愷撒說(shuō)過(guò)的。一些人認(rèn)為凱撒的失敗是注定的，他的自以為是導(dǎo)致了他的毀滅。
然而其實(shí)不然，凱撒年輕的時(shí)不過(guò)是一個(gè)希望讓羅馬成為一個(gè)法治國(guó)家的年輕人，這也是他父親的.意愿。然而當(dāng)他看見(jiàn)羅馬太弱小，不管法律如何健全都無(wú)法改變，他毅然決然的走上了軍事家的道路。他不顧父親的阻攔，參加各種軍事活動(dòng)，歷經(jīng)各種困難終于坐上了皇帝這個(gè)位子。他開(kāi)始四處征戰(zhàn)，只為提高國(guó)家的實(shí)力。但他并不是一個(gè)完美的軍事家，他從不聽(tīng)取任何人的建議和先人的經(jīng)驗(yàn)，固執(zhí)的走自己的路，所以羅馬在他的帶領(lǐng)下時(shí)而虛弱時(shí)而強(qiáng)勢(shì)。他最后的一個(gè)錯(cuò)誤便是妄圖破壞先人制定的規(guī)矩廢除元老院，結(jié)果被人殺害。走自己的路，從沿途中去欣賞自己發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景；走自己的路，去體會(huì)自己在成功的道路上的喜悅與汗水。
牛頓、凱撒都是走自己的路，但他們對(duì)先人的經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度卻不同，一個(gè)是適當(dāng)?shù)慕邮芑蛘邚闹行薷�；一個(gè)是從不聽(tīng)取不接受，一意孤行。所以牛頓成功了而凱撒從一定意義上講失敗了。所以要走自己的路，適當(dāng)聽(tīng)取前人的經(jīng)驗(yàn)，才能成功。
篇二：走自己的路
路，人生的車輪和翅膀。走路，人之渴望，孩童時(shí)東倒西歪地學(xué)走路，年輕時(shí)風(fēng)風(fēng)火火地奔波，年老時(shí)慢慢騰騰地前行，誰(shuí)離得開(kāi)走路？何時(shí)不在走路？
生活之路，直線不多，曲線不少；生活的樂(lè)趣，曲曲折折，彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，往往并不迷惑，反而異彩紛呈。逆風(fēng)的路，與風(fēng)的阻力拼搏，需要挺住，有時(shí)貓著腰，躲開(kāi)風(fēng)口，反而更省力；順風(fēng)的路，風(fēng)推著你前進(jìn)，省勁，但你飄忽不定，容易被推下萬(wàn)丈深淵；上坡的路，費(fèi)勁，但只要努把力，終究會(huì)登上山頂；下坡的路，好走，但易失控，慣性會(huì)讓你止不住腳步；現(xiàn)成筆直的路，前人開(kāi)辟，少了彎曲，但永遠(yuǎn)不會(huì)有新奇的發(fā)現(xiàn)和激情；平坦的路，少了疙里疙瘩，放心，好走，但它容易麻痹路人，往往帶來(lái)災(zāi)難；坎坷的路，難走，但它提醒路人，走起來(lái)格外小心，往往是一路平安。
我走過(guò)田埂。田埂路，即水田之間相隔的田埂，窄小得只有半個(gè)腳丫寬，高高低低，彎彎曲曲，磕磕絆絆，難走。把從稻田里拔除的野草等雜物，仍在田埂上，即使被拋棄了，這些野草也往往能生存下來(lái)。踩上去，軟和，舒適，清新，潮濕，香的小花，嫩的草，綠的禾苗，都絲絲縷縷地浸染了我那縹縹緲緲的思緒。一路走來(lái)，一路驚嘆，一路芬芳，一路流水禾苗，又一路野草野花，走著走著，似乎走進(jìn)田園詩(shī)的平平里去了，挺有韻味的。
人生之路，坎坷泥濘是在所難免的，摔個(gè)跟頭別難過(guò)，爬起來(lái)，彈彈身上的塵土，繼續(xù)前行，前方就是一片明亮的天。人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，緊要處往往只有幾步。走在悠悠的人生道路上，每邁出一步都是一種考驗(yàn)。別厭惡泥濘，越是泥濘，越能留下深深的腳��；別抱怨坎坷，一條崎嶇不平的路，就是一條絢麗的彩帶。
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的，人每一步都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。如果世上的事物都平淡無(wú)奇，又何需拼搏、尋覓。生命是不怕難的，生命在難的面前笑著跳著扭著走著前進(jìn)著。
篇三：走自己的路
假如一個(gè)人一輩子也找不到他活著的意義，那不是很悲哀嗎？
人這一輩子并不要成大名，立大功，但一定要明白自己的夢(mèng)想，將它概括起來(lái)，成為可能，然后去追求它，將它實(shí)現(xiàn)，這應(yīng)該是一種很大的幸福和快樂(lè)。
有人放棄了自己的路，從前進(jìn)的行列中敗退下來(lái)，是因?yàn)樗チ俗约旱囊庵尽?/p>
讓我們見(jiàn)怪不怪的是，有些人好象并不是活在自己的意志指揮下，而是在別人給他劃定的范圍之內(nèi)兜圈子，所賴以決定動(dòng)向的，是“別人認(rèn)為怎樣怎樣，”“我如不這樣做；別人會(huì)怎么說(shuō)，”或“我這樣做，別人會(huì)怎樣批評(píng)�！鳖檻]重重，有時(shí)別人批評(píng)又是那么不一致，張三認(rèn)為向東，李四認(rèn)為應(yīng)該向西，再來(lái)一個(gè)應(yīng)該向南的，一個(gè)認(rèn)為應(yīng)該向北的，無(wú)論選哪一個(gè)，另外三個(gè)總會(huì)指責(zé)你。
于是，時(shí)�？紤]“別人怎么說(shuō)”的人，他就只要一年到頭，在不知怎樣才好的為難緊張中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，總走不出一條路來(lái)。
上面這種人，即使僥幸由于他天生的善于應(yīng)付，而能做到“不受批評(píng)”的地步，他最大的成就也不過(guò)是個(gè)鄉(xiāng)原之類的人物。對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)，由于終生被驅(qū)策，在“別人”的意見(jiàn)之中，定會(huì)感到頭昏眼花，疲于奔命，將他全部精力置于應(yīng)付環(huán)境、討好別人上，以致沒(méi)有余力追求自己的理想，走一條屬于自己的路。
在現(xiàn)在社會(huì)中，也有一些獨(dú)行者高喊“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”但也不能獨(dú)斷獨(dú)行，不顧是非黑白，我們?cè)诼?tīng)取別人的意見(jiàn)之后，一定要經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)定與理解，我們應(yīng)該有自己的定見(jiàn)，用足夠的理智去認(rèn)清事實(shí)，在決定方向之后，就不再受別人意見(jiàn)的左右。
古人說(shuō)：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心，”就是我們沒(méi)有辦法使所有人都認(rèn)同我們?nèi)ヂ?tīng)從每一個(gè)人的意見(jiàn)。因此，我們盡可能不去顧慮到“別人怎么說(shuō)”或“怎么想”，而只要顧慮到自己的理智怎么說(shuō)，良心怎么想，對(duì)自己負(fù)責(zé)就行。
曾有一個(gè)平凡人說(shuō)過(guò)這么一句豪言壯語(yǔ)，天不生路，我開(kāi)路，披荊斬棘我都不怕。有了這種勇氣我們何不走自己的路，走好自己的路呢？
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