有關(guān)精神追求作文匯總九篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編為大家收集的精神追求作文9篇,希望能夠幫助到大家。
精神追求作文 篇1
千錘萬鑿出深山,
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕,
要留清白在人間。
我喜歡這首詩,并不僅僅是因?yàn)樗x起來朗朗上口,更深沉的意義是它每時(shí)每刻都在提醒著我們大家奮發(fā)向上的精神。不信?我就是一個(gè)很好的例子啊!
、鼻уN萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
曾經(jīng),我很討厭學(xué)習(xí),因?yàn)樗褚蛔笊綁旱梦液眯量,好累。我常;孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩,那該多好?然而,世界上是沒有這么“美味”的免費(fèi)午餐。
直到有一天,我看見愛迪生的一句名言“天才,那就是一分靈感加上九十九分汗水!”,我才明白之前的想法是那么的愚蠢;叵肫鹬目茖W(xué)家居里夫人在研究鐳時(shí),經(jīng)歷了“千千萬萬”次的失敗,都毫不喪氣,更出乎人意料的是——她竟說:“雖然失敗,起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”
我想,不管在多么艱難的情況下,人就應(yīng)該要有學(xué)而不厭.勇往直前的精神。此后,我對學(xué)習(xí)便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。
、卜凵硭楣侨慌,要留清白在人間。
記得在一次測驗(yàn)中,我竟然拿到了全班第1名,真是皇天不負(fù)有心人!為此,我興奮極啦!可是,快樂并不長久。我發(fā)現(xiàn),老師改多我8分了。那么算一算,我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?
剎那,一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里,它用狠狠的語氣對我說:“笨蛋,蠢豬,你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想,覺得似乎有道理。頓時(shí),一陣清脆的聲音打斷了我的思緒,哦!是我腦子里的天使,它一本正經(jīng)地對我說:“嘿!主人主人,不能這樣做,榮譽(yù)算什么?人重要的是內(nèi)涵,一定要誠實(shí)……”惡魔和天使吵了起來啦!在矛盾中,我竟然聽了惡魔的話。
此后的幾天,我心里一直毛毛癢癢的,好像干了什么通天壞事一樣,連自己都不能寬恕自己。我知道了,是那“分?jǐn)?shù)”做的怪。最后,我鼓起萬分勇氣向老師說明一切,呵呵!老師不僅原諒了我,還夸了我呢!
沒錯(cuò),做一個(gè)誠實(shí)的孩子真不容易,常常會有人為一時(shí)的利益撒下謊言。朋友,要知道,有些東西一旦錯(cuò)過就不會回來,它比利益更珍貴,它,便是誠信精神!我愿排除萬難,只求“清白”。
瞧!我說的有道理吧!
精神追求作文 篇2
談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問題時(shí),人類學(xué)家說可以取暖御寒,可以燒出鮮美的肉食,而托姆則認(rèn)為,因?yàn)橐鼓唤蹬R之際,火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實(shí)用范疇,火光燦爛多姿是精神追求,物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴,但對于我們?nèi)祟悂碚f,僅僅有實(shí)用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求,我們更應(yīng)該追求精神之美。
生活中不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,人生處處充滿著美麗,只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn),去探索,因此發(fā)現(xiàn)美對人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美,花開花落草長鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)是一種星空之美,遇到困難時(shí)團(tuán)結(jié)一致,一方有難,八方支援是一種人性之美,人性之美更是一種難得可貴的,懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美,才能更深入的領(lǐng)略生活之道,并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美,人的精神追求才得以完善。
許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用,用到何處恰到好處,但很少人關(guān)注事物從哪個(gè)角度看上去是美的,我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價(jià)值上,我們要尋求突破,從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受,物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨,填飽饑餓的肚子物品的審美價(jià)值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩,所以我們當(dāng)觀察這個(gè)世界時(shí),我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價(jià)值,由此以來豐富我們的精神世界。
德國詩人歌德曾經(jīng)說,我們周圍有光也有顏色,但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色,也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛,我卻用它尋找光明,我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的,我們的眼睛,所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的,美麗眼睛是心靈的窗戶,我們懷著對這個(gè)世界的好奇與未知,利用我們的眼睛等各種感官,感受著這個(gè)世界的美麗,從而凈化我們的心靈,提高我們的精神追求,深入的領(lǐng)略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時(shí),我們更需要關(guān)注精神上的需求,生而為人,我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美,享受美,創(chuàng)造美,使我們的心靈得到凈化,使我們的靈魂得以提升,使我們的精神得以滿足,追求精神之美,共享浮世繁華。
精神追求作文 篇3
在我們生活的周圍,總會遇到這樣的男人或女人,對物品擺放的條理性和衣食住行的衛(wèi)生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂,那里臟,并自稱自己是有“潔癖”的人,好像其他人都不配和他們在一個(gè)時(shí)空生存。最初每遇到這樣的人,我都會產(chǎn)生很強(qiáng)的自卑感,對他們非常膜拜。
因?yàn)槲沂莻(gè)在生活上不拘小節(jié)的女人,對物品潔凈度的要求較高,但擺放的條理性很差。在家務(wù)活上總是得過且過,懶得費(fèi)時(shí)?傁虢饷摮鳇c(diǎn)時(shí)間去看書、寫東西、聽音樂、跳操、看電影等等。好在后來婚嫁時(shí)遇到一位和我一樣生活上也不拘小節(jié)的男人一起生活,才相安無事地度日。
時(shí)間久了,我倒覺得自己的這種缺點(diǎn)也不是什么大不了的事,因?yàn)椴槐煌馕锷钏蹘淼男撵`自由,精神生活的豐富,給我的快感超越了一切。我越來越感覺到只有物質(zhì)生活追求越簡單,精神生活追求才有可能越豐盈、純凈,因?yàn)槿说木Ξ吘故怯邢薜摹?/p>
看著周圍那些只為生存而忙忙碌碌的紅男綠女們,只為名利而汲汲以求的達(dá)官貴人們,整天為家務(wù)的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們,我想說的是,其實(shí)靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費(fèi)時(shí)追求的。因?yàn)槿藚^(qū)別于其他動物的本質(zhì)就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時(shí),我們丟失了自己的靈魂,那又和動物有什么區(qū)別呢?
我所說的靈魂的“潔癖”,是指人要有對真善美的人性向往趨近的強(qiáng)烈渴望,要有對知識、藝術(shù)、自然、健康、快樂等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式,要有對人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。
這樣才能真正體現(xiàn)出人之為人的高貴和優(yōu)雅,體會到人之為人的真正趣味,才不會在這個(gè)恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛因斯坦有著一個(gè)世界聞名的人生價(jià)值觀,他認(rèn)為僅僅追求物質(zhì)極大豐富的生活就是“豬欄生活”,說得難聽點(diǎn)就是和豬沒什么兩樣。
被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時(shí)裝和暴食暴飲。當(dāng)然作為世界級的大師們,他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無法理解的,更難以企及的,但他們對純凈美好的精神境界追求的無止境,對人類社會精神文明的巨大貢獻(xiàn),又怎能不成為我們努力向上的精神坐標(biāo)和靈魂向?qū)兀?/p>
前幾天偶然看到安徽衛(wèi)視魯豫主持的《超級演說家》節(jié)目,有個(gè)北大法學(xué)院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點(diǎn)什么》的演講給我以很強(qiáng)烈的震撼和感慨。以前,我整天對這些90后的孩子憂心忡忡,認(rèn)為他們太自我,太享受,缺少責(zé)任感,將來怎么擔(dān)當(dāng)社會的重任,成為國家發(fā)展的棟梁?
但是,這個(gè)女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了,90后的孩子們,真是好樣的!在演講中,她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內(nèi)心:“……我希望大家都記住,即使給了你十萬個(gè)理由去作惡,你都要保持自己的操守和底線,僅僅就是因?yàn)橐粋(gè)理由,這個(gè)理由就是,你不是一個(gè)禽獸,你是一個(gè)人。
我更希望我們所有的90后們,你們都能成為那種難能可貴的年輕人,一輩子都嫉惡如仇,絕不隨波逐流,絕不趨炎附勢,絕不摧眉折腰,絕不放棄自己的原則,你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩,相信她將來的人生定是精彩、精致,且充滿著正能量的。
同樣一個(gè)時(shí)代的青年人,有的就嚴(yán)重缺失社會責(zé)任感,甚至為了金錢可以不擇手段,喪失了做人的底線和原則。當(dāng)今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”,就是因?yàn)樗麅H僅是把寫作當(dāng)做賺錢謀生的手段而已,哪配“作家”這個(gè)應(yīng)承擔(dān)者社會正能量傳輸責(zé)任的光榮稱號。
他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過,本能的反感排斥,也不讓我的學(xué)生和孩子看,對青春期的孩子來說,他的作品負(fù)面的消極作用太大了!最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時(shí)間就因?yàn)椤缎r(shí)代3》這部電影,我和青春期的女兒發(fā)生了一場戰(zhàn)爭。
早就聽說《小時(shí)代》里宣揚(yáng)的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質(zhì)生活享受至上的價(jià)值觀,而趨之若鶩的恰恰是那些毫無抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒,對中國的電影審查制度很失望,這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場合堂而皇之地上映呢?
對這些處于青春期的青少年將會起到怎樣可怕的消極影響呢?誰還認(rèn)可勤儉節(jié)約,誠信樸實(shí)、勤勞致富這些傳統(tǒng)美德?誰還認(rèn)為自己老實(shí)厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛的人?誰還認(rèn)為精神相惜、靈魂相契的愛情是人世間最珍貴的寶貝?
正上高中的女兒的人生觀、價(jià)值觀,受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的,對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時(shí)代》電影都沒要看。這一次,她實(shí)在是禁不住同學(xué)的勸誘,非要去看看,我當(dāng)然不同意了。
其實(shí)平時(shí)我們是經(jīng)常去看一些好的大片的?蛇@次女兒偏說,既然《小時(shí)代》有很多人看,就一定有它的理由,又說就看這一部電影,人又能變化多少?我堅(jiān)決不讓步,給她講了個(gè)我在一本書上看到的故事,把她給惡心死了,看電影的情致也沒有了,正合我意!不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的,我才不和這個(gè)小白眼狼計(jì)較呢!只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的:
有兩個(gè)兩美國小男孩也是想看一部兇殺電影,他的爸爸不同意,說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點(diǎn)。兩個(gè)孩子苦苦哀求,也和女兒一樣爭辯說,僅僅看一部電影又能怎么了?并且都哭了起來。爸爸沉思了一會兒,竟然同意了。
為了致歉,要求讓兩個(gè)孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個(gè)男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個(gè)小家伙睡眼惺忪地爬起來后,他那位極有愛心的爸爸已經(jīng)費(fèi)了好長時(shí)間做了一個(gè)令人垂涎欲滴的大蛋糕,不論是視覺,還是嗅覺,都給人以美味的享受。兩個(gè)小家伙爭先恐后地剛想吃,他們那位智慧的爸爸說了一句話:“這個(gè)蛋糕多好呀!只是里面放了一點(diǎn)狗屎,就一點(diǎn)點(diǎn)而已,不會影響它的味道的,你們盡管吃吧!”
那兩位小家伙頓時(shí)惡心地跑到衛(wèi)生間吐了起來,說什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長地跟過去說:“那有什么?不就放一點(diǎn)點(diǎn)狗屎嗎,有什么影響呢?”兩個(gè)小家伙終于明白了爸爸的良苦用心,耷拉下腦袋,再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣,這個(gè)故事用來教育孩子追求精神世界的純凈很有說服力吧?
作為一名成年人,我們不僅自己要努力追求真善美的人性,選擇高雅健康的生活方式,而且不要忘了自己為人父母的責(zé)任和義務(wù),要用心引導(dǎo)自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應(yīng)。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界,在生活中的每一個(gè)時(shí)空,都不要忘記自己對下一代的影響,因?yàn)樗麄儾攀俏覀冏鎳奈磥,民族的希望呢?/p>
精神追求作文 篇4
在黑暗中堅(jiān)持著自我,在絕望中找尋著光明,在屈辱中散發(fā)著光芒......
——題記
簡·愛的一生充斥著淚水,苦澀,雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年,但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人!
簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過,但是她并不快樂。舅媽的毆打,辱罵,學(xué)校老師的體罰,欺壓。這一切的一切讓簡·愛認(rèn)識到社會的不公,了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強(qiáng),正義,而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤,抗?fàn)幍囊庾R。
簡·愛敢于向社會的不公提出質(zhì)疑,她堅(jiān)持自己的想法,不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意,值得我們學(xué)習(xí)。
在桑非爾當(dāng)家庭教師是,簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質(zhì)。因?yàn)樗闹魅耸亲鹁,愛護(hù)她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結(jié)婚但她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。
在最后,簡·愛還是和她的主人結(jié)婚了,但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫!
她的長相平凡,身材矮小,身份低微,是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下?是一顆火熱的心,靈魂的高尚,人格的高貴,精神的偉大。她不在乎階級的劃分,貴族特殊的權(quán)利。
簡·愛將規(guī)則放在一旁,忠于自己的原則,只要她認(rèn)為是對的,那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高!讓人從心底里感到崇敬,向往。
她是自由的,沒有任何人可以束縛她,她就是一陣無形的風(fēng),吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中,忠誠也是主體。她不允許任何的背叛,不允許任何的玷污,她要求純潔,神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等,這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的,她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的,可她為了這兩個(gè)字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢?代表著對事物的固執(zhí),同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。
是啊,簡·愛已經(jīng)離去,可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方,火就在燃燒,即使只是渺小的一絲火苗,精神就得到了傳承。
精神追求作文 篇5
溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要,但精神的富足才是人生而為人的最高目標(biāo)。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性,卻未明白,只有精神的富足才是我們應(yīng)窮盡一生,孜孜以求的人生目標(biāo)。
追求精神的富足,是珍惜自己所擁有的,享受人生,不羨慕他人的財(cái)富。高考滿分作文當(dāng)下的社會,物欲橫流(這樣的話讀得太多了,似乎青年學(xué)生對當(dāng)今社會的認(rèn)可度不高,多看到社會的負(fù)面影響,不利于中國夢的實(shí)現(xiàn)),我們常常艷羨成功人士的優(yōu)越生活,卻忘記唯有緊握自己的所能,方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智,一刻也沒有停下來追求自己的價(jià)值的腳步。組建殘疾人舞蹈團(tuán),奔赴雅安地震再去(災(zāi)區(qū)),她被評為“最美志愿者”。被采訪時(shí)她坦言:“我只是盯著自己所擁有的,夢想與愛!
說得多好。我們何嘗需要嘗遍山珍,坐擁豪宅?珍惜自己所擁有的,努力為他人創(chuàng)造價(jià)值,不就是享有一顆美麗心靈的絕佳途徑?
追求精神的富足,追求更高的境界,攀登心境的險(xiǎn)峰,充實(shí)自己的精神生活,塑造一個(gè)大寫的人。
曼德拉在獄中的幾十年中受盡折磨,過著請(暗)無天日的生活,然后,當(dāng)他走出獄門時(shí),卻堅(jiān)持要寬怒(恕),從(刪)未對白人們進(jìn)行報(bào)復(fù),盡管內(nèi)心曾反復(fù)掙扎,碾轉(zhuǎn)反側(cè),但他為了祖國與人民,放下了仇恨,用一生的道德錘煉,塑造了一個(gè)大寫的人。他用自己的一聲(生學(xué)會了寬恕,追求精神的富足,終為南非建立起新的道德坐標(biāo)。而王石選擇到哈佛再深造,馬云,史玉柱研究領(lǐng)悟到太極中仁和的思想,并將其實(shí)踐,又何嘗不是在充實(shí)內(nèi)心,努力做一個(gè)“完人”?
張?zhí)祺朐裕骸爸袊换嘉锔F而患心窮!睆慕鉀Q溫飽到基本實(shí)現(xiàn)小康,生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前,沉浸于物質(zhì)享受中無法自拔了呢?復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領(lǐng)有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣,一批批“啃老族”屢見不鮮。試問,不追求精神的富足,只貪圖物質(zhì)享受,助長唯利是圖之風(fēng),那么在這樣的精神環(huán)境中成長的一代又何以撐起中國未來的藍(lán)天?
人生于世,衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標(biāo),追求精神的富足,方能真正立于世。
精神追求作文 篇6
“怎么樣才能在精神層面上更富足一些呢?”朋友問我。我承認(rèn)這是個(gè)很難回答的問題,因?yàn)槭紫任揖筒淮_定自己是否在精神層面上富足,又何談為他人支招?思忖良久,回答道:
“我覺得解決這個(gè)問題的關(guān)鍵不在于要去向內(nèi)心里增加什么,而是要從內(nèi)心里減去一些東西!
“不明白什么意思。我感覺現(xiàn)在自己精神空虛,需要點(diǎn)什么來填補(bǔ)才好!迸笥押苤苯拥胤穸宋业恼f法;蛟S,本來,精神上的東西就是無法言表的。那只是一種狀態(tài)而已,是主觀意識,不好用某種客觀的存在來代替表達(dá)。
“欲望少一些,空虛就少一些!蔽依^續(xù)解釋道。其實(shí),連我自己都覺得這個(gè)解釋蒼白無力。但現(xiàn)實(shí)不是這樣嗎?無欲則剛。若我們心中的欲望沒有那么多,那么,不被滿足的感覺就會少很多,進(jìn)而,大概不會覺得空虛。這是個(gè)減法運(yùn)算。首先,我們要把自己被物欲充滿的內(nèi)心整理出一些空隙來,這樣,空虛感才能有離去的道路。
“好像明白一點(diǎn)兒了。但曾經(jīng)根本沒有精神空虛這種感覺。那時(shí)候,一心只想著如何賺錢。但賺到錢后該怎么生活卻是個(gè)問題。而且,現(xiàn)在家庭矛盾也越來越多了!迸笥牙^續(xù)訴苦。
“所以,往往可以共患難,卻不可以共富貴。無論是朋友還是夫妻甚至是父母子女!甭牭剿目鄲,我忽然感慨道。貧窮時(shí),大家的需求一致,所以共同語言比較多,從對方身上也可以看到自己身上更多的相似處,因此可以相處得很好,生死與共;但富貴時(shí),大家的精神需求就不一樣了,共同語言自然也減少甚至沒有了,由此相互之間就產(chǎn)生了分歧、矛盾,之前的和睦很可能就變成了爭吵直至最后分道揚(yáng)鑣。
的確,現(xiàn)實(shí)生活就是這樣殘酷。當(dāng)我們物質(zhì)匱乏時(shí),卻不覺得精神上有所欠缺,我們生活得清苦卻滿足;而當(dāng)我們物質(zhì)富足時(shí),卻往往感覺到精神上的貧乏,生活得富足卻空虛。窮而能自得其樂的人和富而能生活得有情趣的人,都是智者。大多數(shù)人,貧窮時(shí)怨天尤人,富貴時(shí)又忽然茫然找不到方向,一輩子都在生活里掙扎卻并沒有看到生活的模樣,更談不上享受生活。
其實(shí),我想,物質(zhì)上的貧窮富貴與精神上的富足貧乏是并不相矛盾的,二者也不必然是此消彼長的關(guān)系。只要我們用心一點(diǎn)去生活,總會找到二者的平衡點(diǎn),使二者相得益彰。
做一個(gè)生活著的人而不僅僅是一個(gè)活著的人。
精神追求作文 篇7
在印度,當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f,但教堂卻十分華麗。當(dāng)?shù)厝藢Υ俗龀龅慕忉屖牵郝肥峭ㄏ蜇?cái)富的,不重要;教堂是通向神的,很重要。神是人們心靈的依靠,它代表的是精神,而財(cái)富代表的是物質(zhì)。可見,印度人對精神的追求已經(jīng)超過了對物質(zhì)的追求。的確,精神上的財(cái)富是我們每個(gè)人所不可或缺的。
物質(zhì)是人們生存的基礎(chǔ)。沒有人能脫離物質(zhì)而生活。所以,也不能像印度人那樣簡單地說物質(zhì)不重要。雖然物質(zhì)重要,但物質(zhì)也不是萬能的。人們無法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的。所以我們不應(yīng)該過于追求物質(zhì)的享受。而應(yīng)該做到物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的有效結(jié)合。
有人說:用珠寶打扮自己,不如用知識充實(shí)自己。這其實(shí)就是告誡人們要追求精神的財(cái)富。精神是促使人不斷發(fā)展的動力,是人們心靈的家園。沒有了精神,人就如同行尸走肉,沒有奮斗的目標(biāo),也沒有前進(jìn)的斗志,終日渾渾噩噩地生活。所以,我們要重視精神的建設(shè)。一代偉人毛澤東就十分注重對精神財(cái)富的追求,他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界。他曾說過:“飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,但書不可以一日不讀!奔词故窃谥夭∨R終之際,他也堅(jiān)持看書。其中有一次在工作人員的幫助下,看了七分鐘的書,他又昏過去了。幾個(gè)小時(shí)后,他在書香味中離世了?梢,毛澤東至死都不放棄對精神財(cái)富的追求。
然而如今社會,重物質(zhì)、輕精神的`現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一方面,人們刻意地追求物質(zhì)上的富余。就有“寧坐寶馬車頭哭,不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂;也有郭美美之類對奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會。另一方面,人們又不注重精神的建設(shè)。據(jù)相關(guān)媒體的報(bào)道,中國人每天讀書的平均時(shí)間不足十五分鐘,是發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔(dān)憂。
面對這種現(xiàn)實(shí)狀況,我們必須強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)精神文明建設(shè),鼓勵人們?nèi)プ非缶褙?cái)富,獲得物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的平衡。當(dāng)今世界,國家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。所以,要想國家在世界之林中處于不敗地位,就必須加強(qiáng)人們的精神文明建設(shè)。
希望每個(gè)人都能做到在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之間取得平衡,在物質(zhì)日益充裕的今天,也不忘追求精神上的財(cái)富。
精神追求作文 篇8
初二要學(xué)一篇古文《陋室銘》。文章中說:“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,斯是陋室,唯吾德馨!
也許有了一定的生活閱歷,往往才能領(lǐng)略《陋室銘》。有些人家,沒有古馳的盤子、紅木,但進(jìn)去后就是覺得說不出來的明凈、雅致,讓人坐下來就不想走。這是不是就因?yàn)橹魅说木袷澜绾茇S富,很“奢華”,從而產(chǎn)生了這種“場”呢?
不過大多數(shù)人沒有這種能讓陋室迸發(fā)光彩的精神氣場,所以要借助奢華家居商品打造一個(gè)奢華的物質(zhì)環(huán)境。
打造奢華物質(zhì)環(huán)境的目的是什么?很多人往往迷失在這個(gè)問題上。物的功效是有限的,再奢華的環(huán)境,住久了也就那么回事。怎么辦?很多富翁的辦法是換。廣東富翁里就有這樣的例子,就有籃球場那么大,完全失去了居住的意義。
我們提倡人生應(yīng)該追求精神上的奢華,而物質(zhì)上的奢華往往讓人對物發(fā)生依賴,失去了構(gòu)建精神世界的能力。
人生,重要的是追求幸福。不過,幸福來自于人的精神世界,絕非物質(zhì)世界。當(dāng)然,衣食足方知榮辱。奢華品構(gòu)建的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境無疑讓人感知尊嚴(yán)、體面、成就帶來的人生愉悅,但若迷失在奢華中,后果就是“窮得只剩下錢”。
我認(rèn)為,所謂幸福,就是讓自己感到快樂和滿足。任何人其實(shí)都擁有幸福。一個(gè)富人可以得到幸福,一個(gè)窮人也同樣可以得到幸福。對于一個(gè)家有孩子卻窮得接不開鍋的窮人來說,他不會快樂,因?yàn)樗麜驘o錢供養(yǎng)孩子而苦惱,并抱怨上蒼的不公:但他也許會快樂,因?yàn)樗皇枪驴嗔尕甑囊粋(gè)人,他還有個(gè)孩子……對于一個(gè)有萬貫家財(cái)?shù)母蝗,他會快樂,因(yàn)樗率碂o憂:可他或許不會快樂,因?yàn)樗想得到更多,或許他的家庭并不美滿……而對于一個(gè)因地震而失去雙腿的人,他應(yīng)該快樂,因?yàn)楸绕鹉切┧廊サ娜,他還擁有一條鮮活的生命!是的是的,所有人都應(yīng)該為自己而感到快樂感到幸福。而這就是精神追求。
有人認(rèn)為物質(zhì)是值得他們獻(xiàn)出生命的追求。在他們看來,生活的藝術(shù)就是抓住盡可能多的財(cái)富,爾后在作為證明其身價(jià)的財(cái)富中謝世。依照他們的標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)人的偉大只能根據(jù)其生前所積攢財(cái)富的多少去排定座次。
“人類生命的價(jià)值在于其不斷追求的恒定魅力”,這曾是一些大思想家的座右銘,現(xiàn)正在被越來越多的勞動者所共識。然而,當(dāng)論及生活中要追求什么時(shí),這一共識就不復(fù)存在了。
另一些人認(rèn)為他們生來追求的崇高理想是精神而不是物質(zhì)。在他們的心里,浪費(fèi)一生的時(shí)光去積聚終將變?yōu)榧S土的東西是一種低級趣味,而追求使人類有別于動物的精神財(cái)富才具有永恒的價(jià)值。故此,按照他們的準(zhǔn)則,一個(gè)人對理想的追求應(yīng)堅(jiān)持不懈,直至使其不食人間煙火。
當(dāng)然,我對兩種偏激的觀點(diǎn)都不贊同,我認(rèn)為:物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)但精神追求又使物質(zhì)追求變得高尚。換句話講,精神財(cái)富的挖掘基于物質(zhì)財(cái)富,而物質(zhì)財(cái)富的升華又受益于精神財(cái)富的指導(dǎo)。任何對兩者之一的片面性強(qiáng)調(diào),都將給社會造成災(zāi)難性的威脅。正如無數(shù)事實(shí)所證實(shí)的那樣,社會的進(jìn)步來自于物質(zhì)與精神的相互作用。
信佛的人常會說一個(gè)詞——般若,為此我上網(wǎng)查了一下。所謂般若其實(shí)就是形而上的生命本性的大智慧,不是普通的智慧,是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個(gè)智慧。是身與心俱修,因而求證到的智慧。我想修身養(yǎng)性一境界也應(yīng)從此而得來的吧!每個(gè)人都有自己的喜好和想要的境界,境界就是不可思議的自我感受,言語不可表達(dá)的自我身心的感受,只可意會,不可言傳的。比如:窗外天上的白云飄移,瓶中的花兒在窗臺靜靜的開著,一個(gè)那么高遠(yuǎn),一個(gè)這樣的淺近,這就是一境界……老人坐在窗臺前的書桌旁,看著花兒,回想想起年少的一樁往事,情不自禁的搖一下頭,隨之微笑一下……這就是老人回味那個(gè)境界,又譬如唐人詩中“千江有水千江月,萬里無云萬里天!笔篱g千條江水就有千個(gè)月亮映在江水之中;天空沒有一絲云彩那就是晴空萬里……這就是大自然很美的境界。
現(xiàn)在更多的人們將物質(zhì)追求=精神支柱,其實(shí)對自己的身心都是極大的傷害,人生短暫,難道生命來到這個(gè)世界就是為了住一所大房子?開一部好車子?左摟俊男右摟美女么?當(dāng)下還有多少人能夠安心于一勺飲,一簞食,居陋室呢?人們往往只看到自己沒有的,卻不珍惜已經(jīng)擁有的!來世界走一遭,可以什么事物都感受一下,但不要成為我們的終極目的,否則一生就是為了一個(gè)房子,而做房奴;為了一部車子而做車奴;為了花銷而做卡奴……內(nèi)心的從容與淡定才是最重要的。李開復(fù)說:“做最好的自己”,是有很深的含義的,不要隨波逐流,只要今天的自己高于昨天的自己就是好的,引用王石的話:“即使一小步,也有新高度,我能”。我們可以不選擇做房奴、車奴、卡奴、錢奴!不去和他人攀比物質(zhì)高度,并不是不思進(jìn)!其實(shí)這些指點(diǎn)都是比較低的人生境界了,可是卻有無數(shù)的人還在做這些,人的思想總是從眾的、受左右擺布的……
為什么?不看清你的生命來到這世界的真實(shí)意呢?為什么不尋找真實(shí)本我呢?為什么不回歸靈魂的本源呢?我想如果有了這些答案的人們一定會遠(yuǎn)離痛苦和浮躁;遠(yuǎn)離貪婪和唯利;遠(yuǎn)離仇恨和嫉妒……
幸福就是心靈的滿足!稘O夫和金魚》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來越生氣,因?yàn)樗要擁有整個(gè)世界!人的貪心是最可怕的。一個(gè)人有了一個(gè)100多平米的房子還想著要一棟別墅,有了一棟別墅有要開名牌車,有了一輛還要好幾輛,講究穿名牌衣服、名牌鞋,吃高檔酒店……這就是人的心理,永不知足的的貪欲!于是就是這樣,人們便成了金錢的奴隸。
幸福就是安于平窮!度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋,晚年生活很貧困,他住在南京大中橋時(shí),只有古書幾時(shí)冊,日夜誦讀自娛。最后連這些書都買掉買米。冬天吳敬梓缺衣少食,當(dāng)然談不到買酒御寒。他便邀請5、6個(gè)好友,陳月色走出南京城門,繞著城墻走,一路唱歌吟詩,直到天亮,夜夜如此。由于走了幾十里,全身就暖和了,吳敬梓幽默的稱之為“暖足”。
何謂幸福?幸福就是忘我的快樂。美國盲聾女作家海倫·凱勒說:“我要把別人眼睛所看見的地光明當(dāng)作我心中的太陽,把別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂,把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福!
人生是在一個(gè)不斷成長、不斷改正、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、不斷努力……的過程。在這個(gè)生命長河上航行我們有兩個(gè)包裹——精神與物質(zhì)。如果要在急流中扔掉一個(gè)包裹,使自己得以生存,你會扔那一個(gè)?不錯(cuò),幸福源于精神,源于心,讓我們?yōu)樾腋6,追求更高更遠(yuǎn)的精神之光……
精神追求作文 篇9
科學(xué)精神是很重要,科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,用事實(shí)、用科學(xué)的方法,糾正錯(cuò)誤,并且應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)持真理的毅力,這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的,書本寫的,并不是一貫正確的。應(yīng)該有堅(jiān)持真理的毅力,如果這是真理,不管別人說什么,我都會堅(jiān)持真理。上課時(shí),老師讓我們做判斷題,同學(xué)們說對,老師就說:“對嗎,到底對不對”。同學(xué)還是堅(jiān)持真理,老師又說:“你們好好看看這道題,到底對不對”,這是已經(jīng)有同學(xué)說錯(cuò)了。老師問到第四遍,第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說錯(cuò)。其實(shí)這道題是對的,只是老師鍛煉我們堅(jiān)持真理的毅力。
我們要學(xué)會質(zhì)疑,老師說的不一定是正確的,比如老師說這句話用了比喻的修辭手法,但是這句話其實(shí)用了夸張的修辭手法,這時(shí),我們要糾正老師的錯(cuò)誤,要有堅(jiān)持真理的毅力。
不迷信權(quán)威,不盲從與書本,不墨守陳規(guī),執(zhí)著求實(shí),堅(jiān)持真理,勇于創(chuàng)新 ,這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒有依據(jù),要有自己的理由,如果覺得老師講的錯(cuò)了,我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯(cuò)了,老師在糾正我們的錯(cuò)誤時(shí),我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的,它促使老師也去糾正錯(cuò)誤。
我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神,,這樣,課堂就不會變的很枯燥了。
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