關(guān)于精神追求作文匯編八篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的精神追求作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
精神追求作文 篇1
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
我喜歡這首詩(shī)，并不僅僅是因?yàn)樗x起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時(shí)每刻都在提醒著我們大家奮發(fā)向上的精神。不信?我就是一個(gè)很好的例子啊!
�、鼻уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
曾經(jīng)，我很討厭學(xué)習(xí)，因?yàn)樗褚蛔笊綁旱梦液眯量�，好累。我常�；孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩恚窃摱嗪醚?然而，世界上是沒有這么“美味”的免費(fèi)午餐。
直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科學(xué)家居里夫人在研究鐳時(shí)，經(jīng)歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”
我想，不管在多么艱難的情況下，人就應(yīng)該要有學(xué)而不厭.勇往直前的精神。此后，我對(duì)學(xué)習(xí)便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。
�、卜凵硭楣侨慌�，要留清白在人間。
記得在一次測(cè)驗(yàn)中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負(fù)有心人!為此，我興奮極啦!可是，快樂并不長(zhǎng)久。我發(fā)現(xiàn)，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?
剎那，一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里，它用狠狠的語氣對(duì)我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時(shí)，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子里的天使，它一本正經(jīng)地對(duì)我說：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽(yù)算什么?人重要的是內(nèi)涵，一定要誠(chéng)實(shí)……”惡魔和天使吵了起來啦!在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。
此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分?jǐn)?shù)”做的怪。最后，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢!
沒錯(cuò)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子真不容易，常常會(huì)有人為一時(shí)的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯(cuò)過就不會(huì)回來，它比利益更珍貴，它，便是誠(chéng)信精神!我愿排除萬難，只求“清白”。
瞧!我說的有道理吧!
精神追求作文 篇2
在黑暗中堅(jiān)持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發(fā)著光芒．．．．．．
——題記
簡(jiǎn)·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人！
簡(jiǎn)·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過，但是她并不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學(xué)校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡(jiǎn)·愛認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡(jiǎn)·愛失去她的倔強(qiáng)，正義，而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤，抗?fàn)幍囊庾R(shí)。
簡(jiǎn)·愛敢于向社會(huì)的不公提出質(zhì)疑，她堅(jiān)持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意，值得我們學(xué)習(xí)。
在桑非爾當(dāng)家庭教師是，簡(jiǎn)·愛不顧社會(huì)地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡(jiǎn)·愛的品質(zhì)。因?yàn)樗闹魅耸亲鹁�，愛護(hù)她的。雖然由于一些事情簡(jiǎn)·愛沒能與她的主人結(jié)婚但她堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心已經(jīng)向會(huì)發(fā)出了挑戰(zhàn)。
在最后，簡(jiǎn)·愛還是和她的主人結(jié)婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！
她的長(zhǎng)相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級(jí)的劃分，貴族特殊的權(quán)利。
簡(jiǎn)·愛將規(guī)則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認(rèn)為是對(duì)的，那么即使全世界都反對(duì)她也不會(huì)改變路線。她的精神是多么的崇高�。∽屓藦男牡桌锔械匠缇矗蛲�。
她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風(fēng)，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠(chéng)也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等，這是簡(jiǎn)·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的，可她為了這兩個(gè)字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢？代表著對(duì)事物的固執(zhí)，同樣代表著簡(jiǎn)·愛精神上的監(jiān)守。
是啊，簡(jiǎn)·愛已經(jīng)離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。
精神追求作文 篇3
談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問題時(shí)，人類學(xué)家說可以取暖御寒，可以燒出鮮美的肉食，而托姆則認(rèn)為，因?yàn)橐鼓唤蹬R之際，火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實(shí)用范疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，僅僅有實(shí)用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求，我們更應(yīng)該追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生處處充滿著美麗，只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)，去探索，因此發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開花落草長(zhǎng)鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)是一種星空之美，遇到困難時(shí)團(tuán)結(jié)一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領(lǐng)略生活之道，并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。
許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關(guān)注事物從哪個(gè)角度看上去是美的，我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價(jià)值上，我們要尋求突破，從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受，物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨�，填飽饑餓的肚子物品的審美價(jià)值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當(dāng)觀察這個(gè)世界時(shí)，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價(jià)值，由此以來豐富我們的精神世界。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受著這個(gè)世界的美麗，從而凈化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領(lǐng)略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時(shí)，我們更需要關(guān)注精神上的需求，生而為人，我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美，享受美，創(chuàng)造美，使我們的心靈得到凈化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。
精神追求作文 篇4
溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要，但精神的富足才是人生而為人的最高目標(biāo)。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性，卻未明白，只有精神的富足才是我們應(yīng)窮盡一生，孜孜以求的人生目標(biāo)。
追求精神的富足，是珍惜自己所擁有的，享受人生，不羨慕他人的財(cái)富。高考滿分作文當(dāng)下的社會(huì)，物欲橫流(這樣的話讀得太多了，似乎青年學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)可度不高，多看到社會(huì)的負(fù)面影響，不利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn))，我們常常艷羨成功人士的優(yōu)越生活，卻忘記唯有緊握自己的所能，方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價(jià)值的腳步。組建殘疾人舞蹈團(tuán)，奔赴雅安地震再去(災(zāi)區(qū))，她被評(píng)為“最美志愿者”。被采訪時(shí)她坦言：“我只是盯著自己所擁有的，夢(mèng)想與愛�！�
說得多好。我們何嘗需要嘗遍山珍，坐擁豪宅?珍惜自己所擁有的，努力為他人創(chuàng)造價(jià)值，不就是享有一顆美麗心靈的絕佳途徑?
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的險(xiǎn)峰，充實(shí)自己的精神生活，塑造一個(gè)大寫的人。
曼德拉在獄中的幾十年中受盡折磨，過著請(qǐng)(暗)無天日的生活，然后，當(dāng)他走出獄門時(shí)，卻堅(jiān)持要寬怒(恕)，從(刪)未對(duì)白人們進(jìn)行報(bào)復(fù)，盡管內(nèi)心曾反復(fù)掙扎，碾轉(zhuǎn)反側(cè)，但他為了祖國(guó)與人民，放下了仇恨，用一生的道德錘煉，塑造了一個(gè)大寫的人。他用自己的一聲(生學(xué)會(huì)了寬恕，追求精神的富足，終為南非建立起新的道德坐標(biāo)。而王石選擇到哈佛再深造，馬云，史玉柱研究領(lǐng)悟到太極中仁和的思想，并將其實(shí)踐，又何嘗不是在充實(shí)內(nèi)心，努力做一個(gè)“完人”?
張?zhí)祺朐裕骸爸袊?guó)不患物窮而患心窮�！睆慕鉀Q溫飽到基本實(shí)現(xiàn)小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸于物質(zhì)享受中無法自拔了呢?復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領(lǐng)有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問，不追求精神的富足，只貪圖物質(zhì)享受，助長(zhǎng)唯利是圖之風(fēng)，那么在這樣的精神環(huán)境中成長(zhǎng)的一代又何以撐起中國(guó)未來的藍(lán)天?
人生于世，衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標(biāo)，追求精神的富足，方能真正立于世。
精神追求作文 篇5
一只豬的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日曬三桿的基本需求以外，除了“四周籬笆全撤掉，天上往下掉飼料。世界屠夫死翹翹，全國(guó)人民信回教”之四大愿望以外，還有一個(gè)追求精神享樂、發(fā)誓將精神奢侈的極致生活進(jìn)行到底的終極理想。這也是我的追求與理想。
做一只追求精神享樂與奢侈的優(yōu)雅豬吧。精神奢侈是我的一種生活方式，一種積極的生活態(tài)度和人生樂趣。這是一種深入骨髓的高貴與奢華，這種品位、這種奢侈與物質(zhì)無關(guān)，與風(fēng)尚格調(diào)無關(guān)。更多的是一種心靈的感悟，一種靈魂的高雅，一種文化的厚重，一種人生的詮釋，一場(chǎng)奢侈的愛的盛宴……
看似平淡，奢侈卻由此而來。即使沒有了生活的來源，我們?nèi)匀粫?huì)為愛堅(jiān)守、為靈魂而戰(zhàn)。做一只追求精神享樂與奢侈的癡情豬吧。傳說豬的祖先有八釘耙，算命先生說我們命中犯桃花。哪知先生只說對(duì)了一半，半真半嗔，半分癡情半分緣。呼扇那么大一對(duì)耳朵也聽不到先生是在罵你傻：別以為耳根發(fā)燒發(fā)燙，就是誰在思念誰？癡情不是罪過，但過了頭就成了多情。那就這樣恰到好處地在春天的潮濕記憶中懷想那似水的憂傷，在別人的愛情故事里傾聽至尊寶的經(jīng)典誓言罷：“曾經(jīng)，有一份真誠(chéng)的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此。如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)人說三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛前加一個(gè)期限，我希望是——一萬年！”但是，當(dāng)紫霞仙子臨死前說：“我的意中人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局”時(shí)，癡情的至尊寶又到哪兒去了呢？相信以豬的智慧是永遠(yuǎn)也想不通的。
做一只追求精神享樂與奢侈的笨笨豬吧。盡管有智豬博弈的傳說，但是再聰明的豬，再有智慧的豬，說到底也不可能是其他什么動(dòng)物，只能是豬。在精明厲害的人類面前，永遠(yuǎn)只能是任人宰割的一碟小菜。都說只有笨死的豬，沒有憋死的人。雖然笨，但是我卻不愿做一只笨死的小懶豬，要做就要做一只極致享樂的舒服死的開心豬吧�！澳愕亩亲邮悄敲垂模豢淳椭朗懿涣松畹目�!你的皮膚是那么白，上輩子一定投在富貴人家”。是啊，豬頭豬腦豬身豬尾巴，原來跑跑跳跳真還離不開我！其實(shí)精神享樂與閑云野鶴并不相左，物質(zhì)清苦與精神富足也并無矛盾，前者是陽春白雪，后者是苦中作樂。這樣的境界，人都不容易做到，何況豬乎？！尤其是對(duì)我這種平凡而單純的充滿理想浪漫主義的小笨豬而言，簡(jiǎn)單是福，平淡是福。吃了睡、睡了吃，這就是我作為一只豬的全部的人生理想，僅此而已。再奢侈一點(diǎn)，就是希望上帝能夠在我短暫的生命旅程中加十分的真愛與被愛，此生足矣。
精神追求作文 篇6
在我們生活的周圍，總會(huì)遇到這樣的男人或女人，對(duì)物品擺放的條理性和衣食住行的衛(wèi)生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂，那里臟，并自稱自己是有“潔癖”的`人，好像其他人都不配和他們?cè)谝粋�(gè)時(shí)空生存。最初每遇到這樣的人，我都會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自卑感，對(duì)他們非常膜拜。
因?yàn)槲沂莻�(gè)在生活上不拘小節(jié)的女人，對(duì)物品潔凈度的要求較高，但擺放的條理性很差。在家務(wù)活上總是得過且過，懶得費(fèi)時(shí)。總想解脫出點(diǎn)時(shí)間去看書、寫東西、聽音樂、跳操、看電影等等。好在后來婚嫁時(shí)遇到一位和我一樣生活上也不拘小節(jié)的男人一起生活，才相安無事地度日。
時(shí)間久了，我倒覺得自己的這種缺點(diǎn)也不是什么大不了的事，因?yàn)椴槐煌馕锷钏蹘淼男撵`自由，精神生活的豐富，給我的快感超越了一切。我越來越感覺到只有物質(zhì)生活追求越簡(jiǎn)單，精神生活追求才有可能越豐盈、純凈，因?yàn)槿说木Ξ吘故怯邢薜摹?/p>
看著周圍那些只為生存而忙忙碌碌的紅男綠女們，只為名利而汲汲以求的達(dá)官貴人們，整天為家務(wù)的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們，我想說的是，其實(shí)靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費(fèi)時(shí)追求的。因?yàn)槿藚^(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時(shí)，我們丟失了自己的靈魂，那又和動(dòng)物有什么區(qū)別呢？
我所說的靈魂的“潔癖”，是指人要有對(duì)真善美的人性向往趨近的強(qiáng)烈渴望，要有對(duì)知識(shí)、藝術(shù)、自然、健康、快樂等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式，要有對(duì)人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。
這樣才能真正體現(xiàn)出人之為人的高貴和優(yōu)雅，體會(huì)到人之為人的真正趣味，才不會(huì)在這個(gè)恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛因斯坦有著一個(gè)世界聞名的人生價(jià)值觀，他認(rèn)為僅僅追求物質(zhì)極大豐富的生活就是“豬欄生活”，說得難聽點(diǎn)就是和豬沒什么兩樣。
被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時(shí)裝和暴食暴飲。當(dāng)然作為世界級(jí)的大師們，他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無法理解的，更難以企及的，但他們對(duì)純凈美好的精神境界追求的無止境，對(duì)人類社會(huì)精神文明的巨大貢獻(xiàn)，又怎能不成為我們努力向上的精神坐標(biāo)和靈魂向?qū)兀?/p>
前幾天偶然看到安徽衛(wèi)視魯豫主持的《超級(jí)演說家》節(jié)目，有個(gè)北大法學(xué)院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點(diǎn)什么》的演講給我以很強(qiáng)烈的震撼和感慨。以前，我整天對(duì)這些90后的孩子憂心忡忡，認(rèn)為他們太自我，太享受，缺少責(zé)任感，將來怎么擔(dān)當(dāng)社會(huì)的重任，成為國(guó)家發(fā)展的棟梁？
但是，這個(gè)女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90后的孩子們，真是好樣的！在演講中，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內(nèi)心：“……我希望大家都記住，即使給了你十萬個(gè)理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因?yàn)橐粋�(gè)理由，這個(gè)理由就是，你不是一個(gè)禽獸，你是一個(gè)人。
我更希望我們所有的90后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢(shì)，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對(duì)精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩，相信她將來的人生定是精彩、精致，且充滿著正能量的。
同樣一個(gè)時(shí)代的青年人，有的就嚴(yán)重缺失社會(huì)責(zé)任感，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則。當(dāng)今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因?yàn)樗麅H僅是把寫作當(dāng)做賺錢謀生的手段而已，哪配“作家”這個(gè)應(yīng)承擔(dān)者社會(huì)正能量傳輸責(zé)任的光榮稱號(hào)。
他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥，也不讓我的學(xué)生和孩子看，對(duì)青春期的孩子來說，他的作品負(fù)面的消極作用太大了！最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時(shí)間就因?yàn)椤缎r(shí)代3》這部電影，我和青春期的女兒發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
早就聽說《小時(shí)代》里宣揚(yáng)的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質(zhì)生活享受至上的價(jià)值觀，而趨之若鶩的恰恰是那些毫無抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒，對(duì)中國(guó)的電影審查制度很失望，這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場(chǎng)合堂而皇之地上映呢？
對(duì)這些處于青春期的青少年將會(huì)起到怎樣可怕的消極影響呢？誰還認(rèn)可勤儉節(jié)約，誠(chéng)信樸實(shí)、勤勞致富這些傳統(tǒng)美德？誰還認(rèn)為自己老實(shí)厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛的人？誰還認(rèn)為精神相惜、靈魂相契的愛情是人世間最珍貴的寶貝？
正上高中的女兒的人生觀、價(jià)值觀，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的，對(duì)那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時(shí)代》電影都沒要看。這一次，她實(shí)在是禁不住同學(xué)的勸誘，非要去看看，我當(dāng)然不同意了。
其實(shí)平時(shí)我們是經(jīng)常去看一些好的大片的�？蛇@次女兒偏說，既然《小時(shí)代》有很多人看，就一定有它的理由，又說就看這一部電影，人又能變化多少？我堅(jiān)決不讓步，給她講了個(gè)我在一本書上看到的故事，把她給惡心死了，看電影的情致也沒有了，正合我意！不過這黃毛丫頭好幾天都對(duì)我不冷不熱的，我才不和這個(gè)小白眼狼計(jì)較呢！只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的：
有兩個(gè)兩美國(guó)小男孩也是想看一部?jī)礆㈦娪�，他的爸爸不同意，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點(diǎn)。兩個(gè)孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭(zhēng)辯說，僅僅看一部電影又能怎么了？并且都哭了起來。爸爸沉思了一會(huì)兒，竟然同意了。
為了致歉，要求讓兩個(gè)孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個(gè)男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個(gè)小家伙睡眼惺忪地爬起來后，他那位極有愛心的爸爸已經(jīng)費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間做了一個(gè)令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺，還是嗅覺，都給人以美味的享受。兩個(gè)小家伙爭(zhēng)先恐后地剛想吃，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個(gè)蛋糕多好呀！只是里面放了一點(diǎn)狗屎，就一點(diǎn)點(diǎn)而已，不會(huì)影響它的味道的，你們盡管吃吧！”
那兩位小家伙頓時(shí)惡心地跑到衛(wèi)生間吐了起來，說什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長(zhǎng)地跟過去說：“那有什么？不就放一點(diǎn)點(diǎn)狗屎?jiǎn)�，有什么影響呢？”兩個(gè)小家伙終于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下腦袋，再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣，這個(gè)故事用來教育孩子追求精神世界的純凈很有說服力吧？
作為一名成年人，我們不僅自己要努力追求真善美的人性，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責(zé)任和義務(wù)，要用心引導(dǎo)自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應(yīng)。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個(gè)時(shí)空，都不要忘記自己對(duì)下一代的影響，因?yàn)樗麄儾攀俏覀冏鎳?guó)的未來，民族的希望呢！
精神追求作文 篇7
兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，但這都是結(jié)合所學(xué)知識(shí)，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對(duì)火種功能的補(bǔ)充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質(zhì)需求，因?yàn)檫@是精神需求的基礎(chǔ)，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的跳動(dòng)者，歡慶者每一次搏動(dòng)都充滿了生機(jī)，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實(shí)都是不可或缺的，對(duì)物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨(dú)一無二的，如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結(jié)合知識(shí)理論性客觀的給出答案，就會(huì)得到成就感，因?yàn)榻嵌炔煌�，所以不能一概而論，將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習(xí)也是如此。
在日常生活中機(jī)械化的學(xué)習(xí)需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時(shí)被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時(shí)，物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí)，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會(huì)熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時(shí)的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會(huì)忘記枯燥的學(xué)習(xí)，忘記日夜陪伴的老師卻不會(huì)忘記同學(xué)間歡慶時(shí)光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點(diǎn)綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
精神追求作文 篇8
張愛玲說，低到塵埃里也能開出一朵花來。追求物質(zhì)的殷實(shí)是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情。
一位作家用抒情的筆調(diào)贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會(huì)很安詳?shù)刈鴷裉�，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會(huì)被感染。人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，追求精神富足，所以滿臉自得。
為什么貧窮的國(guó)家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一副怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因?yàn)橛�，所以神情疲憊；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。
雨果說過“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的�！耙缓勈�，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安貧樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧�？鬃拥茏尤�，但最為欣賞的是顏回。因?yàn)轭伝刈非缶窀蛔�。倘若他不注重精神修養(yǎng)，他不一定比世俗之人有更好生活。
這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物欲太多的社會(huì)，在這樣的社會(huì)里會(huì)有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個(gè)物欲太多的社會(huì)，會(huì)有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神，所以要追求精神富足。
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