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關(guān)于精神追求作文（通用50篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于精神追求作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
精神追求作文 1
溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要，但精神的富足才是人生而為人的最高目標(biāo)。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性，卻未明白，只有精神的富足才是我們應(yīng)窮盡一生，孜孜以求的人生目標(biāo)。
追求精神的富足，是珍惜自己所擁有的，享受人生，不羨慕他人的財富。當(dāng)下的社會，物欲橫流(這樣的話讀得太多了，似乎青年學(xué)生對當(dāng)今社會的認(rèn)可度不高，多看到社會的負(fù)面影響，不利于中國夢的.實現(xiàn))，我們常常艷羨成功人士的優(yōu)越生活，卻忘記唯有緊握自己的所能，方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步。組建殘疾人舞蹈團，奔赴雅安地震再去(災(zāi)區(qū))，她被評為“最美志愿者”。被采訪時她坦言：“我只是盯著自己所擁有的，夢想與愛。”
說得多好。我們何嘗需要嘗遍山珍，坐擁豪宅?珍惜自己所擁有的，努力為他人創(chuàng)造價值，不就是享有一顆美麗心靈的絕佳途徑?
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的險峰，充實自己的精神生活，塑造一個大寫的人。
曼德拉在獄中的幾十年中受盡折磨，過著請(暗)無天日的生活，然后，當(dāng)他走出獄門時，卻堅持要寬怒(恕)，從(刪)未對白人們進(jìn)行報復(fù)，盡管內(nèi)心曾反復(fù)掙扎，碾轉(zhuǎn)反側(cè)，但他為了祖國與人民，放下了仇恨，用一生的道德錘煉，塑造了一個大寫的人。他用自己的一聲(生學(xué)會了寬恕，追求精神的富足，終為南非建立起新的道德坐標(biāo)。而王石選擇到哈佛再深造，馬云，史玉柱研究領(lǐng)悟到太極中仁和的思想，并將其實踐，又何嘗不是在充實內(nèi)心，努力做一個“完人”?
張?zhí)祺朐裕骸爸袊换嘉锔F而患心窮。”從解決溫飽到基本實現(xiàn)小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸于物質(zhì)享受中無法自拔了呢?復(fù)旦大學(xué)學(xué)生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領(lǐng)有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問，不追求精神的富足，只貪圖物質(zhì)享受，助長唯利是圖之風(fēng)，那么在這樣的精神環(huán)境中成長的一代又何以撐起中國未來的藍(lán)天?
人生于世，衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標(biāo)，追求精神的富足，方能真正立于世。
精神追求作文 2
也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個印象，羅馬是一切路途的終點站。這不僅僅是地理上的終點，更是精神追求的最遠(yuǎn)端，顯現(xiàn)出羅馬的獨特魅力。
阿穆留斯發(fā)動政變篡奪了王位，為了防止其后代奪權(quán)，殺死了自己的侄子，并強迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個小孩，不但沒有傷害兩個孩子，還用自己的們大。這兩個孩子長大后領(lǐng)導(dǎo)了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權(quán)。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個城市都有自己的來歷，但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的，總之是漫長的，深邃的，浪漫的和感恩的。
街道并不寬，兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過留給世人的只是殘垣斷壁，也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當(dāng)年的宏偉風(fēng)姿。
路兩邊沒有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉于這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗巖石磚，都能勾起許多落滿灰塵的往事，于是一個又一個偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。
在古羅馬城不遠(yuǎn)的地方，有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀(jì)念羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都遠(yuǎn)征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的`石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門頂，墻壁的風(fēng)格很特別，從下往上漸漸變薄。意大利國王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠(yuǎn)的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。
漫長的時間使羅馬競技場淡黃色的大理石磚墻變成了黑色，許多地方不知道在什么時候已經(jīng)頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場，只看見無數(shù)的巨型大理石拱門和圓柱，于是可以想象當(dāng)年8萬觀眾在此的喧鬧場面。
華燈初上，行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上，這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對面是威嚴(yán)的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會有重返羅馬的可能。
身后是一段漫長的歷史輪回，古羅馬的建筑能夠保存下來，是一個不需要解釋的奇跡。
精神追求作文 3
隨著科技的一天天進(jìn)步，物質(zhì)的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經(jīng)忘記了有“精神”一詞。
“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐，如今生活似乎都是以物質(zhì)為載體，以物質(zhì)為條件，以物質(zhì)為最終目的。文化也是如此，隨著與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那么熱愛自己的文化了，不再重視自己的精神文明了。
中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什么可以慰藉住國人的心靈呢？又怎么能成為有影響力的大國呢？我們也時常嘆息，當(dāng)今中國為什么產(chǎn)生不了影響世界的大哲學(xué)家，大詩人，大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統(tǒng)的實用品格，對純粹的精神事業(yè)不夠重視，不夠支持。須知，一切偉大的精神創(chuàng)造的前提是把精神價值本身看的至高無上。
如果我們不重視精神其本身的價值，又怎么去創(chuàng)造精神呢？又有什么力量引導(dǎo)我們?nèi)?chuàng)造精神呢？隨著科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質(zhì)的享受，更有甚者為了滿足自己的物質(zhì)需求去把拋棄精神作為代價。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來呢？隨著國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統(tǒng)文化。一些祖宗留下的優(yōu)秀文化都拋棄的無影無蹤，那么那些優(yōu)秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。
前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟�；貋砗螅野阉娝懈嬖V同學(xué)們，想表達(dá)一下我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，更多的是想弘揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的精神，卻被同學(xué)們嗤之以鼻。嗚呼！追求物質(zhì)生活并不錯，但我們在追求物質(zhì)生活的同時一定不能忘記精神。
精神領(lǐng)導(dǎo)著一個人的'全部，如果沒有了精神的指引，那不是行尸走肉嗎？努力追求精神文明生活，真正的重視，支持精神文明事業(yè)的發(fā)展，熱愛人類的文化遺產(chǎn)，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會是優(yōu)秀文明的具有世界影響力的文化大國！
精神追求作文 4
凄凄芳草，我摘一束最燦爛的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余暉，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的。
人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西�？扇耸篱g萬千事物，并不是所有的東西都是我們一定所需要的，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認(rèn)清自己，但求人生所需。
人生在世，不可避免的會面對方方面面的嚴(yán)峻考驗和利益誘惑。有些人心無理想胸?zé)o大志整日碌碌無為，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀、價值觀、世界觀），所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內(nèi)涵。
那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價值和意義呢。
人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想。時刻鞭策自己，為了目標(biāo)和理想而執(zhí)著奮斗，努力拼搏，不達(dá)目的誓不罷休。因此，當(dāng)你有了目標(biāo)就會全身心的投入到工作學(xué)習(xí)之中。至于那些個無關(guān)緊要的瑣事，就讓它隨風(fēng)飄散吧。
實現(xiàn)并達(dá)到自己所追求的目標(biāo)理想，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎。
今天我們大家慕名來到百年名校南中，不也是在追求自己的大學(xué)夢么，不也是在實現(xiàn)自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學(xué)習(xí)管理》一文，作為一名高一的學(xué)子我亦頗受教益。
老師們正在進(jìn)行正確的人生觀、價值觀教育和學(xué)習(xí)：要有夢想，有價值追求；要有頑強拼搏、自強不息的精神；要發(fā)展自己，提升素質(zhì)；要明確人生目標(biāo)，積極進(jìn)取；要講貢獻(xiàn)，創(chuàng)造價值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學(xué)子所應(yīng)追求的.。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。
我們認(rèn)定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假設(shè)沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信，只要心中有這份理想與追求，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經(jīng)過磨礪，必定會成長為一棵參天大樹，結(jié)出心靈果實。
人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗。
追求人生所需，必定會讓我們不斷成長，不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。
追求人生所需，必定會讓我們變得更快樂，更幸福，更無悔。
追求人生所需，必定會讓我們變得更睿智，更有頭腦。
追求人生所需，必定會讓我們變得更為陽光，積極，蓬勃。
追求人生所需的道路上，也一定會付出許多許多。我們可能難以承受，但你要懂得，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧。
要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西。
精神追求作文 5
在浩如煙海的歷史長河中，閃爍著一顆又一顆璀璨的明星，散發(fā)著耀眼的光芒。踏入那一方回憶，我輕輕地來到文人墨客的身旁，用一顆赤誠的心，去探索，去思考，他們的精神追求。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”細(xì)品劉禹錫的《陋室銘》，字里行間所流露出的那高雅與淡泊，使我深醉其中。像許多文人一樣，他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他，又被知縣故意刁難，處境艱難，身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎？“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�！痹谀菢酚^豁達(dá)的.主人眼中，那陋室何嘗不是雅的，又何嘗不及那百畝豪宅呢？
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！被磉_(dá)樂觀，高潔灑脫，正如他，劉禹錫，身居陋室仍笑看生活。
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！弊哌M(jìn)周敦頤的《愛蓮說》，走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中，守著自己心愛的蓮，守護(hù)自己心中的君子。他潔身自好，不與世俗同流合污，他堅守自己的純潔自然，不追名逐利，美名遠(yuǎn)揚。正如黃庭堅所說，“人品甚高，胸懷灑脫，如光風(fēng)霽月。”
如蓮之君子，正如他，周敦頤，如雨后明月，似人間清流。
千古文人憑借一陌紙錢，洋洋灑灑書寫自己的精神追求，書寫花一樣的詩篇。
從“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明；到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游；再到“眼中無一個不好人”的赤子蘇軾……
文人們墨客的精神追求不盡相同，但他們都值得稱頌。他們不追名逐利，不背信棄義，都如同一股浩然之風(fēng)，堅守自己高潔的精神追求，令春暖花開，芳草顯翠。
穿越千古歷史，我不禁為文人的精神追求所感動。不知我可否，再為你們賦一曲清歌？
精神追求作文 6
在浩瀚的歷史長河中，閃耀著一個又一個，閃耀著耀眼的光芒。踏入那段記憶，我輕輕來到文人的身邊，帶著一顆赤誠的心，探索、思考、追尋他們的精神。
山不高，仙出名。水不深，龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》，字里行間的淡雅淡泊，讓我深深沉醉。像許多學(xué)者一樣，他在仕途上有過許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑，被知縣故意刁難，蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎？上面舞臺上的青苔痕跡是綠色的，樹蔭下的草色是綠色的。還有一個學(xué)者，沒有丁白。在樂觀豁達(dá)的主人眼里，簡陋的房間并不優(yōu)雅，也不如百畝大宅。
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認(rèn)為秋天比春天多。豁達(dá)樂觀，高尚自由，就像他，劉禹錫，住在簡陋的房間里還笑人生。
舍唯愛蓮出淤泥而不染，廉無妖。走進(jìn)周敦頤的《愛蓮說》，我走近這位北宋哲學(xué)家，守護(hù)著他心愛的蓮花，守護(hù)著他心中的君子。他潔身自好，不與世同流合污，堅守自己的純潔和本性，不追求名利，享有良好的聲譽。就像黃庭堅說的，人品很高，胸懷灑脫。
像蓮的君子，像他，周敦頤，像雨后明月，像清凈人間。
古代文人用一張獨特的紙錢，把自己的精神追求和詩歌寫得像花一樣。
陶淵明，因缺乏合適的俗韻而愛丘山；去孤村不憑吊自己，上思是國家輪臺的'陸地游；那就去找蘇軾吧，他眼里沒有壞人
作家和作家的精神追求是不一樣的，但都是值得贊美的。他們不追求名利，不食言，都像一股高貴的風(fēng)，堅守著自己高尚的精神追求，讓春暖花開，綠草如茵。
古往今來，我不禁被文人的精神追求所感動。不知道能不能再給你一首清歌。
精神追求作文 7
推開心靈的窗戶，遙望彩霞滿天，來到盛唐兩宋的時代，文人騷客，先賢圣哲們，紛紛傳來人生的追求，猶如暗夜的明燈，應(yīng)領(lǐng)著我前行。
劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道后，為了教訓(xùn)他，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，寫下了“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”這副對聯(lián)，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。
“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。
本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”；本該“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才，但終究還是“學(xué)詩謾有驚人句”；盡管她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的`追求。
巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求，他就沒有老，直到后悔取代了夢想，一個人才算老�！眲⒂礤a的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經(jīng)引領(lǐng)著我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”。
攜手追求，走向生活，誰怕，一蓑煙雨任平生。
精神追求作文 8
在黑暗中堅持著自我，在絕望中找尋著光明，在屈辱中散發(fā)著光芒......
——題記
簡·愛的一生充斥著淚水，苦澀，雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年，但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人！
簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學(xué)校中度過，但是她并不快樂。舅媽的毆打，辱罵，學(xué)校老師的體罰，欺壓。這一切的一切讓簡·愛認(rèn)識到社會的不公，了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強，正義，而是激發(fā)了她內(nèi)心的悲憤，抗?fàn)幍囊庾R。
簡·愛敢于向社會的不公提出質(zhì)疑，她堅持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質(zhì)我們給予她敬意，值得我們學(xué)習(xí)。
在桑非爾當(dāng)家庭教師是，簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質(zhì)。因為她的主人是尊敬，愛護(hù)她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的`主人結(jié)婚但她堅強的內(nèi)心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。
在最后，簡·愛還是和她的主人結(jié)婚了，但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫！
她的長相平凡，身材矮小，身份低微，是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下？是一顆火熱的心，靈魂的高尚，人格的高貴，精神的偉大。她不在乎階級的劃分，貴族特殊的權(quán)利。
簡·愛將規(guī)則放在一旁，忠于自己的原則，只要她認(rèn)為是對的，那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高啊！讓人從心底里感到崇敬，向往。
她是自由的，沒有任何人可以束縛她，她就是一陣無形的風(fēng)，吹遍五大洲四大洋。
在她的生命中，忠誠也是主體。她不允許任何的背叛，不允許任何的玷污，她要求純潔，神圣的愛情。這也是她品質(zhì)的驕傲。
平等，這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的，她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。
她所追求的平等只不過是最基礎(chǔ)的，可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢？代表著對事物的固執(zhí)，同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。
是啊，簡·愛已經(jīng)離去，可是她的精神卻依然在我們心中。
只要有樹葉的地方，火就在燃燒，即使只是渺小的一絲火苗，精神就得到了傳承。
精神追求作文 9
從經(jīng)濟學(xué)家的角度看，憲法就是產(chǎn)生規(guī)則的規(guī)則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準(zhǔn)確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應(yīng)該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之，如羅爾斯所說，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應(yīng)照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則，而不在于這個憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神。
同時我覺得從經(jīng)濟學(xué)角度上講，什么叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的。比如說，如果我們要制定一個圍棋規(guī)則的話，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學(xué)論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規(guī)則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。
然而，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題，什么是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水，為了節(jié)水公布了一個政策，要求所有的桑拿浴室關(guān)門。它的技術(shù)性目標(biāo)很清楚，就是節(jié)水，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業(yè)依據(jù)政府的'法律合法經(jīng)營的權(quán)利。政府往往是為了一個技術(shù)性的目標(biāo)可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒，因為他的目標(biāo)好像是合理的。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關(guān)，但是由于某些特定情況和特定時候，有一些特定的目標(biāo)，我們賦予了政府超越權(quán)限的權(quán)力。我相信我們的社會治安是要保證的，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是為了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權(quán)力，是要考慮的。
精神追求作文 10
有—位退休多年的老新聞工作者，每天戴著老花鏡，伏在書桌上，勤奮寫作，筆耕不止，就像一個勤勉的農(nóng)人，無論春夏秋冬，日曬雨淋，精心耕耘著腳下的土地；又像一個傳播知識火種的鄉(xiāng)村教師，無論山高水遠(yuǎn)，孤寂清貧，手中火炬永不熄滅。
我常在報紙上讀到他寫的一些雜談、隨筆，無一不蘊含著他那一顆沸騰的愛國愛民之心，透露出他對現(xiàn)實人生的關(guān)懷，貫穿著他對人類理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟�？v然有個別篇什在論及世事時言辭有些過激情緒，有些偏執(zhí)，但也畢竟是“愛之愈深，言之愈烈”的結(jié)果罷。
人各有志，各有各的爰好、興趣、追求，誰也強求不了誰。據(jù)我了解，在當(dāng)今浮躁喧囂、有些人視金錢為萬能的情況下，能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂于寂寞耕耘者實在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂者卻屢見不鮮。
我曾問他：“如今退休了，該享清福了，何必再提筆寫作，自找苦吃，自尋煩惱?”他說，物質(zhì)生活富裕了，無憂無慮，精神生活反而顯得空虛了。再說，年輕時曾追求過、喜愛過寫作，但長年累月忙于工作，疲于奔命，無暇兼顧。而今閑了下來，有的是時間。咀嚼過去的人生，酸甜苦辣都是收獲；追憶消逝的歲月，對人生有了更深沉的感悟。于是，手癢癢的，又想動筆寫點東西了。這恐怕也是一種精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。高尚遠(yuǎn)大的志向，勤奮實干的作風(fēng)，不畏艱難的膽略，就是人生中最可貴的精神。人有了物質(zhì)才能生存；人有了精神才談得上生活。單純追求物質(zhì)而忽視精神追求的人，只能說是生存，而談不上真正的生活。一個人精神追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)揮得越充分，對社會的貢獻(xiàn)就越大。
當(dāng)然，這種精神追求必須扎根在現(xiàn)實的'土壤里，才能生根、開花、結(jié)果。脫離現(xiàn)實、超越自然的所謂精神追求，只能是虛無縹緲、難以實現(xiàn)的空想。
這位老年朋友從事文學(xué)寫作的實踐表明，人對自身精神追求的執(zhí)著，如同種子要發(fā)芽那樣，怎么也擋不住，歷經(jīng)歲月磨難之后，總要破土而出。
有志不在年高，立志不論先后，我想，只要具有“不達(dá)目的、誓不罷休”的堅韌意志，不畏艱險，不懈追求，努力奮斗，勇攀高峰，就一定能從現(xiàn)實的此岸到達(dá)理想的彼岸。
精神追求作文 11
兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點，但這都是結(jié)合所學(xué)知識，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質(zhì)需求，因為這是精神需求的基礎(chǔ)，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的`跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨一無二的，如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結(jié)合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀點強加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習(xí)也是如此。
在日常生活中機械化的學(xué)習(xí)需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學(xué)習(xí)，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學(xué)間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點點滴滴。
精神追求作文 12
法國雨果說：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈�！睂捜荩侨伺c人之間重要的相處之道。俗話說：“退一步海闊天空�！睂捜菥拖裉焐系募�(xì)雨， 滋潤著大地。人難免會犯錯，但只要我們愿意凝視別人澄澈的眼神，仔細(xì)感受別人話語里的殷切，就能輕易地將嘴角上揚，給予他人一抹淡淡的微笑，排除不必要的爭執(zhí)與誤會。寬容─讓我成為富有的人。
韓信在年少時受到瓢母的幫助，也在長大成人時報答她。俗話說：“受人點滴之恩，必當(dāng)泉涌以報�！笔艿絼e人的熱情幫助時，必需懷抱著感恩的心，并珍惜那得來不易的機會，因為沒有人有義務(wù)要幫助別人，所以切勿過河拆橋。懂得感恩、惜福讓我成為富有的人。
俗話說：“側(cè)隱之心，人皆有之。”每個人都有同情、憐憫別人的心。別人臉上痛苦的神情，往往牽動我們的內(nèi)在神經(jīng)。別人身上流淌的一滴血，往往在我們的.胸口發(fā)燙。當(dāng)別人有難時，如果我們有能力，就應(yīng)該盡早付諸行動。及時為他人解困，冥冥之中必有一種善意在宇宙間流動，幸福也會悄悄回贈到我們手中。心中有愛讓我成為富有的人。
俗話說：“貧者因書而富，富者因書而貴�！弊x書的樂趣，就像登山尋幽探勝一樣，山登得越高，越是快樂。用珠寶裝飾自己，不如用知識充實自己。時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用;書是一個字一個字寫成的，所以要一個字一個字的讀。書本就像降落傘，打開了才有效，塵封的書只是一疊廢紙。讀書有益于心，運動有益于體。萬物是書本，宇宙是書齋。在一切事物中，知識的折舊率最高，所以愈要常常更新。樂于學(xué)習(xí)─讓我成為富有的人。
泰戈爾說：“只有 經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能鍛煉創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈奏出世界的絕唱。”學(xué)習(xí)任何技術(shù)的背后，都包藏著超乎常人的毅力與苦心。受苦是經(jīng) 驗，是磨煉，是要咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點，沒有哪個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。以實力一級級的闖關(guān)進(jìn)階，等我們打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)之后，就可 以步步向前邁進(jìn)，直到練成了爐火純青的技藝。努力不懈讓我成為富有的人。
寬容、感恩惜福、心中有愛，能使心靈富有;樂于學(xué)習(xí)，努力不懈，才能讓大腦富有。身心靈的富有，都能提升我們的涵養(yǎng)，豐富我們的生活。在人生的旅途中，只要我們維持內(nèi)心的富有，便能找到屬于自己的一片天，擁有美好自在的人生。
精神追求作文 13
多年前，一句“視吾家之所寡有”，震蕩了歷史煙塵，令人心動，接著便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度。
“富有”一詞，在現(xiàn)代語境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有？顧名思義，富有指向豐盈與飽滿。所得之物，固然帶來了物質(zhì)上的'富足，但沉靜沉淀之后，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，仿佛印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱，里面卻空無一物，得之物終究是過眼云煙。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們?nèi)鄙偈裁�？�?yīng)該求索追尋什么？
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望，志士仁人痛拍欄桿，思國之未復(fù)，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當(dāng)然，每一種生活形態(tài)都無可厚非，但我以為熱血方剛的我們，理應(yīng)把生命交給更高的存在，思道之未復(fù)，天地之心未得，仁義之未行，生民之命為立，諸如此類。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中，而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人，對自己的粗野與鄙陋不甘心。
當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物，并將其化為意志不斷追求時，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩尋找隱在社會中的太陽，最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻，死于太陽，并進(jìn)入了太陽。
辛棄疾、陸游等愛國詩人，追尋報國、酬志、復(fù)中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰，最后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我們心間，泛出好看的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿。
“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下，同時又深化了我們，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調(diào)整，再創(chuàng)造我們自己。這樣以后，我們方可達(dá)到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后，也唯有這樣以后。
豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。
精神追求作文 14
世界上有著形形色色的人，這猶如哲學(xué)上所說的不同的矛盾具有不同的特點。在物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，我們可以簡單地把人分為貧窮的與富裕的。然而，我們常說的貧窮，就一定是那些衣衫襤褸，三餐顧不上的人嗎？亦或者說富裕，就一定是那些高床軟枕，住洋樓養(yǎng)番狗的人嗎？貧窮與富裕沒有絕對的界限，只要你認(rèn)為你是幸福的，那么你就是幸福的;只要你認(rèn)為你這樣的生活是值得你留戀的，那么你就是富裕的;只要你認(rèn)為這樣的人生沒有多大的遺憾，那么你就是富裕的。
“性嗜酒，家貧不能常得”的著名田園詩人――陶淵明曾過著“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿揭，單瓢履空”的`生活，有誰是因為他貧窮而排斥他，甚至連他自己都覺得是虛度人生的呢？如果真的是這樣，他就不會有“悟以往之不諫，知來者之可追”的感慨，亦不會有《桃花源記》的誕生，更不會在百年的滄桑中留下他的名字，一個讓人尊敬的名字。
我們認(rèn)識事物都遵循著從特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。同樣，我們認(rèn)識人也是從外貌開始。想必多數(shù)的人都不知道，我國歷史上春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，古代偉大的思想家和教育家――孔子的長相是很丑的，鼻子朝天，牙齒暴露，右目高于左目�？v使是這樣，他卻編訂了《詩經(jīng)》，《尚書》，《禮記》，《樂經(jīng)》，《周易》，《春秋》，對后世產(chǎn)生了極其重大的影響。難道這樣一位對中國的儒家思想產(chǎn)生過重大影響的思想家教育家就因為自己的長相丑陋而得不到別人的愛戴，過不到自己想要的生活嗎？
生命上的富裕不僅僅是指我們有錢與否。真正意義上的富裕是我們心靈上得到的滿足，而不僅僅是物質(zhì)上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾過著奢侈的生活。曾為了要一張“櫻桃小嘴”，用精選的玫瑰花瓣，經(jīng)過繁復(fù)的工序，并用上等的蠶絲浸泡，按自己的口形制作獨一無二的胭脂;也曾為了因歲月的沖洗而留下的皺紋，每天用專門的兩頭鑲有金子的兩根約二三寸長的玉棍，即所謂的“滾皺梳”來按摩皺紋部位。更曾為了使臉白潤些，定時服食奶水豐足的的奶水，夠爽了吧！但她卻過得一點都不自在，常常為了提防別人的加害而要想方設(shè)法先下手為強，又常常絞盡腦汁保持她垂簾聽政的權(quán)利，更要常常對外國侵略者搖頭擺尾表示歡迎，甚至妥協(xié)。那是怎樣的幸福者與悲痛者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流逝來洗滌舊跡，給人留下深紅的血色和沉重的悲哀。
精神追求作文 15
“怎么樣才能在精神層面上更富足一些呢？”朋友問我。我承認(rèn)這是個很難回答的問題，因為首先我就不確定自己是否在精神層面上富足，又何談為他人支招？思忖良久，回答道：
“我覺得解決這個問題的關(guān)鍵不在于要去向內(nèi)心里增加什么，而是要從內(nèi)心里減去一些東西�！�
“不明白什么意思。我感覺現(xiàn)在自己精神空虛，需要點什么來填補才好�！迸笥押苤苯拥胤穸宋业恼f法�；蛟S，本來，精神上的東西就是無法言表的。那只是一種狀態(tài)而已，是主觀意識，不好用某種客觀的存在來代替表達(dá)。
“欲望少一些，空虛就少一些。”我繼續(xù)解釋道。其實，連我自己都覺得這個解釋蒼白無力。但現(xiàn)實不是這樣嗎？無欲則剛。若我們心中的欲望沒有那么多，那么，不被滿足的感覺就會少很多，進(jìn)而，大概不會覺得空虛。這是個減法運算。首先，我們要把自己被物欲充滿的內(nèi)心整理出一些空隙來，這樣，空虛感才能有離去的道路。
“好像明白一點兒了。但曾經(jīng)根本沒有精神空虛這種感覺。那時候，一心只想著如何賺錢。但賺到錢后該怎么生活卻是個問題。而且，現(xiàn)在家庭矛盾也越來越多了。”朋友繼續(xù)訴苦。
“所以，往往可以共患難，卻不可以共富貴。無論是朋友還是夫妻甚至是父母子女。”聽到他的苦惱，我忽然感慨道。貧窮時，大家的需求一致，所以共同語言比較多，從對方身上也可以看到自己身上更多的相似處，因此可以相處得很好，生死與共;但富貴時，大家的精神需求就不一樣了，共同語言自然也減少甚至沒有了，由此相互之間就產(chǎn)生了分歧、矛盾，之前的和睦很可能就變成了爭吵直至最后分道揚鑣。
的確，現(xiàn)實生活就是這樣殘酷。當(dāng)我們物質(zhì)匱乏時，卻不覺得精神上有所欠缺，我們生活得清苦卻滿足;而當(dāng)我們物質(zhì)富足時，卻往往感覺到精神上的貧乏，生活得富足卻空虛。窮而能自得其樂的人和富而能生活得有情趣的人，都是智者。大多數(shù)人，貧窮時怨天尤人，富貴時又忽然茫然找不到方向，一輩子都在生活里掙扎卻并沒有看到生活的模樣，更談不上享受生活。
其實，我想，物質(zhì)上的`貧窮富貴與精神上的富足貧乏是并不相矛盾的，二者也不必然是此消彼長的關(guān)系。只要我們用心一點去生活，總會找到二者的平衡點，使二者相得益彰。
做一個生活著的人而不僅僅是一個活著的人。
精神追求作文 16
冬天快要來臨了，燕子們排好了隊伍，準(zhǔn)備向南方出發(fā)了。
在隊伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉兒。它想：“每年都是春天來北方，秋天去南方，飛來飛去多累多無聊啊！”于是，莉兒悄悄地離開了隊伍。
莉兒飛到了森林上方，但是不幸的事發(fā)生了，一只箭朝它飛來，莉兒躲閃不及，翅膀被射中了。莉兒努力地用另一只翅膀撲騰著，可是沒用，它落進(jìn)了森林深處。趁著獵人沒注意，莉兒費盡艱險，躲進(jìn)了旁邊的一個樹洞中。
正好有兩個小孩路過，他們發(fā)現(xiàn)了瑟瑟發(fā)抖的莉兒。女孩說，好可憐啊，我們把它帶回家吧！男孩點頭同意了。于是，兩個小孩子帶著莉兒一起回家了。
孩子們天天給莉兒喂水、喂食物，不久后，莉兒的.傷好了。看到莉兒仍舊是一副沮喪的表情，孩子們把它放走了，可莉兒一點也高興不起來，因為它失去了親人。
藍(lán)藍(lán)的天空中，一只孤獨的鳥兒飛翔著……
精神追求作文 17
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，我認(rèn)為它是最生動活潑的。小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但時至今日，不變的是那曲曲折折，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》塑造了四個鮮活生動的人物形象：唐僧——誠心向佛、心腸慈悲、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超、追求自由，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，作者善于刻畫人物形象，烘托場景描寫介紹便是他的精妙之處。
《西游記》是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象，而我也從中看到了作者追求自由的夢想。
書中講到石猴出世，放浪不羈，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，用一句“山中無甲子，寒盡不知年”表示了自己的對石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮，即使是被壓在五指山下也是無所畏懼。在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 不管是過去，還是現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的'約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，因為一點小小的名譽，就自我滿足。這是我們小學(xué)生，以及社會上的人都擁有的惰性心理，我們要及時的更正，在大千世界里，自由地發(fā)揮自己無限的潛能。
我馬上就要升初中了，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我一定要不拘泥于經(jīng)典理論或方法的束縛，要自由的開創(chuàng)屬于自己的新天地，努力學(xué)習(xí)，要時刻不滿足自己，在知識這個無邊無際的藍(lán)天中自由自在的飛翔……
在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了。
精神追求作文 18
談到遠(yuǎn)古人們保存火種的問題時，人類學(xué)家說可以取暖御寒，可以燒出鮮美的肉食，而托姆則認(rèn)為，因為夜幕降臨之際，火光燦爛多姿是最美麗的。
溫飽吃好是物質(zhì)的實用范疇，火光燦爛多姿是精神追求，物質(zhì)的實用價值十分寶貴，但對于我們?nèi)祟悂碚f，僅僅有實用是不夠的。人應(yīng)該還有更高的審美追求，我們更應(yīng)該追求精神之美。
生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生處處充滿著美麗，只是需要我們?nèi)ビ^察去發(fā)現(xiàn)，去探索，因此發(fā)現(xiàn)美對人而言顯得格外重要。夜幕中燦爛的火光是一種美，花開花落草長鶯飛是一種自然之美。夜空中繁星點點是一種星空之美，遇到困難時團結(jié)一致，一方有難，八方支援是一種人性之美，人性之美更是一種難得可貴的，懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人性之美，才能更深入的領(lǐng)略生活之道，并借此發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多的生活之美，人的'精神追求才得以完善。
許多人不僅關(guān)注著物質(zhì)如何使用，用到何處恰到好處，但很少人關(guān)注事物從哪個角度看上去是美的，我們不能將自身局限在物質(zhì)的使用價值上，我們要尋求突破，從物質(zhì)上的滿足突破到精神上的享受，物質(zhì)的使用讓我們?nèi)∨铒栶囸I的肚子物品的審美價值更能夠讓我們的精神愉悅讓生活變得多姿多彩，所以我們當(dāng)觀察這個世界時，我們要能夠跳出使用功力的層面去探尋物質(zhì)的審美價值，由此以來豐富我們的精神世界。
德國詩人歌德曾經(jīng)說，我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色。上帝給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，我們的眼睛從睜開那一刻就是用來尋找發(fā)現(xiàn)和探索美的，我們的眼睛，所看到的一切都是我們所發(fā)現(xiàn)的，美麗眼睛是心靈的窗戶，我們懷著對這個世界的好奇與未知，利用我們的眼睛等各種感官，感受著這個世界的美麗，從而凈化我們的心靈，提高我們的精神追求，深入的領(lǐng)略人性之美。
在豐富了日常的物質(zhì)需求時，我們更需要關(guān)注精神上的需求，生而為人，我們要懂得在城市繁華中發(fā)現(xiàn)美，享受美，創(chuàng)造美，使我們的心靈得到凈化，使我們的靈魂得以提升，使我們的精神得以滿足，追求精神之美，共享浮世繁華。
精神追求作文 19
在印度，當(dāng)?shù)氐墓肥制婆f，但教堂卻十分華麗。當(dāng)?shù)厝藢Υ俗龀龅慕忉屖牵郝肥峭ㄏ蜇敻坏模恢匾�；教堂是通向神的，很重要。神是人們心靈的依靠，它代表的是精神，而財富代表的是物質(zhì)。可見，印度人對精神的追求已經(jīng)超過了對物質(zhì)的追求。的確，精神上的財富是我們每個人所不可或缺的。
物質(zhì)是人們生存的'基礎(chǔ)。沒有人能脫離物質(zhì)而生活。所以，也不能像印度人那樣簡單地說物質(zhì)不重要。雖然物質(zhì)重要，但物質(zhì)也不是萬能的。人們無法從物質(zhì)中獲得心靈的慰藉。只有物質(zhì)的生活注定是空虛的。所以我們不應(yīng)該過于追求物質(zhì)的享受。而應(yīng)該做到物質(zhì)財富與精神財富的有效結(jié)合。
有人說：用珠寶打扮自己，不如用知識充實自己。這其實就是告誡人們要追求精神的財富。精神是促使人不斷發(fā)展的動力，是人們心靈的家園。沒有了精神，人就如同行尸走肉，沒有奮斗的目標(biāo)，也沒有前進(jìn)的斗志，終日渾渾噩噩地生活。所以，我們要重視精神的建設(shè)。一代偉人毛澤東就十分注重對精神財富的追求，他通過讀書來不斷豐富自己的精神境界。他曾說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，但書不可以一日不讀�！奔词故窃谥夭∨R終之際，他也堅持看書。其中有一次在工作人員的幫助下，看了七分鐘的書，他又昏過去了。幾個小時后，他在書香味中離世了�？梢�，毛澤東至死都不放棄對精神財富的追求。
然而如今社會，重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一方面，人們刻意地追求物質(zhì)上的富余。就有“寧坐寶馬車頭哭，不坐自行車后笑”的拜金者的叫囂；也有郭美美之類對奢華物質(zhì)生活的大肆炫耀。這種浮夸之風(fēng)充斥著社會。另一方面，人們又不注重精神的建設(shè)。據(jù)相關(guān)媒體的報道，中國人每天讀書的平均時間不足十五分鐘，是發(fā)達(dá)國家的幾十分之一。這樣的現(xiàn)實狀況不禁讓人為國家的精神文明狀況擔(dān)憂。
面對這種現(xiàn)實狀況，我們必須強調(diào)要加強精神文明建設(shè)，鼓勵人們?nèi)プ非缶褙敻唬@得物質(zhì)財富與精神財富的平衡。當(dāng)今世界，國家的精神文明力量已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。所以，要想國家在世界之林中處于不敗地位，就必須加強人們的精神文明建設(shè)。
希望每個人都能做到在物質(zhì)財富和精神財富之間取得平衡，在物質(zhì)日益充裕的今天，也不忘追求精神上的財富。
精神追求作文 20
科學(xué)精神是很重要，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應(yīng)該時刻保持警惕，用事實、用科學(xué)的方法，糾正錯誤，并且應(yīng)當(dāng)有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的，書本寫的，并不是一貫正確的。應(yīng)該有堅持真理的毅力，如果這是真理，不管別人說什么，我都會堅持真理。上課時，老師讓我們做判斷題，同學(xué)們說對，老師就說：“對嗎，到底對不對”。同學(xué)還是堅持真理，老師又說：“你們好好看看這道題，到底對不對”，這是已經(jīng)有同學(xué)說錯了。老師問到第四遍，第五遍時幾乎全班同學(xué)都說錯。其實這道題是對的，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。
我們要學(xué)會質(zhì)疑，老師說的不一定是正確的，比如老師說這句話用了比喻的修辭手法，但是這句話其實用了夸張的修辭手法，這時，我們要糾正老師的錯誤，要有堅持真理的毅力。
不迷信權(quán)威，不盲從與書本，不墨守陳規(guī)，執(zhí)著求實，堅持真理，勇于創(chuàng)新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒有依據(jù)，要有自己的'理由，如果覺得老師講的錯了，我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時，我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤。
我們以后在學(xué)習(xí)中要具有“新懷疑主義”精神，這樣，課堂就不會變的很枯燥了。
精神追求作文 21
張愛玲說，低到塵埃里也能開出一朵花來。追求物質(zhì)的殷實是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么愜意而又需要定力的事情。
一位作家用抒情的筆調(diào)贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡，在貴州的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在四川的小涼山深處，到處可以看到，大人和小孩子，只要吃飽了，就會很安詳?shù)刈鴷裉�，甜蜜地打盹，萬事不掛心，目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活，旁人自會被感染。人因為生活簡單，追求精神富足，所以滿臉自得。
為什么貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟發(fā)達(dá)的日本、韓國自殺率節(jié)節(jié)攀升?這是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一副怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是典型的富人代表，而清潔工是典型的窮人代表。富人因為欲望太多，所以神情疲憊；窮人因為生活簡單，所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感，追求更高程度的精神富足。
雨果說過“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的。“一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的`安貧樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧。孔子弟子三千，但最為欣賞的是顏回。因為顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養(yǎng)，他不一定比世俗之人有更好生活。
這是一個經(jīng)濟發(fā)達(dá)、物欲太多的社會，在這樣的社會里會有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在這樣一個物欲太多的社會，會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神，所以要追求精神富足。
精神追求作文 22
一個人沒有了水和食物，他活不過一個星期；而一個人沒有了精神，他便只是一根小小葦草，毫無意義地為了生存而生存了。在物質(zhì)保障的生存基礎(chǔ)上，我們應(yīng)更加追求精神的美好，讓生活更精彩。
沙漏中的流沙緩緩?fù)Ｗ。覀兞鬟B魏晉，看陶淵明悠悠然歸山林。陶淵明有才華，有學(xué)識，再加上一點八面玲瓏阿諛奉承，帶著腐臭味的高官厚祿還會不降臨？可是，陶淵明是那個“不為五斗米折腰”、“采菊東籬下”的陶淵明，他在世人皆醉中獨醒，在同流合污中獨立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂，他追求的，是往返山水、無車馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居，自給自足，好不快活，為了明月清風(fēng)凌霜傲雪，為了心曠神怡靈魂蕩滌，丟那幾兩金銀又何妨？在慷慨大自然的懷抱里，陶淵明不用擔(dān)心吃不飽穿不暖，也不用因小人結(jié)黨營私見風(fēng)使舵而提心吊膽。他悠閑安適，日子自然就變得如詩畫般清雅凝練，質(zhì)樸存真。
鐘表的指針咔嗒定下，我們駐足丹麥，看安徒生一支筆點亮世界。安徒生在一間小小的'紅房子中，用他的生花妙筆勾勒出一個又一個凄美溫柔的故事。他生前的作品，只被當(dāng)作是幼稚的兒童讀本，以便宜的價格賣出來養(yǎng)家糊口。事實上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產(chǎn)出刺激新鮮奪人眼球的暢銷書，使他大紅大紫，但他沒有這么做。小女孩火柴中轉(zhuǎn)瞬即逝的希望，小美人魚為愛義無反顧的抉擇，是能永遠(yuǎn)撼動人心的。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無邪的筆觸記錄下來，讓人們在紛繁浮華中，留一方凈土，尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時的人已消失在歷史的浪潮之中，而安徒生放棄了看似有用的部分財產(chǎn)名譽，換來了一座人類文學(xué)與精神的里程碑。他自己呢，傾注了身心而感到充實滿足，那些悲傷與嘲諷也在創(chuàng)作所帶來的巨大精神愉悅前不值一提，歲月也因此成了永恒的童話。
很多人每天吃好喝好睡好，卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間�，F(xiàn)在，我們應(yīng)取掉曾經(jīng)戴上的枷鎖，翻山越嶺，勇攀高峰。只有這樣，我們才能一覽眾山小，放眼精神領(lǐng)土，目睹我們從未見過的無邊光景。
物質(zhì)保障是我們生存的基礎(chǔ)，而精神追求會讓生活更加明麗燦爛。一塊面包，一株水仙，才是人生應(yīng)有的境界。
精神追求作文 23
一個人的生活就像一條長長的河流，急流和慢流；像一幅畫，冰冷的顏色和溫暖的顏色；像一首音樂，低沉而高聳；像史詩般的痛苦和悲傷。隨著長河的追求，奔騰的畫卷剛剛開始，音樂的最精彩的部分史詩仍在寫中。在追求我們的勇氣之后，我們繼續(xù)戰(zhàn)斗。
街上拿著一個破碗，向人們要錢。這是追求嗎？不，這是乞討。商店指著變形金剛，問爸爸媽媽哭著要它。這是追求嗎？不，這是強烈的要求。由于工作不嚴(yán)重，公司被老板解雇了。讓老板原諒自己。這是追求嗎？不，這是哀求。為了到達(dá)他們想要的目的地，小魚突破了許多困難；小羊給人類提供了溫暖和卡路里，以便讓人類吃脂肪和脂肪。每天鍛煉；這就是追求幸福和溫暖，盡管在追求的道路上會有困難和障礙。享受我們在追求的道路上遇到的許多寶貴的財富，無論是不愉快還是令人愉快。
司馬遷說：人是固有的死亡，比泰山更重要或更輕。就像一條小魚，它克服了許多困難，追求它的死亡。人也是如此。如果你有追求和渴望，你的生活將充滿價值和意義。著名的'科學(xué)家愛因斯坦一生都在追求科學(xué)。在科學(xué)研究中，它甚至每月1000美元的書簽。他說他只追求科學(xué)，直到生命結(jié)束。他也這么做，所以他對追求完美的財富給予了完美的詮釋，盡管他也有阻礙。我們的青少年是洶涌的長河的源頭。我們正處于追求和享受的黃金時代。讓我們一起享受追求吧。
精神追求作文 24
過去、現(xiàn)在、未來仿佛是伴隨我們生命始終的一條紐帶。從古到今一切依然如故。
從呱呱墜地到白發(fā)蒼蒼，有誰曾想過要改變這一切，回答是否定的。
昨天我們年幼無知，天真無邪；今天我們朝氣蓬勃，奮發(fā)向上；明天我們是否會更加有風(fēng)采？
過去我們有過遺憾，現(xiàn)在我們有過過失，未來的我們是否會無怨無悔？
一個個的問號像奔馳如飛的列車伴隨著的年輪一樣在我的腦海中旋轉(zhuǎn)。
曾有人這樣對我說：“只要今天活得好，管它明天怎么樣？況且明天還遠(yuǎn)著呢�！蔽衣犃瞬唤等唬仡^看了一眼說此話的人，他竟然無動于衷，很坦然的'樣子。我的心不禁替他感到悲哀，不僅僅為他，還為我，還有更多的人。
明天離我們有多遠(yuǎn)，無法計算，但是昨天是否已經(jīng)過去很久了，如果今天的我們虛度年華，得過且過，那么明天的我們將立足于何處？即使我們有一百個理由讓自己不去想這些，也仍然有一百零一個理由使我們?nèi)ハ搿?/p>
每個人生下來其實大同小異，但隨著時間的推移，有的人碌碌無為，甚至成為危害社會的罪人，而有的人則成為功成名就的偉人，甚至成為萬人敬仰的圣人。這充分說明一個人的追求層次決定了他的生活方式和人生境界，進(jìn)而決定他的人生價值。所以，想讓明天依然絢麗多彩，是要付出努力的。
過去現(xiàn)在未來時時刻刻伴隨我們，所以我們要處處提醒自己：不要等待天上掉下來的餡餅，不要等待守株而獲得的兔子，一切的一切都要靠自己，讓我們?yōu)樽约籂幦「嗟臋C會吧。
精神追求作文 25
在沒有知道世界上有如此多好書時，我總是渾渾噩噩的度日，有時經(jīng)歷迷惘，卻不知如何選擇;有時陷入危機，卻不知怎樣解決。終于，在我十一歲時，我遇上了我人生中的第一抹陽光，它仿佛一位令人尊敬的好老師，教授我該如何明智地做出選擇，抵御難關(guān)。它就是——《幻城》，這一本書帶給我了新的想法，新的追求!
《幻城》是一本帶有濃重玄幻色彩的小說，它的構(gòu)思來自與作者天馬行空的幻想，在構(gòu)造的世界里，有火族與冰族，作者在每一個名字和環(huán)境描寫上都傾注了心血，帶給這篇文章那種引人入勝的神奇感，每一個讀者都可以切身感受到書中的場景，雖然情節(jié)撲朔迷離，但是書中的卡索總能想出對策，已螻蟻之力作對抗，一次又一次的化險為夷，破解謎團，啟發(fā)了我在遇到難關(guān)是要沉著冷靜，認(rèn)真思考。不僅是這一本書，世界上有如繁星般數(shù)不清的名著，比如《稻草人手記》《假如給我三天光明》《看得見風(fēng)的男孩》《簡·愛》……這些書籍仿佛人心靈的一扇窗戶，帶我們在閱讀中看到世界，收獲知識，陶冶情操……
《幻城》雖說不是我遇見的第一本書，但它卻是令我真正喜愛上閱讀的第一本書。我相信你也一定有這樣的.“第一本書”來開啟你讀書世界的大門，讓你在書的海洋暢游，擁有對世界的新的追求!
精神追求作文 26
一生都在追求中走過，赤裸裸的來，赤裸裸的去，我不知人生因為什么而追求，是希望，還夢想。是金錢，還是那桃園境界，我不禁從心得知心之悲。
彩虹不是云彩的家，是風(fēng)兒的戲曲，是光的結(jié)締。他不惜一切代價追求著風(fēng)兒的夢為云兒制造出寧靜的港灣。
風(fēng)兒幾時起兒輕輕的敲打著我的窗，留下了甜美的夢，緩緩的低下頭撫摸著兒時的銅鏡，擦去幾百年沉淀的灰跡。靜靜的沉默在飄飛的灰跡之中，追求著古時候若有若無的希影。
我曾記得，那年初夏的夜晚，外婆與我靠窗暢談，外婆靜靜的說著小時候的故事，其中我感觸較深的是“孩子，你們現(xiàn)在的生活真幸福，想起我們那40年代的人，追求的僅是衣食充足有錢就好，這似乎玩笑一般的話，深深的敲擊著我的靈魂。
是��！那看似俗氣的`追求，是不可能讓我違背21世紀(jì)潮流的夢的，低頭沉思，我追求的不止是那餐餐飽食，還有那享受的小康日子，美美的泡在“湯”中，浸在藍(lán)的夢幻池子中，享受潛水游泳的歡樂，與藍(lán)天共歡，與魚兒共樂，追求那桃園高超境界，我鄙視武士道的忘懷搏擊，我想他們的命運把握在“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子悲懷與親情的依戀，回頭只有那對追求以過的淚，將它拋灑于歲月之間，彌補那曾經(jīng)追求的無意名譽，遙看那深邃的宇宙，再次嘆息……
精神追求作文 27
每個人都有自己的追求，或許有重有輕，但是我堅持這我生命的追求那就是讓那些正在遭受病魔困擾的病人脫理困境，讓他們可以有一個更健康的體魄。
從小我們就很怕看醫(yī)生，因為他們肯定會打針或喂藥。打針很痛，每次我都是強忍著，說不痛，從此，小小的我在心中暗暗發(fā)誓，長的一定當(dāng)一名醫(yī)生，也給別人打針，穿潔白無暇的卻令人恐懼的白大褂。
而這個夢想由于小時侯的一件事情！在蘭州有個女孩經(jīng)過長時間的努力，如愿以嘗考入中國音樂學(xué)院音樂系后，在某一天她發(fā)現(xiàn)自己患了癌癥，因此做了手術(shù)，每想到這竟是這個女孩惡夢的開始！由于甲狀腺腫瘤切除手術(shù)的失誤，使她的左側(cè)喉返神經(jīng)被切斷，導(dǎo)致左側(cè)聲帶難以發(fā)音。因手術(shù)的失誤斷送了她的前程！在這個世界上有許多這樣的事例！
因為這些事例，就激發(fā)了我要成為“白衣天使”的決心！我知道，這個愿望不是一朝一夕就能實現(xiàn)的'。所以從現(xiàn)在開始，我要努力學(xué)習(xí)，用心實現(xiàn)自己的夢想，為受病魔騷擾的人暢開光明的大門。有一天當(dāng)我真正成為“白衣天使”，我一定會以救死扶傷、防病治病，全心全意”。我想，直要我向著這個目標(biāo)前進(jìn)就一定會有我站在舞臺上宣讀誓言的一天！
生命中不是每個人都追求卓越追求成功，我執(zhí)著于自己對生命的追求。
精神追求作文 28
逗留在大山的巍峨壯美中，我們就會錯失大海，走過來，將是另一番浩瀚壯闊的景致。
逗留在大海的波瀾壯闊中，我們就會錯失大漠，走過去，廣袤無垠的沙海更震懾心靈。
逗留在大漠的黃沙熱浪中，我們就會錯失森林，走過去，我們將領(lǐng)略森林的深邃之美。
汪國真說，太深的流連是一種羈絆，絆住的不止有雙腳，還有未來。選擇逗留，擁有了一時的風(fēng)景，而走過去，人生中最大的美麗才會赫然顯現(xiàn)。選擇走過去，就是選擇了奮斗不息。選擇走過去，就是把祭品獻(xiàn)給追求的祭壇。
物尚如此，人何以堪。我們自詡為天地精華、萬物靈長，也應(yīng)當(dāng)在奮斗不息中完成做人的驕傲。有人說，人字就好像邁出的雙腿，顯示的.是人類的追求信仰和永不逗留的心靈取向。
人生能走多遠(yuǎn)。不是要問雙腳，而是要問意志;人能攀多高，不是要問雙手，而是要問志向。永不逗留的意志和志向可以讓我們不老的心看盡世上不絕的風(fēng)景。
一個富有戰(zhàn)斗力的人生需要永無止息的追求，不要在逗留中被磨掉銳意進(jìn)取的棱角，走過去，即使風(fēng)雨再多，也因追求的心不老而笑對蒼天。
渴望追求，讓我們的思想更加豐富，還可以陶冶我們的情操。我渴望追求，追求一切大自然中萬物的生長，追求夢想，追求一切我想要追求的人、事、物。
精神追求作文 29
人人都愛美，并且人人在同時享受美著的人物或事物帶給自己的美好感覺或想象力。喜歡看長得美麗的人兒、喜歡吃美麗的食物、喜歡動聽美麗的音樂或聲音、喜歡觸摸柔軟的被子上美麗素雅的花紋......人人都在視覺、味覺、聽覺、觸覺上感受到美的至高享受。
如果我問你你認(rèn)為世界上長得最美的人是誰？你回答可能是你身邊至親的某人，可能是電影里某一個令你難忘的'人，也可能是一個你素未謀面想象中的人，更可能是沒有明確答案，但無論你的答案是什么，你都是追求美的人，只是側(cè)重不同。有些人追求那些更本質(zhì)的、內(nèi)在的美，有些人則更偏向于注重外在的。其實大多數(shù)人捕捉外在美的能力都很強，而且外在美的事物更容易引導(dǎo)人們?nèi)ヌ骄亢屯诰蚱鋬?nèi)在美。巴黎圣母院里的美麗的艾斯米納達(dá)始終愛著的是外表瀟灑的花花公子，即使知道他的內(nèi)在是多么的骯臟，而不是鐘樓怪人。這無可厚非，人人都有追求和向往美麗的權(quán)利和自由，但是沒有人擁有可以隨意唾棄外表丑陋的事物權(quán)利和自由。人的雙眼就是很容易被美麗的外表所蒙蔽啊，但這似乎是人類的天性。
狂熱地追求美的人要么是藝術(shù)家，要么是個極端變態(tài)分子。前者追求的同時往往懷著敬意小心翼翼呵護(hù)著美，而后者則是極易因為貪婪的占有欲而毀滅美！
精神追求作文 30
當(dāng)一粒種子被巨石之下，它的芽就會千方百計地要鉆出地面，去追求藍(lán)天下的光照，在陽光下舒展自己的嫩葉，開花結(jié)果這是它唯一的選擇，也是它的追求。
... / 雨后，千萬滴小水珠凝聚在云頭，肩首相并，等候著太陽的光彩從光彩從云彩身后溢出，照亮自己，把自己解剖成七色，以成全自己的一個完美。這是它們的追求瞬間的美麗。
也在小鷹在巢中抬頭仰望藍(lán)天，雖然身旁有誘人的食物，可它那一雙黑靈靈的眼睛卻眨也不眨地望著空中正在飛翔的媽媽，而且還時不時地拍兩下翅膀，它也有一個追求飛上藍(lán)天。
一片樹葉被狂風(fēng)扯下樹枝，此時此刻它大約還記得不久以前的夏天，它曾隱藏在一片茂密的綠花中，那時，它有爸爸、有媽媽、有姐妹、有兄弟、幸福得就像那蒼穹下唯一的寵兒。雖然它愛那時的`安逸，依戀這此刻已經(jīng)光禿禿的枝頭，但它還是毫不猶豫地?fù)湎驑涓@是它的追求一個無私的奉獻(xiàn)。
我們14歲的少年，仿佛是偶爾從地里拱出的嫩芽、纖細(xì)、脆弱。默默地、稍含羞怯地注視著大千世界~~~~~~~對周圍哪些紛繁的事物，既充滿好奇，又帶兒惶惑。
不要感到陌生，這確實是我們的追求，它不是安徒生的童話，也不是歐文的空想。它是14歲的吶喊。請讓我們勇敢地同種子、水珠、小鷹、樹葉一起去追求吧！
精神追求作文 31
什么是優(yōu)秀？比昨天更好的是優(yōu)秀。
人往前走，一步，兩步，幾十步。也許，海倫凱勒和劉煒并不偉大，但他們奮力向前的品質(zhì)決定了他們的未來。是的，不，你不是一個優(yōu)秀的人。也許你不是一個偉大的任務(wù)。而是努力創(chuàng)造輝煌，用汗水書寫奇跡。
微風(fēng)吹來，你心里有愧疚嗎？你努力過嗎？你掙扎過嗎？努力，一定會有收獲。如果你奮斗，你一定會取得成果。我曾經(jīng)在一本書中讀到這樣一段話：“當(dāng)你敲門時，上帝不在家。你是沒完沒了地抱怨、后悔、哀嘆自己可憐的`命運，還是一直敲著門等著，直到打動他？”前者會讓你付出心碎的代價，后者會讓你付出心碎的代價，贏得刻骨銘心的收獲。"
比別人優(yōu)秀是追求卓越，是超越自己的理想。這個理想可能每個人都不一樣，要根據(jù)自己的實際情況來確定。不斷進(jìn)步是對卓越的追求。朋友們，新的一天到來的時候，定下自己的目標(biāo)，制定自己的計劃。讓我們追求我們的目標(biāo)和理想。光明的明天等待著我們。成功在召喚我們，讓我們追求卓越和成功。
堅持夢想，勇往直前。如果有一天，你的夢想實現(xiàn)了，那是一種幸福。如果沒有實現(xiàn)，也沒關(guān)系，因為你為夢想付出的努力足以讓你到達(dá)常人無法到達(dá)的地方。那么，我們害怕什么呢？命運之手可以把你推倒100次，但你還是可以選擇站起來100次。除了你自己，沒有什么能真正讓你失望。
優(yōu)秀其實很簡單，就是今天比昨天好。
精神追求作文 32
追求，是一件很美妙的事情，有了追求，人類才會進(jìn)步，才會有現(xiàn)在這樣高科技，高品質(zhì)的生活。
而我追求的則是那一片屬于自己的天地，能讓我無憂無慮的天地。
我要做一匹駿馬，在一望無際的草原上飛馳；我要變成一朵蒲公英，帶著憧憬與希望飄向令一個世界做一條鯊魚，整天追著那群小丑魚跑，還要飛去那遙遠(yuǎn)的外太空，去領(lǐng)略它的神秘與浩瀚。
我追求擁有超能力的日子。我想看到那些人在想什么，正準(zhǔn)備干什么，還要進(jìn)入別人的夢里面，去分享他們甜蜜夢境，看看他們所謂的日有所思。擁有超能力之后，我要去月球上睡覺，到白云上玩耍，再去那棵月桂下蕩秋千……
春天，我要做一個報春的使者，第一個迎來春的腳步，第一個呼吸春的氣息。
夏天，我要做一只知了，給正在一心一意做事的人們搗個亂，好讓他們歇一下，停一下，放松一下。還要用我那透明的小小翅膀拂去夏天的炎熱，奏起金秋的樂章……
我還要變成一只枯葉蝶融在這秋的氣息中，感受她的'寧靜與恬美。在秋風(fēng)中飛呀飛，飄呀飄，仿佛我就是秋天，秋天就是我。
至于冬天嘛，我還沒想好，想做一朵雪花，恐太單調(diào)，想一個樹杈，恐太孤獨，做什么呢？有了，就做那天山上的雪蓮吧吧！純潔又勇敢。
我追求，追求那充滿幻想的世界，追求擁有超能力的自我，更追求那富有童話色彩的四季！
精神追求作文 33
生命源于追求，追求源于熱愛，熱愛源于生活。
追求像滾滾長江東逝水上，漂泊的舴艋丹，載著對生命的熱愛;追求像瀚海欄桿百丈冰時，一枝凌冷獨開的梅花，那是生命的鮮活;追求是國破山河在時，大庇天下冷士俱歡顏的祝福那是生命的愿看。
對生命，我們敬畏著，如同我們敬畏著文天祥那句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣勢一般，那是片為玉碎，不為瓦全的生命，那是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的壯烈，文天祥那鐵骨錚錚，源于對生命的敬畏，源于對生命的責(zé)任，生命有時，追求無價!
對生命，我們珍惜著，如同珍惜李白那種廣闊的胸襟一般“仰天大笑出門往，我輩豈是蓬蒿人”，希看人長久，千里共嬋娟”“長風(fēng)破浪會有時，直掛往帆濟滄�！保且痪渚淇坦堑氖难�，源于對生命本身的'珍惜，珍惜過往的，更珍惜未來的，珍惜—人生的態(tài)度，態(tài)度—人生的高度。
我們對生命默默的詮釋著我們可以擁有“看庭前花開花落，看天上云展云舒”的恬炎;我們可以擁有“世上無難事，只要肯攀登的勇氣，對生命，我們示可以擁有“不畏浮云遮看眼，只緣身在最高層”的意境。
生命：昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨上西樓，看盡天涯路
生命：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
生命：眾里尋他千百度驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處。
精神追求作文 34
生活中，大致有這樣兩種人：有追求的人和沒有追求的人。
有追求就必定有現(xiàn)實�，F(xiàn)實與追求有時候很遠(yuǎn)，有時候很近。有追求的人永遠(yuǎn)屬于追求，沒有追求的人永遠(yuǎn)屈服于現(xiàn)實。
萊特兄弟小時候經(jīng)常在草地上放風(fēng)箏，看著風(fēng)箏高高地飛在藍(lán)天上，他們很是羨慕，夢想著自己能夠在天空飛翔，于是有一天，他們發(fā)明了飛機。
明朝的張居正小時候飽受欺凌，經(jīng)�？粗醺饽切o家可歸的貧民，發(fā)現(xiàn)天堂與地獄僅一墻之隔的時候，他的心中已經(jīng)有了追求，最后成為一代名臣，通過改革讓百姓過上了幸福的生活。
岳飛一生幾乎都在戰(zhàn)場殺敵，他背上的“精忠報國”便是他的追求，最后雖被奸臣害死，卻死而無憾，因為他實現(xiàn)了自己的追求。。。。。。。。
而沒有追求的人呢？每天漫無目的地做事，沒有追求，沒有目標(biāo)，這是沒有意義的人生——生如夏花，逝如冬雪，如此而已！
當(dāng)我為自己的追求奮斗時，我更為此感到自豪。即使不能實現(xiàn)，我也要說一句“有追求真好！”即使失敗，我也不會放棄，因為我有追求，我快樂！
有了自己的'追求，就是快樂的人。不求驚天動地，但求完成心愿。我相信：為追求奮斗的人生，是有意義的人生！就是為追求而讀書，為快樂而讀書。
過去的追求是現(xiàn)在，現(xiàn)在的追求是未來！
精神追求作文 35
一部電視劇里，有類似這樣一句臺詞，我對不美的事物沒什么印象�？鋸堃埠茫泊_實，人總是會對美的事物更加上心，更難以忘卻。有時候美只是一瞬間，卻留下一世印記。
楓葉的搖落，是火焰的墜落，有悲壯之感;梧桐的飄零，颯颯于風(fēng)中雨中，令人萌生感動;夕陽的墜落，是輕松的墜落，它撫起了明日的`朝陽。雖說，瞬間的景色讓人感到一絲凄涼，但它們散發(fā)的短暫光芒何嘗絕美。
美，追求它是自然的，而并非刻意的裝飾;大自然的美景，誰人不愛，又有誰可以掩蓋它的風(fēng)采，朝霞晚霞、日出日落、潮起潮落之那么美，只因它在瞬間放射出無盡的光輝，當(dāng)你回過神時，它逝去，你可以看到下次的來臨，卻無法將這次的逝去挽留，更無法使美在片刻凝固。
事物尚且如此，生命又何嘗?總是將新生命的誕生，看作是美，將生命的逝去，看作是痛。面對死亡，人總是心生恐懼，但人固有一死，或重于泰山、或輕于鴻毛，只要能在有限的生命中為無限的，即使是英年早逝，又有何妨，你的美深深地烙在了人們的心坎上。烈士們那瞬間的逝去，不就鑄造了永恒的燦爛嗎?
那么，只要能把握生命中的美麗，銘刻那份永恒，并為報答那永恒的光輝盡力而為，也無須倉促而感嘆人生。
一起種下那美的種子，灌溉呵護(hù)，等待她的成長，等待它的綻放，也等待我們期盼的幸福。
精神追求作文 36
風(fēng)，掀起渾身潔白的紗；她，孤獨的佇立在大漠之中。
已經(jīng)是第三天了。
她，姓陸，名雪琪。出身于紫錦派，21歲的她，已在武林中名聲赫赫。因為她花容月貌，因為她清高冷漠，因為她苦練道法，因為她――
“琪兒，此去必定兇多吉少。你可一定要小心��！”
“遵命，師傅，琪兒一定會盡力的�！彼Ьo下唇，眼中，閃爍著的分明是淚花。
這不得不從那時說起，一百七十年前，魔教積蓄勢力，準(zhǔn)備掃平正道，稱雄天下。正道聯(lián)合反攻，可紫錦派被魔教圍攻，無奈之下，紫錦鎮(zhèn)派之寶被掠，元氣大上。正道無不憤恨，一舉清剿魔教，可萬萬沒想到，留下了余孽。
魔教教主曾養(yǎng)過一頭異獸，名叫甄嗜，其野性頗大，在當(dāng)初沒被殺死，而今又出來禍害人間。江湖上流言霏霏，說當(dāng)年紫錦派被掠走的`寶物就在這異獸體內(nèi)，紫錦派考慮再三，決定由陸雪琪進(jìn)入大漠，尋找異獸，一探究竟。
陸雪琪離開中原后，只身進(jìn)入了大漠，一路上風(fēng)雨兼程，她幾乎瀕臨崩潰，但她的心中有一個信念，她想成為紫錦派掌門，而要達(dá)到這個目的，就必須找回寶物。還有一天的期限，她在黃昏時找到了異獸。
但她已經(jīng)不行了。嘴角，明明露著笑容。
她走了，安靜的，滿懷期望的走了。
風(fēng)，掀起渾身泛黃的紗；她，孤獨的躺在大漠之中
精神追求作文 37
成堆的作業(yè)，沉重的壓力，讓我覺得這明亮的燈光黯然失色。我在這偌大的書房中迷失了方向，昏昏的燈光把我死死地籠罩起來，肅靜的一個魔窟。我的黑眼圈什么時候才能消失？這些討厭的作業(yè)什么時候才能結(jié)束？臺燈把我孤獨的聲音印在書房的墻壁上。我無助地呆望著。
突然一個黑乎乎的影子闖了進(jìn)來，是飛蛾。它不斷朝燈泡撲去，又撞回來。這只飛蛾真是自取滅亡��！明明死路一條，還固執(zhí)地?fù)湎驘艋�。它總是擾亂我的視線。我揮了揮手想趕走它，可它拼命的張開翅膀，似乎在貪婪地追求著光和熱，剛碰到燈泡又被撞回來了。我厭煩它撞來撞去的，一伸手抓住了它。我略用力想弄死它。但我分明感到，它的雙翅在顫栗。不，在極力掙扎。它不甘心就這樣死去，一股生命的力量在我手中跳動，那么強烈，那么鮮明。這樣一只渺小的飛蛾，在我看來，它的.生命可有可無，可它并不看輕自己。它求生的欲望令我震撼。我不禁松開了手，以為它會逃走，誰知它徑直向燈泡撲去。
一只小小的飛蛾，竟這樣專一，百折不撓，懂得追求理想，追求光明。而我呢？竟會因為一些作業(yè)而放棄，這不是一種諷刺嗎？我要讓生命的活力在我心中蓬勃起來。頓時，一股精神的力量噴薄而出。我翻開作業(yè)，奮筆疾書，我懂得了我要追求什么。
精神追求作文 38
愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學(xué)界權(quán)威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學(xué)家袁隆平苦心研究30年，終于培育出被譽為東方魔稻的高產(chǎn)水稻品種；還有細(xì)菌學(xué)家弗萊明，鍥而不舍，艱苦學(xué)習(xí)，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福人類。這些偉大科學(xué)事件都證明了只有不懈努力，勇于實踐，朝自己的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，才能獲得成功。
前輩們的事跡在我腦海一一閃過，我的心久久不能平靜。我又想起了著名數(shù)學(xué)家高斯從小就愛動腦筋、敢我創(chuàng)新的.故事：他在讀小學(xué)三年級的時候，有一次老師出了一道題，其他同學(xué)都按常規(guī)方法計算，小高斯卻通過細(xì)心觀察，獨辟蹊徑，列出了等差數(shù)列的求和公式，很快就算出了答案。
《超越夢想》一書像一面鏡子，照出了我的不足之處——不肯鉆研。不是嗎？有一次，老師要我們思考一個問題：魚的體積怎么求？當(dāng)時我想：要求魚的體積，除非把它割成可以計算的體積的形狀，而割起來談何容易？我怎么也算不出來，就這樣放棄了。最后，在老師的啟發(fā)下我才懂得了魚的體積計算法�，F(xiàn)在想來，七八歲的曹沖能動腦筋稱出大象的體重，而我卻在困難面前退縮�？纯床軟_，比比自己，我是多么慚愧。
想想每一位成功的科學(xué)家，他們哪一個沒有遠(yuǎn)大的理想？哪一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠(yuǎn)大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真，而我也必須為自己遠(yuǎn)大的理想而執(zhí)著追求。
精神追求作文 39
一切都改變了。一切都那么陰冷、粗厲。我只低低地哭泣，無能為力。兒童來采我的身邊野花，辭枝的落葉在我身邊息落，小蟲也在周圍翕索，但沒有人注意我這顆小小的種子。
我感謝風(fēng)，只它關(guān)心我，但它的情懷太冷，我無可依托。陽光在晴空中，許多的翼的種子飛翔，它們要我一起去徜徉�？晌抑荒車@息，我沒有翅膀。我只能計算著韶光，等待冬天，直到一個偶然，園丁將一撮泥土蓋在我的身上。當(dāng)我在泥土中醒來時，春天已使泥土變得溫馨，潤澤。風(fēng)用她纖細(xì)的手指推動柳煙，我便受了鼓舞，此時，我已不再是一個種子，而是一株小苗。
夏天的暴雨給我第一次洗禮，洗去往日的沙土垢和失望，舒展嫩綠透明的支條，向上，向上，向著陽光生長，我要做大樹，不做誰都可刪刈的幼苗。吸收每一線陽光，爭取每一點雨露，讓它們充盈我綠色的`身體，充盈我向上生長的愿望。當(dāng)別的樹都睡去，我還要生長，因為，明天，陽光會更暖更好。冷風(fēng)讓我重又抖索。
我謝去深綠的華服，著上枯黃的蓑衣。當(dāng)朔風(fēng)夾著冰雪刺入我的身體，割傷我的皮膚，冷凍我的血液；我?guī)缀跛廊�，但心中綠色的血奔涌，那來自陽光、泥土和水源的精魂告訴我：冬天過去，還是春季。多少年了，我已懶于記憶，只在心底鐫刻一圈圈的年輪，只在枝頭張紅掛綠。
此時，我已不再追求什么，只有陽光是不變的向往�，F(xiàn)在，我可以笑了，因為我不再是顆種子，而是株喬木，不再是個弱者，我是強者！
精神追求作文 40
追求，追求是什么，我思考，想了許久才知道，是成功的唯一途徑，而且只有高尚追求才能使生命綻放出璀璨的光芒。
如果夢想是一粒種子，那么追求就是深埋種子的土壤和甘甜清爽的水，成功則是榮耀鮮花的綻放之時。每個人都喜歡綻放之時鮮花，卻不知土壤和水的重要，沒有它們夢想一定只是空想。
古往今來，追求迥異。有先天下之憂而憂流芳百世，亦有不擇手段追金拜銀終化糞土。請用純凈心靈追尋更有意義的追求吧！造福他人，共享福音。
杜甫因有“安得廣廈千萬間，大庇寒士俱歡顏”的'追求，所以才有“吾廬獨破受凍死亦足”震撼的滿足與欣慰。蘇軾因有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好追求，所以才會在仕途不順，一貶在下，卻依然有著對明天的向往�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥因有這樣的追求，所以才把自己的靈魂鍛造的如此不屈！
每個人必須有著自己的追求的夢想，無夢想既無追求。當(dāng)然我也有夢想與追求。我的夢想是還地球一個湛藍(lán)的天空、一片新鮮空氣和翠綠的森林，一個和平的世界。不要用電線弄臟了純潔的高山，不要用馴服馬匹在森林中散步……一切似乎散發(fā)著人類異味。這就是我的夢想，雖然看起來非常遙遠(yuǎn)，但是我還是不斷追求，向我的夢想狂奔而去。
追求讓生命精彩，讓成功綻放你的風(fēng)采！
精神追求作文 41
我想我永遠(yuǎn)都在追求更好的，可以說每個人都會，但是我不會去追求完美，因為那是不存在的。有這么一個故事讓我記憶猶新：有一個人，他從不滿意自己的命運，于是他對上帝說：上帝��！求求你了，我不滿足自己的命運，請你改變我的命運吧！
上帝笑了笑說：如果你找到一個對自己命運滿意的人你的厄運將從此結(jié)束。于是他開始了搜尋的旅程。一天，他來到皇宮，問皇上是否滿意自己命運時，皇上連連搖頭說：我雖貴為國王，但是日日寢食不安，刻刻擔(dān)心自己的'皇位能否保持長久，反不如街上的流浪漢。
他又問街上的流浪漢，他說：我溫飽問題都沒解決，要是皇帝多好呀但在國王和流浪漢眼中對方是成功者，這是肯定的。
我不能，也談不上追求完美，但我追求更好的明天。因為誰都不會滿足本可以改善的現(xiàn)狀，所以我試圖尋找一個更好的方法：我要用我的行動去改善事物，而不是望洋長嘆，一味表示不滿，世上也沒有不勞而獲的道理。
我追求我的理想。相信每個人都有自己的理想，如果一個人失去追求理想的信念是怎樣的，是墜落？還是荒廢？而不斷追求自己理想的人就像是那小草，被人踐踏可仍然堅強，理想是人生中的一種鼓勵，只有自己不斷努力才能達(dá)到自己的理想。
在追求理想的同時，我也在一點點的長大。
精神追求作文 42
小草，因為有了追求破土而出;溪流，因為有了追求勇往直前;雄鷹，因為有了追求劃破天空。人類為了心中的追求，我們?nèi)σ愿啊?/p>
追求是美麗的，一如夏天的鮮花，在絢麗的陽光下閃爍著奇特的光芒。每個人的追求都閃爍著光輝，這也只有認(rèn)真去體味才能知道。茫茫的宇宙間，到底應(yīng)該怎樣尋找這獨一無二的夢想，上帝也許會回答我。在奮斗中體味追求的真諦。紀(jì)伯倫說：“希望是半個生命，淡漠是半個死亡，美好的夢想使心靈充實�！睋碛羞@份信念，就可以化渺小為偉大，化平庸為神奇，追求也就可以化為神奇的光芒。
追求讓人感動，就像一只平凡的蛾，通過一系列的奮斗，最終成為了美麗的蝴蝶。也許蛾的追求就是化為蝴蝶吧!一只渴望飛的幼鳥不也是通過艱苦的奮斗，才能展翅翱翔的'嗎!我們也是這樣，為了心中的追求，只有艱苦奮斗，磨練自我。只有這樣才能實現(xiàn)自己的追求。
圣火第一次點燃，那是追求在燃燒;種子第一次播種，那是追求在發(fā)芽;富饒代替了貧瘠，那是追求在綻放。追求，讓我們的生活變得更加充實。人的生活不能沒有追求這個奮斗的目標(biāo)，就如同生命里不能缺少陽光。
追求是航行者眼中不滅的航標(biāo)燈;追求在追求者心中是不倒的旗幟;追求更是失敗者前方乘風(fēng)破浪的支桿。
追求使幼嫩的新苗長成巨松;追求使含苞花蕾開成烈焰;追求使纖瘦小溪匯成奔流;追求使我的人生豪情萬丈;追求是我的生命之花充滿了燦爛的陽光
精神追求作文 43
自由瀟灑是一縷風(fēng)的追求，它渴望寧靜；清澈圣潔是一潭水的追求，它渴望素雅，而我，只是一株不起眼的小草，我卻也有追求。
當(dāng)北風(fēng)不再咆哮，冷漠的冬天已悄然離去時，我誕生了。披件翠綠的長袍，吸一口虛有虛無的露珠。這樣的生活日復(fù)一日，直到那年，我懂得了一個詞，叫做“追求”。
那是一年春天，我還在睡夢中，清晨的風(fēng)徐徐吹來，一切都如往常那般寧靜。突然間我的背上陣陣疼痛。當(dāng)我后知后覺得瞇著睡意朦朧的眼睛時，我看到了一雙腳在其它同伴背上踩過，那么隨意，好似理所當(dāng)然。我是一株小草，但我也有喜怒哀樂，憤怒的煙火在我胸膛燃燒。多年過去了，我似懂非懂了明白了自己也有尊嚴(yán)，不能容許任何人隨意踐踏！當(dāng)無數(shù)人踩著我們時，我堅持咬著牙挺直腰板，不敢多累，我都沒有就此趴下，風(fēng)雨無阻。我在雨中傲立，我也許沒有樹木高大，沒有花朵的嬌艷，但我也有義務(wù)平等看待自己生命！每一次的踐踏都令我刻骨銘心……
一年，一群小學(xué)生經(jīng)過了我的`家園，我做好了被踐踏的準(zhǔn)備。許久，我聽到一陣稚嫩的童音：“水到渠成，滴水穿石……”我豁然開朗，我明白了自己也有追求：那就是用堅持的精神維護(hù)自己的生命與尊嚴(yán)！
自由瀟灑是一縷風(fēng)的追求，清澈圣潔是一潭水的圣潔，而我的追求，便是堅韌不拔，譜寫自己的生命與尊嚴(yán)！
精神追求作文 44
人們只驚羨現(xiàn)時的名艷！
然而當(dāng)初她的芽兒。
浸滿了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
——冰心地球上的萬物都有所追求，學(xué)生追求高考狀元；科學(xué)家追求諾貝爾獎；運動員追求的是奧運會的金牌；樹苗追求成為一顆屹立在風(fēng)中的參天大樹……只要是生物便會有一個追求，人們在追求中慢慢成長，追求的過程同樣也是成長的過程。
小的.時候，我總希望自己趕快長大，懂事后，便追求那種溫文典雅的淑女風(fēng)格，盡管他到現(xiàn)在還是我追求的目標(biāo)，我生在一個較發(fā)達(dá)的國家，我不追求那種窮奢極欲的生活，我只希望我能吃得好，穿得好，睡得好，學(xué)得好。
首先，“吃”，當(dāng)然啦，“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌�！蔽也幌Ｍ遗c孤兒院的孩子們，即使別人給獻(xiàn)了愛心，也吃不飽我所追求的生活不是這樣。
其二，從孤兒院回來后，我的心久久不能平靜，他們也是人啊！
無論初夏秋冬，天氣的冷熱變化，也都只穿這么薄薄一件衣服嗎？我所追求的生活不是這樣。
其三，今天，大家都去了孤兒院的宿舍，撲鼻而來的味道，讓我胃里一陣翻江倒海，差點就吐了，試想，在這種條件下，孩子們每夜怎樣入睡，我所追求的生活不是這樣。
最后一個，就是“學(xué)”，在孤兒院的小朋友里有哪一個受到正規(guī)的教育？想到這兒，心里不禁一酸，不爭氣的眼淚大滴大滴的滾落了下來。我所追求的生活不是這樣。
讓我們在追求中成長，在成長中追求！
精神追求作文 45
追求，需要堅持不懈的努力，需要廢寢忘食的操勞，需要嘗試無數(shù)失敗的痛苦，需要忍受多少難言的無奈。但是，最后一張成功的答卷，會帶走所有的不愉快，讓我們享受無窮的快樂，這就是追求的快樂。
沒有追求，就沒有快樂。盡管過著飯來張口，衣來伸手的生活，因為心靈的空虛比什么都難挨�；貞浺郧爱�(dāng)教師的.日子，每天辛辛苦苦的講課，課下處理學(xué)生們那沒完沒了的糾紛。要么熬夜批改作業(yè)，要么不辭勞苦的找家長談心，天天馬不停蹄的工作著，卻也不覺得辛苦。有喜有憂，又笑有淚，反而覺得很快樂，因為那是有目標(biāo)，有追求。而現(xiàn)在，比那時輕松多了，沒有人管制，也不用擔(dān)心完不成任務(wù)，每天就看個孩子還有人幫著，可是我一點也不快樂。動不動就發(fā)脾氣，莫名其妙的搞個不開心，其實還是心里空虛的緣故。
時光在一天天的流逝，無論你忙得天翻地覆還是整天無所事事，游手好閑，它都全然不顧，日復(fù)一日的運轉(zhuǎn)著，慢慢地把人們變老。因此我們應(yīng)該加倍的珍惜這年輕的歲月，盡情的發(fā)揮它的效力，綻放它的光彩，不讓時光白流。
所以我要追求，追求我想要的東西，追求我想干的事業(yè)，把所有的絆腳石都通通拋開，大膽的去追求，去創(chuàng)新，活出個瀟灑來。
盡情的享受追求的快樂，充分的體現(xiàn)成功的喜悅。
精神追求作文 46
每個人都有自己的那份追求，當(dāng)我們一直用心的去尋求這份追求的時候，有的人會說我們固執(zhí)，但更多的時候，只用當(dāng)我們真正擁有了這份追求，才會發(fā)現(xiàn)，原來自己的固執(zhí)是值得的。
我用顫抖的雙手按了一下門鈴，只聽“鈴。鈴”地兩聲門鈴，媽媽開門了，她用那慈愛的眼神望著我，面帶著笑容，這讓我更加心驚肉跳、心神不定了�！皩氊�，考得怎么樣?”媽媽用那溫柔的聲音、信心十足的語氣問著我，她好象有了答案，但現(xiàn)實往往與她想得想反。這讓我更加內(nèi)疚，眼淚在眼圈時打轉(zhuǎn)，我猶豫不決，吞吞吐吐地說：“7--8。”那聲音好似蠅子一樣，那聲音好似被膠水粘到了肚子時，時時不肯出來。剎時間，媽媽的臉面如土色，“你怎么回事?”媽媽的話剛勁有力，聲音比原來擴大了幾倍，語氣重了許多，充滿著責(zé)怪與批評，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。過了好一會兒，媽媽平靜了，莊重而嚴(yán)肅地對我說：“你應(yīng)該自己選擇你的生活，你的未來是把握在你自己手中的`。你有兩個選擇，一是現(xiàn)在懶散地學(xué)習(xí)，可以放任自己，但將來的人生就不一定能輕松;二是現(xiàn)在吃些苦，努力向上，用知識武裝頭腦，以后有一個光明的人生。你說你選擇哪個?”媽媽的語氣重得讓人透不過氣來，我堅定地選擇了第二個�！昂�，既然你選擇了第二了，你就應(yīng)該向著。
既然選擇了，就不要放棄，勇敢的去追求，總有一天，我們會得到自己應(yīng)得的那份回報的。
精神追求作文 47
也許是走路走累了，于是就希望擁有一輛屬于自己的小車以車代步；也許是聽到家人、朋友因病痛而呻吟，于是就希望做一名“白衣天使”與死神爭奪生命；也許是看見鳥兒在天空飛得很自由，于是就希望自己也有一雙美麗的翅膀，翱翔在藍(lán)天下。
為了夢想，有人做出了“懸梁刺股”的驚世之舉；為了夢想，有人鑄就了“囊螢映雪”的千古美談。
張擇端用畢生的心血畫出了《清明上河圖》，也許他的'夢想就是在清明時節(jié)無憂無慮地到河邊去游一游�？上�，我不是畫家——我不能用畫筆將我的夢想畫在雪白的畫布上。
貝多芬憑借他那驚人的毅力，用心靈譜寫了《命運交響曲》，也許他的夢想就是追逐那跳躍的旋律�？上也皇且魳芳摇也荒苡妹利惖囊舴V出夢想的節(jié)奏。
魯迅選擇了棄醫(yī)從文，“吶喊”過，也“彷徨”過，也許是因為他為了完成一個偉大的夢想——救國民于水火之中�？上�，我不是作家——我不能用優(yōu)美的文字給夢想做出一個完美的詮釋。
我只能說，夢想需要追求。
我不敢說怎樣去追求夢想，但是我知道夢想的實現(xiàn)需要不折不撓的戰(zhàn)斗力，需要勇往直前的拼搏力，更需要屢敗屢戰(zhàn)的堅韌力。我相信，有了追求夢想的力量，即使狂風(fēng)驟雨也不會倒下，即使是黃沙漫天也不會迷失方向。
雖然有過淚也有過痛，但是在多少年以后，我們站在勝利的彼岸時，才發(fā)現(xiàn)我們在夢想的追求中，留下的淚水早已化作了晶瑩的琥珀——閃閃發(fā)光。
精神追求作文 48
我相信，人人都有自己的追求，都有一個目標(biāo)，并且都為自己的目標(biāo)而不懈奮斗。
科學(xué)家探索科學(xué)奧秘，文學(xué)家尋覓創(chuàng)作源泉，下崗工人尋求再就業(yè)機會，農(nóng)民尋找致富之路；教師為弄清一個問題而尋根究底，學(xué)生為獲取一個正確的答案而執(zhí)著追求。這樣的境界多么壯美，這樣的人生多么絢麗！我們的生活，因為有了遠(yuǎn)大的.理想而更有意義；因為有了目標(biāo)，才五彩繽紛，才煥發(fā)出青春的光彩。
正確的追求是人們前進(jìn)的精神支柱和動力。一個人要成就一番事業(yè)，會遇到許多困難和挫折。有了正確的追求和目標(biāo)，就會找到正確的方向，困難和挫折就無法阻擋他前進(jìn)的腳步。
我們的追求是方向，也是動力。人的一生其實就是實現(xiàn)一個個目標(biāo)，一步步成長的過程。小學(xué)階段追求的實現(xiàn)，也就意味著我們站在了新的起跑線上，開始迎接新生活的挑戰(zhàn)。所以說，確立新的追求是我們在新環(huán)境中成長的需要。
理想，是人生的奮斗目標(biāo)和指路明燈，是催人奮進(jìn)的巨大力量。樹立遠(yuǎn)大的理想，追求積極向上的人生目標(biāo)，將使我們的生活更有意義，將使我們的青春煥發(fā)出絢麗的光彩！
人的一生不能沒有追求，沒有追求的人生將會是沒有意義的人生。為了讓我們的生活更有意義，我們應(yīng)有自己遠(yuǎn)大的追求，并且為之奮斗。
精神追求作文 49
日月經(jīng)天，江河星地，人生如月，盈云有詞。在人生短短數(shù)十春秋中，怎樣追求生命的坐標(biāo)，實現(xiàn)生命的價值，成為了代代不懈探究的難題。然而當(dāng)莊子坦言“任矣，吾將曳尾于涂中”時，當(dāng)岳飛高歌“八千里路云入月”時、當(dāng)文天祥嘆惋"零丁洋里嘆零丁”時，答案已經(jīng)不在迷茫。不錯，人生在世，蒼桑幾許，幸福幾何，為的不是虛幻的物質(zhì)享受，而是能在歷史長河中舉一杯水，找到真正的生命價值。
人活著不是為了吃飯，而是要追尋生命的價值，找回靈魂之所在。只有努力的去追求，拼搏，你的人生才不會黯淡無光，你的青春才不會就此凋零。燦爛的生命之花只為那些不懈追求其價值的人而開放。李白的清俊飄逸，杜甫的沉郁頓挫，譚嗣同的慷慨激昂，魯迅的明察秋毫，人生的方向有很多種，人生的`目標(biāo)有很多樣，但不論滄海桑田，歲月更替，人生的組旋律都不會變，那就為人生的價值而奮斗。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！比松虝�，時光易逝，與人生的旅途中趨行于人的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風(fēng)景，更要去追求生命價值的偉大事業(yè)，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追求，去銘記。
歷史的長河無聲的流淌，仍在訴說著那些催人前進(jìn)的故事......無論人生的道路上發(fā)生什么，對于我們，依然是有價值的，而我們需要的，就是不斷追求，不斷尋找自己生命的價值，并去實現(xiàn)!
精神追求作文 50
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上航行更讓人心醉神馳、渾然忘俗的呢?
那滿載思想的小舟便是書——名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識的海洋、智慧的溪流，駛向誘人的港灣、神秘的小島、未知的遠(yuǎn)方。名家經(jīng)典真是個奇妙的東西，那上面一個個鉛字就像一塊塊具有魔力的磁石，吸引著人們的眼睛和靈魂。無論何時何地，只要一卷在手，就能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。炎熱的夏天，擺一張?zhí)僖卧陔婏L(fēng)扇下，隨手揀一本清雅的散文集，一頁頁慢慢翻動：伴著風(fēng)扇的風(fēng)聲，不一會兒，心靜人自涼，漸漸進(jìn)入清幽的佳境。也曾在那獨處的假期中，白晝難度時，往陽臺的沙發(fā)上一坐，只需一杯開水，一兩樣可口的食品，手執(zhí)一卷好書，邊吃邊看，好不愜意�；蚴窃谀蔷o張考試后的空兒，燒壺開水的間隙，抽出解一兩道數(shù)學(xué)題的工夫，賞一篇優(yōu)美而豁達(dá)的詩文，這真是絕妙的休息。
不過，最動人的`，還是在臨睡前的寂靜時分，枕著松軟的靠墊嗎，借著孤獨的燈光，沉浸于給人無限遐想的書旅，渾不知夜有多深，更有多長。猛然驚覺，往往已是夜闌星稀。這些都是經(jīng)典書籍給我的感受，它是良師，也是我最好的朋友，隨著時間的流逝，它同我的情結(jié)不斷加深，它融入我的生活，與我同行。
正是由于和經(jīng)典書籍的親密接觸，我才能那么容易地穿越歷史的隧道，知道了臥薪嘗膽、蘇牧放羊。
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