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重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文

時(shí)間:2021-10-21 14:18:56 重陽(yáng)節(jié) 我要投稿

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文范文

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編精心整理的重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文范文

  重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文 篇1

  重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)——大概在魏晉時(shí)期,重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。到明代,九月重陽(yáng),皇宮上下要一起吃花糕以慶賀,皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高,以暢秋志,此風(fēng)俗一直流傳到清代。

  九九重陽(yáng),早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道:“集重陽(yáng)入帝宮兮,造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天,還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中,則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了:“歲往月來(lái),忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)!

  晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō):“余閑居,愛(ài)重九之名。秋菊盈園,而持醪靡由,空服九華,寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期,重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

  到明代,九月重陽(yáng),皇宮上下要一起吃花糕以慶賀,皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高,以暢秋志,此風(fēng)俗一直流傳到清代。

  重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文 篇2

  作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星,在季秋九月隱退,《夏小正》稱(chēng)“九月內(nèi)火”,“大火”星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo),同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái),因此,在“內(nèi)火”時(shí)節(jié),一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗,是家居的火神,由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng):“三月上巳,九月重陽(yáng),使女游戲,就此祓禊登高!鄙纤取⒑撑c重陽(yáng)的對(duì)應(yīng),是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

  隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí),“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受,因此登高避忌的古俗依舊傳城,雖然世人已有了新的解釋。 重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié),那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

  重陽(yáng)席上賦白菊

  【唐】白居易

  滿園花菊郁金黃,中有孤叢色似霜。

  還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場(chǎng)。

  重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文 篇3

  東漢時(shí),汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子,父母雙全,妻子兒女一大家。日子雖然不算好,半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫,家家戶戶都病倒了,尸首遍地沒(méi)人埋。這一年,桓景的父母也都病死。

  桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō):“汝河里住有一個(gè)瘟魔,每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里;妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng),戰(zhàn)瘟魔,為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙,他就收拾行裝,起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。

  費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡,披星戴月,不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年,那天桓景正在練劍,費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō):“今年九月九,汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包,菊花酒一瓶,讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍!毕晌陶f(shuō)罷,用手一指,一只仙鶴展翅飛來(lái),落在桓景面前;妇翱缟舷生Q向汝南飛去;妇盎氐郊亦l(xiāng),召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天,他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片,說(shuō)這樣隨身帶上,瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái),每人啄了一口,說(shuō)喝了菊花酒,不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好,就帶著他的.降妖青龍劍回到家里,獨(dú)坐屋內(nèi),單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。

  不大一會(huì)兒,只聽(tīng)汝河怒吼,怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái),穿過(guò)村莊,走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人,忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下,只覺(jué)得酒氣刺鼻,茱萸沖肺,不敢近前登山,就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去;妇耙灰(jiàn)瘟魔撲來(lái),急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合,瘟魔戰(zhàn)他不過(guò),拔腿就跑;妇啊班病钡囊宦暟呀笛帻垊伋,只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去,穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

  重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)作文 篇4

  重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)農(nóng)歷九月初九。“重陽(yáng)”的稱(chēng)呼同古老的《易經(jīng)》有關(guān),《易經(jīng)》中八卦以陽(yáng)爻為九,所以將“九”定為陽(yáng)數(shù)。九月初九,月是九為陽(yáng),而日也是九為陽(yáng),兩九相重為重九,兩陽(yáng)相重為重陽(yáng),所以九月初九既稱(chēng)“重九”,又稱(chēng)“重陽(yáng)”。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō):“歲往月來(lái),忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜與長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)!

  重陽(yáng)節(jié)在我國(guó)很早就已成風(fēng)俗!段淞峙f事》中說(shuō),南宋宮廷“于八日作重陽(yáng)排當(dāng),以待翌日隆重游樂(lè)一番”。明代皇宮從九月初一就開(kāi)始吃重陽(yáng)糕,初九重陽(yáng),皇帝還親自到萬(wàn)壽山登高。清代,皇宮御花園內(nèi)設(shè)有供皇帝重陽(yáng)登高的假山。在民間,早期以登阜城門(mén)外五塔寺和左安門(mén)內(nèi)法藏寺為盛,晚清以登陶然亭、薊門(mén)煙樹(shù)(德外土城)、八大處等為多。據(jù)《燕京歲時(shí)記》載:凡登高,必“賦詩(shī)飲酒,烤肉分糕,洵一時(shí)之快事。”在重陽(yáng)節(jié)日里,相對(duì)于宮廷,民間活動(dòng)內(nèi)容要更豐富一些,有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸、吃重陽(yáng)糕等等。

  關(guān)于重陽(yáng)登高,有一個(gè)傳說(shuō):相傳古時(shí)候,汝南縣有個(gè)叫桓景的人,有一天遇見(jiàn)一位白須飄胸的仙翁。仙翁對(duì)桓景說(shuō):“你家九月九日有大災(zāi)難。你趕快回家,叫家里人做彩囊,里面裝上茱萸,掛在手臂上,一同登上高山,再喝點(diǎn)菊花酒,就可以消除災(zāi)難!被妇暗骄旁鲁蹙哦颊辙k了。當(dāng)晚回家一看,大吃一驚,所養(yǎng)的牲畜全都“暴死”。此事很快傳開(kāi)。此后,每逢九月初九,人們就紛紛插茱萸、帶菊花酒外出登上高山。久而久之,成為習(xí)俗!肚Ы鹪铝睢氛f(shuō):“重陽(yáng)之日,必以肴酒登高眺遠(yuǎn),為時(shí)宴之游。賞菊以暢秋志!睎|晉詩(shī)人謝靈運(yùn)為了登高的方便,還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐,上山時(shí)去掉前齒,下山時(shí)去掉后齒,人稱(chēng)“謝公屐”。

  這一登高傳說(shuō),現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)然是不可信的。不過(guò)從中卻可以看出古人懷著一種美好的愿望,即如何避禍消災(zāi)、健康長(zhǎng)壽。因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)正值天高氣爽的季節(jié),人們登高遠(yuǎn)眺秋色佳景,心曠神怡,而登高本身就是一種有益的體育活動(dòng)。菊花酒飲后可以明目、治頭昏、降血壓。茱萸可以驅(qū)蚊殺蟲(chóng),入藥可治遺的精、腹瀉、嘔吐和便秘等癥。古人把重陽(yáng)登高、插茱萸、飲菊花酒同消災(zāi)防病聯(lián)系在一起了。

  自古至今,重陽(yáng)就是文人筆下的常客。大詩(shī)人李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩(shī)》中寫(xiě)到:“九日天氣晴,登高無(wú)秋云,造化群山岳,了然楚漢分!蓖蹙S則在《九月九日憶山東兄弟》中吟道:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人!痹(shī)句真切地描寫(xiě)出重陽(yáng)登高活動(dòng)和詩(shī)人與親人深厚的情誼,廣為后人所傳誦。

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