北京的中秋節(jié)作文

　　中秋節(jié)是六大民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是老北京人除春節(jié)以外的第二大節(jié)日，在北京已有八百多年的歷史。以下是小編整理的關(guān)于北京的中秋節(jié)作文，歡迎閱讀參考。

　　北京的中秋節(jié)作文【1】

　　據(jù)《大金禮集》卷32“休假”條記載元旦、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等是金朝的法定假日，各級(jí)官員都有一至三天的休假。中秋節(jié)在北京又稱(chēng)八月節(jié)，經(jīng)明朝的發(fā)展，在清代乾隆間形成高潮，因乾隆屬兔，又是八月十三的生日�；实凵�日在清代叫“萬(wàn)歲節(jié)”，乾隆當(dāng)了六十年皇帝，每年均要慶賀生日，許多中秋習(xí)俗是在乾隆年間形成，一直沿襲至民國(guó)，豐富多彩。祭月

　　老北京民間視月為神，把月亮稱(chēng)為月神、月姑、月宮娘娘、太陰星君或稱(chēng)月光神為嫦娥，因此有系列祭月活動(dòng)。《燕京歲月時(shí)記》中說(shuō)：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也。月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮，及搗藥之玉兔，人立而執(zhí)杵。藻彩精致，金璧輝煌，市肆問(wèn)多賣(mài)之者。長(zhǎng)七八尺，短者二三尺，頂有二旗，作紅綠色，或黃色，向月供之。焚香行禮。祭畢，與千張、元寶等一并焚之。”

　　拜月方式很多，有的.供月光馬，有的不供月光馬，但都面對(duì)月出的方向擺好供桌。供桌上講究“五供三不擺”：一供福；月餅代表大團(tuán)圓，蘋(píng)果代表“平安就是�！�；二供祿：供桌上要擺上香爐、臘扦和花瓶，臘扦上放紅色蠟燭，下面壓敬神錢(qián)糧（黃錢(qián)、元寶、千張）；三供壽：擺放大桃和石榴取意“桃獻(xiàn)千年壽，榴開(kāi)百子圖”；四供喜：擺放切成花瓣型的西瓜和九節(jié)藕，寓意“花好月圓，喜事連連”；五供財(cái)：把鮮栗子和棗放在柿子四周，寓意“早早利市”。三不擺，拜月時(shí)一不擺“自來(lái)白”；二不擺“梨”，因梨的諧音是“離”，中秋人們期盼的是團(tuán)圓；三不擺是花瓶里不插花，一般供花是插給玉兔吃的毛豆枝和象征娑羅樹(shù)的雞冠花，希望玉兔能搗仙藥給人以長(zhǎng)壽。由于受皇帝每年秋分亥時(shí)到“夕月壇”祭月是也含二十八星宿的影響，民間祭月有的也有其內(nèi)容。

　　北京的中秋節(jié)作文【2】

　　中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗�；啬锛业南眿D中秋必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。

　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中秋正逢諸果成熟上市，是個(gè)果子秋，有的老北京人就直接稱(chēng)它是“果子節(jié)”。在老北京，中秋的前數(shù)天，在東、西四牌樓，東、西單牌樓，前門(mén)大街，天橋等各熱鬧街道均有果攤，接連不斷，有些大商店臨時(shí)搭棚支帳，晝夜?fàn)I業(yè)。這些席棚和果攤是專(zhuān)賣(mài)水果和出售整只羊的。水果品種包括紅葡萄、白葡萄、鴨兒梨、京白梨、蘋(píng)果、青柿、石榴、桃子、煙臺(tái)梨以及西瓜（專(zhuān)為供月之用），干果店門(mén)前賣(mài)糖炒栗子。由于水果品種最全，故供月以水果為主。

　　在老北京，中秋要放三天假。八月十三到十五，學(xué)生也不上課。當(dāng)?shù)搅酥星锕?jié)黃昏的時(shí)候，每家每戶就都在庭院中設(shè)一供案，將月餅和石榴、棗兒、蘿卜、西瓜等瓜果供于桌案上。女人一一向月而拜，男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶。”中秋祭的就是“月光馬兒”和“兔兒爺”。

　　這里所說(shuō)的“月光馬兒”，就是紙神馬�！堆嗑�歲時(shí)記》說(shuō)：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也�！边@月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗藥的兔兒爺，彩畫(huà)貼金，輝煌耀目。

　　這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的'大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。兔兒爺源于傳說(shuō)中月亮里的玉兔，是用黃泥以磚模刻塑的，造型眾多，大的高約三尺，小的僅一寸左右；大的很威風(fēng)，小的甚精巧。兔兒爺多似將帥，身穿金色盔甲，或半披戰(zhàn)袍，有的騎著獅、象、麒麟、駿馬等神獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頜能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”。老北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，一般從八月初就開(kāi)始擺出來(lái)，一直賣(mài)到八月十五的夜晚，過(guò)了十五就沒(méi)人要了�！巴脙籂敗彪m一年一度享受一陣香火，不過(guò)誰(shuí)也不真把它當(dāng)神看待，撤供后就是孩子們的玩具了。

　　北方的月餅不如南方的細(xì)軟，在六十年前，除了東安市場(chǎng)和前門(mén)外幾家南味食品店售賣(mài)“火腿”、“五仁”、“提漿”等少數(shù)幾種南味月餅外，北京人習(xí)慣吃的則是“自來(lái)紅”、“自來(lái)白”和上供用的大月餅（大者尺余，上繪月宮蟾兔等），品種不多。

　　現(xiàn)在流行吃廣味月餅，而過(guò)去老北京的中秋月餅則是以前門(mén)致美齋為京都第一。以前老北京祭祀的月餅都很大，很多家里都吃不完，有的保留到除夕接著吃。月餅源自民間祭祀，同樣，老北京人常吃的點(diǎn)心其實(shí)百分之七八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。