【精選】家鄉(xiāng)的中秋作文匯編5篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的家鄉(xiāng)的中秋作文5篇，歡迎大家分享。
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇1
中國有著悠久的歷史文化，自然也有不少豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。其中四大節(jié)日之一的中秋節(jié)就讓我愛得深沉。
每年中秋節(jié)的月亮格外的圓，明亮，好像一個得到糖的小孩，整個世界只有它在發(fā)光，發(fā)亮，感染著周圍的一切！喲，不如去街上逛逛吧！嗯，什么味道？心里暖暖的！喲，原來街頭的小李子在炒田螺 ，還真是餓了，咕咕咕咕咕……恩，趕著回家，下次再嘗嘗小李子的手藝！
家里里里外外都張燈結(jié)彩，特別熱鬧。什么三姑六婆，姨媽姑姐，一個不少，群員到齊�？�！二叔他們一家都來了，就連在巴黎留學(xué)的小星姐姐也回來了，心里莫名多了一份溫暖。
晚飯過后，家里的“三朝元老”開始準備供拜，將家里的大方桌搬到了院子里，哇，桌子上好多東西吃啊，先嘗嘗再說。喲，好痛啊！媽媽，你打我手干嘛！“這孩子怎么這么饞，這得給嫦娥姐姐吃先 ，好讓她保佑我們一家團團圓圓，幸福生活！”“哦”桌子上的東西可多了，那金黃色的柚子格外耀眼，據(jù)說吃柚子會帶來福氣，所以在供拜后，每人都必須吃一塊。還有那柚子皮，可別小看它，將它 掛在門鉤上可以“辟邪，沾福氣”這可是奶奶告訴我的`！瞧我這記性，差點忘了那田螺。它可使用自家秘制的香料做的，吃一個，今生便難忘！還有今天的主角——月餅。早在七月份，人們就開始互贈 月餅，一盒一盒的，堆起來可高了，恐怕只有“世界屋脊”能跟它媲美了！那盒“七星伴月”在桌子上閃閃發(fā)光，里面有各種口味的，小孩子可愛吃了。尤其是那圓鼓鼓的蛋黃，油而不膩，剛剛好！代 表著人們的心思……
家鄉(xiāng)的中秋就這樣，平凡卻有著滿滿的幸福！
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇2
秋天是一個非常美麗的季節(jié)，有很多節(jié)日在秋天綻放。在秋天我最喜歡的節(jié)日是“中秋節(jié)”。因為在中秋節(jié)那天可以吃上香噴噴的月餅，家人又可以一起吃團圓飯了，就因為這原因所以我喜歡中秋節(jié)。
中秋節(jié)的月餅有兩種味道，一種是幸福的味道，另一種是月餅原本的味道�？晌揖拖矚g吃那種幸福的月餅。
今天是中秋節(jié)，我就在賞月。夜，是悄悄的，我在陽臺上等待著月亮升起的時刻。
看吶。那帶這一圈金環(huán)似的月亮終于升起來了！月亮先是金色的，逐漸地穿過一縷縷輕煙似的微云，向上，向左，再向上升著。突然，月光的顏色光澤變淡了，它高高的掛在那里。那圓圓的臉頰，掛著溫柔的笑容，靜靜的望著大地。幾多銀灰色的薄薄的云圍繞在它的身邊宛如仙女的`絲綢翩翩起舞。當(dāng)時是我就想起了幾句詩：明月幾時有，把酒問青天。不知天宮闕，今昔是何年……我陷入了夢境中，哦！是誰把我的夢境打破了，原來是媽媽叫我去吃我最愛的椰奶月餅了。我想我的最愛跑去，眼看我都要拿到了居然被哥哥拿去吃了，當(dāng)時我就嚎啕大哭，后來還是我吃到了因為哥哥他以大欺小唄！ 我大口大口的吃我的最愛，而哥哥卻只能看著我吃，我吃到了幸福的味道。
此時此刻我是多么想請求懇求月亮再圓一些，讓還沒回家的游子也讓若隱若現(xiàn)地想猜家里人現(xiàn)在的情景，哪怕是一分鐘，兩分鐘……
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇3
一放學(xué)我回到家很快寫完作業(yè)，盼望太陽早點下山。不一會去買月餅的媽媽回來了，她說：“去福源館買月餅的人很多，得排長隊，我排了一個多小時。而且又出了新口味的月餅。
太陽下山了，一輪圓圓的明月高高的掛在天上，活像一個大圓盤，有一些較小的孩子就把月亮當(dāng)成月餅，吵著讓媽媽把它摘下來，這可急壞了孩子的媽媽，所以他們不喜歡中秋節(jié)，這是我家的大門響起了叮叮咚咚的聲音，我急忙去開門，一看是在北京工作的老姨回來了，我激動的`站了半天才緩過來。
晚上我和老姨，爸爸，媽媽，去江邊賞月，媽媽帶了一袋白糖餡的月餅，我下樓時朝天空望去，一輪皎潔的明月掛在天空，微風(fēng)習(xí)習(xí)，我來到江邊大船上望江面，明月的影子映在水面上，非常美麗，又過了一會月亮越來越圓了，而且黃得發(fā)亮，在這中秋節(jié)里有許多好事我都是第一次，這一次中秋節(jié)是最美好的一次也是給我感觸最深的一次。
這次是讓我最向往的中秋節(jié)。希望下一次中秋節(jié)快點到來。
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇4
我度過了許許多多的節(jié)：如“六一”兒童節(jié)，端午節(jié)，春節(jié)……
中秋節(jié)在8月15日，中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“ 八月節(jié)”“八月會”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月 節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四 個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的`地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著 社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的 “邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手 拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨后分給群臣食之。若此說確實，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦 予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中 還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者�！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章 《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
我最愛中秋節(jié)了！
家鄉(xiāng)的中秋作文 篇5
威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的.傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕脙籂�?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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