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中考作文指導(dǎo):如何巧用作文素材

時間:2022-01-18 18:49:22 中考作文指導(dǎo) 我要投稿
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2016年中考作文指導(dǎo):如何巧用作文素材

  作文的素材,好比釀酒的材料,如果使用不當(dāng),再好的料也釀不出好酒。下面是小編和大家談?wù)劦娜绾吻捎米魑乃夭,希望對大家都有幫?
 

2016年中考作文指導(dǎo):如何巧用作文素材

  【如何巧用作文素材_1】

  先來看看第一組材料:

  1、酥潤的春雨、猛烈的夏雨、淅瀝的秋雨、凄冷的冬雨;

  2、飄逸的朝雨、急驟的暮雨、斷魂的清明雨……

  桔燈引路:不同時間里,同一事物的表現(xiàn)是不同。任何事物都有一個發(fā)展過程,從古到今、由朝至暮、寒暑交替,迥異的條件,催生出素材的不同表現(xiàn),為我們收集素材提供了方便。

  選材竅門:從時間變化上拓展內(nèi)涵。

  再來看看第二組素材:

  1、“噼哩叭啦”打在瓦片上的清新的鄉(xiāng)村雨;

  2、“嘀嘀嗒嗒”敲打鋁窗所發(fā)出的煩人噪聲的城市雨;

  3、霧氣彌漫的山林細(xì)雨;

  4、威力強(qiáng)大的海上臺風(fēng)雨……

  桔燈引路:不同地點(diǎn),同一事物又有天壤之別。每個事物都有它施展的舞臺,由天入地、從平原到高山、自海上至空中,地點(diǎn)不同,事物就有所變化,而這變化為我們的寫作,積累了豐富多彩的素材。

  選材竅門:從空間變化上拓展內(nèi)涵。

  最后來看看第三組素材:

  1、“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”張志和聽出的是舟漁之樂;

  2、“一蓑煙雨任平生,也無風(fēng)雨也無晴。”蘇軾聽出的是豁達(dá)從容;

  3、“已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼。”林黛玉聽出的是凄涼;

  4、“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。”文天祥聽出的是亡國之痛……

  桔燈引路:人是有情感思維的,看待事物往往帶有感情烙印,因此,同一事物在不同人看來,會有不同的特性。這正如一根拐杖,兒子當(dāng)玩具、父親當(dāng)收藏、爺爺當(dāng)工具。另外,還可將它與社會萬物聯(lián)系起來,寄寓它新生命、新深意,即所謂的“象征”,從而拓寬寫作廣度,加深寫作的內(nèi)涵。

  選材竅門:從心理感受上拓展內(nèi)涵。

  【如何巧用作文素材_2】

  對于名人素材,現(xiàn)在用的已經(jīng)夠?yàn)E的了,之所以這樣說是因?yàn)槲覀兒芏嗤瑢W(xué)在運(yùn)用中總是不加選擇、不加修飾地長篇累牘地堆砌素材。名人素材能用嗎?絕對能用,但是一定要講究技巧和方法。那么怎樣創(chuàng)造性地運(yùn)用這些素材呢?

  一、把握一個運(yùn)用原則:融入自我,感情真摯

  高考《考試大綱》對作文有一個要求,就是“感情真摯”。歷史人物和我們距離較遠(yuǎn),這就要求我們在運(yùn)用歷史人物素材時要把握一個原則,那就是要有“我”的存在。如果沒有“我”的存在,那就不可能有真摯的感情,也就不可能運(yùn)用此類素材寫出好文章。

  要有“我”的存在就要用“我心”去感受歷史人物。這就要求我們在表現(xiàn)人物的精神和思想時,要深入到人物的“內(nèi)里”,用“我”的心去感知“他”的心,而不要簡單地用一種人云亦云的大路貨去“套作”“他”的精神和思想。同時,還要將“他”的行為與心理與“我”進(jìn)行對接,讓“他”走近“我”,靠近“我”,與“我”心心相印。這樣寫出來的作文才動蕩著彼此的心靈感應(yīng),才能文真字切。惟有文真字切,方能打動讀者的心。

  二、尋找最佳的切入點(diǎn)

  運(yùn)用歷史人物素材去寫有特定要求的作文,絕對不能生拉硬套,不能因?yàn)槭种杏兴夭木陀,也不能因(yàn)闆]有素材而隨便拉一個來湊字?jǐn)?shù)。首先就要想方設(shè)法讓素材與作文話題對接起來。這種對接要自然而然,生拉硬套只會讓人反感,如果不能自然地將素材與話題對接,那還是不要用的好。更進(jìn)一步還要求這種對接能有獨(dú)特的角度。因此對素材要尋找最佳的切入點(diǎn)。素材的切入點(diǎn)可有以下幾個角度:

  1、從人物的內(nèi)在精神切入話題。歷史人物豐富的內(nèi)心世界,多彩的人生經(jīng)歷,是素材寶庫。如孔子“知其不可而為之”的精神、周游列國屢遇挫折卻毫不退縮的品格,屈原的愛國熱情和堅持理想的品德,項(xiàng)羽、荊軻、蘇武面對死亡的大無畏精神,陶淵明潔身自好的品德、不為五斗米折腰的骨氣,杜甫憂國憂民的情懷,蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度,辛棄疾面對國家危難挺身而出立志報國的精神,等等。這些都能用來闡釋很多話題。例如2009安徽高考《彎道超越》:

  人生有誰不想避開彎道,可生命的輝煌就必須經(jīng)過“彎道”的磨礪,不經(jīng)風(fēng)雨,怎見彩虹,沒有曲折,哪來成功。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)紅軍反圍剿時,四渡赤水,南涉烏江,來往兜圈,盡走彎道。事后才知,不是走了這些“弓背路”,早已像石達(dá)開一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機(jī),走出了勝利。

  蘇東坡,面臨過人生彎道,從仕途的高峰跌落到低谷,從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個彎道上,蘇軾飲盡孤獨(dú),洗盡浮華,從而寫出了流芳百世的《念奴嬌•赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。

  2、從人物的外部世界切入話題。就是說要橫向拓展素材。這就要我們關(guān)注所寫人物周遭境況:他的親朋,他的同列、他的“上級”,他的“下級”,他所處的社會特征……也就是關(guān)注他的社會關(guān)系。例如對屈原要關(guān)注他和楚懷王的關(guān)系,對曹操要關(guān)注他和他的部下(如徐庶、許攸等等)的關(guān)系,對諸葛亮要關(guān)注他和劉備劉禪的關(guān)系,對岳飛要關(guān)注他和宋高宗的關(guān)系。這里面也有很豐富的內(nèi)涵可以挖掘。有些話題適合從這個角度切入。如“感情親疏與對事物的認(rèn)知”“競爭與合作”“信任”“寬容”等等話題。

  3、從對人物的評價切入話題。對歷史人物的評價往往見仁見智,褒貶都有。例如對項(xiàng)羽、曹操、諸葛亮等爭議都很大。甚至對于屈原,一般都認(rèn)為他死得偉大;但也有人認(rèn)為屈原太執(zhí)著,他其實(shí)不必死,就象陶淵明說的“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求”,不妨灑脫一點(diǎn)。我們在運(yùn)用這類素材時,可從正面評價的角度切入,也可從反面評價的角度切入。

  三、選擇文體與運(yùn)用恰當(dāng)方法

  (一)記敘文體

  記敘文體可在選擇敘述角度和發(fā)揮想象兩方面上做文章。

  1、敘述角度。敘述角度有三種,一是第一人稱的敘述,二是第二人稱的敘述,三是第三人稱的敘述。

  (1)第一人稱。這個角度有較大的想象空間,較大的發(fā)揮余地。我們可以把自己與歷史人物進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,把自己當(dāng)成歷史人物。這樣我們就可以根據(jù)話題需要展示其行為的心理過程,表現(xiàn)歷史人物豐富的內(nèi)心世界,甚至還可以暴點(diǎn)不為人知的“內(nèi)幕”。

  (2)第二人稱。采用第二人稱的敘述角度就是把歷史人物置于我們的對面,拉近和歷史人物的距離。這樣可以增加親切感,便于抒情。

  (3)第三人稱。采用第三人稱的敘述角度就是以局外人的身份來敘述,敘述者無所不知,包括人物的心理活動,或者只知部分,沒有寫心理活動。

  2、發(fā)揮想象

  充分發(fā)揮想象可以運(yùn)用兩種方法。

  再現(xiàn)歷史情景。這種再現(xiàn)不是客觀真實(shí)的再現(xiàn),而是想象擴(kuò)展,即依據(jù)特定的歷史事件從人物描寫、情節(jié)、環(huán)境等方面進(jìn)行擴(kuò)展。再現(xiàn)歷史情景在多大程度上尊重歷史真實(shí),這可根據(jù)需要確定?梢灾饕楣(jié)依據(jù)歷史事實(shí),只在細(xì)節(jié)上做擴(kuò)展;也可以抓住歷史的一點(diǎn)由頭,進(jìn)行想象虛構(gòu)。如前面2004陜西高考滿分作文《昭君行》。昭君行

  呆呆地坐在車中,望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞睿恢h(yuǎn)處的草原此時是一幅什么景象。我的身后,是夕陽下的古道,古道那頭的宮城,離我越來越遠(yuǎn),我,還能回來嗎?

  馬蹄聲聲,我心悠悠。回首望去,我第一次發(fā)現(xiàn)那夕陽下的宮殿竟那么美,可是現(xiàn)在,我已不屬于那座宮殿,那里的一切快樂與幸福也不再屬于我了。那里的一殿一宇都那么的宏偉,那里的一花一木都那么的嫵媚,那里的一歌一曲都那么的悅耳……我曾和姐妹們乘著一葉扁舟在太液池如鏡的湖面上臨風(fēng)賞月,彈琴唱歌。那時的我,多么的快樂!而現(xiàn)在卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北,長安城中的快樂的歌舞中再也不會有我的身影了!

  淚,從我的眼眶溢出。

  呆呆地望著車窗外,那古道邊的蒿草在風(fēng)中不住地彎腰,它們也在為我難過。天邊飛來兩只小鳥,在我的車邊落下又飛去,嘰嘰喳喳似在說著什么,它們在對我說么?

  馬蹄聲聲,我心悠悠。那鳥兒一定在安慰我,望著薄暮中的宮殿,我竟發(fā)現(xiàn)它有些衰敗,有些齷齪。我清楚地記得,在宮中,我的每一夜都獨(dú)自在冰冷的玉枕上度過,每一日都在猜忌與妒忌中度過,錦衣玉食,絲竹管弦之后,我面對的是毛延壽們的貪婪和盤剝,姐妹們孤獨(dú)的淚水。我曾希望皇帝可以垂青于我,但我又怎能向毛延壽彎腰低頭!

  也許在廣闊無邊的草原上,我可以不再以青燈為伴,不再與孤獨(dú)為伍,不再面對偽善,不再獨(dú)忍憂傷。在那里,遼闊的天地可以任我馳騁,淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我有豪爽的單于丈夫,還會有可愛的兒女,天倫之樂難道不是最大的幸福嗎?遠(yuǎn)處,似乎傳來了牧人粗獷的牧歌。

  我笑了,是由心底涌出的喜悅。

  天邊的晚霞一片絢爛,長安城早已沒有了蹤影。風(fēng),拂過我的臉頰,這風(fēng)是從北邊吹來的,它帶來草原對我的呼喚。我笑了,那是快樂的笑,幸福的笑,因?yàn)槲叶昧,憂傷能變?yōu)榭鞓贰?嚯y也能變?yōu)樾腋?mdash;——全看你怎么想!

  抓住機(jī)遇,成就偉岸

  人生中會有彎道與挫折,然而正是人生中難以預(yù)料的彎道成就了不平凡的人生。

  福樓拜曾對莫泊桑說過:“天才無非是忍耐”。大寫的人又怎能逃脫苦難的磨礪?在困境中抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),鑄就人生的不屈與輝煌,何足畏哉?

  大漠千里,黃沙漫漫,駝鈴悠悠。你,一個柔韌的奇女子,王嬙,演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個江南水鄉(xiāng)浸透溫婉氣息的女子卻要在風(fēng)沙裹蝕下把青絲熬成霜白,枯萎了紅顏。又有誰可以承受這樣的命運(yùn),而你,昭君,只是懷一幽怨的琵琶,留下了夕陽下無語的青冢。你,變坎坷的人生際遇為華夏史冊上為民族和平而犧牲的永世光輝,熠熠生光。

  白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。是你啊,曠達(dá)的子瞻,泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上,再使風(fēng)流淳”?可你逃不了“烏臺詩案”,你選擇了黃州,造福一方百姓又何嘗不好?“羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅”,那雄姿英發(fā)的周瑜,你仰慕他,然而,你終是你,變?nèi)松能壽E未嘗不可?高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉?

  “沅湘流不盡,屈子怨何消!”鄭袖的讒言,子蘭的誹謗,懷王的昏聵,那兒不是你的容身之所啊,三閭大夫!痛心與失望,如此被排擠,命運(yùn)多舛,可你依然保存一顆赤子之心!試問,史上還有如你一樣的忠主人么?感念朝廷的日益衰敗卻無力相助,于是,你,自沉汨羅,多么可歌可泣的舉動,《離騷》中句句都是你的一片丹心!

  “水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇”,西湖美景,三月小雨潤如酥,你,范蠡,攜西施泛舟西湖,散發(fā)扁舟。何必留戀勾踐的高位名利?你深知越王的可以同苦難,難以同甘,世人誰不留戀名利權(quán)位,可你明白“飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓(xùn)。走吧,陶朱公三置千金,你,寫下了最完美的明哲保身的人生準(zhǔn)則。放棄名利,成就了最善的命運(yùn)。

  菜市口人頭攢動,一輛囚車押來披頭散發(fā)的你,戊戌六君子之一的譚嗣同。“變法會有犧牲,那就從我開始!”你大義凜然,昂著高傲的頭顱,絕不會向頑固派屈服,用鮮血來喚醒民族意識的覺醒。“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,你,變短暫的一生榮華為民族氣節(jié)的不朽。

  人生會有很多充滿艱辛的際遇,充滿荊棘,撲朔迷離,可是,我們能夠抓住機(jī)遇,成就偉岸。

  [簡評]:在本次高考閱卷中看到太多太多的司馬遷宮刑,韓信的忍胯下之辱,勾踐的臥薪嘗膽和屈原的自沉汨羅……這類的“彎道”“機(jī)遇”,禁不住要問:我們的學(xué)生怎么了?究竟哪兒出了問題?別說學(xué)了十幾年語文,就是長到如今十七八歲,每天的耳聞目睹也不止這么一點(diǎn)東西吧?作文中真的是沒材料可用、可寫了嗎?但看到這篇作文,大家也會感到欣慰了!

  再現(xiàn)歷史情景可以在以下幾個方面進(jìn)行擴(kuò)展:

  一是豐富人物的性情。通過對人物的外貌神情、心理、動作、語言等的描寫,呈現(xiàn)人物真實(shí)心靈世界,寫出人物的個性。這就是把歷史人物還原為人,既要看到他思想和精神崇高偉大的一面,又要表現(xiàn)他做為“人”的一面,他的七情六欲,喜怒哀樂,甚至鮮為人知的某些“陰暗”的一面。這就是說在運(yùn)用人物素材時,要加入自己的情感與思考,這樣行文會更加自由,寫出來的文章也具有生活真實(shí)感。如前2004陜西高考滿分作文《昭君行》。

  二是虛構(gòu)情節(jié)。

  三是烘托環(huán)境。通過景物描寫來渲染環(huán)境氣氛,烘托人物的心理、性格。

  (二)議論文體

  議論文中的的名人素材運(yùn)用時最廣泛的。歷史名人因其在歷史上的影響,可以說都是議論文典型的論據(jù)材料。就人物材料在議論文中的用途來說:

  一、可以放在文章開頭作為引子引出論題或論點(diǎn);

  二、可以放在文章中間作為論據(jù)證明所提出的觀點(diǎn)。作為論據(jù),我們可以采用兩種方式。

  就人物材料的敘述詳略方面說,對于文化名人的使用,我們可以采用兩種方式:

  1、作為點(diǎn)例用,將某個人物材料作為重點(diǎn)材料,較為詳細(xì)地敘述人物生平。但是這種敘述要只截取人物漫長一生中眾多事情中能用來證明觀點(diǎn)部分,不能采用簡單的記敘,不然容易造成文體不分,還容易造成表達(dá)拖沓。

  林、道爾頓、安騰百福的概例來輔助論證,材料豐富有力。

  三、就運(yùn)用的方法來說,可以運(yùn)用正反對比(如選擇不同的歷史人物進(jìn)行對比,或同一人物的不同時期進(jìn)行對比);也可以運(yùn)用假設(shè),對人物進(jìn)行假設(shè)推演,以此論證中心論點(diǎn)。

  素材是為了達(dá)到特定的寫作目的而選用的材料。由于受各種現(xiàn)實(shí)因素的制約,素材的選取和運(yùn)用已成為嚴(yán)重制約學(xué)生寫作能力提升的瓶頸。綜觀2010年高考作文,一些優(yōu)秀的考場作文在素材的選用上,或關(guān)注自然,或思考人生,或探求哲理,或著眼自我,使得整篇文章視野開闊,內(nèi)容充實(shí),立意大氣。然而,也有一些考場作文在素材的選用上,或視野狹窄,或材料單一,或素材陳舊,以致影響了作文的得分.