2016年中考語(yǔ)文作文寫作指導(dǎo):畫龍必須學(xué)會(huì)點(diǎn)睛
比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力。下面是小編整理的畫龍必須學(xué)會(huì)點(diǎn)睛,歡迎大家閱讀!
【畫龍必須學(xué)會(huì)點(diǎn)睛】
文章的點(diǎn)睛之筆一般是在篇末或接近篇末處,如楊朔的《荔枝蜜》,作者先寫自己因曾被蜜蜂“蜇了一下”,就不大喜歡蜜蜂了。接著筆鋒一轉(zhuǎn),由荔枝樹(shù)寫到荔枝蜜,再由荔枝蜜寫到釀蜜的蜜蜂,通過(guò)養(yǎng)蜂員老梁的介紹,作者為蜜蜂不辭辛苦,也不計(jì)較什么的精神所打動(dòng),于是,作者寫道:
我不禁一顫:多可愛(ài)的小生靈啊!對(duì)人無(wú)所求,給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜,又是在釀造生活;不是為自己,而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的,蜜蜂卻又多么高尚啊!
這一段點(diǎn)睛之筆,用充滿激情的語(yǔ)言借贊美蜜蜂,贊美了為建設(shè)美好生活而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,揭示了文章的主旨,升華了文章的主題。
有一篇題為《起點(diǎn)》的作文,文章主體部分寫“我”克服種種心理障礙,幫下崗后又賣冰棍的媽媽守了一天攤的故事,文章末尾議論道:
我想對(duì)媽媽說(shuō):媽媽,你看,今天是我的起點(diǎn)。它不是擺攤子的起點(diǎn),不是賣冰棍的起點(diǎn),而是我懂事的起點(diǎn),孝心的起點(diǎn),勇氣的起點(diǎn),懂得生活的起點(diǎn)。
這也是一段點(diǎn)睛之筆,它既點(diǎn)了題,又揭示了“起點(diǎn)”的內(nèi)涵。文章也因此而豐厚起來(lái)。
點(diǎn)睛之筆是否一定是在篇末呢?也不盡然。冰心老人的《小橘燈》,其中“這朦朧的橘紅的光,實(shí)在照不了多遠(yuǎn),但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我,我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限的光明”的點(diǎn)睛之筆就出現(xiàn)在篇中。而《任弼時(shí)同志二三事》、《背影》的點(diǎn)睛之筆就冠于篇首。由此可見(jiàn),點(diǎn)睛之處并無(wú)定法,可因文而異,只要能成為“一篇之警策”(陸機(jī)《文賦》)即可。
但點(diǎn)睛之筆無(wú)論在何處,都必須與全文結(jié)為一個(gè)有機(jī)的整體,劉熙載在《藝概》中指出:“在篇首則后顧之,在篇末則前必注之,在篇中則前注之,后顧之。”這里的“顧”、“注”即前后的照應(yīng)。這句話告訴我們,點(diǎn)睛之筆是萬(wàn)軍之統(tǒng)帥,全文都需環(huán)繞著它。
如《任弼時(shí)同志二三事》,篇首的點(diǎn)睛之筆是任弼時(shí)同志的三怕:一怕工作少,二怕麻煩人,三怕用錢多。下文的帶病工作、關(guān)心群眾、堅(jiān)持原則、生活樸素等事跡的敘述,無(wú)不與篇首的“睛”相顧。
魯迅的《一件小事》的點(diǎn)睛之筆是在篇中。文章前半部是把“我”和車夫放在鮮明的對(duì)比之中:車夫見(jiàn)撞了人便立住腳,而“我”則怕誤了路催他“走你的吧”;車夫細(xì)心詢問(wèn)老人的傷勢(shì),而“我”則覺(jué)得“自討苦吃”;車夫毫不躊躇地?cái)v著老人向巡警分駐所走去,而“我”卻感到詫異。行文至此,“我”的渺小,車夫的崇高直注“點(diǎn)睛”之處,于是,作者寫道:
我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué),覺(jué)得他滿身灰塵的后影,霎時(shí)高大了,而且愈走愈大,須仰視才見(jiàn)。而且他對(duì)于我,漸漸的又幾乎變成一種威壓,甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來(lái)。
接著,文章又寫了“我”的凝滯、“我”的自責(zé)、“我”的痛苦、“我”的慚愧、“我”的自新,這些又都步步顧盼點(diǎn)睛之筆,使“睛”真正成了前后兩個(gè)部分的聚光點(diǎn),正應(yīng)了“在篇中則前注之,后顧之”。
楊朔散文《香山紅葉》的點(diǎn)睛之筆又置于篇末。文章從開(kāi)始就層層鋪墊,不斷暗示老向?qū)c紅葉的相似點(diǎn),文勢(shì)直注而下,最后終于揭示出主旨:
我卻摘到一片更可貴的紅葉,藏到我心里去,這不是一般的紅葉,這是一片曾在人生中經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的紅葉,越到老秋,越紅得可愛(ài)。不用說(shuō),我指的是那位老向?qū)А?/p>
這是由衷的感慨,這是人民的贊歌,正是這點(diǎn)睛之筆,使全文頓時(shí)生輝。
點(diǎn)睛除了位置必須恰當(dāng)外,還有必要研究“睛”的語(yǔ)言表達(dá)方式。“睛”的語(yǔ)言應(yīng)以簡(jiǎn)、精、深為總原則。簡(jiǎn)則簡(jiǎn)要明白;精則濃縮精練;深則深邃含蓄。具體地說(shuō),“睛”的語(yǔ)言表達(dá)可以有這樣幾種方式:
其一,直抒感慨。這是點(diǎn)睛的主要表達(dá)方式,這種感慨大都含有哲理性,類似警句或格言。如魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾:
我想,希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
這簡(jiǎn)直是詩(shī)一樣的警句。它既抨擊了造成故鄉(xiāng)貧困、蕭條、落后的黑暗社會(huì),又給人以極大的啟示:要用自己的努力和斗爭(zhēng),去開(kāi)辟一條通往幸福生活的路。
這種直抒感慨,或令人振奮、或叫人警戒、或引人深思,常有繞梁三日,余音不絕之效。
其二,借文中人物之口以顯示主旨。老作家杜鵬程的《夜走靈官峽》就是借文中小成渝的話——“每個(gè)人都要朽(守)住康(崗)位”來(lái)贊美戰(zhàn)斗在筑路第一線的工人們并揭示主題的。這要比作者站出來(lái)議論一番要生動(dòng)自然得多。
其三,引用詩(shī)文來(lái)升華主題。這種方式,常有巧奪天工之妙,主旨在不知不覺(jué)間顯出。如彭荊風(fēng)的《驛路梨花》就引用陸游《聞武均州已復(fù)西京》詩(shī)中詩(shī)句“驛路梨花處處開(kāi)”來(lái)表達(dá)“神州人人學(xué)雷鋒”的主題的。舊詩(shī)新用,言簡(jiǎn)意賅,意味無(wú)窮。
如果我們?cè)趯懽鲿r(shí),都能在“點(diǎn)睛”上花些功夫,那么,我們的文章也一定會(huì)像張僧繇點(diǎn)過(guò)睛的龍一樣“飛動(dòng)”起來(lái)的。
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