經(jīng)典中考素材
經(jīng)典中考素材1
將軍和驢子：古羅馬皇帝哈德良曾經(jīng)碰到過這樣一個(gè)問題。皇帝手下的一位將軍，覺得他應(yīng)該得到提升，便在皇帝面前提到這件事，以他的長(zhǎng)久服役為理由�！拔覒�(yīng)該升更重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位”，他報(bào)告，“因?yàn)椋业慕?jīng)驗(yàn)豐富，參加過10次重要戰(zhàn)役�！惫铝蓟实凼且粋�(gè)對(duì)人及才華有著高明判斷力的人，他不認(rèn)為這位將軍有能力擔(dān)任更高的職務(wù)，于是他隨意指著綁在周圍的戰(zhàn)驢說：“親愛的將軍，好好看這些驢子，它們至少參加過20次戰(zhàn)役，可他們?nèi)匀皇求H子�！�
經(jīng)典中考素材2
1、擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了虛偽;擁有誠(chéng)實(shí)，就舍棄了無聊;擁有踏實(shí)，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實(shí)擁有，在一些時(shí)候，大度舍棄也是一種境界
2、真誠(chéng)是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠(chéng)是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠(chéng)是鮮花，送之于人手有余香。
3、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。
4、一顆孤獨(dú)的心需要愛的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫助;一顆充滿戒備關(guān)閉的門是多么需要真誠(chéng)這一把鑰匙打開呀!
5、只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，才會(huì)看見心靈的寶藏;只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，才會(huì)看見門外清明的風(fēng)景;只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來;只有我們?cè)敢獯蜷_心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
6、尊重是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑。
7、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
8、寬容潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。
9、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。
10、學(xué)會(huì)寬容，意味著成長(zhǎng)，秀木出木可吸納更多的日月風(fēng)華，舒展茁壯而更具成熟的力量。
經(jīng)典中考素材3
《王勃：睡中思》
“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫，而且不再改動(dòng)。這種“睡中思”的方式，當(dāng)時(shí)被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當(dāng)外出游覽有了詩興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時(shí)，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復(fù)正常。
《魯迅：坐中思》
魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說，只要見先生起身走動(dòng)說話了，便是先生胸有成章了。當(dāng)代著名的散文家郭風(fēng)，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構(gòu)思。一坐到那兒，仿佛靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點(diǎn)鐘左右入睡，清晨四點(diǎn)起床寫作，成了多年不變的習(xí)慣。
《石魯：話中思》
當(dāng)代著名國(guó)畫家石魯，在構(gòu)思作畫之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構(gòu)思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達(dá)到“忽然興致風(fēng)雨來，筆飛墨走精靈出�！钡某痪辰�。
經(jīng)典中考素材4
機(jī)遇屬于有志者(陳勝把握機(jī)遇揭竿而起)
秦末，陳勝出身貧苦農(nóng)民家庭，但少有壯志。公元前210年，秦始皇病死，宦官趙高偽造秦始皇遺詔，立秦始皇小兒子胡亥當(dāng)傀儡皇帝，趙高篡奪大權(quán)，對(duì)人民進(jìn)行更加殘酷的壓迫和剝削。秦王朝大規(guī)模征發(fā)貧苦農(nóng)民守邊服兵役，修造宮殿，進(jìn)行水陸運(yùn)輸和從事各種苦役，給人民造成了極大的災(zāi)難。公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名貧苦農(nóng)民一起被征發(fā)去戍守漁陽，因路上遇大雨，道路沖毀，無法按期到達(dá)，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境，看到全國(guó)人民對(duì)暴秦的憎恨，決定抓住這個(gè)時(shí)機(jī)動(dòng)員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器，率領(lǐng)這支900人的農(nóng)民武裝反抗暴秦。起義后，立刻得到廣大人民群眾的支持。廣大農(nóng)民自帶干糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴(kuò)大，攻城掠地，勢(shì)如破竹。
機(jī)遇可遇不可求(儒勒。凡爾納初涉文壇)
被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”法國(guó)著名科學(xué)幻想小說作家儒勒。凡爾納，就是由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)而進(jìn)入文壇的。凡爾納18歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加上流人士的晚會(huì)，當(dāng)他從樓上走下來時(shí)，童心猶存的他像孩子一般從樓梯扶手往下滑，結(jié)果撞在了一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。
機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦(夢(mèng)，為科學(xué)提供答案)
德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒是個(gè)勤學(xué)的人。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常疲倦，坐在一輛馬車?yán)锘杌枞胨�。這些天來，他聚精會(huì)神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。進(jìn)入睡眠狀態(tài)后，他的大腦的許多神經(jīng)經(jīng)過暫時(shí)的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結(jié)成了一條長(zhǎng)鏈。長(zhǎng)鏈像蛇一樣扭動(dòng)著，突然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個(gè)圓圈。這時(shí)，凱庫(kù)勒從夢(mèng)中驚醒，忽有所悟地喊一聲：“我找到答案了，苯分子是一環(huán)狀結(jié)構(gòu)�！比绻麆P庫(kù)勒是一個(gè)懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。
經(jīng)典中考素材5
大火燒出的奇跡：1933年，正當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國(guó)蔓延的時(shí)候，哈理遜紡織公司因一場(chǎng)大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家里，等待著董事長(zhǎng)宣布公司破產(chǎn)和失業(yè)風(fēng)暴的來臨。在無望而又漫長(zhǎng)的等待中，他們終于接到了董事會(huì)的一封信：向全公司員工繼續(xù)支薪1個(gè)月。在全國(guó)上下一片蕭條的時(shí)候，能有這樣的消息傳來，員工們深感意外。他們驚喜萬分，紛紛打電話或?qū)懶畔蚨麻L(zhǎng)亞倫·傅斯表示感謝。1個(gè)月后，正當(dāng)他們?yōu)橄聜�(gè)月的生活發(fā)愁時(shí)，他們又接到公司的第二封信，董事長(zhǎng)宣布，再支付全體員工薪酬1個(gè)月。3000名員工接到信后，不再是意外和驚喜，而是熱淚盈眶。在失業(yè)席卷全國(guó)、人人生計(jì)無著的時(shí)候，能得到如此照顧，誰不會(huì)感激萬分呢?第二天，他們紛紛擁向公司，自發(fā)地清理廢墟、擦洗機(jī)器，還有一些人主動(dòng)去南方一些州聯(lián)絡(luò)被中斷的貨源。3個(gè)月后，哈理遜公司重新轉(zhuǎn)了起來。對(duì)這一奇跡，當(dāng)時(shí)的《科學(xué)箴言報(bào)》是這樣描述的：?jiǎn)T工們使出渾身的解數(shù)，日夜不懈地賣力工作，恨不得一天干25小時(shí)，曾勸董事長(zhǎng)傅斯領(lǐng)取保險(xiǎn)公款一走了之和批評(píng)他感情用事、缺乏商業(yè)精神的人開始服輸�，F(xiàn)在，哈理遜公司已成為美國(guó)最大的紡織品公司，分公司遍布五大洲50多個(gè)國(guó)家。
經(jīng)典中考素材6
(1)堅(jiān)貞與反抗——《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛(并序)》
這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對(duì)遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對(duì)往事的無可奈何，但她對(duì)愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。
(2)追求與堅(jiān)守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛國(guó)主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅(jiān)守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國(guó)，堅(jiān)持對(duì)美好理想的追求，用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇高，從而感動(dòng)著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動(dòng)地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫(kù)中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對(duì)賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對(duì)猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會(huì)歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉(xiāng)愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，樹立了自己的生命意識(shí)——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態(tài)度。
(6)悲傷與曠達(dá)——《赤壁賦》
及時(shí)行樂，在有些場(chǎng)合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的態(tài)度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá);悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然與人生——《游褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤�！弊匀蝗f物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論。
經(jīng)典中考素材7
“人生設(shè)計(jì)”“努力的過程與結(jié)果”
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿�，就足夠�?劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬馬的本領(lǐng)!”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。
分析：成功是諸多因素綜合的結(jié)果。項(xiàng)羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠(yuǎn)了。
經(jīng)典中考素材8
岳飛精忠報(bào)國(guó)
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。
吉鴻昌：我是中國(guó)人!
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，世界郵局職員竟說不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇�！奔櫜�(dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國(guó)人!”
1932年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭�！�
分析：“我是中國(guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱，不因國(guó)破而逃亡，這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。
經(jīng)典中考素材9
5月8日晚，在佳木斯市第四中學(xué)門前，正當(dāng)一群學(xué)生準(zhǔn)備過馬路時(shí)，一輛客車突然失控沖了過來。危急時(shí)刻，28歲的女教師張麗莉一把拽開了身邊的兩個(gè)學(xué)生，自己卻被卷入車底。
在佳木斯，昔日，劉英俊舍身攔驚馬，感動(dòng)龍江，感動(dòng)全國(guó)。而今，張麗莉拼死救學(xué)生，再一次感動(dòng)龍江，感動(dòng)中國(guó)。
11日晚，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播出佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡后，中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|同志打電話給省委書記吉炳軒同志，向張麗莉及其家人表示誠(chéng)摯的慰問，并轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)張麗莉的崇高敬意，贊揚(yáng)她的行為體現(xiàn)了一個(gè)人民教師的深厚慈愛之情，令人感動(dòng)，可欽可佩。
省委書記吉炳軒得悉張麗莉事跡后，高度評(píng)價(jià)張麗莉在萬分危險(xiǎn)時(shí)刻，挺身而出，不顧生命安危勇救學(xué)生，表現(xiàn)了一個(gè)人民教師慈母般大愛胸懷，展現(xiàn)了純潔無私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操，是龍江的驕傲，教師的楷模，更是人民的表率和偉大的時(shí)代英雄。
作為一個(gè)和諧的社會(huì)，愛是不可須臾離開的。有了愛，才能有一個(gè)好的社會(huì)風(fēng)氣，才能匯集起廣泛的“良心資源”，真正實(shí)現(xiàn)人人為我，我為人人；有了愛，才能助推經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、社會(huì)的和諧進(jìn)步；有了愛，人們才能感受到陽光的明媚，生活的幸福。
大美大愛，也并非復(fù)雜，她是那樣的簡(jiǎn)單具體，張麗莉的事跡證明，只要平時(shí)善待他人，以一顆柔軟的心待人，就能在危難的時(shí)候挺身而出。同樣，愛也需要培養(yǎng)，我們要讓全社會(huì)理解愛、尊重愛，我們要關(guān)心為了愛而做出犧牲的人，精心呵護(hù)愛的土壤。
經(jīng)典中考素材10
從“古詩詞熱”看文化自信與文化傳承
題：莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君——從“古詩詞熱”看文化自信與文化傳承
不是歌手選秀，也不是明星綜藝，春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩詞為主題的電視節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩詞曲賦刷屏，無數(shù)男女老少被詩詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸?/p>
古詩詞熱，仿佛一股清泉，浸潤(rùn)我們共同的文化基因;仿佛一面鏡子，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求;仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。
詩意在流淌：明月松間照，清泉石上流
“滿屏競(jìng)傳飛花令，一眾爭(zhēng)說武亦姝。”伴隨精彩的表現(xiàn)，一位位詩詞達(dá)人進(jìn)入大眾視野，一個(gè)個(gè)與古詩詞結(jié)緣的故事令人動(dòng)容，更讓我們看到了傳承數(shù)千年文化的力量。
41歲的白茹云是河北邢臺(tái)市南和縣農(nóng)民。她的抄寫本上，密密麻麻謄寫著20xx多首古詩詞。一些硬紙板和老日志本的正面、反面都留下她對(duì)古詩詞如饑似渴的印記……
2月7日，白茹云在家中展示多年來抄寫的詩詞。
白茹云在抗癌路上與詩歌結(jié)緣。在石家莊住院期間，她買了一本詩詞鑒賞，最初是用來打發(fā)時(shí)間，后來她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂”。
字里行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對(duì)生活的寫照。
白茹云也學(xué)著寫詩填詞�！翱v使前方晴日少，任風(fēng)雨，路迢迢”，最能體現(xiàn)她學(xué)習(xí)古詩詞的心境。“竹杖芒鞋輕勝馬，雖然路途遙遠(yuǎn)，但我會(huì)堅(jiān)持�！�
如果說古詩詞助添了白茹云克服困難的勇氣，那么在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應(yīng)試的夾縫。
“我們不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生背多少古詩詞，古詩詞學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)不止一個(gè)背字，武亦姝的`積累來自興趣和堅(jiān)持�！蔽湟噫恼Z文老師王希明對(duì)新華社記者說。
“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春，古人說沒什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧，這多美啊�！鄙虾Ｉ缈圃何膶W(xué)研究所研究員王周生說，武亦姝的這種感悟，打動(dòng)了多少觀眾的心!
詩詞大會(huì)上發(fā)揮出色的姜聞頁和侯尤雯，分別來自上海中學(xué)和上海文來中學(xué)。她們也像武亦姝那樣，在古詩詞的海洋里流連忘返。姜聞頁10歲時(shí)身高1米4，而她閱讀過的書籍摞起來相當(dāng)于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學(xué)校里參加古詩文學(xué)習(xí)社團(tuán)、辯論社。
“我平時(shí)不讓孩子多看電視。但是，這個(gè)寒假，我和孩子一期不落看完了《中國(guó)詩詞大會(huì)》，還把去年的第一季找出來回看。很少有電視節(jié)目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節(jié)目做到了�！鄙虾Ｊ忻裥⊥跽f，“女兒告訴我，她感到詩意在流淌，有一種明月松間照，清泉石上流的意境。
經(jīng)典中考素材11
當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河，身軀矗立成高山，呼吸幼化為微風(fēng)，淚水揮灑作細(xì)雨，當(dāng)他用雙肩挑起日月，他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)女媧用肩膀擔(dān)起五色石時(shí)，她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。
當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。于是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭(zhēng)，用智慧對(duì)洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無私成就肩負(fù)的責(zé)任。(選自20xx年遼寧滿分作文《肩膀》)
【所用話題】
題目：肩膀
【素材點(diǎn)撥】
列舉盤古開天地的神話傳說，說明“用生命成就肩負(fù)的責(zé)任”。
列舉女媧補(bǔ)天的神話傳說，說明“用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任”。
列舉大禹治水的神話傳說，說明“用無私成就肩負(fù)的責(zé)任”。
三個(gè)神話從三個(gè)側(cè)面闡釋了用什么來成就責(zé)任——肩負(fù)的責(zé)任，緊扣“肩膀”，強(qiáng)調(diào)為了個(gè)人、集體、民族、國(guó)家，要敢于擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任這個(gè)沉重的主題。
文章以時(shí)間為序，以耳熟能詳?shù)纳裨挒閮?nèi)容;以整齊勻稱的語言，以連貫的氣勢(shì)，取得切合題意，又抓住讀者的心的雙重效果。
經(jīng)典中考素材12
一、孔子簡(jiǎn)介
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家。
(一)人物事略
盡善盡美
孔子對(duì)音樂的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式。《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味�！笨鬃釉u(píng)價(jià)《韶》樂盡善盡美。而對(duì)周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表現(xiàn)周武工伐紂滅商的戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也。”
安貧樂道
孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐校辛x是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道�？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
發(fā)憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
君子固窮
孔子到達(dá)陳國(guó)，寄居在司城貞子家，居住了三年。楚國(guó)聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子�？鬃忧巴菀娀囟Y，從陳地往蔡地遷徙被圍閑，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”(講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷)。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎?”孔子說：“君子同窮，小人窮斯濫矣(君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了)。”告誡君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。
逝者如斯夫
孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過�！毙稳輹r(shí)間流逝得非�？�，這也是“白駒過隙”的來歷。
苛政猛于虎
孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了!”孔子讓子路問道：“為什么不離開這個(gè)地方呢?”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒有苛捐雜稅的暴政�！笨鬃訉�(duì)隨從的弟子們說：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊!”
待價(jià)而沽
孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉�？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉!我待賈者也!”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來效勞出力。
(二)名家點(diǎn)評(píng)
(戰(zhàn)國(guó))孟子：孔子，圣之時(shí)者也。孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也：玉振之也者，終條理也。
(漢)司馬遷：天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則己焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
(唐)唐玄宗：夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩檻奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同�！督�(jīng)魯祭孔子而嘆之》
(明)朱嘉：天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜。
(明、清)顧炎武：道統(tǒng)三王大，功超二帝優(yōu)。斯文垂彖系，吾志在春秋。車服先公志，威儀弟子修。宅聞絲竹響，壁有簡(jiǎn)編留。俎豆傳千葉，章逢被九州。獨(dú)全兵火代，不藉廟堂謀。老儈當(dāng)庭發(fā)，清洙繞墓流。一來瞻闕里，如得與從游�！吨]夫子廟》
(現(xiàn))錢穆：孔子為中國(guó)歷史上第一大圣人。
經(jīng)典中考素材13
1、競(jìng)爭(zhēng)
一位老人和一只獵狗成了這個(gè)莊園的主人。兩個(gè)月后，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標(biāo)本。有一天，一只覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起沖向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來——沒有了對(duì)手和較量，沒有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，獵狗便會(huì)走向死亡。
2、自尊
我曾讀到這樣一個(gè)故事：某國(guó)一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無憂并順利地完成了學(xué)業(yè)。在其成長(zhǎng)的過程中，常有媒體對(duì)其追蹤報(bào)道，富豪資助的事跡也便時(shí)常見諸報(bào)端。大學(xué)畢業(yè)在即，又有記者采訪，問其準(zhǔn)備怎樣感謝資助人。誰料，此人語出震驚四座：？不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽(yù)，我們是等價(jià)交換。？乍一聽，此人言語似有忘恩負(fù)義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來——人并非因?yàn)樨毟F便喪失自尊。這個(gè)孩子的成才固然要感謝那位富豪的關(guān)愛和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報(bào)道中長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)樨毟F，因?yàn)槌３１黄劝堰@種羞于啟齒的貧窮暴露給公眾而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會(huì)呢？
3、價(jià)值（教育）
有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢�！崩洗鬆斦f：“這種草料不好。要是放在食槽里，牛就會(huì)不屑一顧；但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會(huì)努力吃，直到把草料吃完�！边@真是有趣。什么是最好的？什么是最珍貴的？信手掂來的不是，價(jià)格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
4、個(gè)性
大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨(dú)樹一臶，很有風(fēng)格，但在成名前他曾用了幾十年的時(shí)間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無甚突破，仍練筆不止，以至睡覺時(shí)竟入神地在妻子的背上寫來寫去。其妻問道：“你在干什么？”鄭板橋回答：“在練字�！薄熬毷裁醋�？”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什么？”真是言者無心，聽者有意，“一言驚醒夢(mèng)中人”。鄭板橋聽后恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨(dú)創(chuàng)了自己的風(fēng)格——板橋體。
5、螞蟻的啟示
螞蟻給了我們?cè)S多啟示——團(tuán)結(jié)就是力量，永不氣餒等。這里我也來講一個(gè)關(guān)于螞蟻的故事：兩只螞蟻想到墻那邊去找食物，一只螞蟻順著墻往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復(fù)了幾次。另一只螞蟻看到這種情況，就繞過墻到了另一邊，等到第一只蟻爬過墻時(shí)，那只螞蟻已將食物吃完了。第一只螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發(fā)生在頭腦簡(jiǎn)單的蟻國(guó)，在我們發(fā)達(dá)的人類社會(huì)里也屢見不鮮：一些作家一味地總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果讓自己以后的作品與以前的作品一個(gè)風(fēng)格，毫無創(chuàng)新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀？可以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。
6、狐貍
老狐貍為了喂飽出生不久的小狐貍，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐貍一旦長(zhǎng)大，具有獨(dú)自覓食的能力，老狐貍就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。老狐貍的這種前后迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強(qiáng)食，幾乎隨處可見。只有敢于闖蕩的強(qiáng)者，才能立于不敗之地。狐貍，只是一般的動(dòng)物，尚且知道為子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。人為萬物之靈，對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，理應(yīng)比狐貍更理性。
經(jīng)典中考素材14
他說到這里，激動(dòng)極了，從脖子紅到臉，太陽穴的青筋脹得像豆角一樣粗。 她那白玉般的臉蛋兒泛出石榴花般的紅暈，她陶醉在人們對(duì)她美貌的稱羨中了。
她像一尊雕塑，老是那么個(gè)表情：不樂不憂，不慌不忙，不焦不躁。 不管別人怎樣嘲弄他，他都像海里的礁石那樣無動(dòng)于衷。
她淺笑盈盈，眸子像浸在水里的墨晶石，又黑又亮。
在座的人全都受到他影響，一下子也都變得嚴(yán)肅起來。就像鋼水突然落到冷水里，一下子整個(gè)臉都凝固了。
她瞥了那人一眼，嘴撇得像個(gè)菱角。
他在寫字臺(tái)前一坐就是一上午，好比一塊鐵被磁鐵石吸住了一樣。 走到跟前，他的眼珠像生了銹的鎖心，再也轉(zhuǎn)不動(dòng)了。
爸爸兩眼盯著我的“三好獎(jiǎng)狀”，站立在那里出神，好像在看著一件價(jià)值連城的寶物。
他走起路來，總是背著手、低著頭，那神情，好像在思索全人類的前途和命運(yùn)。
她說了沒兩句，那眼淚就像明亮的露珠一般滾落下來。
那不斷頭的淚水，像雨簾一般，流過她的面，頭兩邊的枕頭，濕了一大片。 她臉色陰郁，眉心隆起，心像波濤中的小船起伏不定。
那少女的心就像秋天綿綿的細(xì)雨，久也晴不起來。
她的臉色忽然變得陰沉下來，眼神也黯淡了，就像晴朗的天空猛然遮上了一片烏云。
她整個(gè)臉仿佛蒙上了一層憂愁的面紗。
憂愁，像蛛網(wǎng)似的，緊緊纏住了她。
他們一個(gè)個(gè)愁眉苦臉，像久旱的莊稼一樣沒有精神。
一想起老頭子，他下意識(shí)地抖了抖眉梢，但又立即一甩頭，仿佛要甩脫那無名的煩惱。
天氣漸暖了，而他卻像進(jìn)入了嚴(yán)冬。不僅臉上陰冷，嘴巴也像冰封雪凝。 他躺在床上看著天花板，這股煩躁勁呀，就像腦子里有千軍萬馬在鬧騰！ 這時(shí)很難描繪他的臉色，瞬息之間，他那臉上就度過了春夏秋冬，經(jīng)過了風(fēng)霜雨露。
那姑娘慘烈一笑的表情，使我窺見了她內(nèi)心莫大的悲哀。
她臉色陰暗得像夏季烏云滿布的天空一樣，隨時(shí)都會(huì)雨點(diǎn)似的落下淚來。 他好像傷了根的草，蔫溜溜地耷拉著腦袋。
她的臉一下子紅了，紅得像一朵含苞的石榴花。
父親厭惡地皺皺眉頭，仿佛有一只癩蛤蟆爬到他的腳面上。
她從外面走進(jìn)來，腳步是那樣緩慢，就像腿上帶著兩百斤東西似的，幾乎抬不動(dòng)了。
這意外的失敗，使同學(xué)們一個(gè)個(gè)像霜打的樹葉子，霎時(shí)無精打采地蔫了下來。
他的臉像刷上了一層白灰，死白死白的。嘴唇抖動(dòng)著，似乎還想說什么，可終于什么也沒說出來。
他笑得那么豪爽，好像并不存在什么危難。
他兩只大手托著腦袋，那腦袋這時(shí)候看上去好像有幾百斤重似的。 他那陰沉的面孔，像木頭刻的一樣，呆板而暗淡。
一家?guī)卓谧诘厣�，好像出了水的魚一樣，沒精打采地垂下頭去。
她從上次犯了錯(cuò)誤，就像拉了架的瓜秧一樣蔫下來了，怎么也打不起精神。 老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，猶如布滿田間的小道。
他的臉像涂了一層膠水，沒有一絲表情的波紋。
她的眼睛無光無神，像個(gè)布娃娃。
那目光銳利得似乎也能劈開空氣。
在黎明的亮光中，我看見他那孩子氣的面孔，因激動(dòng)而像火一樣的紅潤(rùn)起來了。
時(shí)而皺起滿臉皺紋，仿佛感到費(fèi)解；時(shí)而又舒展面容，似乎領(lǐng)略到這些人話中的奧妙。
像是喝了清醇的酒，嘴角也露出了笑。
她像是老虎爪上的小鳥，被恐怖捉弄著。
曾經(jīng)充滿渴望的嘴唇閉得很緊，時(shí)時(shí)像是防范什么。
他好像一只鐵殼的暖水瓶，外表冷冰冰，內(nèi)里卻是一派滾燙。
貧農(nóng)戶急得要命，像熱鍋上的螞蟻似的。
人們身上像著了火，焦灼萬分，痛苦不堪。
我心焦得就像牛毛吞進(jìn)了肚里，毛躁躁的。
他像一尊雕塑，老是那么個(gè)表情：不樂不憂，不慌不忙，不躁不萎，不焦不愁。
他猶如生鐵澆濤的武士像一樣，那么穩(wěn)重、沉著。
一眼看去，她平靜得像秋夜的江水。
面對(duì)敵人的審問，他沉著好似一塊石頭。
女人臉上的笑容像孔雀開屏一樣燦爛絢麗。
這女人雖是笑瞇瞇的模樣，清明的眼中卻還可以見到憂愁的暗影。
她坦然而慈愛地微笑著，那笑容就像春日明媚清麗的陽光。
她膽子小，臉皮薄，一見生人就臉紅，羞答答的不抬眼皮兒，難得一開口，輕聲細(xì)語，笑不露齒。
姑娘容光煥發(fā)，神采飛揚(yáng)，像一只即將開屏的孔雀。
正方的額頭頂著濃濃的烏發(fā)，炯炯有神的眼睛仿佛看什么都帶一點(diǎn)審視與疑問，既有軍人之威武，又有文人之靈秀。
紅潤(rùn)的臉上帶著一絲笑意，使人感到和藹可親；但眼神里又蘊(yùn)藏著一點(diǎn)含蓄的威嚴(yán)，會(huì)使你不得不肅然起敬。
她拿筆的手托著腮，張大的眼眶里，晶亮的眸子緩慢地游動(dòng)著。
她坐在對(duì)面的椅子上，安靜得像一滴水
老王脊背稍微有點(diǎn)駝，好像整天壓著一副千斤擔(dān)。
他站在那里，猶如一座鐵塔，顯得格外英俊魁梧。
這姑娘個(gè)兒高高的，肩膀?qū)拰挼模觳泊执值�，辮子長(zhǎng)長(zhǎng)的。
這姑娘的腰肢像楊柳枝兒似的又細(xì)又柔。
他的肚子膨脹得像一個(gè)氣打得過足的大氣球。
那個(gè)人體胖肢短，肚子圓鼓鼓的，像一只青蛙。
他渾身都是圓圓的，特別是肚子像酒桶一般凸起來，人沒到，肚子先到了。 那肥腆的肚皮緊繃繃地鼓起來，像是用氣筒打起來的。
經(jīng)典中考素材15
索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競(jìng)爭(zhēng)和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會(huì)使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭(zhēng)辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無到有去實(shí)干�！币虼�，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。
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