婁底中考滿分作文匯總
以誠(chéng)為本，以信為天。社會(huì)需要誠(chéng)信，我們少年兒童更需要誠(chéng)信。下面是小編整理的婁底中考滿分作文匯總，希望可以幫到大家!
【優(yōu)秀作文】
我身邊的誠(chéng)信
人，以誠(chéng)為本，以信為天。社會(huì)需要誠(chéng)信，我們少年兒童更需要誠(chéng)信。
朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，要讓誠(chéng)信與你同行。
那么，就讓誠(chéng)實(shí)變成清晨一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)實(shí)成為小鳥在耳畔的請(qǐng)?zhí)洌屨\(chéng)信成為寒冷時(shí)身邊的烘烘爐火，讓誠(chéng)信變成烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭，時(shí)刻伴隨你和我，與我們同行。如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿山翻飛;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求!
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠(chéng)信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光。俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)。”沒(méi)有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒(méi)有誠(chéng)信的民族是民族的悲哀。誠(chéng)信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來(lái)都把“誠(chéng)信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬;季扎掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但忘了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠(chéng)實(shí)鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”之類的民間諺語(yǔ)。不難理解，誠(chéng)信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。
成長(zhǎng)中的誠(chéng)信
俗話說(shuō)“誠(chéng)信是金”。人們篤信誠(chéng)信是金、誠(chéng)信有情、誠(chéng)信是德、誠(chéng)信是則。誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本�？墒俏覅s做過(guò)一件不守誠(chéng)信的事情。
那天我要出去玩的時(shí)候，媽媽說(shuō)讓我玩兩個(gè)小時(shí)，我同意了。
我和伙伴們陸續(xù)來(lái)到約好的比較隱蔽的野炊地點(diǎn)。爐灶已經(jīng)提前搭好，我們把平底鍋架上后，便在灶里燒火。我們掰來(lái)枯竹，先用紙把枯枝點(diǎn)著，再往上面放竹子。竹子著得很好，既愛著，燒的時(shí)間又長(zhǎng)，而且沒(méi)有煙。
第一鍋是豆腐炒小蔥。把豆腐、蔥和香腸放進(jìn)鍋里，便開始翻炒。潘鑫園掌勺，我燒火，李博文和武志成掰枯竹，謝浩含拔白菜。沒(méi)有油和鹽，就是干炒。豆腐里的水已經(jīng)炒出去了，炒得越來(lái)越碎。我們拿起勺子吃了起來(lái)，不吃不知道，一吃真奇妙。真的很好吃。
第二鍋是香腸炒香菜。我們又添了些枯竹，便開始炒。我又去掰片白菜，在回野炊地點(diǎn)的路上我聞到了香味，走到跟前的時(shí)候香腸剛剛好。我把白菜給每人都分了一塊，把香腸、香菜和小蔥包在白菜里吃，又香又爽口。我們把鍋里的香腸渣都吃了，還沒(méi)有吃夠。
我們打算下次還要來(lái)。張佳棋家開燒烤店，他要帶一些竹簽子和燒烤料，我還要帶饅頭。
我早已把時(shí)間和對(duì)媽媽的承諾忘到了腦后，到家的時(shí)候已經(jīng)超過(guò)半小時(shí)。
媽媽開始教育我，做人不能不講誠(chéng)信，如果你不講誠(chéng)信，就沒(méi)有人會(huì)信任你，你最好的朋友也會(huì)疏遠(yuǎn)你。如果你講誠(chéng)信，人們就會(huì)親近你，把你做為能夠依靠的好朋友。
詹姆斯曾道：“好的習(xí)慣愈多，生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。”
我們每個(gè)人的成長(zhǎng)中都有很多故事，但這件事讓我記憶猶新，讓我知道了人一定要守誠(chéng)信。如果養(yǎng)成了守誠(chéng)信的好習(xí)慣，人生前進(jìn)的路程就會(huì)更加通暢。
話說(shuō)誠(chéng)信
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái),人們追求誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)樸實(shí)憨厚、歷史悠久。她早已融入了我們民族的血液,成為民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。然而,近些年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,我們不難發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信在消退,拜金在滋長(zhǎng),利益取代了美德,誠(chéng)信讓位于欺詐。這些不良社會(huì)現(xiàn)象也不時(shí)侵蝕著潔凈的校園,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來(lái)了不利的影響,誠(chéng)信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。
如果要問(wèn):什么是誠(chéng)信?根據(jù)《說(shuō)文解字》的解釋:“誠(chéng),信也,從言成聲”,“信,誠(chéng)也,從人從言”。在實(shí)際使用的過(guò)程中,“誠(chéng)”通常表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇;“信”通常表現(xiàn)為講信用、守信用、重承諾。“誠(chéng)信”的含義,就是講忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任,從而獲得社會(huì)的普遍信任。“誠(chéng)信”,是人的內(nèi)心狀態(tài),不僅本身是一種道德操守,而且是孕育其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。在中華民族幾千年的文明史中,誠(chéng)信始終作為一種“善德”為社會(huì)各階層所推崇;“誠(chéng)信之光”始終普照著人類從蒙昧走向文明。用今天的話來(lái)講,“誠(chéng)信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠(chéng)信”的思想觀念基礎(chǔ),才能建立德育金字塔。誠(chéng)信教育中的“誠(chéng)”是“本”,是人們一切思想行為的始發(fā)點(diǎn);“信”是“表”,是人們思想行為的以“誠(chéng)”為本的表現(xiàn)。對(duì)于這一點(diǎn),有專家如是說(shuō): “誠(chéng)信”是人們心靈中無(wú)時(shí)不在的警察,它約束和規(guī)范著人們的一切思想行為。這一論述形象表達(dá)了誠(chéng)信對(duì)規(guī)范人們思想行為的重要價(jià)值。
孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可”。誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則,是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本,也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)的一條重要原則,中國(guó)人歷來(lái)是一個(gè)講信用的民族,中國(guó)的老字號(hào)一般來(lái)說(shuō)都有8個(gè)字的經(jīng)營(yíng)方針;貨真價(jià)實(shí),童叟無(wú)欺。正是這種誠(chéng)實(shí)信用的原則,造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中國(guó)入世后,“誠(chéng)信”更是一張重要的“通行證”。作為一名中學(xué)生,將來(lái)必然和世界上所有的人站到同一個(gè)賽場(chǎng)上,誠(chéng)信就成了除了能力以外的必備條件�？梢哉f(shuō):誠(chéng)信是國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的安身立命之本。
在古代的許多著作和文獻(xiàn)中,都講了很多關(guān)于誠(chéng)信的典故。其中,劉基在他的名著《郁離子》里講過(guò)這樣一個(gè)故事:從前,有一個(gè)非常有錢的富商,他為人很不講信用,常常欺騙客戶以謀取額外的錢,還時(shí)常坐地起價(jià),客戶們只因?yàn)樗麎艛嘭浽?而且被騙去的錢不是很多,也就放過(guò)他,不計(jì)較那么多。一次,富商出去與客戶談生意,途徑一條大河,在過(guò)河時(shí)因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰(shuí)能救我,我就給他100兩金子!”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸,可是富商覺得一個(gè)窮漁夫的工作不過(guò)是撈撈魚,賣賣魚,一天下來(lái)也就只能賺那么兩三兩銀子過(guò)活,100兩金子實(shí)在太多了,一個(gè)過(guò)慣了窮日子的窮漁夫應(yīng)該花不完那么多的錢,給了他也是浪費(fèi),弄不好他還會(huì)被別人當(dāng)成是賊,于是他認(rèn)為要想出一個(gè)與漁夫的身份相襯的價(jià)錢。經(jīng)過(guò)再三的思索,富商最后只給了漁夫10兩銀子,還覺得自己做了件大好事。漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪,但是礙于周圍很多旁人開始圍觀,而且剛才也有很多人聽到他剛才的許諾,就又拿了10兩銀子給漁夫,說(shuō):“你可拿好了,別再多要了,本來(lái)不該給你這么多的。”說(shuō)完,大搖大擺地走了,漁夫不甘心,不是因?yàn)殄X太少,而是覺得自己受到了欺騙,拿著漁篙往富商腳底一扔,本來(lái)只是想讓富商嘗嘗栽跟頭的滋味,但沒(méi)想到,富商被漁篙一絆,掉到了水里,富商照舊在水中喊:“誰(shuí)能救我上岸,我給他100兩金子。”漁夫拿起漁篙頭也不回的走了,旁人也覺得富商言而無(wú)信,都不再管他,任憑富商結(jié)果沒(méi)人救富商,他淹死了。其實(shí)富商剛接了一筆大買賣,身上帶了數(shù)千兩金子,他完全有能力付給漁夫許諾的錢,可因?yàn)椴恢v信用,從而丟了性命。
在我的身邊有很多同學(xué)對(duì)于講誠(chéng)信滿不在乎。有的同學(xué)面對(duì)與別人約好的事情,要么遲到一兩個(gè)小時(shí)才赴約,要么讓對(duì)方等了半天后,才告訴對(duì)方?jīng)]有時(shí)間來(lái)赴約,要么就干脆不聞不問(wèn),事后裝作忘記了,其實(shí)是自己記得這件事,但懶得去赴約。這是最輕微的一種不講誠(chéng)信,常常出現(xiàn)在那些沒(méi)有時(shí)間觀念的同學(xué)身上,那些同學(xué)對(duì)于對(duì)方事后的憤怒,總會(huì)回應(yīng)說(shuō):“一點(diǎn)小事那么計(jì)較干嘛?沒(méi)什么大不了的,你何必那么小氣呢?”其實(shí)他們不是說(shuō)這話給對(duì)方聽的,而是給自己聽的一種自我安慰,因?yàn)槲覀冞�只是小孩子,不會(huì)死死地記得哪個(gè)人曾經(jīng)與自己失約,但他們做了對(duì)不起別人的事,內(nèi)心多多少少會(huì)覺得對(duì)不起別人,與此同時(shí)就像上面故事中的富商一樣,反咬對(duì)方說(shuō)對(duì)方小氣,洗脫過(guò)錯(cuò),求得心里的安慰。這不過(guò)是一件芝麻大點(diǎn)的小事,但這足以看出他們是一個(gè)不講誠(chéng)信信的人。而且,如果不改掉這種壞習(xí)慣,而而是一直伴隨著他們長(zhǎng)大成人,這個(gè)壞習(xí)慣會(huì)不斷的侵蝕他們的心靈,會(huì)讓他們做事沒(méi)計(jì)劃,不會(huì)安排時(shí)間——也就會(huì)事事無(wú)成,習(xí)慣性地說(shuō)大話,不守誠(chéng)信——也就會(huì)被社會(huì)孤立,過(guò)度地自我原諒,不會(huì)自我反省——也就不會(huì)為做過(guò)的錯(cuò)事負(fù)責(zé),甚至不為自己負(fù)責(zé),自暴自棄,到最后,就算沒(méi)有漁夫仍漁篙到他們腳底,他們的人生也會(huì)毀滅。
就像是千里之堤潰于蟻穴一樣,哪怕是再小的一件不講誠(chéng)信的事也有可能讓一個(gè)人的人生大廈倒塌,我們要時(shí)時(shí)謹(jǐn)記這一點(diǎn)。
樂(lè)在其中
許多人嘆息讀書之苦---密密匝匝的方塊字，艱深難懂的人生哲學(xué)都令他們對(duì)讀書二字十分厭倦，覺得那是索然無(wú)味的無(wú)用功�？晌覅s要大聲呼喊：“我讀書，我快樂(lè)!”
猶記兒時(shí)，母親送我一套《十萬(wàn)個(gè)為什么》。當(dāng)時(shí)對(duì)科學(xué)一無(wú)所知，起初我好奇地閱讀，漸漸地，書中淺顯易懂的科學(xué)道理如同一把把鑰匙，解開了我童年時(shí)對(duì)許多現(xiàn)象的疑惑，同時(shí)也打開了我的知識(shí)大門。每每明白一個(gè)現(xiàn)象的成因，我的心中便會(huì)有說(shuō)不出的歡喜。那神奇的酸堿中和、雷電成因一直縈繞在我的心頭。于是在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的指引下，我開始發(fā)奮學(xué)習(xí)，試圖尋求這些問(wèn)題的答案。每每我收獲成功的喜悅時(shí)，我都會(huì)在心中感謝那套《十萬(wàn)個(gè)為什么》，是它告訴我了閱讀之樂(lè)，點(diǎn)燃了我對(duì)未知的探求。
帶著閱讀的樂(lè)趣，我在五年級(jí)時(shí)開始接觸四大名著。書中許多晦澀難懂的文言曾令我滿頭霧水，不知所措。我也曾想放棄，但每每問(wèn)題解決后收獲的那份喜悅又支持著我前行。就這樣，我對(duì)這典雅卻又有些難深的文字深深吸引，帶著我看到黛玉“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的傲骨冰清，讀懂梁山好漢的豪邁情懷和為現(xiàn)實(shí)所迫的無(wú)奈。當(dāng)我讀到諸葛亮使空城計(jì)時(shí)，不得不被他的超凡智慧所折服;當(dāng)我讀至黛玉葬花與憂傷而嘆息。在這些人物的喜怒哀樂(lè)之間，我尋找到了飽嘗人世滄桑后又趨于平靜的樂(lè)趣。當(dāng)我的心被這瑰麗的文字所折服時(shí)，無(wú)意間購(gòu)得的一本詩(shī)詞選集更是激起了我心中的千朵浪花。徜徉在古詩(shī)詞的殿堂中，我既看到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄奇景色，也讀出了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的無(wú)盡惆悵與淡淡喜悅。在這文字的洗禮下，我擁有了武松的堅(jiān)毅豪邁，也具備了李清照的細(xì)膩情懷。每個(gè)方塊字如夏日清泉，使我在閱讀中感受到了格外的快樂(lè)。
讀書十年，收獲最大的并非什么深?yuàn)W的思考，而是“樂(lè)”之一字。我體味到生活的苦盡甘來(lái)之樂(lè)，體味到學(xué)海無(wú)涯之樂(lè)。閱讀其樂(lè)無(wú)窮。
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