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人生哲理小故事：有個“備胎”叫孫權(quán)
導語：有備胎，是經(jīng)營自己的短處，有備才無患，從而實現(xiàn)自己的增值;被備胎，是經(jīng)營自己的長處。下面是小編整理的相關的哲理小故事，歡迎查閱，供參考，謝謝。
人生哲理小故事：有個“備胎”叫孫權(quán)
甘當備胎
人這一輩子，均難逃被備胎的命運。
辛棄疾有詞曰：“天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。”用曹操的原話入詞，根本不讓孫權(quán)參與“調(diào)胎”。原因很清楚，在曹操的心中，孫權(quán)被備胎了，與原胎要求不符，輩分小(沒經(jīng)過歷練，存在安全隱患)。辛棄疾顯然支持孫權(quán)“被備胎”之說。實際上，在《三國演義》中，除了曹操外，把孫權(quán)當備胎的，還大有人在。
孫策之所以被郭嘉的“死于小人之手”的推斷所蠱惑，飛蛾撲火一般向“神仙”于吉挑釁，是因為他有“守成強于他”的備胎——孫權(quán)。于是，孫策比較好看地死了，孫權(quán)被轉(zhuǎn)正。
諸葛亮在《隆中對》里說道：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”可以為“援”的，不是備胎又是什么?真佩服諸葛亮那么年輕就認識到孫權(quán)的備胎價值。
魯肅也算一個，周瑜去請他之前，曾對孫權(quán)說：“其(魯肅)友劉子揚欲約彼往巢湖投鄭寶，肅尚躊躇未往。今主公可速召之。”待周瑜登門，魯肅的說法變成了“近劉子揚約某往巢湖，某將就之”。周瑜稍一勸說，魯肅隨即又“從其言，遂同周瑜來見孫權(quán)”。這種故作矜持、半推半就的做派，分明是早把孫權(quán)當備胎了。
孫權(quán)曾被許多人備胎，他也是甘心的，表現(xiàn)出了很好的修養(yǎng)。孫權(quán)不離不棄，深謀遠慮，做了許多事，“乘北方多務，剿除黃祖，進伐劉表”，使得東吳最終一戰(zhàn)定乾坤，完成了“竟長江所極而據(jù)守之，然后建號帝王，以圖天下”的戰(zhàn)略。
備胎智慧
被備胎，是命運;有備胎，卻是智慧。
在《十七史商榷》里，王鳴盛這么形容孫權(quán)：“稱臣事魏已久，及黃武元年春大破蜀，劉備奔走，勢愈強盛，則魏欲與盟而不受，九月魏兵來征，又卑辭上書求自改悔，乞寄命交州乃隨，又改年臨江拒守，彼此互有殺傷，不分勝負。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不絕于魏，且業(yè)已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄，方外無事，乃益務農(nóng)畝，稱帝之舉，直隱忍以至魏明帝太和三年，而后發(fā)，反覆傾危，唯利是視，用柔勝剛，陰謀狡猾，史評以勾踐相比，非虛語也。”
一覺醒來，天下人都成了孫權(quán)的備胎，隨用隨取，隨用隨棄。
赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)從周瑜薦，接納了魯肅，遂有了用魯肅替代周瑜的意思。經(jīng)過徹夜長談，他更傾向于魯肅所主張的“緩圖”，而周瑜恰恰就是一位不惜壯士斷腕的急圖分子，得有備胎才安全。曹操帶兵幾十萬，破荊州，下江陵，所向披靡，勢如破竹。他派魯肅去聯(lián)合劉備，“共治曹操”。在周瑜當夜請戰(zhàn)時，孫權(quán)說：“已選三萬人，船、糧、戰(zhàn)具俱辦。”原來他早有準備，選了三萬個備胎在那兒放著呢!
孫權(quán)在舉賢任能方面非常具有備胎智慧。他不像孫策那樣好逞個人英雄，且長期倚重張昭和周瑜;他會根據(jù)局勢的'變化及時換人“調(diào)胎”，如周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜之間的互相替補，都發(fā)揮了不錯的時效性。孫權(quán)也善于暗中促成將帥們的愉快合作，以實現(xiàn)利益最大化，避免因備胎替換而影響東吳的戰(zhàn)略走向。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操約孫權(quán)夾攻關羽以奪荊州，孫權(quán)采納諸葛瑾的建議，派人去荊州說媒，欲聘關羽的女兒做兒媳。孫權(quán)的考慮是：“若云長肯許，即與云長計議共破曹操;若云長不肯，然后助曹操取荊州。”關二爺非常榮幸地被孫權(quán)備胎，甚至在奪取荊州后還將關羽首級移交曹操以轉(zhuǎn)移矛盾。
諸葛亮也被孫權(quán)備胎，他拼了老命，多次出祁山與曹魏打得天昏地暗，而孫權(quán)擁有幾十萬大軍卻坐觀諸葛成敗，連近在咫尺的淮南也沒有認真組織過幾次進攻。司馬懿對這一點看得很清楚，他對魏明帝說不需防吳，只需防蜀。
備胎啟示
有備胎，是經(jīng)營自己的短處，有備才無患，從而實現(xiàn)自己的增值;被備胎，是經(jīng)營自己的長處。沒有不合格的備胎，只有不合格的思想。人在旅途，猶如車行路上，不能學曹操的心黑和劉備的臉厚，但可學孫權(quán)的備胎智慧。
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