三則經(jīng)典哲理故事精選
《一個小孩子的故事》
在美國紐約哈德遜河畔，離美國18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳?zāi)�。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個故事：1797年7月15日，一個年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)�。后因家道衰落，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對新主人提出了一個特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h保留。
新主人同意了這個條件，并把它寫進了契約。100年過去后，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?/p>
1897年，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾乇Ａ袅讼聛�，成了格蘭特陵墓的鄰居。
又一個100年過去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時，當時的紐約市長來到這里，在緬懷格蘭特將軍的同時，重新修整了孩子的墳?zāi)�，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個簡單的道理：承諾了，就一定要做到。
《一個老太太的故事》
1935年的冬天，是美國經(jīng)濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理一個案子。
站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容，愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。
法官審問道：“被告，你確實偷了面包房的面包嗎?”
法官又問：“你偷面包的動機是什么，是因為饑餓嗎?”
“是的。”老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道，“我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀!”
法官敲了一下木槌，嚴肅地說道：“肅靜。下面宣布判決。”說著，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太，“被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役。”
老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：“法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢?”
這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：“請你接受10美元的判決。”說著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：“各位，我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞，現(xiàn)在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。”
法庭上，所有的人都驚訝了。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。
按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。
他告訴我們，人和人之間并非孤立無關(guān)的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來往，有法律的契約;行為生活的交往，有精神的契約。
善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的品質(zhì)，還是一種精神的契約。
《一個牧師的故事》
一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：
在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人;后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒;最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。
這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。
人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔(dān)保自己不會吞咽孤立無援的苦果?
人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。而當社會太冷漠時，人們將會為自己的自私付出代價。
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