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論責(zé)任(高中生優(yōu)秀作文)
強烈的責(zé)任感,是一個人所最起碼的品質(zhì)!
君不見,在中華民族數(shù)不勝數(shù)的傳統(tǒng)美德中,還有什么比責(zé)任心更重要的實際上,無論什么美德,都離不開責(zé)任心。作為一個合格的中華民族的兒女,必須要有強烈的責(zé)任感,具有強烈的責(zé)任心。
孝敬父母,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母,報答父母對我們的養(yǎng)育之恩,是對父母負(fù)責(zé);關(guān)愛下一輩的成長,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護兒童,使祖國未來的花朵茁壯成長,是對子女負(fù)責(zé);義字當(dāng)先,是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火,滴水之恩當(dāng)涌泉相報,是對朋友負(fù)責(zé),對良心負(fù)責(zé)。
其實,上面所提及的一切,都是在對自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該對自己負(fù)責(zé),對自己的良心負(fù)責(zé),對自己的人性負(fù)責(zé),對自己的生命負(fù)責(zé)。讓我們勇敢地負(fù)起責(zé)任來,不應(yīng)虛度青春,既轟轟烈烈,又清清白白。
自古人生有責(zé)任,責(zé)任之分有大小。
從小的方面說,就是要“孝”,要“忠”,要孝敬父母,關(guān)愛子女,幫助朋友。
從大的方面說,就是要對國家負(fù)責(zé),對民族負(fù)責(zé),對人類負(fù)責(zé),對這個世界負(fù)責(zé)。
伯夷與叔齊,在武王伐紂時,曾慷慨力諫,指責(zé)武王身為臣子卻要討伐君主,乃是不忠不孝之徒,雖然武王天性仁慈,放了伯夷與叔齊一條生路?伤麄兏鐐z本著對君主的責(zé)任,對殷商的責(zé)任,寧死不食周粟,終餓死于荒山。他們這種行為在今天看來過為迂腐,可相較起那些以“識時務(wù)者為俊杰”的兩面派來,不知要強上多少倍。
秦始皇,勵精圖治,臥薪嘗膽,振興國家,終一統(tǒng)天下,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂,使天下百姓安居樂業(yè);統(tǒng)一幣制,統(tǒng)一文字,興建長城以保衛(wèi)江山。自此,統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為,為天下百姓負(fù)了責(zé),對祖國負(fù)了責(zé),更對民族負(fù)了責(zé)。
62歲的老將關(guān)天培,以兩門大炮,數(shù)百名士兵,勇戰(zhàn)外國侵略者數(shù)十艘戰(zhàn)船,重創(chuàng)敵人,終因寡不敵眾自刎而英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士,面對敵人大炮,無一退縮,全部犧牲。他們的行為,不但對天地良心負(fù)了責(zé)更是對祖國對民族負(fù)了責(zé)。
布魯諾曾因堅持哥白尼的“日心說”,遭羅馬教會焚燒而永不言悔。他的行為,為真理負(fù)了責(zé),就如同他所說的那樣:“我的價值,未來終究有人會認(rèn)識到的!”
對國家,對世界的負(fù)責(zé),不僅僅是以上先烈的壯舉,更是我們每個公民應(yīng)該也是必須盡的義務(wù)。對國家,我們應(yīng)增強自己的民族自尊心與自信心,增強民族自豪感,以自己的行動為祖國增光添彩。對世界,對子孫后代,我們必須要堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以行動來保護環(huán)境,在不損害環(huán)境,不損害后代的利益的情況下,尋找一條富國富民的路。
責(zé)任,是每個人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。
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