有關(guān)動(dòng)物古代寓言故事

　　中國古代寓言故事大多數(shù)都是以動(dòng)物為主的，以下是小編整理的有關(guān)動(dòng)物古代寓言故事，歡迎參考閱讀!

　　大鵬與焦冥

　　晏子是齊國有名的賢相。晏子很有學(xué)問，足智多謀，善于諷喻又敢于直諫，他經(jīng)常跟齊王一起議論國家大事或談?wù)搶W(xué)問。

　　有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。

　　齊景公問晏子說：“天下有極大的東西嗎？”

　　晏子回答說：“有哇。大王想要我說給您聽嗎？”

　　齊景公說：“我想知道天底下最大的生靈是什么？”

　　晏子說：“在北方的大海上，有個(gè)叫大鵬的鳥，它的'腳游動(dòng)在云彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫臥在天邊。大鵬在北海中跳躍著啄食，它的頭和尾就充塞在天和地之問。它的兩個(gè)闊大的翅膀一伸展，就無邊無際看不到盡頭�！�

　　齊景公驚奇地說：

　　“真是不可想象！不可想象！那么，天下有沒有極小的生靈呢？”

　　晏子回答說：

　　“當(dāng)然有。東海邊有一種小蟲，它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。這種小蟲子在巢里一代一代地繁衍生息。它們經(jīng)常在蚊子的眼皮底下飛來飛去，可是蚊子連絲毫的感覺也沒有�！�

　　齊景公說：“太妙了，我從來沒有聽說過這種新奇的事，那是什么蟲子呀？”

　　晏子說：“我也不知道它確切的名字叫什么，只聽說東海邊有些漁民稱這種蟲子為‘焦冥’�！�

　　齊景公十分感慨地說：“世界之大，真是無奇不有啊！”

　　大鵬和焦冥，是先人們想象中的極大和極小的生靈。宇宙中物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng)，形式是極其復(fù)雜、多樣的，因此，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)知識(shí)的追求也是永無止境的。

　　支公養(yǎng)仙鶴

　　古時(shí)候有個(gè)叫支公的人，非常喜歡仙鶴。

　　他常愛到仙鶴出沒的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞仙鶴吃東西、散步時(shí)的一舉一動(dòng)，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久為伴，那該多好��！

　　終于，在支公搬到剡（shan）溪東峁（mao）山居住的時(shí)候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對(duì)仙鶴。

　　支公高興極了，像對(duì)待自己的兒女一般對(duì)待仙鶴，給它們吃上好的食物，細(xì)心照料它們的起居，高興的時(shí)候，支公還常把仙鶴摟在懷里跟它們說話。

　　仙鶴的.活潑可愛也使支公的晚年一點(diǎn)都不寂寞，它們給支公作伴，跳舞給支公看，時(shí)間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。

　　時(shí)光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到屬于它們的遙遠(yuǎn)的地方去。支公實(shí)在是舍不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。

　　這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。

　　它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。

　　支公對(duì)這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說：

　　“既然仙鶴有直上云霄，去見識(shí)更廣闊的天空的志向，我又怎么能強(qiáng)行把它們留在我跟前，只供自己觀賞呢？”

　　支公從此更加精心地飼養(yǎng)兩只仙鶴，讓它們的翅膀很快又長齊了。

　　于是支公就帶著仙鶴來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對(duì)它們說：

　　“仙鶴啊，快飛吧，到遠(yuǎn)方去實(shí)現(xiàn)你們的理想去吧！”

　　仙鶴拍打著翅膀飛上藍(lán)天，鳴叫著在支公頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然后自由自在地向遙遠(yuǎn)的天邊飛去了。

　　支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。

　　同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應(yīng)該給他們施展身手的空間，不要把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面。

　　仙鶴生蛋

　　有個(gè)叫劉淵材的人，性情十分迂腐、古怪，又很愛虛榮。

　　他家里養(yǎng)著兩只鶴，只要有客人來家中，他總是既神秘又故意張揚(yáng)地對(duì)客人夸口說：

　　“我家養(yǎng)了兩只鶴，這可不是一般的鶴，它們是真正的仙鶴呀！人家所有的'禽鳥都是卵生的，我養(yǎng)的仙鶴可是胎生的�！�

　　這一天，劉淵材家又來了幾位客人，他把客人請(qǐng)進(jìn)屋，一坐下便夸起他那兩只“胎生”的仙鶴來。

　　劉淵材話還未說完，一仆人從后園跑來報(bào)告說：

　　“先生，咱家的鶴昨夜生了一個(gè)蛋，好大的蛋呀，跟大鴨梨一般大小呢�！�

　　劉淵材的臉色立刻羞得通紅，他覺得十分難堪。他斜著眼偷偷瞟了客人一下，對(duì)著仆人大聲喝斥道：

　　“奴才胡說，你竟敢誹謗我的仙鶴呀！仙鶴怎么會(huì)生蛋呢？休要在此胡說八道！”

　　仆人只好沒趣地走開了。幾個(gè)客人站起身說：

　　“劉兄，難得您家養(yǎng)著仙鶴，讓我們?nèi)タ纯�，開開眼界吧�！�

　　劉淵材只好帶著客人一同到后園去觀看仙鶴。

　　他們來到后園，只見其中一只“仙鶴”正將后腿張開，身體趴在地上。

　　客人們想叫仙鶴站起來，便用拐杖去嚇?biāo)�。不料，那鶴站起身來時(shí)，地上又留下了一枚鴨梨大的鶴蛋。

　　劉淵材的臉色漲得通紅，他支支吾吾地自我解嘲，嘆著氣說：

　　“唉！沒想到這仙鶴也會(huì)敗壞仙道，和凡鳥一樣了�！�

　　其實(shí)，仙鶴只是傳說中的鳥，平常我們養(yǎng)的鶴本來就是普通禽類，是卵生的。而這鶴的主人卻偏要故弄玄虛，結(jié)果當(dāng)眾出丑，搞得十分難堪。

　　李衛(wèi)公醫(yī)鶴

　　很早以前，有個(gè)好心腸的人叫李衛(wèi)公。李衛(wèi)公經(jīng)常四處游山玩水，幫助他人。

　　一天，李衛(wèi)公在嵩山上游玩，碰到了一只白鶴。這只白鶴長得異常美麗，羽毛光潔，不同一般，但是卻受了傷，傷口還在滴血。

　　白鶴見了李衛(wèi)公，呻吟著求助，她說：“我是鳥中的神仙，在山里歇息的時(shí)候不幸被樵夫砍傷了腳。如果用人的血涂在我腳上面的傷口上，那我的傷口馬上就能夠恢復(fù)痊愈了。”

　　李衛(wèi)公聽白鶴這么一說，馬上就毫不猶豫地把衣襟解開，露出了胳膊，拿起刀，準(zhǔn)備將自己的血刺一點(diǎn)出來，為白鶴仙療傷。

　　誰知道，就在這個(gè)時(shí)候，白鶴卻說到：“我的傷口只有真正的人的血才能夠醫(yī)好。但是，這個(gè)世界上真正的人是非常少的，你也不是真正的人，所以，你的血對(duì)于我來說是沒有用的。你從我的眼睛上面拔掉一根眼睫毛，動(dòng)身到都城里面去尋找真正的人。只要用我的眼睫毛遮住你的眼睛看一下人，就可以知道誰是真正的人了。你一定要幫我找到，然后向他要來一點(diǎn)血，我的傷就可以好了……”

　　李衛(wèi)公聽了這一番話，便從仙鶴的眼睛上面拔下一根眼睫毛，遵照她的囑咐，向都城走去。走到半路，他想起仙鶴說自己不是真正的人，將信將疑。就取出一面銅鏡，用白鶴的睫毛遮住自己的眼睛，一照，嚇了一跳。鏡子里面出現(xiàn)的竟然是一個(gè)馬頭人身的怪物。他不由得十分沮喪。但是，為了自己的承諾，也為了救命，他只好繼續(xù)前行。

　　一路上，他不停地拿出白鶴的眼睫毛遮住自己的眼睛，觀察行人，想早點(diǎn)為仙鶴找到真正的人以便醫(yī)好她的病。但是，他很快就驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所遇到的“人”，居然都和他自己一樣，是動(dòng)物頭人身子的怪物。他們的頭，不盡相同，有的是狗，有的是豬，還有的也是馬。他的沮喪減少了，但是驚詫卻在增長。

　　走了好久，還是沒有找到真正的人，這使他又害怕，又失望。他惦記著白鶴的傷勢(shì)，不禁非常擔(dān)心。

　　正在這個(gè)時(shí)候，他看見一個(gè)老農(nóng)夫騎著毛驢走了過來。李衛(wèi)公抱著希望看了一看。這次沒有讓他失望，原來這個(gè)老大爺是一個(gè)真正的人！真是喜出望外。他馬上迎了上去，把老農(nóng)夫攔住，然后，將病鶴的故事原原本本的告訴了他，還請(qǐng)求他的幫助。

　　老農(nóng)夫聽罷，二話沒說，就從毛驢上面跳了下來。馬上挽起袖子，伸出手臂，讓李衛(wèi)公刺破皮膚，取走了自己的一些血。

　　李衛(wèi)公取得了真正的'人血，急忙回到嵩山，找到奄奄一息的白鶴，把血為白鶴的傷口涂上，白鶴的傷口當(dāng)時(shí)就愈合了。

　　白鶴對(duì)李衛(wèi)公說：“你能急人所難，救死扶傷，不辜負(fù)弱者和陌生人的信任，你已經(jīng)變成一個(gè)真正的人了！”說完，拍了拍翅膀，飛上了碧霄，不久便無影無蹤了。

　　李衛(wèi)公聽了這番話，很是驚喜，趕緊又將鏡子拿了出來，這次隔了仙鶴的眼睫毛看自己的影象，果然是自己的人形，而不再是馬頭人身的怪物了。他真的脫胎換骨，成為一個(gè)  真正的人了！

　　看來，只要樂于幫助別人，把別人的利益放在自己的利益之前，同情弱者，關(guān)注他人，才能成為真正的人。

　　太公釣魚，愿者上鉤

　　商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙年近八十，卻懷才不遇，只當(dāng)了一個(gè)下大夫。他又不能忍受紂王的胡作非為，又受到妲己的迫害，因此就逃出商朝都城朝歌，躲到渭水河邊過著隱居的日子。

　　渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。

　　他的魚鉤是直的.，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊說：

　　“魚兒呀，你快點(diǎn)上鉤吧！”

　　有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑著說：“姜太公釣魚，愿者上鉤！”

　　人們嘲笑他，他也不理會(huì)。

　　結(jié)果這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個(gè)有才能的奇人，就派士兵去請(qǐng)他來。

　　姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續(xù)釣魚，嘴里還一邊念著：

　　“釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦米來搗亂！”士兵只好回去報(bào)告。

　　于是姬昌又派大臣去請(qǐng)，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴里又念著：

　　“釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂！”大臣也只好回去報(bào)告。

　　后來，姬昌就準(zhǔn)備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙，請(qǐng)他到西岐去。

　　姜子牙故意回避，躲在蘆葦叢里不出來。姬昌齋食三天，沐浴整衣，命人抬著禮品，再來請(qǐng)姜子牙，姜子牙這才出來相迎。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，于是就答應(yīng)輔佐他。

　　后人稱這件事為“姜太公八十遇文王”。

　　姬昌為了表示對(duì)他的尊敬，于是就封他為太公。

　　后來姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了商朝的統(tǒng)治，建立中國歷史上年代最久的周朝。

　　成語“太公釣魚，愿者上鉤”比喻為了求賢，心甘情愿地上圈套。

　　如魚得水

　　三國時(shí)期，曹操的實(shí)力很強(qiáng)大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊(duì)陣容，并且駐守新野這地方。

　　可是劉備是個(gè)胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。

　　正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅劉備。

　　為了請(qǐng)諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅盧拜訪他，諸葛亮看到劉備這么非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請(qǐng)教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會(huì)和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。

　　劉備很欣賞諸葛亮的.見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對(duì)結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說：“我得到孔明的輔助，就好象魚得了水一樣非�？�。”

　　合作的生物

　　越國人甲父史和公石師各有所長。

　　甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。

　　因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。

　　這兩個(gè)人無論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。

　　當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。

　　一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。

　　他哭著規(guī)勸兩人說：

　　“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們?cè)倏匆豢船嵃�！它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴�，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰也離不開誰的例子。讓我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，不知你們聽說過蟨鼠沒有。它前足短，善求食而不善行�？墒菂o卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的`甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個(gè)頭共長在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥頭就會(huì)一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類的例子。北方有一種肩并肩長在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”

　　甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說：

　　“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì)單槍匹馬受更多的挫折！”

　　于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過密須奮講的五個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭生存、求發(fā)展的斗爭中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　察見淵魚

　　戰(zhàn)國時(shí)期隰斯彌去見當(dāng)時(shí)的齊國大夫田成子。

　　田成子和他登上高臺(tái)向四周眺望。東、西、北三面的景物盡收眼底，但是向南一張望，只是看到一片樹枝、樹葉。

　　原來隰斯彌就住在田成子的附近，是隰斯彌家的樹木擋住了視線。

　　田成子雖然沒有說什么，但隰斯彌想到田成子當(dāng)時(shí)專權(quán)朝廷，而且正在陰謀篡政，于是感到十分不安�；丶抑�后，馬上就命人將遮擋住田成子家南面視線的樹木盡都伐掉。才砍了幾斧子，隰斯彌又命停止砍伐。

　　他的管家對(duì)此十分不解，就問隰斯彌：“你命人砍去這些樹木，怎么才砍了幾斧子又命停止下來呢？”

　　隰斯彌說：“古代有句諺語叫知淵中之魚者不祥。田成子最近要陰謀篡政，如果我突然伐掉這些樹木，那就是說我對(duì)他最近的舉動(dòng)有所察覺，那我就危險(xiǎn)了。我不伐樹沒有什么罪，如果我知道田成子的.隱私，那么我的罪就大了，所以還是不伐為好�！�

　　后來，人們用“察見淵魚”來比喻探知?jiǎng)e人的隱私。

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