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古代寓言故事:《狂泉》

時(shí)間:2022-01-28 13:37:17 寓言 我要投稿
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古代寓言故事:《狂泉》

  寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短,多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。

古代寓言故事:《狂泉》

  《狂泉》

  昔有一國(guó),國(guó)中一水,號(hào)曰“狂泉”。國(guó)人飲此水,無(wú)不狂;惟國(guó)君穿井而汲,獨(dú)得無(wú)恙。國(guó)人既并狂,反謂國(guó)王之不狂為狂。于是聚謀,共執(zhí)(拿、持)國(guó)君,療其狂疾,火艾針?biāo)?拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥),莫不畢具(準(zhǔn)備)。國(guó)主不任(忍受)其苦,遂至狂泉酌(舀取)而飲之。于是君臣大小,其狂若一,眾乃歡然。

  翻譯過(guò)來(lái)是這樣的。從前有一個(gè)國(guó)家,有一泉水,叫做狂泉。國(guó)人飲這個(gè)狂泉里的水的,沒(méi)有不癲狂的。唯獨(dú)國(guó)君打了一個(gè)專供自己飲水的水井,獨(dú)自汲水喝沒(méi)有癲狂。國(guó)人一起癲狂,反而認(rèn)為國(guó)君不癲狂是癲狂。于是大家聚在一起商量,一同抓住國(guó)君,給國(guó)君治癲狂的病。輪番給國(guó)君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥,沒(méi)有方法不用的。國(guó)君實(shí)在不堪忍受這種折磨,只好到“狂泉”去舀水喝。于是,這個(gè)國(guó)家從上到下,無(wú)論國(guó)君還是臣民,都一樣癲狂;無(wú)論大人還是小孩,都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲,這樣,大家反而都高高興興的。

  這個(gè)故事,讓我想到了與其有異曲同工之妙的蒲松齡的《聊齋》里的《羅剎海市》!读_剎海市》描寫了一個(gè)虛無(wú)飄渺的國(guó)家,那里的人以丑為美,以美為丑,完全是一個(gè)顛倒過(guò)來(lái)的世界。

  我們來(lái)看看作者開篇所寫。馬驥,字龍媒,賈人子。美豐姿。少倜儻,喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭,美如好女,因復(fù)有“俊人”之號(hào)。十四歲,入郡庠,即知名。父衰老,罷賈而居。謂生曰:“數(shù)卷書,饑不可煮,寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權(quán)子母(以資本經(jīng)營(yíng)或借貸生息為權(quán)子母,這里是做生意的意思)。從人浮海,為颶風(fēng)引去,數(shù)晝夜,至一都會(huì)。其人皆奇丑;見馬至,以為妖,群嘩而走。馬初見其狀,大懼;迨知國(guó)人之駭已也,遂反以此欺國(guó)人。遇飲食者,則奔而往,人驚遁,則啜其余。

  翻譯過(guò)來(lái)是這樣的。馬驥,字龍媒,是商人的兒子。他風(fēng)度翩翩,一表人材,從小就灑脫大方,喜歡唱歌跳舞。經(jīng)常跟著戲班子演出,用錦帕纏著頭,就像一個(gè)美麗的少女,因此又有“俊人”的美稱。他十四歲考中秀才,很有名氣。父親年老體衰,放棄了經(jīng)商,回家閑住,對(duì)馬驥說(shuō):“幾卷書,餓了不能煮著吃,冷了不能當(dāng)衣穿,我兒應(yīng)該繼承父業(yè)去經(jīng)商。”馬驥從此就慢慢做起買賣來(lái)。

  一次,馬驥跟別人去海外經(jīng)商,被颶風(fēng)刮走了。漂了幾天幾夜,來(lái)到一個(gè)都市。這里的人個(gè)個(gè)都非常丑陋,看見馬驥來(lái),以為是妖怪,都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時(shí),還很害怕;等知道那些人是懼怕自己時(shí),就反而去欺負(fù)他們。遇到吃飯的,他就跑過(guò)去,人家嚇跑了,他就把剩余的飯菜吃掉。

  馬驥本來(lái)是一個(gè)“俊人”,美豐姿、少倜儻、喜歌舞、美如好女,神使鬼差到了這里,卻成了長(zhǎng)得丑不是你的錯(cuò),出來(lái)嚇人還是你的不對(duì)這樣的主。這個(gè)美男子,沒(méi)有讓人驚喜、艷羨,反而認(rèn)為其奇丑無(wú)比,見過(guò)丑的,沒(méi)有見過(guò)比你更丑的。大家見到他以為遇到了妖怪,驚叫逃跑。特別有諷刺意味的是,馬驥由此找到了覓食的方法,以自己的“丑”來(lái)嚇走正在吃飯的人,吃一點(diǎn)殘羹冷炙。這樣以來(lái),徹底消滅了馬驥這個(gè)美男子的自信心。本來(lái)認(rèn)為自己的顏值還是很高的,沒(méi)有想到混到自己是最丑的,丑到能嚇著人、嚇跑人。他或許本來(lái)想到可以靠美麗、漂亮吃飯,現(xiàn)在卻淪落到靠丑陋、嚇人吃飯。

  “狂泉”在百度上有四種解釋:1.傳說(shuō)中使人飲后發(fā)狂的泉水;2.喻指接受錯(cuò)誤的思想、學(xué)術(shù);3.湍急的泉水;4.一般喻指全民都順從一種近乎瘋狂的思想,多指貶義,但有時(shí)也用于褒揚(yáng)。

  《狂泉》這個(gè)故事,讓我想到了農(nóng)村的一句俗語(yǔ):自己滿身紅毛,還說(shuō)別人是妖怪。當(dāng)美丑、是非顛倒時(shí),一切都失去了標(biāo)準(zhǔn),只有迫使自己順著流俗走,否則就是另類、異類,為大家所不容。像屈原一樣,想做到舉世混濁、唯我獨(dú)清,是相當(dāng)有難度的。也只有像漁父所說(shuō)的那樣:世人皆濁,何不淈((gǔ,攪渾)其泥而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨。(世上的人都骯臟,何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波;大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?)自視清高,在流俗面前是無(wú)力的。你太清醒、拒絕隨波逐流,讓大家都不高興;那你的結(jié)局就悲催了。

  狂泉不過(guò)是個(gè)假想的故事而已,但它卻告訴我們:在社會(huì)上流行一種荒誕的意識(shí)、一種虛偽做法的情況下,一個(gè)頭腦健康和行為正常的人,要想在眾人顛倒黑白的環(huán)境下堅(jiān)持公正的原則,的確是極其困難的。

  也告訴我們,堅(jiān)持真理,勿要隨波逐流,因?yàn)槎鄶?shù)人的荒謬有時(shí)竟會(huì)成為“真理”,但它的本質(zhì)仍然是荒謬。人狂己勿狂,人錯(cuò)己勿錯(cuò)。我們還應(yīng)該不忘初心、寂寞堅(jiān)守

  《龍王與青蛙》

  從前,每逢新春佳節(jié)到來(lái),人們都要在自家的門兩旁貼上桃符,寫上一些吉祥喜慶的話,為的是祈禱新的一年人丁興旺,五谷豐登,做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個(gè)新年才換掉。

  到了端午節(jié),各家各戶又用艾草扎成一個(gè)人的形狀掛在門框上方,利用艾草的氣味來(lái)驅(qū)除蚊蠅害蟲,消除毒氣瘴氣。

  有一天,門邊的桃符一抬頭,看見門框上用艾草扎成的小人掛在那里,便十分生氣,于是對(duì)艾草罵道:“你是什么東西,竟敢占居我的上位?”

  艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符,不服氣地說(shuō):“你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了,還有什么臉來(lái)跟我爭(zhēng)上位下位,你生來(lái)就只配在我的下面!”

  桃符見小艾草人這么傲慢,更生氣了,便又說(shuō):“我起碼是出自文人之手,和筆墨香味有聯(lián)系,我的出身高雅。而你,來(lái)自田邊野地的一把蒿草,用幾截破繩一纏,配掛在我的上邊么?自己也不瞧瞧自己是副什么模樣!”

  艾草人一點(diǎn)兒也不示弱,冷笑著說(shuō):“管你高雅不高雅,瞧你風(fēng)燭殘年,主人早將你忘了,眼下注重的卻是我……”

  就這樣,桃符和艾草你一句我一句,彼此爭(zhēng)辯不休,他們吵鬧的聲音越來(lái)越大,以至于驚動(dòng)了門神。門神出來(lái)勸解正在爭(zhēng)論的桃符和艾草人,他說(shuō):“兩位兄弟,我看還是不要再爭(zhēng)吵了吧。我們這等人,本來(lái)就沒(méi)什么大本事,現(xiàn)在只不過(guò)是依附在人家的門戶上才得以安身混日子,還怎么好意思去爭(zhēng)什么高低上下呢?”

  一番話,說(shuō)得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。

  那些本來(lái)就沒(méi)什么大本事、也沒(méi)什么才干的人,往往看不見自己的短處,卻偏偏還要互相攀比爭(zhēng)待遇,實(shí)在是可笑得很。

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