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【集合】推薦閱讀的作文
在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編收集整理的推薦閱讀的作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
曾經(jīng)和一個老師討論知性閱讀的時候有過的文字,現(xiàn)在加工整理出來,算是一次自我的分析,也是一次和朋友的交流。
——寫在前面
我個人理解,所謂的知性閱讀,實際就是與感性閱讀相對應(yīng)的,另一種表述就是通往理性閱讀的一個環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨立思考的閱讀,也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說就是要學(xué)會“取其精華,棄其糟粕”。在針對某種思想的時候,就應(yīng)該和自己的實際經(jīng)驗聯(lián)系起來,這種對比聯(lián)系是我們閱讀過程中時常要思考的問題。
書本不可能教會我們怎么做,只能指導(dǎo)我們,我們的進步只能在實踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認為讀的比較好的一本書是哪一本?你是怎么讀的?我們反思一下會發(fā)現(xiàn),做讀書筆記是很好的開始,說明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍,這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大,而且閱讀的層次更深。
其實,我們所謂的與書籍對話,并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會遇到各種疑惑,其實就已經(jīng)在尋找對話的內(nèi)容了。所謂的對話,就不能是一種不平等的形式。對話就應(yīng)該是站在一個相對一樣的水平上的。如果兩個人的層次不相當(dāng),就很難對話。但是,完全相當(dāng)或者意見完全一致,對話則又沒有太多的意義。無論是哪一方過于高出,那么對話的價值就會變得越小。這種情況一般很少的,因為很少有兩個人的思想是完全一樣的。說回來,讀書對話,不是單純的學(xué)習(xí),同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí),只能把書讀死,純粹的批判,則讓人在自我的認識中感到自滿。所以,用思辨的方式來讓自己與書籍對話,這是非常重要的。
其實,對于一本書,我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀,而不是去膜拜。任何書籍,任何理論都不是完美的。所以,我們要用自己的思考去讀。這就是一個通往理性的過程。當(dāng)然,許多作者都會為了自己的觀點而尋找各種理論來支撐,那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗去分析,辨別。甚至在開始對他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說過,有兩位老師提過讀書的三種境界,一種是要對書籍仰視、平視、俯視,另一個老師說要做到三個層次:以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個共同點,可以把這兩個觀點統(tǒng)一來看,他們的意思相同。前兩個都可以達到。但是第三個永遠不可能實現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視,則沒有閱讀的價值了。如果我們讀的是經(jīng)典,就永遠不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題,而是閱讀態(tài)度的問題。
需要我們對話閱讀的書籍不是所有的書籍,而是有選擇的,尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長,而其永遠是在我們之上的。當(dāng)我們自己處于不同層次的時候,我們對同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以,這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進行對話,他們也同樣在進步。
做到對話又不是那么困難的,關(guān)鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨立思考。簡單的說,其實就是不斷的在他們的語言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個習(xí)慣,有人向他借書,他一般是不借自己讀的那本的,而是買一本新的,送給他人。為什么呢?因為上面有自己的批注,自己的思想在上面,這就是在對話。
有時候我們好像讀的時候是明白的,但是卻寫不出來自己要表達的意思,那就是自己沒有讀懂,有的只是一種朦朧的感覺。猶如學(xué)生在課堂上,對老師講的內(nèi)容似乎理解了,感受到了。如果不舉手發(fā)言,不表述出來,就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對話如同課堂師生對話是一個道理。
要做到對話,首先就應(yīng)擺正自己與書的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實現(xiàn)師生對話,就是因為許多老師的問題是偽問題,不能讓學(xué)生真正與老師平等對話。讀書亦然。其實,我們讀書多少并不是關(guān)鍵,重要的是我們在閱讀過程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書,是不值得讀的。我欣賞以書為友的說法,而不是與書為友的說法。以書為友,說明我們把她當(dāng)做了朋友,與書為友,人家可能不喜歡你,只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話,叫做“無友不如己者”。什么意思?這里的“無”同“勿”,直白的說,就是不和不如自己的人交朋友。換句話說就是三人行必有我?guī),而不是看不起人,恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個方面。所以,讀書就如同交友,我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來學(xué),也就是取人之所長,補自己之所短。所以,選擇一本書很重要。
有時候,為了與一本書對話,就要不斷地吸取其他方面的營養(yǎng)。這是自我成長的必然。因此,要對話,我們就不得不去讓自己思考,讓自己努力成長。博覽群書固然很好,但不要僅僅當(dāng)做自己搜集信息的途徑。
讀書無所謂深淺,因為我們的思想都是從淺到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對話閱讀的例子入手去嘗試?匆恍┡⑿缘臅,或者賞析性質(zhì)的,就會發(fā)現(xiàn)對話其實就是一種領(lǐng)悟和分析的過程,結(jié)合自己的認識來理解。許多經(jīng)驗型的書籍或者說一些工具性的書籍,不具備對話的價值。只有思想性的才可以對話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本,再如周振甫的《詩詞例話》,金圣嘆《評點<水滸傳>》,王國維《人間詞話》等,他們的對話對象都是經(jīng)典。所以,他們的對話也就成了經(jīng)典。所以,這就是我們在對話過程中應(yīng)該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對話,或者說思辨的閱讀,我們必須讓自己成長。沒有深度的閱讀,只能是感性的。對話,又不同于一言堂。其實在我們自己與書籍對話的同時,我們還可以和自己對話。
好書總有時候會讓人望而卻步,讀不下來不是壞事。每個人都有自己的閱讀領(lǐng)域,我計劃自列出一個三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類,并且提示自己如何去讀。對話閱讀不一定是精讀,不要把每一本都看做那樣的方式閱讀,那樣太累,太慢。以詩詞閱讀為例,自己通過閱讀,就要與詩人對話,你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩詞賞析類的書來做參考,最好有名家評點的。他們的評點很重要,那也是對話。這種對話我們首先可以作為一個聆聽者,然后在我們有了自己的感受之后,看是否能和作者進行一次交流。這樣我們就在進步,因為聆聽是對話的前提。此類書不宜貪多求快,比如詩歌類的輔助要有中華書局的《唐詩三百首集注》,唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》,這些都是需要我們好好研究的,要花很多時間的,但是卻不一定要全部深究一遍的,我們畢竟不是專門搞詩詞研究的。但這是專業(yè)書籍,在閱讀的時候我們最重要的是一定要閱讀原典,只有一切都從經(jīng)典開始,我們才能讓自己的視野不斷開闊,讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍,有些是要硬啃的,既然要硬啃就要啃硬的,為什么這樣呢,很簡單,就是因為這些書籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對話的內(nèi)容供我們參考,我們可以在讀一本的同時參照閱讀其他相關(guān)的書籍了,這種發(fā)散式的閱讀,是最高效的。我在做的列書單計劃也是一次考驗,篩選過程是需要思考的,需要對話。任何一個過程,我們自然要朝著目標(biāo)去努力,但是重要的是我們是否最后做到了,而是是否有了進步。
最后,我想強調(diào)的一句話是,既然是對話,就不是自言自語。既然是對話,就要假設(shè)一個對話人。人在孤獨的時候不愿超前走,但是,如果找到了一個可以和自己對話的智者,我們就不會感到孤獨了,因為好書總是讓人心智洞開而不知疲倦。
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