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閱讀與作文【推薦】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的閱讀與作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
閱讀與作文 篇1
課外閱讀的檢查很容易流于形式，很多的老師也想出摘抄卡之類的辦法來驗(yàn)收孩子們的閱讀，低年級(jí)孩子如何閱讀？
如何檢查孩子們的閱讀？我想這一點(diǎn)也是一些家長(zhǎng)們困惑、苦惱的，有些家長(zhǎng)對(duì)課外閱讀的要求只是孩子讀了就行。鑒于自己的閱讀經(jīng)歷，我覺得沒有交流的閱讀是殘缺的，無論什么形式的交流（書面交流、口頭交流）都是對(duì)自己閱讀的`促進(jìn)。
我們?cè)歪槍?duì)這個(gè)問題，結(jié)合自己班級(jí)的課外閱讀的情況，開展了親子閱讀指導(dǎo)，專門拍攝了一些家長(zhǎng)好的做法，好的交流內(nèi)容，提供給大家實(shí)物觀看，共同點(diǎn)評(píng)。對(duì)于這些好的做法，我們總結(jié)了以下幾個(gè)方面，共大家參考，期望對(duì)您能有所啟發(fā)。
1、關(guān)注孩子的讀書態(tài)度的簽字
這樣的家長(zhǎng)一般都會(huì)在孩子閱讀的文本后簽上孩子的讀書態(tài)度，如：“今天主動(dòng)地閱讀，閱讀很愉快！”“今天的閱讀是媽媽督促下來讀的，有些不情愿，不過讀著讀著很快就進(jìn)入了角色，讀的還是很有感情的。”……
2、和孩子一起讀，交流增進(jìn)親子關(guān)系，增長(zhǎng)孩子知識(shí)，增強(qiáng)孩子的閱讀興趣，提升孩子的閱讀理解能力。這種簽字表現(xiàn)在：
記錄交流內(nèi)容方式：
�。�1）母子問答，子母問答全程記錄
(2關(guān)注到了孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行批注簽字
�。�3）把自己引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過程記錄下來
a、引導(dǎo)孩子理解文章，用自己的方式表達(dá)出來：
b、從多角度引導(dǎo)孩子了解有關(guān)文章知識(shí)
�。�4）記錄孩子讀后的感觸
我們希望這些家長(zhǎng)的做法能給您以啟發(fā)，在低年級(jí)時(shí)，若這樣和孩子一起堅(jiān)持閱讀，孩子又怎能沒有收獲，同時(shí)又怎能不喜歡閱讀呢？恐怕孩子收獲的遠(yuǎn)不止這些，還有閱讀中一些可貴的思索、聯(lián)想、交流……
讓我們靜下心來，和孩子一起閱讀吧！
閱讀與作文 篇2
法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說過，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而我認(rèn)為，世界上不是缺少書，而是缺少享受閱讀的心。
生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐。在這個(gè)“快餐式”閱讀流行的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)守住心靈的深度，守住那顆享受閱讀的`心。
帶著一顆享受閱讀的心，穿越時(shí)空，我來到了蓮花池邊，看到一個(gè)身影，徜徉在蓮花池畔。作文蓮花賜予了他高貴的人格與精神，他輕輕吟唱著：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”生活的貧困不能阻礙他精神的富有，世俗的繁瑣也被他拋之腦后，那是何等的一種高貴淡雅。那一刻，閱讀使我明白了周敦頤的不慕名利和潔身自好。
帶著一顆享受閱讀的心，我來到了洞庭湖畔。登上岳陽(yáng)樓，放眼望去，一幅銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江、浩浩蕩蕩的雄偉景象。再回首一看，不禁使我想起遷客騷人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，想起他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷。那一刻，閱讀使我明白了范仲淹的樂觀與愛國(guó)情懷。
帶著一顆享受閱讀的心，我來到了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)上。他孤苦伶仃，如浮萍居無定所，但他又是民族的英雄。元軍的威逼利誘，他不為所動(dòng)，在臨死前發(fā)出了那“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志。我仰慕他并深深地敬佩他。因?yàn)槟且豢�，閱讀使我明白了文天祥的堅(jiān)貞與堅(jiān)強(qiáng)。
擁有一顆享受閱讀的心使我知道什么是高貴淡雅，叫我懂得什么是先憂后樂，體會(huì)到什么是堅(jiān)貞與忠誠(chéng)。所以，讓我們守住心靈的深度，守住那顆享受閱讀的心。
閱讀與作文 篇3
魯迅先生說：“讀書，就是要把書當(dāng)成朋友一樣，去讀懂這位朋友內(nèi)心最深處的世界�！蔽覀兩钪瑫俏覀兊木袷臣Z，是我們生活中必不可少的。如果沒有書，就像鳥兒沒有能翱翔的天空，魚兒沒有能暢游的河流一樣。
閱讀就是在浩如煙海的句子中尋找精華的存在，感悟人生的啟示�！遏敒I遜漂流記》中的魯濱遜初到孤島時(shí)是絕望與無助的，他在困境中奮力求生，他憑著那股子鍥而不舍的意志，在荒無人煙的孤島上生活了28年。是什么讓他度過了如此漫長(zhǎng)的時(shí)間？是他的那種堅(jiān)持不懈的.求生精神。在生活中也是這樣，面對(duì)中考我們永不言棄！
閱讀是朝花夕拾，是記憶的重現(xiàn)，是場(chǎng)美麗的邂逅�！渡街斜苡辍穾覀冏哌M(jìn)了那雨中景色，和作者一起歌唱，帶我們進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o而深遠(yuǎn)的世界，仿佛與作者一同交流，一同玩耍，和作者展開了一場(chǎng)美妙的邂逅，走入作者的內(nèi)心世界。閱讀就是在與作者溝通，與作者心神共鳴。
閱讀是帶給我們歡樂的人，是與我們心靈上交流的人。朱自清的《背影》，寫作者的父親的背影，在描寫背影時(shí)的語(yǔ)言十分生動(dòng)，把父親的每一個(gè)動(dòng)作都看得如此之清，讓讀者的腦海里浮現(xiàn)出那個(gè)畫面，使讀者與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，都為父親的舉動(dòng)感到感動(dòng)，字字扣人心弦。
閱讀，伴我們成長(zhǎng)，我們無時(shí)無刻不在閱讀，我們應(yīng)該在閱讀的過程當(dāng)中思考人生的啟示，并落實(shí)到行動(dòng)中，才能做到真正意義上的閱讀！
閱讀，是一張樂譜，讓我們認(rèn)真彈好每一個(gè)音符，書寫出最優(yōu)美的樂章！
閱讀與作文 篇4
書籍是人類進(jìn)步的階梯“，這是高爾基的一句名言，在我眼中，書即是我的好友，又是我的老師，更是我的知己。
在我看完我人生中的第一本書——三國(guó)演義（連環(huán)畫）時(shí)，我就有了一個(gè)夢(mèng)想：就是有更多好看的連環(huán)畫可以給我看。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我開始接觸故事書，于是，睡美人，灰姑娘，小紅帽便成了我的最愛，而我的夢(mèng)想也開始擴(kuò)張：我希望有許多精彩的`故事書。
在四年級(jí)的時(shí)候，我就像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的，發(fā)現(xiàn)了小說，那時(shí)，我已厭倦了枯燥無味的故事書，從此，有趣的小說成了我的知己。有時(shí)不高興了，就會(huì)隨手拿起一本小說來看，看到精彩的部分就會(huì)笑起來，所有不高興的事情就都煙消云散了。那時(shí)，我的夢(mèng)想是：在不開心時(shí)，隨時(shí)隨地都可以拿出一本小說來看。
如今，我又被名著的魅力給吸引，在《三國(guó)演義》中,我不禁贊嘆諸葛亮的神機(jī)妙算,張飛關(guān)羽的忠肝義膽。鄙視曹操的陰險(xiǎn)狡詐。在《水滸傳》中，我又不得不為梁山好漢的豪情所折服。而在閱讀《西游記》時(shí)我似乎跟隨著唐僧師徒四人，一同去西天取了一次經(jīng)……如今，我的夢(mèng)想就是可以在書海中遨游。
��！如果書是廣闊無際的大海，那么我愿化作一艘揚(yáng)帆起航的船只；如果書是一片蔚藍(lán)無邊的藍(lán)天，那么我愿做一只在天空自由翱翔的小鳥……
書籍是夢(mèng)想的曙光，它能造就夢(mèng)想，讓我們?cè)跁Ｖ袝秤伟桑?/p>
閱讀與作文 篇5
高爾基說:“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！痹陂喿x中，我可以輕松地游覽名山大川，我可以盡情地吮吸知識(shí)的甘露，我可以自由地對(duì)話世界萬(wàn)物。
擇萬(wàn)宗書卷，訪千古名師。每當(dāng)靜謐而無人攪擾的夜晚。我常會(huì)翻開那永載著千古賢人智慧凝結(jié)而成的典籍，聆聽他們透過書卷的聲聲教誨�？鬃釉�:“人不知而不慍，不亦君子乎?”教會(huì)我寬容；孟子道:“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”教給我仁愛；李白言:“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”教會(huì)我自信；于謙云:“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！苯虝�(huì)我不屈。從此，我學(xué)會(huì)了謙讓，懂得了寬容，樂于挑戰(zhàn)，不懼失敗。書中覓得圣賢師，教會(huì)我從容面對(duì)人生。
嗅淡淡墨香，覓忘年知己。人們常說:“人生難覓一知己。”確是如此，但我又是何其的有幸，竟在書中覓得了許多知我心、懂我意、同我愿的知己好友。杜甫憂國(guó)憂民，一生仕途不順，于窮困潦倒之時(shí)發(fā)出的仍是心系于民的慨嘆；沈從文先生飽受屈辱和苦難，仍保留心中的綠水青山；張愛玲敢愛敢恨，不委曲求全，骨子里鐫刻著堅(jiān)強(qiáng)，我與他們素不相識(shí) ，卻擁有共同的信仰，而他們給予我的，是溫暖的慰藉和強(qiáng)大的力量。
品字字芳華，尋世外桃源。翻開一本書的扉頁(yè)，便是進(jìn)入一本書的世界。想象著呼蘭河畔居民的生活，憧憬著撒哈拉沙漠那不凡的景象，思念著邊城的潺潺流水，描繪著拉丁美洲的馬孔多村莊里孤獨(dú)的村民。在無盡的閱讀里，我開始計(jì)劃著我想要的生活，我越發(fā)熱愛閱讀，因?yàn)樗o予我的，是豐潤(rùn)的心靈和純凈的力量。
如今的世界日新月異，許多人不停地追逐名與利，早已將閱讀拋諸腦后。珠光寶氣的他們收獲了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，精神世界卻一片荒蕪，更別談人格素養(yǎng)的提升了。西方先哲說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是一個(gè)人的閱讀史�！币粋�(gè)民族的進(jìn)步，離不開這個(gè)民族個(gè)人素養(yǎng)的提升，而人格素養(yǎng)的提升，卻離不開閱讀。據(jù)調(diào)查中國(guó)人均讀書量4.77本，而世界上最聰明的猶太人，他們每人一天平均讀一本書，正是知識(shí)給予了他們智慧的頭腦，我們又怎么能將閱讀輕易遺棄呢?
塞繆爾說：“書籍具有不朽的本質(zhì)，在人類所有的奮斗中，唯有書籍最經(jīng)得住歲月的磨蝕，廟宇與雕像在風(fēng)雨中頹毀倒塌了，而經(jīng)典書籍卻與世長(zhǎng)存。”書讀不完，路走不盡，繁星可移，智慧永存。我們常常自詡的五千年文化，它不只存在于我們侃侃而談的言語(yǔ)中，它更深深地埋在甲骨竹簡(jiǎn)絲綢紙張中。從孔孟老莊的大膽宣言，到屈原賈誼的深情告白；從李杜的'昂首高歌，到蘇辛的鐵板銅壁。閱讀就存在于我們生活中。
書就像沙漠中的綠洲，是我希望的寄托；書就像黑暗里的燈塔，給我光明的憧憬。莎士比亞說:“知識(shí)就是到達(dá)天堂的翅膀�！蔽覍⒊酥鴷某岚�，在閱讀的天空中自由地翱翔。
朋友，與其睡一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的懶覺，逛一整天的街，打一通宵的游戲，不如捧一本好書，好好品品；與其花一千塊買雙皮鞋，花兩千塊買件大衣，花三千塊買幾瓶化妝品，不如買幾本好書，好好讀讀。說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉太狹隘了，毫不夸張地說書中自有我們所需要的一切精神品質(zhì)和智慧，有一切問題的最佳答案。
今天，你閱讀了嗎？
閱讀與作文 篇6
書籍蜿蜒伸入我們的心靈，陶冶我們的情操，豐富我們的情感，滌蕩我們的靈魂。穿梭在教室里，總會(huì)看見有同學(xué)在看書，書似乎不會(huì)離開我們的生活。那么，書的魅力何在？
我小的時(shí)候便領(lǐng)略到了古人思鄉(xiāng)的感情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！崩畎椎脑�(shī)，我很欣賞。他的詩(shī)中，我最喜歡《望廬山瀑布》，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的夸張手法盡顯廬山瀑布的壯觀、瀟灑�！安恢�(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，古人的文筆細(xì)膩、靈動(dòng)，與現(xiàn)代文學(xué)相比，不相上下。
高爾基的《童年》是他“自傳體三部曲”中的第一部作品，這本書是我三年級(jí)時(shí)的最愛，作者濃厚又色彩斑斕的筆墨深深地吸引著我。這本書給我的感觸很深，我對(duì)書中的主人公表示同情，同時(shí)敬佩他的堅(jiān)強(qiáng)。
我最喜歡的，是小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文課本上的《匆匆》。朱自清的這篇散文代表了他當(dāng)時(shí)的`心情——“我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了……”是啊，時(shí)間都去哪兒了？吸引我的，不僅是作者清新的語(yǔ)句，更是其所要抒發(fā)的感情。
任何人都不能缺少文學(xué)的熏陶。閱讀是我們求學(xué)獲知的重要途徑，我們與閱讀同行。
閱讀是一種文學(xué)的欣賞，如今的我們，更應(yīng)該懂得欣賞文學(xué)作品。漫漫文學(xué)路，閱讀伴我們左右。
書香橫溢，我與閱讀從不分離，閱讀伴我成長(zhǎng)，直至永遠(yuǎn)。
閱讀與作文 篇7
我的爺爺在我考入高中那一年決定回鄉(xiāng)下住。我和老爺子的感情十分深厚，所以在以后的每個(gè)月，我都擠出時(shí)間回鄉(xiāng)下去�？鞓返娜兆涌偸寝D(zhuǎn)瞬即逝，每一次我們坐車離開時(shí)，老爺子總是倚著門前的方墩子，架著胳膊一言不發(fā)。我的腦海里浮現(xiàn)出劉燁的《那人那山那狗》中父親目送兒子遠(yuǎn)去的場(chǎng)景，里面有一句旁白：那個(gè)男人就這樣呆呆地盯著孩子消失在大山里，沒有叮嚀沒有眼淚，因?yàn)榇笊胶屯恋貢?huì)帶著他的牽掛與祝福永遠(yuǎn)伴隨著孩子。我突然強(qiáng)烈地感受到那種無言深沉的愛。在閱讀時(shí)，能有多少本書能與我們的經(jīng)歷和心靈產(chǎn)生共鳴呢？
不可否認(rèn)，當(dāng)你遇見了讀到了那本書，你就會(huì)有一種覓得知音的感動(dòng)，我想，這就是閱讀的魅力。它并不一定會(huì)有立竿見影的成效，但它能伴你永久。比如讀《約翰·克里斯朵夫》，能讓你瞬間斗志昂揚(yáng)，一往直前嗎？那不見得，可當(dāng)你真正陷入低谷時(shí)，當(dāng)你的世界昏沉?xí)r，你或許會(huì)想起這一本書，想到克里斯朵夫艱難的一生，你才明白人這一生要經(jīng)歷多少挫折和坎坷才能有所成就�！扒呷诵钠ⅲ搅酏X香”我想，這是對(duì)閱讀最好的詮釋和給予這個(gè)浮躁時(shí)代的我們最珍貴的禮物，它可以撫慰我們受傷的'心靈。
路遙《平凡的世界》是能與我們產(chǎn)生共鳴的小說。中間有一個(gè)人物叫孫少安，他生在一個(gè)貧窮的家庭里，作為家里的長(zhǎng)子，弟弟妹妹的大兄長(zhǎng)。孫少安身上肩負(fù)著家里的重任。你說他不累嗎，累！你說他不想離開農(nóng)村到外面的世界闖一闖嗎？當(dāng)然想！但是他不能，一家老小靠著孫少安吃飯。這就聯(lián)想到我們自己，內(nèi)心總是渴望著自由，但是這世上哪有不包含責(zé)任的自由呢。
書籍帶給我們的萬(wàn)千世界，確實(shí)是令人贊嘆不已。莎士比亞《查理二世》中：有德必有勇，正直的人不會(huì)膽怯，這是勇氣的魅力；雨果《悲慘世界》里：有了物質(zhì)，那叫生存；有了精神，那才叫生活。在這個(gè)時(shí)代，只有我們通過閱讀建立起一個(gè)又一個(gè)的精神世界，不斷的豐富自己，充實(shí)自己，也是給自己的心靈尋找一個(gè)知己，一個(gè)陪伴。
說了這么多，大家可能會(huì)認(rèn)為這樣談?wù)摃烷喿x特別容易，但是想要從這樣一個(gè)充滿誘惑力的時(shí)代，全身心鉆進(jìn)書本特別地難。大家都抱怨節(jié)奏太快，書籍太多，時(shí)間不夠，難道真的是這樣嗎？
舉個(gè)例子，刷微信刷微博，如果一條資訊是一百個(gè)字，我們每天能讀一百條，這并不算多，這意味著我們一個(gè)月可以積累三十萬(wàn)閱讀量。老子的《道德經(jīng)》五千字，卡夫卡《變形記》三萬(wàn)個(gè)字，再長(zhǎng)一點(diǎn)的余華的《活著》，十二萬(wàn)個(gè)字。為什么我們不能用些時(shí)間沉下心來去讀一本你喜歡的書呢？讓你心靈與書籍來一場(chǎng)深度對(duì)話，尋找更多的共鳴感。
慢一點(diǎn)，靜一點(diǎn)，定一點(diǎn)。我們與書籍中的世界總是隔著一道屏障，像音樂中空八度一樣，縱使跨越一個(gè)音域，依舊可以通過心靈的共鳴，唱出一個(gè)極致和諧的時(shí)代旋律。
閱讀與作文 篇8
怎樣讀書最有效果？作為青年，卻沒苦心思索過此問題。閱讀經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”最為關(guān)鍵。南宋陳善云：“讀書須知出入法。用得親切，此是入書法；用得透底，此是出書法�！贝苏摫砻髯x書之精髓所在。
讀書之“入”，來讀書應(yīng)全身融入，且對(duì)其進(jìn)行研究與探索。讀者通過文字去感悟作者內(nèi)心以其心靈對(duì)話。這就是閱讀之“入”，此過程實(shí)現(xiàn)了雙方心靈的契合。
葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著做讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才能和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”故此為是“入書”之妙訣。陶淵明在《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山。”細(xì)細(xì)品味，因采菊而見南山，境與意會(huì)，此句最有妙處。最能體現(xiàn)出它的悠然自得。從“悠然”來解讀詩(shī)人的`因見南山而抒發(fā)情感是不期而遇。而心與南山融為一體，則顯得悠然自得。筆者認(rèn)為，此乃全詩(shī)之“入”。
在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。如讀李清照的《武陵春》，開始并不明白“日晚倦梳頭”，“欲語(yǔ)淚先流”。二者為后文展寫而抒發(fā)情感的細(xì)節(jié)有何用意，后經(jīng)反復(fù)思索，終領(lǐng)悟到是作者以二者有外在形為具體表達(dá)內(nèi)心的濃重哀愁。這也證明了一句俗語(yǔ)：“書讀百遍，其意自現(xiàn)。”
朱熹認(rèn)為，“繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾�！逼湟鉃殚喿x應(yīng)細(xì)嚼慢咽，學(xué)會(huì)思索和揣摩。
閱讀之“出”，乃讀書應(yīng)站在最高層次，對(duì)所讀之書作出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要拉開距離，不要“入”書過度，要敢于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免：“是別人在代替我們的思想，我只不過是在反復(fù)重復(fù)別人的思想活動(dòng)而已。”這樣，方可讀后解其意，知其旨，更其也，才真正做到“用得透底”。
魯迅在早年從醫(yī)，曾一度認(rèn)為就醫(yī)可救人。在此之后，他赴日本留學(xué)，在生活中發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)百姓需要拯救的不是他們的身體，而是他們的大腦�！币灾劣谧詈笏艞墢尼t(yī)，而是將思想轉(zhuǎn)觸于筆尖上。他創(chuàng)作伊始，喚醒國(guó)人，激勵(lì)國(guó)人。以此摒棄思想上的舊識(shí)，舊觀點(diǎn)。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程。對(duì)于閱讀之“出”，怎樣“用得透底”很有啟示意義。
讀書，要入得去，也要出得來。書呆書呆，呆就呆在鉆進(jìn)牛角尖里，讀而不化，成為書奴，書蠧，兩腳書櫥，也不由得有“百無一用是書生”殘酷說法。“紙上得來終覺淺，皆知此事要躬行。”“鏡花雪夜終虛話”，乃指讀書需將理論以實(shí)踐相結(jié)合，方能讓讀書真正達(dá)到有用的目的。
閱讀，要“入”，也要“出”。不能“入”，則無法融入閱讀，不能“出”，則失去閱讀的價(jià)值與意義。
既能“入”，又能“出”，方才能使讀書最有效果。
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