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閱讀與作文

時(shí)間:2022-09-29 14:00:29 閱讀 我要投稿

【實(shí)用】閱讀與作文錦集五篇

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編為大家收集的閱讀與作文5篇,希望能夠幫助到大家。

【實(shí)用】閱讀與作文錦集五篇

閱讀與作文 篇1

  我對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)懂得不多,甚至可以說(shuō)是“知之甚少”,僅僅只局限在開(kāi)機(jī)、關(guān)機(jī)、打字、去百度查資料等一些最基本的皮毛。

  真的開(kāi)始喜歡上了網(wǎng)絡(luò)閱讀是在今年暑假。

  在課外讀物上看到:李群玉觀驚鴻舞所感道“南國(guó)有佳人,輕盈綠腰舞翩如蘭苕翠,婉如游龍舉慢態(tài)不能窮,繁姿曲向終。

  低回蓮破浪,凌亂雪縈風(fēng)。

  墜耳時(shí)流盼,修據(jù)欲溯空,唯愁提不住,飛去逐驚鴻!庇谑,本著這一份好奇,我在百度的查找欄里,慢慢摸索鍵盤(pán),一個(gè)鍵一個(gè)鍵地按出了“驚鴻舞”三字。

  想看看傳說(shuō)梅妃所創(chuàng)的驚鴻舞,是否真的配得上這些千古名句。

  然而,跳出來(lái)的鏈接卻是——《一舞驚鴻,繁華如夢(mèng)》。

  正琢磨著怎么返回,手卻不能自已地點(diǎn)開(kāi)了鏈接。

  “9歲那年,我會(huì)吟詩(shī)經(jīng)里所有的詞,父親給我取名:江采萍,在我第一次將《召南?采萍》背給他聽(tīng)的時(shí)候!

  江采萍,很美的名字。

  美在一份詩(shī)意,美在一份優(yōu)雅。

  我好奇了:“莫非她就是梅妃?是那梅花幻化的妖精?”我繼續(xù)讀了下去。

  就這樣,我與網(wǎng)絡(luò)閱讀相識(shí)了。

  心里便暗暗記下了這個(gè)網(wǎng)站——紅袖添香。

  雖是歪打正著。

  但我相信,我注定了要與網(wǎng)絡(luò)閱讀結(jié)緣。

  于是,我開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò)閱讀。

  由于本身對(duì)古典文學(xué)的喜愛(ài)。

  我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看的第一本書(shū),便是《花間集》。

  花間詞以其獨(dú)特的體式優(yōu)勢(shì),描摹了男女之情,對(duì)刻畫(huà)人物心理和抒寫(xiě)人物情感,具有很高的造詣。

  剛開(kāi)始閱讀時(shí),是把她當(dāng)作語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞來(lái)看的,先大體理解主旨,再逐句摳字眼理解體會(huì),以便提高古詩(shī)鑒賞能力。

  于是每天都會(huì)抽出一點(diǎn)兒時(shí)間,看一篇。

  隨著時(shí)間的推移,越發(fā)發(fā)覺(jué)自己離不開(kāi)它了。

  每一首小詩(shī),都輕盈得如同一首歌,飄揚(yáng)。

  每讀一首小詩(shī),便像在森林里起舞,舒揚(yáng)。

  讀完一首小詩(shī),便如洗過(guò)了花瓣浴,清揚(yáng)。

  漸漸地,疲倦的時(shí)侯,網(wǎng)絡(luò)閱讀便成為我心靈最好的歸宿;開(kāi)心的時(shí)侯,網(wǎng)絡(luò)閱讀就是我分享快樂(lè)的最要好的朋友;心情不好的時(shí)侯,網(wǎng)絡(luò)閱讀也便成為了安慰我心靈最好的藥劑。

  慢慢地,我們相知了。

  后來(lái),看得多了。

  發(fā)現(xiàn)它們的主旨,若不是相思,便是恩情時(shí)。

  我知道了,花間詞,是用來(lái)品的。

  而網(wǎng)絡(luò)閱讀,是用心去感受,用心去理解,去體會(huì),去愛(ài)的。

  于是,就不假思索的將自己的內(nèi)心交與它,任心隨之感受,隨之理解,隨之體會(huì)

  只為與其一起飛揚(yáng),摒棄一切,與其一起翱翔于茫茫文學(xué)之海,一起攜手共賞世界之妙,天下之奇。

  這時(shí),網(wǎng)絡(luò)閱讀,我們相愛(ài)了。

閱讀與作文 篇2

  怎樣讀書(shū)最有效果?作為青年,卻沒(méi)苦心思索過(guò)此問(wèn)題。閱讀經(jīng)驗(yàn)表明,處理好閱讀中的“入”與“出”最為關(guān)鍵。南宋陳善云:“讀書(shū)須知出入法。用得親切,此是入書(shū)法;用得透底,此是出書(shū)法!贝苏摫砻髯x書(shū)之精髓所在。

  讀書(shū)之“入”,來(lái)讀書(shū)應(yīng)全身融入,且對(duì)其進(jìn)行研究與探索。讀者通過(guò)文字去感悟作者內(nèi)心以其心靈對(duì)話(huà)。這就是閱讀之“入”,此過(guò)程實(shí)現(xiàn)了雙方心靈的契合。

  葉圣陶認(rèn)為:“文字是一道橋梁,橋這邊站著做讀者,橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁,讀者才能和作者會(huì)面,不但會(huì)面,而且了解了作者的心情,和作者的心情相契合!惫蚀藶槭恰叭霑(shū)”之妙訣。陶淵明在《飲酒》“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山!奔(xì)細(xì)品味,因采菊而見(jiàn)南山,境與意會(huì),此句最有妙處。最能體現(xiàn)出它的悠然自得。從“悠然”來(lái)解讀詩(shī)人的因見(jiàn)南山而抒發(fā)情感是不期而遇。而心與南山融為一體,則顯得悠然自得。筆者認(rèn)為,此乃全詩(shī)之“入”。

  在熟讀基礎(chǔ)上精思,確為“入書(shū)”之妙訣。如讀李清照的《武陵春》,開(kāi)始并不明白“日晚倦梳頭”,“欲語(yǔ)淚先流”。二者為后文展寫(xiě)而抒發(fā)情感的細(xì)節(jié)有何用意,后經(jīng)反復(fù)思索,終領(lǐng)悟到是作者以二者有外在形為具體表達(dá)內(nèi)心的濃重哀愁。這也證明了一句俗語(yǔ):“書(shū)讀百遍,其意自現(xiàn)!

  朱熹認(rèn)為,“繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾!逼湟鉃殚喿x應(yīng)細(xì)嚼慢咽,學(xué)會(huì)思索和揣摩。

  閱讀之“出”,乃讀書(shū)應(yīng)站在最高層次,對(duì)所讀之書(shū)作出分析判斷,能從新的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要拉開(kāi)距離,不要“入”書(shū)過(guò)度,要敢于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū),方可避免:“是別人在代替我們的思想,我只不過(guò)是在反復(fù)重復(fù)別人的思想活動(dòng)而已!边@樣,方可讀后解其意,知其旨,更其也,才真正做到“用得透底”。

  魯迅在早年從醫(yī),曾一度認(rèn)為就醫(yī)可救人。在此之后,他赴日本留學(xué),在生活中發(fā)現(xiàn),“中國(guó)百姓需要拯救的不是他們的身體,而是他們的大腦。”以至于最后他放棄從醫(yī),而是將思想轉(zhuǎn)觸于筆尖上。他創(chuàng)作伊始,喚醒國(guó)人,激勵(lì)國(guó)人。以此摒棄思想上的舊識(shí),舊觀點(diǎn)。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程。對(duì)于閱讀之“出”,怎樣“用得透底”很有啟示意義。

  讀書(shū),要入得去,也要出得來(lái)。書(shū)呆書(shū)呆,呆就呆在鉆進(jìn)牛角尖里,讀而不化,成為書(shū)奴,書(shū)蠧,兩腳書(shū)櫥,也不由得有“百無(wú)一用是書(shū)生”殘酷說(shuō)法!凹埳系脕(lái)終覺(jué)淺,皆知此事要躬行。”“鏡花雪夜終虛話(huà)”,乃指讀書(shū)需將理論以實(shí)踐相結(jié)合,方能讓讀書(shū)真正達(dá)到有用的目的。

  閱讀,要“入”,也要“出”。不能“入”,則無(wú)法融入閱讀,不能“出”,則失去閱讀的價(jià)值與意義。

  既能“入”,又能“出”,方才能使讀書(shū)最有效果。

閱讀與作文 篇3

  (一)閱讀下文,完成3—7題。(16分)

  作文與運(yùn)思朱光潛

 、僮魑恼峦ǔR步凶觥皩(xiě)”文章,在西文中作家一向稱(chēng)“寫(xiě)家”,作品叫做“寫(xiě)品”。寫(xiě)須用手,故會(huì)在中文里有“眼高手低”之說(shuō)。這種語(yǔ)文的習(xí)慣頗值得想一想。到底文章是“作”的還是“寫(xiě)”的呢?創(chuàng)造文學(xué)的動(dòng)作是“用心”還是“用手”呢?

 、谝话闳俗魑耐幌葘⑷肯牒,拈一張稿紙,提筆就寫(xiě),一直寫(xiě)將下去。他們?cè)趯?xiě)一句之前,自然也得想―番,只是想一句寫(xiě)一句,想一段,寫(xiě)一段;上句未寫(xiě)成時(shí),不知下句是什么,上段未寫(xiě)成時(shí),不知下段是什么;到寫(xiě)得無(wú)可再寫(xiě)時(shí),就自然終止。這種習(xí)慣養(yǎng)成時(shí),“不假思索”而任筆寫(xiě)下去,寫(xiě)得不知所云,也是難免的事。文章“不通”,大半是這樣來(lái)的。

  ③這是一個(gè)極端,另一個(gè)極端是把全部作品都在心里想好,寫(xiě)只是記錄,像克羅齊派美學(xué)家所主張的。蘇東城記文與可畫(huà)竹,說(shuō)他先有“成竹在胸”,然后鋪紙濡毫,一揮而就!俺芍裨谛亍笔质浅蔀椤案垢濉钡募言(huà)。這種辦法似乎是理想的,實(shí)際上很不易做到。

  第一,我們的注意力和記憶力所能及的范圍有一定的限度,把幾千字甚至幾萬(wàn)字的文章都一字一句地記在心里,同時(shí)注意到每字每句每段的線(xiàn)索關(guān)聯(lián),并且還要一直向前思索,縱假定是可能,這種繁重的工作對(duì)于心力也未免是一種不必要的損耗。

  其次,想到一點(diǎn)意思,就必須把它寫(xiě)下來(lái),否則那意思在心里只是游離不定。好比打仗,想出一個(gè)意思是奪取一塊土地,把它寫(xiě)下來(lái)就像筑一座堡壘,可以把它守住,并且可以作進(jìn)一步襲擊的基礎(chǔ)。

  第三,寫(xiě)自身是一個(gè)集中注意力的助力,既在寫(xiě),心思就不易旁遷他涉。

 、芪覀(gè)人所采用的是一種折中辦法。在定了題目之后,我取一張紙條擺在面前,抱著那題目四方八面地想。想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂“自由聯(lián)想”,不拘大小,不問(wèn)次序,想得一點(diǎn)意思,就用三五個(gè)字的小標(biāo)題寫(xiě)在紙條上,如此一直想下去,一直記下去,到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來(lái)了為止。這種尋思的工作做完了,我于是把雜亂無(wú)章的小標(biāo)題看一眼,仔細(xì)加一番衡量,把無(wú)關(guān)重要的無(wú)須說(shuō)的各點(diǎn)一齊丟開(kāi),把應(yīng)該說(shuō)的選擇出來(lái),再在其中理出一個(gè)線(xiàn)索和次第,另取一張紙條,順這個(gè)線(xiàn)索和次第用小標(biāo)題寫(xiě)成一個(gè)綱要。這綱要寫(xiě)好了,文章的輪廓已具。每小標(biāo)題成為一段的總綱。于是我依次第逐段寫(xiě)下去。寫(xiě)一段之先,把那一段的話(huà)大致想好,寫(xiě)一句之先,也把那一句的話(huà)大致想好。這樣寫(xiě)下去時(shí),像上面所說(shuō)的,有時(shí)有新意思涌現(xiàn),我馬上就修改。一段還沒(méi)有寫(xiě)妥時(shí),我決不把它暫時(shí)擺下,繼續(xù)寫(xiě)下去。

  ⑤尋思是作文的第一步重要工作,思有思路,思路有暢通時(shí)也有蔽塞時(shí)。在蔽塞時(shí),我們是否就應(yīng)放下呢?

  ⑥福樓拜有一封信札,寫(xiě)他著書(shū)的艱難說(shuō):“我今天弄得頭昏腦暈,灰心喪氣。我做了四個(gè)鐘頭,沒(méi)有做出一句來(lái)。今天整天沒(méi)有寫(xiě)成一行,雖然涂去了一百行。這工作真難!藝術(shù)啊,你是什么惡魔?為什么要這樣咀嚼我們的心血?”但是大凡優(yōu)秀的作品未始不從這種艱苦奮斗得來(lái)。元遺山與張仲杰論文詩(shī)說(shuō):“文章出苦心,誰(shuí)以苦心為?”大作家看重“苦心”,于此可見(jiàn)。就我個(gè)人所能看得到的來(lái)說(shuō),苦心從不會(huì)白費(fèi)的,思路太暢時(shí),我們信筆直書(shū),少控制,常易流于浮滑;苦思才能撥繭抽絲,鞭辟入里,處處從深一層著想,才能沉著委婉,此其一。苦思在當(dāng)時(shí)或許無(wú)所得,但是在潛意識(shí)中它的工作仍在醞釀,到成熟時(shí)可以“一旦豁然貫通”,普通所謂“靈感”大半都先經(jīng)苦思的準(zhǔn)備,到了適當(dāng)時(shí)機(jī)便突然涌現(xiàn),此其二。難關(guān)可以打通,平路便可馳騁自如。苦思是打破難關(guān)的努力,經(jīng)過(guò)一番苦思的訓(xùn)練之后,手腕便逐漸嫻熟,思路便不易落平凡,縱遇極難駕馭的情境也可以手揮目送,行所無(wú)事,此其三。

 、叽蟮治恼碌臅尺m境界有兩種,有生來(lái)即暢適者,有經(jīng)過(guò)艱苦經(jīng)營(yíng)而后暢適者。就已成功的作品看,好像都很平易,其實(shí)這中間分別很大,入手即平易者難免浮淺,由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味,這是鉛錫與百煉精鋼的分別,也是袁簡(jiǎn)齋與陶淵明的分別。王介甫所說(shuō)的“看似尋常最奇倔,成如容易卻艱辛”,是文章的勝境。

 。ū疚挠袆h改)

  3.第①段加點(diǎn)詞“眼高手低”用于表達(dá)寫(xiě)作的某種狀態(tài)時(shí)的意思是。(2分)

  【考綱考點(diǎn)】理解詞語(yǔ)、句子在文中的意思。

  【分值占比】必考,2分

  【易錯(cuò)點(diǎn)】詞語(yǔ)的意思不理解;結(jié)合文章內(nèi)容概括不清。

  【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)

  【解題思路】先理解詞語(yǔ)的本義,同時(shí)要關(guān)注詞語(yǔ)的詞性,放在句子里結(jié)合句子內(nèi)容要將詞語(yǔ)的關(guān)鍵要義解釋清楚。

  4.以下詩(shī)句作為第⑥段劃線(xiàn)句例證不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

  A.吟成一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須。

  B.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

  C.借問(wèn)別來(lái)太瘦生,總為從前作詩(shī)苦。

  D.兩句三年得,一吟雙淚流。

  【考綱考點(diǎn)】分析所用材料、方法的作用。

  【分值占比】非必考,3分

  【易錯(cuò)點(diǎn)】不理解選項(xiàng)中詩(shī)文內(nèi)容;文章中論述的要點(diǎn)把握不清。

  【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)

  【解題思路】讀清每一個(gè)選項(xiàng),同時(shí)注意題干中選擇恰當(dāng)還是不恰當(dāng),讀題要細(xì)致?凑摀(jù)的側(cè)重點(diǎn)哪個(gè)與例句中側(cè)重點(diǎn)不一致。

  5.以下對(duì)“文章的暢適境界”的說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.生來(lái)即得的暢適,缺少艱苦經(jīng)營(yíng),成不了好作品。

  B.袁簡(jiǎn)齋的作品不如陶淵明,未達(dá)到暢適的境界。

  C.苦心經(jīng)營(yíng)而得的平易是文章的勝境。

  D.只有經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)才能使作品達(dá)到暢適的境界。

  【考綱考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。

  【分值占比】較為?迹3分

  【易錯(cuò)點(diǎn)】這類(lèi)題可能偷換概念,曲解文意,對(duì)文章內(nèi)容不夠清晰,可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

  【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)

  【解題思路】結(jié)合文章內(nèi)容,校對(duì)選項(xiàng),選擇能夠與文意相符并且能夠解釋題干要點(diǎn)的語(yǔ)句。

  6.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.沒(méi)有預(yù)先運(yùn)思,就不可能寫(xiě)作。

  B.盡管有天才作家的輕松成功,但絕大多數(shù)作家的成功來(lái)自“苦心”。

  C.作者認(rèn)為要嚴(yán)格按照作文前運(yùn)思的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。

  D.有了苦思的訓(xùn)練,就能手揮目送創(chuàng)作中極難駕馭的情景。

  【考綱考點(diǎn)】根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷

  【分值占比】常考,3分

  【易錯(cuò)點(diǎn)】會(huì)考查到各種關(guān)系,容易判斷錯(cuò)誤。

  【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)

  【解題思路】需要了解掌握各種關(guān)系,能夠分辨出各自的區(qū)別,并分析文中內(nèi)容的所表現(xiàn)的`關(guān)系進(jìn)行推斷。

  7.評(píng)析②③段在全文論述中的作用。(5分)

  【考綱考點(diǎn)】評(píng)析文章所運(yùn)用的材料、方法的邏輯性

  【分值占比】較為常考,5分

  【易錯(cuò)點(diǎn)】分析作用不夠全面,同時(shí)評(píng)價(jià)不夠得當(dāng)或者未評(píng)價(jià)。

  【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)

  【解題思路】評(píng)析段落需要有內(nèi)容的解讀,需要概括內(nèi)容,同時(shí)考慮內(nèi)容對(duì)于論述的作用,是否有佐證文意、是否有進(jìn)一步論證論點(diǎn)……,同時(shí)也要考慮結(jié)構(gòu)上的作用。分析完要進(jìn)行評(píng)價(jià)。

閱讀與作文 篇4

  天下之事,利害常相伴,存全利而無(wú)少害者,惟書(shū),不論貴賤、貧富、老少!觀一卷,則有一卷之益,觀書(shū)一日,則有一日之益。

  1995年,聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年的4月23日定為了“世界讀書(shū)日”,提出了“讓世界上每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”。

  古人有:不讀詩(shī),無(wú)以言,今人有:不讀書(shū),無(wú)以言。

  說(shuō)到讀書(shū),我不由得想到了《送東陽(yáng)馬生序》的宋濂。他為了讀書(shū),不顧天氣寒冷,手腳被凍僵,凍爛,之所以這樣,是因?yàn)樗c書(shū)為伴,書(shū)已經(jīng)成了他生活的一部份了。再來(lái)看看那喜愛(ài)采菊飲酒的五柳先生陶淵明,這位陶先生,不為五斗米折腰,喜愛(ài)讀書(shū)競(jìng)到了忘了吃飯,可他覺(jué)得讀書(shū)是件樂(lè)事。他們二位的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。孫敬頭懸梁,蘇秦錐刺骨,車(chē)胤囊螢學(xué),孫康映雪學(xué),他們都用行動(dòng)勵(lì)志了我們。

  閱讀可以讓我們豐富生活。讀書(shū)是每個(gè)人都可以做的事,有許多人愛(ài)書(shū)如寶,愛(ài)不釋手。因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響我們的一生,一個(gè)好的閱讀習(xí)慣更能助我們掌握更多的知識(shí)。所謂的“秀才不出門(mén),便知天下事”,說(shuō)的就是這個(gè)理吧!

  閱讀可以提高我們的寫(xiě)作水平,我們可以從平時(shí)的閱讀中積累一些文化常識(shí),從而提高我們的寫(xiě)作水平。平時(shí)的閱讀能讓課外的知識(shí)融匯到自己的寫(xiě)作中去,從而讓自己的作文達(dá)到一種“高度!

  閱讀可以勵(lì)志我們,激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)之心、閱讀可以讓自己變得更聰明、閱讀可以讓我們運(yùn)籌帷幄,決勝千里、閱讀可以讓我們變得更有修養(yǎng)……當(dāng)然,這得基于你有一個(gè)好的閱讀習(xí)慣。

  生活中處處是詩(shī),處處是書(shū)!皥D書(shū)室也是,思索是難事,但兩者缺一,便全無(wú)用處”,這是富蘭克林對(duì)于讀書(shū)的一個(gè)看法。我們光說(shuō)讀就算真的做到了去讀,那能否把讀的內(nèi)容思索轉(zhuǎn)為自己的財(cái)富呢。所謂“書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”讀書(shū)并非一朝一夕就能悟到它的真正含義的,所以我們?cè)谧x書(shū)之前得提前一個(gè)好的閱讀習(xí)慣。

  一書(shū)一世界,書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。無(wú)論何時(shí),無(wú)論我們從事什么職業(yè)?靜下心來(lái),不為黃金屋,不為顏如玉,讓自己慢下來(lái),與書(shū)為伴,去感受書(shū)中的另一個(gè)世界。

  根據(jù)自己的興趣去選擇所要讀的書(shū)。興趣是最好的動(dòng)力,習(xí)慣是最好的藥劑。不知何意,你就會(huì)慢慢的形成一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣。

  不積跬步,無(wú)以至千里。不積小流,無(wú)以成江海。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,這是我們所有人都需要的最基本要求。

  與書(shū)為伴,閱讀成習(xí)。

閱讀與作文 篇5

  書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,只有讀書(shū)才能豐富我的精神。書(shū)是一洼清泉,使人清爽舒服,書(shū)是一輪烈陽(yáng),使人熱情似火。

  書(shū)是我們豐富自己的方法之一,但是也不能是一味的去看書(shū),而是去閱讀和實(shí)踐你所了解的東西。什么是閱讀?閱讀就是在對(duì)文字的真實(shí)感受之中體味書(shū)籍帶來(lái)的愉悅,帶你的熱血沸騰等感受。

  古有名言,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事須躬行。要想知道一個(gè)事是真是假,都需要自己去實(shí)踐,自己去證實(shí)它的真假。耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)也不一定為實(shí),眼見(jiàn)有時(shí)候也是會(huì)欺騙自己的,所以說(shuō)要豐富我們的精神的生活,不僅僅是靠閱讀就可以了,還要與實(shí)踐相結(jié)合,自己動(dòng)手前去驗(yàn)證它,這樣不僅僅能豐富我們的知識(shí),還會(huì)使我們變得更加善于動(dòng)手動(dòng)腦,有利于我們以后的發(fā)展。

  閱讀不能一味的只是看書(shū),更重要的是追求閱讀的本質(zhì),囫圇吞棗,終究體現(xiàn)不出文字的奧秘,也不能只是去看有趣的故事或者是引人發(fā)笑的情節(jié),更重要的是去體會(huì)作者的意圖,作者的感情是怎樣變化的作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么,這都是我們?cè)陂喿x過(guò)程中所要去了解的。閱讀更重要的一個(gè)方面,就是去學(xué)習(xí)作者在寫(xiě)這篇文章時(shí)用了什么樣的手法,什么樣的理論,而我們就應(yīng)該在閱讀的過(guò)程中去學(xué)習(xí)這些東西,也不可以照抄照搬,我們要有自己的想法,集百家之書(shū),會(huì)聚一身,這才是實(shí)踐與學(xué)習(xí)。

  你閱讀不能只追求數(shù)量,雖有古語(yǔ):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,但如果一個(gè)人只知道讀書(shū),讀完一本又一本,這樣難道不會(huì)變成書(shū)呆子嗎?要合理安排讀書(shū)的數(shù)量,選擇好書(shū)去讀,我們要做到好讀書(shū),讀好書(shū),才能算得上閱讀一味的追求數(shù)量而不注重質(zhì)量是不可以。

  想要更好的閱讀,就要學(xué)會(huì)實(shí)踐,只有自己動(dòng)手做了,才會(huì)體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。

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