【實(shí)用】閱讀與作文錦集五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的閱讀與作文5篇，希望能夠幫助到大家。
閱讀與作文 篇1
我對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)懂得不多，甚至可以說(shuō)是“知之甚少”，僅僅只局限在開(kāi)機(jī)、關(guān)機(jī)、打字、去百度查資料等一些最基本的皮毛。
真的開(kāi)始喜歡上了網(wǎng)絡(luò)閱讀是在今年暑假。
在課外讀物上看到：李群玉觀驚鴻舞所感道“南國(guó)有佳人，輕盈綠腰舞翩如蘭苕翠，婉如游龍舉慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。
低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。
墜耳時(shí)流盼，修據(jù)欲溯空，唯愁提不住，飛去逐驚鴻�！庇谑�，本著這一份好奇，我在百度的查找欄里，慢慢摸索鍵盤(pán)，一個(gè)鍵一個(gè)鍵地按出了“驚鴻舞”三字。
想看看傳說(shuō)梅妃所創(chuàng)的驚鴻舞，是否真的配得上這些千古名句。
然而，跳出來(lái)的鏈接卻是——《一舞驚鴻，繁華如夢(mèng)》。
正琢磨著怎么返回，手卻不能自已地點(diǎn)開(kāi)了鏈接。
“9歲那年，我會(huì)吟詩(shī)經(jīng)里所有的詞，父親給我取名：江采萍，在我第一次將《召南?采萍》背給他聽(tīng)的時(shí)候�！�
江采萍，很美的名字。
美在一份詩(shī)意，美在一份優(yōu)雅。
我好奇了：“莫非她就是梅妃?是那梅花幻化的妖精?”我繼續(xù)讀了下去。
就這樣，我與網(wǎng)絡(luò)閱讀相識(shí)了。
心里便暗暗記下了這個(gè)網(wǎng)站——紅袖添香。
雖是歪打正著。
但我相信，我注定了要與網(wǎng)絡(luò)閱讀結(jié)緣。
于是，我開(kāi)始了網(wǎng)絡(luò)閱讀。
由于本身對(duì)古典文學(xué)的喜愛(ài)。
我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看的第一本書(shū)，便是《花間集》。
花間詞以其獨(dú)特的體式優(yōu)勢(shì)，描摹了男女之情，對(duì)刻畫(huà)人物心理和抒寫(xiě)人物情感，具有很高的造詣。
剛開(kāi)始閱讀時(shí)，是把她當(dāng)作語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞來(lái)看的，先大體理解主旨，再逐句摳字眼理解體會(huì)，以便提高古詩(shī)鑒賞能力。
于是每天都會(huì)抽出一點(diǎn)兒時(shí)間，看一篇。
隨著時(shí)間的推移，越發(fā)發(fā)覺(jué)自己離不開(kāi)它了。
每一首小詩(shī)，都輕盈得如同一首歌，飄揚(yáng)。
每讀一首小詩(shī)，便像在森林里起舞，舒揚(yáng)。
讀完一首小詩(shī)，便如洗過(guò)了花瓣浴，清揚(yáng)。
漸漸地，疲倦的時(shí)侯，網(wǎng)絡(luò)閱讀便成為我心靈最好的歸宿;開(kāi)心的時(shí)侯，網(wǎng)絡(luò)閱讀就是我分享快樂(lè)的最要好的朋友;心情不好的時(shí)侯，網(wǎng)絡(luò)閱讀也便成為了安慰我心靈最好的藥劑。
慢慢地，我們相知了。
后來(lái)，看得多了。
發(fā)現(xiàn)它們的主旨，若不是相思，便是恩情時(shí)。
我知道了，花間詞，是用來(lái)品的。
而網(wǎng)絡(luò)閱讀，是用心去感受，用心去理解，去體會(huì)，去愛(ài)的。
于是，就不假思索的將自己的內(nèi)心交與它，任心隨之感受，隨之理解，隨之體會(huì)
只為與其一起飛揚(yáng)，摒棄一切，與其一起翱翔于茫茫文學(xué)之海，一起攜手共賞世界之妙，天下之奇。
這時(shí)，網(wǎng)絡(luò)閱讀，我們相愛(ài)了。
閱讀與作文 篇2
怎樣讀書(shū)最有效果？作為青年，卻沒(méi)苦心思索過(guò)此問(wèn)題。閱讀經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”最為關(guān)鍵。南宋陳善云：“讀書(shū)須知出入法。用得親切，此是入書(shū)法；用得透底，此是出書(shū)法�！贝苏摫砻髯x書(shū)之精髓所在。
讀書(shū)之“入”，來(lái)讀書(shū)應(yīng)全身融入，且對(duì)其進(jìn)行研究與探索。讀者通過(guò)文字去感悟作者內(nèi)心以其心靈對(duì)話(huà)。這就是閱讀之“入”，此過(guò)程實(shí)現(xiàn)了雙方心靈的契合。
葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著做讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才能和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合�！惫蚀藶槭恰叭霑�(shū)”之妙訣。陶淵明在《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！奔�(xì)細(xì)品味，因采菊而見(jiàn)南山，境與意會(huì)，此句最有妙處。最能體現(xiàn)出它的悠然自得。從“悠然”來(lái)解讀詩(shī)人的因見(jiàn)南山而抒發(fā)情感是不期而遇。而心與南山融為一體，則顯得悠然自得。筆者認(rèn)為，此乃全詩(shī)之“入”。
在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書(shū)”之妙訣。如讀李清照的《武陵春》，開(kāi)始并不明白“日晚倦梳頭”，“欲語(yǔ)淚先流”。二者為后文展寫(xiě)而抒發(fā)情感的細(xì)節(jié)有何用意，后經(jīng)反復(fù)思索，終領(lǐng)悟到是作者以二者有外在形為具體表達(dá)內(nèi)心的濃重哀愁。這也證明了一句俗語(yǔ)：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)�！�
朱熹認(rèn)為，“繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾�！逼湟鉃殚喿x應(yīng)細(xì)嚼慢咽，學(xué)會(huì)思索和揣摩。
閱讀之“出”，乃讀書(shū)應(yīng)站在最高層次，對(duì)所讀之書(shū)作出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū)，方可避免：“是別人在代替我們的思想，我只不過(guò)是在反復(fù)重復(fù)別人的思想活動(dòng)而已�！边@樣，方可讀后解其意，知其旨，更其也，才真正做到“用得透底”。
魯迅在早年從醫(yī)，曾一度認(rèn)為就醫(yī)可救人。在此之后，他赴日本留學(xué)，在生活中發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)百姓需要拯救的不是他們的身體，而是他們的大腦。”以至于最后他放棄從醫(yī)，而是將思想轉(zhuǎn)觸于筆尖上。他創(chuàng)作伊始，喚醒國(guó)人，激勵(lì)國(guó)人。以此摒棄思想上的舊識(shí)，舊觀點(diǎn)。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程。對(duì)于閱讀之“出”，怎樣“用得透底”很有啟示意義。
讀書(shū)，要入得去，也要出得來(lái)。書(shū)呆書(shū)呆，呆就呆在鉆進(jìn)牛角尖里，讀而不化，成為書(shū)奴，書(shū)蠧，兩腳書(shū)櫥，也不由得有“百無(wú)一用是書(shū)生”殘酷說(shuō)法�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，皆知此事要躬行。”“鏡花雪夜終虛話(huà)”，乃指讀書(shū)需將理論以實(shí)踐相結(jié)合，方能讓讀書(shū)真正達(dá)到有用的目的。
閱讀，要“入”，也要“出”。不能“入”，則無(wú)法融入閱讀，不能“出”，則失去閱讀的價(jià)值與意義。
既能“入”，又能“出”，方才能使讀書(shū)最有效果。
閱讀與作文 篇3
（一）閱讀下文，完成3—7題。（16分）
作文與運(yùn)思朱光潛
�、僮魑恼峦ǔＲ步凶觥皩�(xiě)”文章，在西文中作家一向稱(chēng)“寫(xiě)家”，作品叫做“寫(xiě)品”。寫(xiě)須用手，故會(huì)在中文里有“眼高手低”之說(shuō)。這種語(yǔ)文的習(xí)慣頗值得想一想。到底文章是“作”的還是“寫(xiě)”的呢？創(chuàng)造文學(xué)的動(dòng)作是“用心”還是“用手”呢？
�、谝话闳俗魑耐幌葘⑷肯牒�，拈一張稿紙，提筆就寫(xiě)，一直寫(xiě)將下去。他們?cè)趯?xiě)一句之前，自然也得想―番，只是想一句寫(xiě)一句，想一段，寫(xiě)一段；上句未寫(xiě)成時(shí)，不知下句是什么，上段未寫(xiě)成時(shí)，不知下段是什么；到寫(xiě)得無(wú)可再寫(xiě)時(shí)，就自然終止。這種習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)，“不假思索”而任筆寫(xiě)下去，寫(xiě)得不知所云，也是難免的事。文章“不通”，大半是這樣來(lái)的。
③這是一個(gè)極端，另一個(gè)極端是把全部作品都在心里想好，寫(xiě)只是記錄，像克羅齊派美學(xué)家所主張的。蘇東城記文與可畫(huà)竹，說(shuō)他先有“成竹在胸”，然后鋪紙濡毫，一揮而就�！俺芍裨谛亍笔质浅蔀椤案垢濉钡募言�(huà)。這種辦法似乎是理想的，實(shí)際上很不易做到。
第一，我們的注意力和記憶力所能及的范圍有一定的限度，把幾千字甚至幾萬(wàn)字的文章都一字一句地記在心里，同時(shí)注意到每字每句每段的線(xiàn)索關(guān)聯(lián)，并且還要一直向前思索，縱假定是可能，這種繁重的工作對(duì)于心力也未免是一種不必要的損耗。
其次，想到一點(diǎn)意思，就必須把它寫(xiě)下來(lái)，否則那意思在心里只是游離不定。好比打仗，想出一個(gè)意思是奪取一塊土地，把它寫(xiě)下來(lái)就像筑一座堡壘，可以把它守住，并且可以作進(jìn)一步襲擊的基礎(chǔ)。
第三，寫(xiě)自身是一個(gè)集中注意力的助力，既在寫(xiě)，心思就不易旁遷他涉。
�、芪覀�(gè)人所采用的是一種折中辦法。在定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四方八面地想。想時(shí)全憑心理學(xué)家所謂“自由聯(lián)想”，不拘大小，不問(wèn)次序，想得一點(diǎn)意思，就用三五個(gè)字的小標(biāo)題寫(xiě)在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當(dāng)時(shí)所能想到的意思都記下來(lái)了為止。這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無(wú)章的小標(biāo)題看一眼，仔細(xì)加一番衡量，把無(wú)關(guān)重要的無(wú)須說(shuō)的各點(diǎn)一齊丟開(kāi)，把應(yīng)該說(shuō)的選擇出來(lái)，再在其中理出一個(gè)線(xiàn)索和次第，另取一張紙條，順這個(gè)線(xiàn)索和次第用小標(biāo)題寫(xiě)成一個(gè)綱要。這綱要寫(xiě)好了，文章的輪廓已具。每小標(biāo)題成為一段的總綱。于是我依次第逐段寫(xiě)下去。寫(xiě)一段之先，把那一段的話(huà)大致想好，寫(xiě)一句之先，也把那一句的話(huà)大致想好。這樣寫(xiě)下去時(shí)，像上面所說(shuō)的，有時(shí)有新意思涌現(xiàn)，我馬上就修改。一段還沒(méi)有寫(xiě)妥時(shí)，我決不把它暫時(shí)擺下，繼續(xù)寫(xiě)下去。
⑤尋思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有暢通時(shí)也有蔽塞時(shí)。在蔽塞時(shí)，我們是否就應(yīng)放下呢？
⑥福樓拜有一封信札，寫(xiě)他著書(shū)的艱難說(shuō)：“我今天弄得頭昏腦暈，灰心喪氣。我做了四個(gè)鐘頭，沒(méi)有做出一句來(lái)。今天整天沒(méi)有寫(xiě)成一行，雖然涂去了一百行。這工作真難！藝術(shù)啊，你是什么惡魔？為什么要這樣咀嚼我們的心血？”但是大凡優(yōu)秀的作品未始不從這種艱苦奮斗得來(lái)。元遺山與張仲杰論文詩(shī)說(shuō)：“文章出苦心，誰(shuí)以苦心為？”大作家看重“苦心”，于此可見(jiàn)。就我個(gè)人所能看得到的來(lái)說(shuō)，苦心從不會(huì)白費(fèi)的，思路太暢時(shí)，我們信筆直書(shū)，少控制，常易流于浮滑；苦思才能撥繭抽絲，鞭辟入里，處處從深一層著想，才能沉著委婉，此其一。苦思在當(dāng)時(shí)或許無(wú)所得，但是在潛意識(shí)中它的工作仍在醞釀，到成熟時(shí)可以“一旦豁然貫通”，普通所謂“靈感”大半都先經(jīng)苦思的準(zhǔn)備，到了適當(dāng)時(shí)機(jī)便突然涌現(xiàn)，此其二。難關(guān)可以打通，平路便可馳騁自如。苦思是打破難關(guān)的努力，經(jīng)過(guò)一番苦思的訓(xùn)練之后，手腕便逐漸嫻熟，思路便不易落平凡，縱遇極難駕馭的情境也可以手揮目送，行所無(wú)事，此其三。
�、叽蟮治恼碌臅尺m境界有兩種，有生來(lái)即暢適者，有經(jīng)過(guò)艱苦經(jīng)營(yíng)而后暢適者。就已成功的作品看，好像都很平易，其實(shí)這中間分別很大，入手即平易者難免浮淺，由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味，這是鉛錫與百煉精鋼的分別，也是袁簡(jiǎn)齋與陶淵明的分別。王介甫所說(shuō)的“看似尋常最奇倔，成如容易卻艱辛”，是文章的勝境。
�。ū疚挠袆h改）
3.第①段加點(diǎn)詞“眼高手低”用于表達(dá)寫(xiě)作的某種狀態(tài)時(shí)的意思是。（2分）
【考綱考點(diǎn)】理解詞語(yǔ)、句子在文中的意思。
【分值占比】必考，2分
【易錯(cuò)點(diǎn)】詞語(yǔ)的意思不理解；結(jié)合文章內(nèi)容概括不清。
【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)
【解題思路】先理解詞語(yǔ)的本義，同時(shí)要關(guān)注詞語(yǔ)的詞性，放在句子里結(jié)合句子內(nèi)容要將詞語(yǔ)的關(guān)鍵要義解釋清楚。
4.以下詩(shī)句作為第⑥段劃線(xiàn)句例證不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A.吟成一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。
B.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
C.借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。
D.兩句三年得，一吟雙淚流。
【考綱考點(diǎn)】分析所用材料、方法的作用。
【分值占比】非必考，3分
【易錯(cuò)點(diǎn)】不理解選項(xiàng)中詩(shī)文內(nèi)容；文章中論述的要點(diǎn)把握不清。
【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)
【解題思路】讀清每一個(gè)選項(xiàng)，同時(shí)注意題干中選擇恰當(dāng)還是不恰當(dāng)，讀題要細(xì)致�？凑摀�(jù)的側(cè)重點(diǎn)哪個(gè)與例句中側(cè)重點(diǎn)不一致。
5.以下對(duì)“文章的暢適境界”的說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.生來(lái)即得的暢適，缺少艱苦經(jīng)營(yíng)，成不了好作品。
B.袁簡(jiǎn)齋的作品不如陶淵明，未達(dá)到暢適的境界。
C.苦心經(jīng)營(yíng)而得的平易是文章的勝境。
D.只有經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)才能使作品達(dá)到暢適的境界。
【考綱考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。
【分值占比】較為�？迹�3分
【易錯(cuò)點(diǎn)】這類(lèi)題可能偷換概念，曲解文意，對(duì)文章內(nèi)容不夠清晰，可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)
【解題思路】結(jié)合文章內(nèi)容，校對(duì)選項(xiàng)，選擇能夠與文意相符并且能夠解釋題干要點(diǎn)的語(yǔ)句。
6.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.沒(méi)有預(yù)先運(yùn)思，就不可能寫(xiě)作。
B.盡管有天才作家的輕松成功，但絕大多數(shù)作家的成功來(lái)自“苦心”。
C.作者認(rèn)為要嚴(yán)格按照作文前運(yùn)思的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。
D.有了苦思的訓(xùn)練，就能手揮目送創(chuàng)作中極難駕馭的情景。
【考綱考點(diǎn)】根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷
【分值占比】常考，3分
【易錯(cuò)點(diǎn)】會(huì)考查到各種關(guān)系，容易判斷錯(cuò)誤。
【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)
【解題思路】需要了解掌握各種關(guān)系，能夠分辨出各自的區(qū)別，并分析文中內(nèi)容的所表現(xiàn)的`關(guān)系進(jìn)行推斷。
7.評(píng)析②③段在全文論述中的作用。（5分）
【考綱考點(diǎn)】評(píng)析文章所運(yùn)用的材料、方法的邏輯性
【分值占比】較為常考，5分
【易錯(cuò)點(diǎn)】分析作用不夠全面，同時(shí)評(píng)價(jià)不夠得當(dāng)或者未評(píng)價(jià)。
【創(chuàng)新點(diǎn)/變化點(diǎn)】無(wú)
【解題思路】評(píng)析段落需要有內(nèi)容的解讀，需要概括內(nèi)容，同時(shí)考慮內(nèi)容對(duì)于論述的作用，是否有佐證文意、是否有進(jìn)一步論證論點(diǎn)……，同時(shí)也要考慮結(jié)構(gòu)上的作用。分析完要進(jìn)行評(píng)價(jià)。
閱讀與作文 篇4
天下之事，利害常相伴，存全利而無(wú)少害者，惟書(shū)，不論貴賤、貧富、老少!觀一卷，則有一卷之益，觀書(shū)一日，則有一日之益。
1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年的4月23日定為了“世界讀書(shū)日”，提出了“讓世界上每個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書(shū)”。
古人有：不讀詩(shī)，無(wú)以言，今人有：不讀書(shū)，無(wú)以言。
說(shuō)到讀書(shū)，我不由得想到了《送東陽(yáng)馬生序》的宋濂。他為了讀書(shū)，不顧天氣寒冷，手腳被凍僵，凍爛，之所以這樣，是因?yàn)樗c書(shū)為伴，書(shū)已經(jīng)成了他生活的一部份了。再來(lái)看看那喜愛(ài)采菊飲酒的五柳先生陶淵明，這位陶先生，不為五斗米折腰，喜愛(ài)讀書(shū)競(jìng)到了忘了吃飯，可他覺(jué)得讀書(shū)是件樂(lè)事。他們二位的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺骨，車(chē)胤囊螢學(xué)，孫康映雪學(xué)，他們都用行動(dòng)勵(lì)志了我們。
閱讀可以讓我們豐富生活。讀書(shū)是每個(gè)人都可以做的事，有許多人愛(ài)書(shū)如寶，愛(ài)不釋手。因?yàn)橐槐竞脮?shū)可以影響我們的一生，一個(gè)好的閱讀習(xí)慣更能助我們掌握更多的知識(shí)。所謂的“秀才不出門(mén)，便知天下事”，說(shuō)的就是這個(gè)理吧!
閱讀可以提高我們的寫(xiě)作水平，我們可以從平時(shí)的閱讀中積累一些文化常識(shí)，從而提高我們的寫(xiě)作水平。平時(shí)的閱讀能讓課外的知識(shí)融匯到自己的寫(xiě)作中去，從而讓自己的作文達(dá)到一種“高度�！�
閱讀可以勵(lì)志我們，激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)之心、閱讀可以讓自己變得更聰明、閱讀可以讓我們運(yùn)籌帷幄，決勝千里、閱讀可以讓我們變得更有修養(yǎng)……當(dāng)然，這得基于你有一個(gè)好的閱讀習(xí)慣。
生活中處處是詩(shī)，處處是書(shū)�！皥D書(shū)室也是，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處”，這是富蘭克林對(duì)于讀書(shū)的一個(gè)看法。我們光說(shuō)讀就算真的做到了去讀，那能否把讀的內(nèi)容思索轉(zhuǎn)為自己的財(cái)富呢。所謂“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”讀書(shū)并非一朝一夕就能悟到它的真正含義的，所以我們?cè)谧x書(shū)之前得提前一個(gè)好的閱讀習(xí)慣。
一書(shū)一世界，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論我們從事什么職業(yè)？靜下心來(lái)，不為黃金屋，不為顏如玉，讓自己慢下來(lái)，與書(shū)為伴，去感受書(shū)中的另一個(gè)世界。
根據(jù)自己的興趣去選擇所要讀的書(shū)。興趣是最好的動(dòng)力，習(xí)慣是最好的藥劑。不知何意，你就會(huì)慢慢的形成一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣。
不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，這是我們所有人都需要的最基本要求。
與書(shū)為伴，閱讀成習(xí)。
閱讀與作文 篇5
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，只有讀書(shū)才能豐富我的精神。書(shū)是一洼清泉，使人清爽舒服，書(shū)是一輪烈陽(yáng)，使人熱情似火。
書(shū)是我們豐富自己的方法之一，但是也不能是一味的去看書(shū)，而是去閱讀和實(shí)踐你所了解的東西。什么是閱讀？閱讀就是在對(duì)文字的真實(shí)感受之中體味書(shū)籍帶來(lái)的愉悅，帶你的熱血沸騰等感受。
古有名言，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行。要想知道一個(gè)事是真是假，都需要自己去實(shí)踐，自己去證實(shí)它的真假。耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)，眼見(jiàn)有時(shí)候也是會(huì)欺騙自己的，所以說(shuō)要豐富我們的精神的生活，不僅僅是靠閱讀就可以了，還要與實(shí)踐相結(jié)合，自己動(dòng)手前去驗(yàn)證它，這樣不僅僅能豐富我們的知識(shí)，還會(huì)使我們變得更加善于動(dòng)手動(dòng)腦，有利于我們以后的發(fā)展。
閱讀不能一味的只是看書(shū)，更重要的是追求閱讀的本質(zhì)，囫圇吞棗，終究體現(xiàn)不出文字的奧秘，也不能只是去看有趣的故事或者是引人發(fā)笑的情節(jié)，更重要的是去體會(huì)作者的意圖，作者的感情是怎樣變化的作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么，這都是我們?cè)陂喿x過(guò)程中所要去了解的。閱讀更重要的一個(gè)方面，就是去學(xué)習(xí)作者在寫(xiě)這篇文章時(shí)用了什么樣的手法，什么樣的理論，而我們就應(yīng)該在閱讀的過(guò)程中去學(xué)習(xí)這些東西，也不可以照抄照搬，我們要有自己的想法，集百家之書(shū)，會(huì)聚一身，這才是實(shí)踐與學(xué)習(xí)。
你閱讀不能只追求數(shù)量，雖有古語(yǔ)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，但如果一個(gè)人只知道讀書(shū)，讀完一本又一本，這樣難道不會(huì)變成書(shū)呆子嗎？要合理安排讀書(shū)的數(shù)量，選擇好書(shū)去讀，我們要做到好讀書(shū)，讀好書(shū)，才能算得上閱讀一味的追求數(shù)量而不注重質(zhì)量是不可以。
想要更好的閱讀，就要學(xué)會(huì)實(shí)踐，只有自己動(dòng)手做了，才會(huì)體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。
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