游龍泉寺的感想作文

　　臨朐縣城西南隅二十公里許嵩山東麓有龍泉寺。嵩山屬沂山山脈，以險峻著名，老電影《南征北戰(zhàn)》之摩天嶺戰(zhàn)役拍攝于此，故一度名聲顯赫。有一年林場大火，舉縣皆驚，更有可歌可泣之英雄故事，喧囂一時。龍泉寺始建于北宋大中祥符年間，時逾千年，幾度興衰后，今已煥然。乙未初春，有此寺毗鄰之好友相邀，云農(nóng)歷二月十五乃佛祖生日，自有廟會可觀云云，友情勝意，卻之不恭，承諾屆時一游。

　　廟會日至，乃傾家往。驅(qū)車半時許，抵龍泉寺。眾友已在寺前久候，寒暄畢，拾級而上。

　　因是首游，故多問詢留意。龍泉寺舊廟已不復存在，代之以新筑巍峨殿宇數(shù)座。首殿座西向東，為天王殿；殿中塑大肚彌勒佛，袒胸跣足，笑對蕓蕓眾生，左右分侍多聞、增長、持國、廣目四大天王。越此殿上首，為佛祖釋迦牟尼殿，法相莊嚴，令人肅然起敬。兩廂偏殿，分供觀音、文殊、眼光等諸菩薩。信眾一一上香拜畢，緣級而下，見一黃袍老僧與縣佛教協(xié)會人員在階側(cè)贈書，分文不取。書有二，一為《認識佛教》，一為《阿彌陀經(jīng)要解菁華講記》。遂求書十數(shù)本，又覺不妥，乃取百元付僧，謂書資，僧拒。又謂乃向佛之心，或為捐贈，僧方欣然而受。僧索名姓，未告之。僧乃引入小室，又贈書兩本，一本為當代易學泰斗邵偉華著《三世因果經(jīng)解說》，另一本為《改造命運心想事成》，謝而受之。與僧攀談知：今日乃菩薩（或佛祖）壽誕，各方僧眾云集，曰廟會。僧告該寺住持為圓吉大師，如有皈依之心，異日可來受戒云云，乃笑而婉拒。紅塵萬丈，正當泥足深陷；佛道清修，非有緣人未可為也。對于佛，此心向以學問態(tài)度對待之。凈空法師把佛陀比喻為一種文化，一種教育，確為高論。但凡流傳之物，必有其價值所在；對于佛學見解，則各有層次。蘇東坡被稱為佛學大家，有佛性，卻幸未成佛。傳蘇公曾手書“八風吹不動”送給隔河老方丈以示其佛性，老方丈便在此條幅上書一“屁”字以考驗東坡居士修為，東坡兄大怒，憤憤然過江質(zhì)問，方丈不動聲色又添上了“屁過江來”四字，東坡頓悟，羞慚而去，而詩酒風流如故，終未造就佛果。緣起緣滅，豈人意之可為？色即是空，又幾人以空為色？及抱書而出，眾人調(diào)侃不已。惟覺與書為友，其樂無窮。心境修為，他知不如自知。

　　龍泉寺座落處之西南諸面，奇峰巍峨，山勢嶙峋，自有非凡氣象。時值春寒料峭，草色茵茵；松桃隱隱，山鳴谷應；林鳥啾啾，艷陽歷歷，正一派欣欣向榮。又聞佛音裊裊，香煙繚繞，頓生超然物外之逸興，足令來者神游于三界之外，又感懷于五行之中。大凡世間君子，往往身心久憊于濁世俗流，嘆人生之即短而苦難之漫長，苦求索于功名利祿而未知皆必如過眼之云煙。又深知一念或成佛或成魔，修善因留善果之未可得。蓋人心皆迷于“貪 嗔 癡”，只求現(xiàn)世即得而不知積福行善以求后世福報也。所幸早春微暖，陽光明媚。蒼松如墨，似哲人頷首沉思；翠柏臨風，以新綠笑意迎人。仁者樂山，大抵是指山之厚重質(zhì)樸或威武雄壯，故樂此不疲。嵩山風姿，自有仙意流瀉，令人心曠神怡。無怪傳云諸神仙在此駐足，足見嵩山之鐘靈琉秀與道骨仙風。

　　既是廟會，自然少不了各類活動。幾臺攝像機對著一群且歌且舞之紅男綠女，鑼鼓家伙沸反盈天，吸引一層層游人駐足搶觀，不時飛出喝彩。女人們自去燒香許愿，男人們便攜了孩子在廟前人堆里閑逛。廟會角落處有一卦攤，大紅鋪地，上書“算卦”、“抽帖”、“相面”、“手相”、“推八字”，甚至還有撲克牌，竟無所不能。旁有兩個艷妝女子笑嘻嘻地聽這位中年先生講解。先生倒是一本正經(jīng)，膝上攤著兩本書，手里拿著一本書，飛快地邊翻書邊講解，唾沫橫飛，煞有介事，讓人為其累及敬業(yè)更及專業(yè)肅然起敬。友六歲孩兒喜好鑼鼓樂器與扭秧歌，便借了一副彩扇在空地里踏起舞步來。小家伙認真可愛之舞姿竟吸引了兩位采風攝影師為之拍照錄像，更惹得一位少婦也來湊熱鬧，一大一小踏著步子舞將起來，眾人齊聲叫好。

　　時近午，循階而下。恰秧歌隊遇到市攝協(xié)來完攝錄任務，于是眾人又蝶舞一通。其實真正好鏡頭無須太多熱鬧與噱頭，一個自然質(zhì)樸之動作，或一瞥天真無邪之童真眼神，或是發(fā)自內(nèi)心之一種神韻，或是一軸自然天成之景色，一種意境，一種文化，方算得上藝術。大紅大綠的忸怩作姿，不拍也罷。

　　游畢，一眾去嵩山腳下朋友家吃飯。木柴燉雞，時令野菜，滿口留香，痛醉而歸。

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