(經(jīng)典)藝術(shù)的作文6篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
科技館是一個展示科技，了解科學(xué)的地方。
我今天去科技館參觀了電子藝術(shù)展。里面展覽了雨中曲，機器人之舞，幻影蝴蝶和嗓音與聲音。雨中曲是一個雨傘舞蹈。雨中曲一共有八把雨傘。雨傘本來是合起來的，要等雨傘全部打開，音樂響起的時候，那八把雨傘就會隨著音樂舞動，它們打開合上，還真像在跳舞呢！機器人之舞是四個機器人像在水中跳芭蕾。它們的'手和腳一會兒彎曲，一會兒伸直，靈活極了！幻影蝴蝶是在簾布上的蝴蝶，不過它們都是幻影。有一個發(fā)光的小球，如果你拿在手上，蝴蝶就會出現(xiàn)，如果你藏在衣服里，蝴蝶就會消失。嗓音與聲音是一個視聽互動裝置，有一個大屏幕和一個麥克風(fēng)，你對著麥克風(fēng)講話，聲音大時，屏幕上的線條就粗，聲音小時，屏幕上的線條就會細(xì)。我最喜歡機器人之舞了，因為它們的手腳非常靈活，跳舞的方式也很奇特，千變?nèi)f化，美妙極了。
我要經(jīng)常去科技館，增長更多的科學(xué)知識。
藝術(shù)的作文 篇2
在我眼中，藝術(shù)就像一顆深埋在泥土中的種子，只要你有堅定的信念，就能生根發(fā)芽；只要你能禁住風(fēng)吹雨打，就能開花結(jié)果。
我從小就夢想著成為一名芭蕾舞明星。穿上漂亮的公主服，系上粉紅色的足尖鞋，然后站在我夢寐以求的舞臺上，用腳尖輕輕地點著大地，慢慢地旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)……
終于這美好的愿望在我六歲那年實現(xiàn)了，媽媽在少年宮為我報了芭蕾舞表演班。我藝術(shù)的路程從此開始。在這條路上我付出了辛勤的汗水，體驗了坎坷的經(jīng)歷，收獲了成功的喜悅。
經(jīng)過漫長的歲月，我完成了地面，腳背，腿外開的基本訓(xùn)練。在一個晴朗的上午，老師欣慰地告訴我：“你可以立腳尖了。”我終于可以換上了那粉粉的足尖鞋。頓時，心里一陣激動，但這激動很快又被失落替代，一條布滿荊棘的路，鋪在了我面前。
都說芭蕾是足尖上的舞蹈。立足尖是芭蕾舞最基礎(chǔ)的技術(shù)動作，也是最重要的一項。我鎮(zhèn)定的握住了把桿，挺胸，收腹，提氣；慢慢地拱出腳背，我露出一絲微笑，頭也不由自主楊了起來�？珊芸煳野l(fā)現(xiàn)，腳尖很好立，但支撐住卻很艱難，想要在立起足尖跳舞的發(fā)力點在腳踝，但我的腳踝缺少力量，很難支撐住自己，沒一會就落了下來。我一次次的做著嘗試，一個小時，兩個小時……時間慢慢的過去了，可我的足尖卻依然立不了太長時間。此時，我早已汗流浹背，立起的腳尖開始顫抖起來腳下的足尖就像美人魚和老巫婆換來的.雙腳，伴隨著每一次立腳尖的是加倍的疼痛。我感到全身毛孔都在脹大，額頭上的汗珠更是不停的往外溢，混合著苦澀的眼淚一起順著臉流了下來。老師說我的腳踝缺少力量，只能通過苦練來彌補。因此我要付出比別人多一倍的努力。“要不要放棄”我的腦海里閃過了這樣的念頭。也許此時，別的同學(xué)可能正在網(wǎng)上盡情的沖浪；可能在草地上追逐嬉戲；也可能在流行音樂中陶醉……而我卻在一邊又一遍的重復(fù)一個動作，為了什么？對是為了實現(xiàn)心中的夢想。既然你選擇了這條芭蕾之路，就要在這條路上無怨無悔的走下去。
藝術(shù)的作文 篇3
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處�？墒欠裼侄霉蔡幹写笥兴囆g(shù)，而非旁若無人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細(xì)節(jié)中，往往會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠(yuǎn)的，你也一定能在這浩大的世界展現(xiàn)出那個雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。
談到共處的藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來影響的.同時，守護好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。
二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過程。
三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯誤，就理應(yīng)及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時而改變自己。
藝術(shù)的作文 篇4
在我家客廳的酒柜里面，擺放著一件暑假是我和媽媽在容山商場買回來的工藝品。就是那頭橫臥著的烏黑頭發(fā)的老牛了?。
看!這頭瓷制的老牛，雖然不是景德名鎮(zhèn)的古董，但手工卻也精細(xì)。它膘肥身健，體形均稱，鬃毛整齊。它的頭微微向前傾而往左歪，兩只角弧形地往后彎，眼睛目不轉(zhuǎn)睛的凝視著前方，它的尾巴不是一般的往下垂，而是往前伸，好像在拍打著身上的蒼蠅和蚊子。它張開嘴，人們仿佛聽到了它那低沉的“哞哞”聲。
這是一頭橫臥著的老牛。設(shè)計者真是構(gòu)思奇妙，讓牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和左后腿都呈彎曲形，整個身子就像趴了下去。 如果你們沒有見過它，一定會認(rèn)為它是一頭單獨的老牛，那就錯了。設(shè)計者匠心獨運，讓老牛橫臥在石頭上，石頭上的.東西可豐富了，有古代的銅板，上面刻著“招財進(jìn)寶”、“大吉大利”等，還有金元寶呢!一個個形象逼真，象征著牛年財源廣進(jìn)，大吉大利的意思。遠(yuǎn)看它，以為只有一頭老牛，可近看，老牛的身邊還有兩頭小牛哩!小牛臥在老牛身邊，好像正在吃奶呢!獨特得設(shè)計使這個普通的工藝品顯得不會單調(diào)了。
這個工藝品多么精巧啊!我就喜歡它。
藝術(shù)的作文 篇5
很多時候我們都覺得藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，可是其實我們身邊的藝術(shù)無處不在，關(guān)鍵在于我們有沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
在一個天氣晴朗、陽光明媚的星期天，媽媽收拾房間的時候發(fā)現(xiàn)了許多空罐子，于是她就拿塑料袋裝起來想扔掉。小明看見了，說：“媽媽，把這些空罐子給我吧!”媽媽問：“你要這些空罐子干什么呢?”“反正我有用�！薄坝杏镁徒o你吧!”小明拿著空罐子高興極了。
小明把空罐子放到桌子上，然后他走到電話機旁給小方打電話，電話撥通后，小明說：“小方，你來我家做漂亮的藝術(shù)品吧?”“好啊!”小方很爽快地答應(yīng)了。小明接著又給小紅打電話，邀請小紅到家里來做藝術(shù)品，小紅也答應(yīng)了。過了一會兒，小明聽見了“叮咚、叮咚”的門鈴聲，他馬上跑過去開門，原來是小方來了�！澳阍趺催@么早就來了?”“我非常著急，想快點兒做好漂亮的藝術(shù)品呀!”說著說著，小紅也來了。
三個朋友聚在一起，小明問：“我們做什么藝術(shù)品呢?”小紅眨了眨眼睛說：“我們做燈吧?”小方說：“做燈會不會太難了?”小紅問：“小方，那你說做什么呢?”小方想了想說：“不如我們做喝水用的杯子吧?”小明說：“這個主意不錯，我贊成!”小紅也表示贊成：“好吧!那我們需要哪些工具來做杯子呢?”小明拍拍胸脯說：“沒問題，包在我身上，我們就用這些廢棄的空罐子來做漂亮精致的杯子，怎么樣?”小方和小明不約而同地說：“這是個好主意!”
三個人七手八腳地做了起來。小紅拿起剪刀“咔嚓、咔嚓”剪了幾下，空罐子馬上就變成一個喝酒的杯子。小明和小方看她剪得又快又好，禁不住連聲夸獎。后來，他們又動手做了許多種杯子：有的.象吊燈、有的象花盆……
這就是我們身邊的藝術(shù)，只要你好好觀察你一定也能發(fā)現(xiàn)在你身邊的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇6
中華文明上下五千年,其中封建社會占了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權(quán)力,是神圣不可侵犯的.因為他們是天子,是代表上天來統(tǒng)治天下的,臣民只能絕對服從.
《詩經(jīng)》云：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經(jīng)做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權(quán)力之大.
因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災(zāi).但是仍有無數(shù)謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結(jié)果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.
然而同為諷諫之臣的'優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細(xì)捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱快的效果.
諷諫,亦稱“設(shè)喻說理”,即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動具體的事例說明抽象的道理.
1.為對方打算——不暴露游說目的
設(shè)身處地地為對方的切身利益著想,是游說時應(yīng)遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.
鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機.
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開后門托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設(shè)魚餌,引魚上鉤,推出“為長安君計短也”的結(jié)論.迂回包抄使得趙太后主動繳械.
2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽
下級勸說上級,由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實話實說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕松,鋪設(shè)情境.此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽”之道.事實亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.
3.巧施攻心術(shù)——先對方之憂而優(yōu)
燭之武長于外交辭令,說理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦?zé)o任何好處,曉之以利害,因說服力很強,所以句句打動對方.鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志(心理),為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結(jié).當(dāng)然更見觸龍為國之憂心,忠心明鑒.
燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴(yán).
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