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中國(guó)藝術(shù)作文

時(shí)間:2023-09-29 10:18:36 藝術(shù)話題作文 我要投稿

中國(guó)藝術(shù)作文經(jīng)典(6篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的中國(guó)藝術(shù)作文6篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

中國(guó)藝術(shù)作文經(jīng)典(6篇)

中國(guó)藝術(shù)作文 篇1

  畫國(guó)畫是我的愛(ài)好之一,我沒(méi)事時(shí)就會(huì)畫國(guó)畫。我畫的國(guó) 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有:籃子里的葡萄、樹(shù)上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說(shuō)說(shuō)我是怎樣畫葡萄的.吧!

  我先從中國(guó)畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料,再拿出一根 中號(hào)的毛筆,然后把毛筆放在裝滿水的杯子里,再把藤黃花菜 三青調(diào)勻,就像畫括號(hào)一樣,兩筆畫一個(gè)葡萄,……你們一定 會(huì)想:這么簡(jiǎn)單,誰(shuí)都會(huì)。不過(guò),在畫國(guó)畫的時(shí)候,你們就會(huì) 知道:哎呀,太難了!

  國(guó)畫就是這樣,看著簡(jiǎn)單,畫著難,比如用墨的時(shí)候,要 注意干濕,濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫國(guó)畫,已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃,就?huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué),當(dāng)然會(huì)覺(jué)得難。

  國(guó)畫是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠,而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。

  我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié),多了解生活中的事物,多 畫國(guó)畫,畫好國(guó)畫,長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)有名的國(guó)畫家。

中國(guó)藝術(shù)作文 篇2

  中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,但我最喜歡的就要屬過(guò)年了。每到春節(jié),家家戶戶喜貼春聯(lián),敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩,辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡,每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎,過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話故事,現(xiàn)在讓我給你講一講吧!

  相傳,中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛無(wú)比。“年”長(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜,傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的`傷害。

  這一年的除夕,桃花村的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,當(dāng)時(shí)全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝,誰(shuí)也沒(méi)心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過(guò)去給了他一點(diǎn)糧食說(shuō):“快逃吧!年獸快要來(lái)了!崩喜χf(shuō):“婆婆如果讓我在你家呆一夜,我一定能把?年獸趕走!崩掀牌爬^續(xù)勸說(shuō)他,乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,只有撇下他,上山避難去了。

  半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:只見(jiàn)村東頭老婆婆家里,門貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖,怪叫了一聲,便向老婆婆家撲了過(guò)去?斓介T口時(shí),院內(nèi)突然傳來(lái)“劈里啪啦”的炸響聲,“年”嚇壞了,就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃竄了。

  節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康,一帆風(fēng)順。

  中秋節(jié),是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后,到了秋收。這個(gè)季節(jié),秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

  另外,端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,詩(shī)人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

  生活中,我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶,是需要我們代代相傳,一直傳承下去。

中國(guó)藝術(shù)作文 篇3

  行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正,也不像草書那樣潦潦草草,但卻寫得比較放縱流動(dòng),人稱“八分楷書”。

  行書不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的,其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末,行書沒(méi)有普遍的應(yīng)用,直到晉代書法家王羲之的出現(xiàn),才盛行起來(lái)。

  行書,簡(jiǎn)而言之就是在楷書的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化,書寫起來(lái)很方便的字體,故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊,又不像草書那樣難以辨認(rèn),所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書的特點(diǎn),來(lái)簡(jiǎn)化楷書的筆畫?傮w來(lái)說(shuō),它比楷書要流動(dòng)、率意、瀟灑,又比草書容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”,原楷書繁體字為七畫,行書就只有兩畫。其次筆法流動(dòng)自如,增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點(diǎn)畫分明,一筆一畫的寫。行書的點(diǎn)畫之間有了勾挑與牽絲,便顯得筆勢(shì)流動(dòng),意態(tài)靈活,用筆活潑。

  行書中最著名的`就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍?zhí)扉T,臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀,被人們譽(yù)為“天下第一行書”。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》,其字寫得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書”。當(dāng)然了,還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫行書,他們有不少作品傳世。

  王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎,它文字燦爛,字字璣珠,是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文,它通篇瀟灑自然,用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛,大小參差,既有精心安排,又有藝術(shù)匠心,自然天成。其中,凡是相同的字,寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字,各有變化。特別是“之”字,達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果。《蘭亭序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作,是中國(guó)書法藝術(shù)史上的一座高峰。

  寫行書,就需要大小相兼,也就是每個(gè)字大小不同,不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫之間都存在著連帶關(guān)系,既有實(shí)連,又有意連,有斷有連,顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了,寫行書還是得收放結(jié)合,一般長(zhǎng)為放,短為收;回峰為收,側(cè)峰為放。但也不排除左放右收,上收下放。

  一篇好的行書,布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi),跌撲縱躍,蒼勁多姿。行書書寫應(yīng)輕松、活潑、迅捷,掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃,末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗,輕重適宜,濃淡相間。和草書差不多,卻沒(méi)那么潦草。

  行書具有緊貼其它書體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書譜》中說(shuō)道:“趨勢(shì)變適時(shí),行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書的行書。據(jù)唐代張懷的《書議》記:“夫行書,非草非真,離方遁圓,在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’,帶草者謂之‘行草’”!罢嫘小币喾Q“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

  像徜徉在夏天夜晚的星空下,我無(wú)限鐘情于行書的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲,像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端,或挺拔如峰,或如龍蛇盤繞,或浩瀚如海......

  行書,傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作為一個(gè)中國(guó)人,我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!

  行書的美,行書的變,行書的趣,行書的奇,讓我們大飽眼福,它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”,是一門獨(dú)特的藝術(shù)。

中國(guó)藝術(shù)作文 篇4

  不論是在什么時(shí)空,一個(gè)國(guó)家都應(yīng)有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱,中國(guó)你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場(chǎng)景、繪出時(shí)代的腳印。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造出的作品凝聚了一個(gè)時(shí)代的精神,是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞,每一件杰作的問(wèn)世都能激起人們的共鳴。

  這種有較強(qiáng)普適性的藝術(shù),具備了兩大特點(diǎn):創(chuàng)作簡(jiǎn)單、耗時(shí)短;作品能清楚地表情達(dá)意、欣賞時(shí)少有理解障礙,信息容量大。這種藝術(shù)既是普適的,全民都能創(chuàng)造、欣賞,又是藝術(shù)的,只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢(shì)磅礴的散文,楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的楚辭、漢賦;展現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文;回蕩盛唐最強(qiáng)音的是豪邁且熱烈的律詩(shī)、絕句;宋有詞的細(xì)膩婉轉(zhuǎn);明清有小說(shuō)、戲曲的萬(wàn)象包羅;現(xiàn)在的中國(guó),你又用什么藝術(shù)來(lái)囊括這個(gè)時(shí)代?

  “書畫琴棋詩(shī)酒花”的`寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡,社會(huì)的變革、時(shí)代的前進(jìn),讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門類在當(dāng)今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí)、直觀,再好的文字也比不上聲音和圖像營(yíng)造的身臨其境之感,傳媒藝術(shù)憑著這無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)隱然將成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了。遺憾的是,傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)國(guó)中國(guó)在當(dāng)今藝壇上竟占不到一席之地——影評(píng)家講評(píng)的電影典例產(chǎn)自美國(guó)好萊塢;同學(xué)們聊的動(dòng)漫源于日本;媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞(除中國(guó)內(nèi)地)的舶來(lái)品。這就奇了怪了,我們又不是沒(méi)有電影、電視和動(dòng)漫,可為什么世界不看中國(guó)的影視產(chǎn)品?

  我想,這原因諸位也深有體會(huì),優(yōu)秀作文400字《中國(guó)你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字》。

  先對(duì)比對(duì)比日本和中國(guó)的動(dòng)漫。人家動(dòng)漫的題材雖然豐富多彩,但是都不離人與自然、社會(huì)相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活,體現(xiàn)了動(dòng)漫作者對(duì)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代、對(duì)日本社會(huì)的思索。尤其是一些經(jīng)典之作,內(nèi)容直刺生命的意義,呼喚著真、善、美。動(dòng)漫,是日本的民族產(chǎn)業(yè),是屬于他們的時(shí)代的藝術(shù)。再看中國(guó)動(dòng)漫,主角是擬人化的獸類,很少涉及社會(huì)和生活,僅能博得小朋友的歡笑,卻無(wú)法為中國(guó)搬回奧斯卡的獎(jiǎng)杯。

  再講講電視劇和電影。美國(guó)電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對(duì)未來(lái)的幻想,鼓動(dòng)人們?nèi)?chuàng)造更好的明天;東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動(dòng)民眾的真情,引導(dǎo)人們積極、樂(lè)觀地把握當(dāng)下。反觀中國(guó),拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經(jīng)典!宮廷里的勾心斗角、武俠小說(shuō)的英雄豪杰、民國(guó)的花花世界、黨艱苦創(chuàng)業(yè)的那段歲月,被演員們演來(lái)演去,導(dǎo)演們拍了一次嫌不盡興,幾年后又折騰一班人馬重新開(kāi)業(yè)!不是說(shuō)這些不值得拍,也不是說(shuō)我們不應(yīng)銘記歷史,我們是應(yīng)從過(guò)往里汲取前進(jìn)的力量,但我們更應(yīng)學(xué)學(xué)人家,把握現(xiàn)在的生活,憧憬未來(lái)的世界。一味的重復(fù)陳舊的歷史,怎么有創(chuàng)新?絮叨的講只有自己才能懂的話題,又談何國(guó)際市場(chǎng)!畢竟屬于你我的時(shí)代只有一次,日子一去不復(fù)返,我們不是更應(yīng)用攝像機(jī)去捕捉生活的美,用畫面來(lái)紀(jì)錄、詮釋我們看的、想的世界?

  開(kāi)辟有中國(guó)特色的時(shí)代藝術(shù),是每一個(gè)藝術(shù)工作者乃至每一位國(guó)民都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。過(guò)去的東西再好,也不應(yīng)擠占新事物的天地,誠(chéng)如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞,也不能代替今天的作品”。一方面,我們要發(fā)展現(xiàn)有的傳媒藝術(shù),使其內(nèi)涵不僅僅局限于復(fù)述歷史,避免淪為用新器材建舊房子的笑柄;另一方面,要積極地發(fā)掘真正適用于中國(guó)的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù),不應(yīng)滿足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美、日后頭走影視藝術(shù)的路,應(yīng)昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來(lái)另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人。

  中國(guó),你需要有真正屬于你的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)!

中國(guó)藝術(shù)作文 篇5

  中國(guó)的剪紙術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一把剪刀,一張紙,就能創(chuàng)造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)品,讓人嘖嘖贊嘆。

  你瞧這幅剪紙:兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去。這讓我不由得展開(kāi)了想象的`翅膀。

  在一個(gè)偏僻的小山村里,住著兩個(gè)牧童——小王和大莊。每天早晨,他們都要去放牛,直到傍晚才回家。他們和老牛成了形影不離的好朋友。

  這天,兩個(gè)牧童還是像往常一樣,一大早就出去放牛了。他們帶著老牛來(lái)到了一片開(kāi)闊的青草地上。老牛啃食著青草。兩個(gè)牧童則在一旁讀書。

  這時(shí),危險(xiǎn)悄悄降臨了。突然,一頭猛虎向兩個(gè)牧童撲去,牧童卻渾然不知。老牛大叫一聲,兩個(gè)牧童這才反應(yīng)過(guò)來(lái)。他們?nèi)鐾染团。老虎在后面窮追不舍。

  他們跑呀跑,來(lái)到了河邊,但是河水洶涌,他們過(guò)不去。兩個(gè)牧童急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí),老牛走了過(guò)來(lái),對(duì)他們說(shuō):“小王、大莊,你們倆騎在我的背上,讓我?guī)е銈兲^(guò)去!眱蓚(gè)牧童迅速爬上牛背,老牛使出渾身解數(shù),縱身一躍,他們一起過(guò)了河。老虎在河的另一邊,氣得大聲咆哮。兩個(gè)牧童見(jiàn)脫離了險(xiǎn)境,如釋重負(fù)。

  兩個(gè)牧童對(duì)老牛說(shuō):“謝謝你呀,老牛!要是沒(méi)有你,我們現(xiàn)在恐怕已經(jīng)在老虎的肚子里了!”

  “沒(méi)關(guān)系,這是應(yīng)該的!崩吓Uf(shuō),“我們都是好朋友!”

  太陽(yáng)已經(jīng)偏西,兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去了。晚風(fēng)吹拂著他們,還有一支短笛在風(fēng)中微微作響……

  我依然沉浸在想象的世界里,心情久久不能平靜。

  中國(guó)的剪紙藝術(shù)竟是那么的出神入化,引人入勝,讓我如此陶醉!我愛(ài)剪紙!

中國(guó)藝術(shù)作文 篇6

  文化,大多數(shù)人都認(rèn)為是知識(shí),文明,卻都忘記了,文化也是經(jīng)濟(jì)建筑習(xí)俗,也是音樂(lè)美繪文字,當(dāng)中華民族一步步走向科技的同時(shí),中華文化也在一步步走向消亡。

  琴棋書畫,乃中華民族文化的重要支柱,它們不僅是古代的娛樂(lè),也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn),一種素質(zhì)的代表。古箏,二胡,古琴,琵琶,可謂中華民族樂(lè)器的始祖。清脆悅耳,淡雅清閑乃是中華樂(lè)器所奏之樂(lè)的特點(diǎn),美妙的音樂(lè)令人陶醉,清閑的意境讓人向往?蓭浊旰蟮慕裉欤^的流行音樂(lè)比比皆是,聒噪刺耳被說(shuō)成時(shí)尚,震耳欲聾被當(dāng)成潮流;鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺(jué)得是高不可攀的境界……

  中華樂(lè)器在消亡,中華文化在消逝!象棋,中國(guó)象棋是我國(guó)自行創(chuàng)立的一種游戲,可以說(shuō)是古代人民少有的游戲之一?蓭浊曛蟮慕裉欤鞣N玩具滿大街地賣,中國(guó)象棋卻只有老年人還在傳承……

  中國(guó)棋藝在消亡,中國(guó)文化在消逝!楷書,行書,草書,隸書乃是中華民族從古到近代奇妙的字體。中華漢字可以說(shuō)是中華民族的標(biāo)志,本子上工工整整的字跡,字帖上優(yōu)美的字體,體現(xiàn)出中華民族的智慧,中華民族的涵養(yǎng),可幾千年后的`今天,電腦成了人類的代筆,敲擊幾下鍵盤,字便出現(xiàn)在熒屏上。因此,人們所寫的字再也不那么優(yōu)美,那么鮮活。同時(shí),由于同音字的緣故,書本上常常出現(xiàn)不少的錯(cuò)別字……

  中華書法在消亡,中華文化在消逝!水墨畫是中國(guó)的傳統(tǒng)畫,一筆筆勾勒出中華的大好河山,一點(diǎn)點(diǎn)描繪出中華的美麗鄉(xiāng)間。包含萬(wàn)色的墨繪出清新素雅的畫,哪怕只是隨意地點(diǎn)上幾筆,也給人一種淡雅安然的感覺(jué)?蓭浊旰蟮慕裉欤描,油畫走進(jìn)中國(guó)藝術(shù)家的生活,小孩都能畫出的雜亂無(wú)章的畫被稱之為抽象……

  中華美繪在消亡,中華文化在消逝!中華的藝術(shù)文化,是炎黃子孫生活的逸致;是中華兒女生活的娛樂(lè)、是中華藝術(shù)讓古人在百忙之中能抽出一空享受,讓古人知道怎么享受;是中華藝術(shù)讓我們今天能有一絲清雅,F(xiàn)代社會(huì)的文化,已經(jīng)局限了,已經(jīng)在消逝了!

  中華文化在消逝,請(qǐng)珍惜身邊的每一樣文化,或許明天,它們便不在了。

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