（實(shí)用）藝術(shù)的作文

　　在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)的作文 篇1

　　引用藝術(shù)

　　一、明引詩(shī)文出文采

　　例1、現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個(gè)角落里。羅蘭曾說(shuō)：人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。美貌、健康、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛(ài)讀的那首詩(shī)：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類何必驕傲呢？時(shí)間是永恒的見(jiàn)證，當(dāng)時(shí)間的翰海吞沒(méi)了美貌與健康，吞沒(méi)了金錢與榮譽(yù)，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠(chéng)信歸去來(lái)》）

　　明引名言警句是引用最常見(jiàn)的一種方式。它的引用契機(jī)有兩條途徑。

　　第一種方式，因受語(yǔ)流中某一詞或短語(yǔ)的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過(guò)的也剛好有這個(gè)詞或短語(yǔ)的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠(chéng)信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸，緊接著再對(duì)此事作必要的議論以揭示主題。

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　　第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠(chéng)信而為之擔(dān)心是否駕馭生命之舟時(shí)想到林肯的詩(shī)，因詩(shī)中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見(jiàn)誠(chéng)信不可拋，不能因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而遺恨終生。

　　例2、帶著滿腦子的問(wèn)號(hào)，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：風(fēng)是一種文化，對(duì)的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國(guó)，有什么桃花文化，青銅文化……風(fēng)，也是一種文化。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無(wú)不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。（《風(fēng)是什么》）

　　第三種方式，由相近聯(lián)想要求學(xué)生從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。本例作者在回答風(fēng)是什么這個(gè)問(wèn)題時(shí)先用語(yǔ)文老師的口說(shuō)出了風(fēng)是一種文化。然后明引了‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等詩(shī)句，氣勢(shì)如虹，讓讀者明確了風(fēng)是一種有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，從而說(shuō)明了風(fēng)是什么的答案是豐富多彩的這個(gè)道理。

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　　二、暗引仿作顯新意

　　例3、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠(chéng)滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）

　　其實(shí)引用得當(dāng)冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的.閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對(duì)詩(shī)的典雅故事。要是沒(méi)有熟背過(guò)那段詩(shī)文，可以肯定地說(shuō)在考場(chǎng)上是不能寫出如此文采飛揚(yáng)而又意蘊(yùn)無(wú)窮的句子來(lái)的。先將一到十順說(shuō)，再倒說(shuō)，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實(shí)乃絕筆。當(dāng)然像古代這種現(xiàn)象很多。

　　例4、一見(jiàn)傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對(duì)，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識(shí)相知，綿綿情意，中學(xué)生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無(wú)（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當(dāng)初不應(yīng)該。

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　　這是有感于中學(xué)生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實(shí)地反映了中學(xué)生早戀的一般過(guò)程和早戀的最終結(jié)果，只有名落孫山。作者抓住了數(shù)字的順寫與倒寫規(guī)則，實(shí)在是把早戀寫得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。

　　例5、誠(chéng)信有沒(méi)有？捫胸問(wèn)良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠(chéng)信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠(chéng)交天下客，利從信中來(lái)。做人誠(chéng)，待人信，為人善。不應(yīng)有恨，為何定要失誠(chéng)信？人要誠(chéng)信立身，物非循規(guī)蹈距，此事并不難，但愿誠(chéng)長(zhǎng)存，人人信有之。（《水調(diào)歌頭?誠(chéng)信》）

　　這是作者填的《水調(diào)歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對(duì)中學(xué)生來(lái)講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會(huì)上有些人將誠(chéng)信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠(chéng)，待人信，為人善的觀點(diǎn)，并指出人要誠(chéng)信立身而有些人卻失去誠(chéng)信，最后作者的愿望是誠(chéng)長(zhǎng)存，人人信有之�？梢�(jiàn)本詞思想格調(diào)還是比較高的，有一定的思想性。由此可見(jiàn)，我們?nèi)缒茉谧魑闹谐Ｓ玫竭@種方法，那作文一定會(huì)文采飛揚(yáng)。另外像王勃在《滕王閣序》中寫的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當(dāng)然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞的基礎(chǔ)上才能做到的，同時(shí)還要有一定的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和欲望。

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　　三、嵌引顯語(yǔ)言生動(dòng)

　　例6、起風(fēng)了。風(fēng)時(shí)而拂著柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風(fēng)，我知道料峭春風(fēng)能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）

　　嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩(shī)分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風(fēng)和斜峭春風(fēng)吹酒醒兩句詩(shī)，先將其劃分為四個(gè)小的短語(yǔ)，然后再將其嵌入句子中，并加上引號(hào)。這樣做使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象而富有朝氣。

　　例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹的人都是有自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。而這種風(fēng)格正是藝術(shù)家們對(duì)自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng)新。明明是月下獨(dú)酌，李白偏偏對(duì)影成三人；明明是秋后枯草毫無(wú)生機(jī)，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng)新使舊東西有了新生命，創(chuàng)新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）

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　　嵌引的第二種方法：將要引用的詩(shī)句整句嵌入到一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。如月下獨(dú)酌和對(duì)影成三人嵌入后均成所在分句的謂語(yǔ)部分。

　　嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩(shī)句簡(jiǎn)縮成一個(gè)詞或短語(yǔ)，加上引號(hào)后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個(gè)詞或短語(yǔ)所包含的舊事、逸聞或詩(shī)句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當(dāng)然嵌引時(shí)這些方法肯定是綜合運(yùn)用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。

藝術(shù)的作文 篇2

　　我知道的一門藝術(shù)是剪紙藝術(shù)。

　　我一般是在過(guò)年的時(shí)候去超市，一進(jìn)超市，就是眼花繚亂。因?yàn)榈教幎假N了剪紙。有魚躍龍門、吉祥如意、年年有余、福滿天下、雙喜臨門……真花��！

　　剪紙不是用機(jī)器而是用手工做成的。常用的方法有兩種：剪刀剪和刀刻。顧名思義，剪刀剪就是借助于剪刀，將幾張剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀刻則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟混合體上，然后用小刀慢慢的`刻畫。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀的優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)圖案。

　　我非常喜歡剪紙！

藝術(shù)的作文 篇3

　　課堂提問(wèn)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教師在授課時(shí)不在于多問(wèn)而在于善問(wèn)，巧問(wèn)。因此教師在備課時(shí)要深入鉆研教材，分析學(xué)生心理，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題和提問(wèn)方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的良好氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高教學(xué)質(zhì)量。

　　把握提問(wèn)的"問(wèn)點(diǎn)"，明確提問(wèn)的目的性

　　課堂提問(wèn)數(shù)量不等于質(zhì)量，不分析教材，不看提問(wèn)對(duì)象，不講提問(wèn)效果，一味貪多圖快的提問(wèn)往往是低效甚至無(wú)效的。因此要找出"問(wèn)點(diǎn)"，即在知識(shí)的疑難處，轉(zhuǎn)折處，設(shè)計(jì)問(wèn)題加以引導(dǎo)。比如，教學(xué)"分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)"時(shí)，先復(fù)習(xí)商不變的規(guī)律，通過(guò)例題的學(xué)習(xí)得到分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)，再設(shè)問(wèn)"根據(jù)商不變的規(guī)律的內(nèi)容你能說(shuō)出分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)的內(nèi)容嗎"從而讓學(xué)生明白商不變的規(guī)律與分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)之間的本質(zhì)聯(lián)系，恰到好處的讓學(xué)生解決了問(wèn)題。所以課堂提問(wèn)"問(wèn)點(diǎn)"要精，結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單合理，才能使學(xué)生明確提問(wèn)的目的`，更好地回答問(wèn)題。

　　把握提問(wèn)的"度"，提高學(xué)生的積極性

　　問(wèn)題的設(shè)置要符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能享受成功的喜悅。例如，教學(xué)分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計(jì)算法則時(shí)，為了讓學(xué)生能夠理解算理，先通過(guò)例3的圖理解題意，再提問(wèn)"求1/2公頃的1/5就是求1公頃的幾分之幾"教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)觀察圖發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系，再讓學(xué)生根據(jù)已學(xué)的知識(shí)寫出計(jì)算過(guò)程，從而使學(xué)生最終發(fā)現(xiàn)分?jǐn)?shù)乘分?jǐn)?shù)的計(jì)算法則，同時(shí)也通過(guò)思考理解了其中的算理。如果沒(méi)有圖來(lái)降低問(wèn)題的坡度，學(xué)生在解決上面的問(wèn)題時(shí)就會(huì)感到困難。所以問(wèn)題的設(shè)置要由易到難，由淺如深，層層推進(jìn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)注意提問(wèn)的"坡度"和提問(wèn)的"難度"。這樣才能有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

　　優(yōu)化表達(dá)形式，提高提問(wèn)的藝術(shù)

　　課堂提問(wèn)，教師不能只顧著提問(wèn)"為什么"而應(yīng)不斷地改變提問(wèn)的方式和問(wèn)題表達(dá)的形式。使問(wèn)題更接近學(xué)生，從而使學(xué)生對(duì)教師所提的問(wèn)題感興趣。首先，教師應(yīng)有意識(shí)地用一些答案不唯一，解法不唯一的開(kāi)放性問(wèn)題來(lái)問(wèn)學(xué)生，給學(xué)生提供更多的參與機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)暢所欲言的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，問(wèn)題的設(shè)置要注意角度的轉(zhuǎn)換，使其具有新鮮感。比如"雞兔同籠問(wèn)題"，由于雞與兔的足數(shù)不同，學(xué)生很難算出來(lái)。教師如果改變角度巧妙地提示說(shuō)"我命令——全體兔子起立，提起前面兩只腳"。這時(shí)學(xué)生在教師幽默的語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)兔子和雞的足數(shù)一樣了，因此輕易地解決了問(wèn)題。教師提問(wèn)角度的轉(zhuǎn)換，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生在愉快的氛圍下解決了問(wèn)題，起到了事半功倍的效果。最后，教師的提問(wèn)還應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，把問(wèn)題改為生活中的事件或故事，激起學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。例如，教學(xué)長(zhǎng)方形的面積計(jì)算時(shí)，在學(xué)生已經(jīng)掌握了求長(zhǎng)方形面積的方法后，這是提問(wèn)："學(xué)校準(zhǔn)備給我們每位學(xué)生的課桌做一張桌布，請(qǐng)同學(xué)們幫老師想想，每張桌布要用多大的布呢全班共要用多少布全校呢"由于這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生身邊的事，所以學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題特別感興趣，于是積極主動(dòng)地想要解決。這樣即達(dá)到了鞏固知識(shí)的目的，又培養(yǎng)了學(xué)生的時(shí)間能力，把生活和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)。

　　總之，要提高數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教育思想，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。只有這樣，課堂提問(wèn)才能從形式上，內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性。

藝術(shù)的作文 篇4

　　星期六早上，我早早的起來(lái)了看《藝術(shù)創(chuàng)想》。我之前看了很多集。我非常佩服那里的主持人，任何材料在他手里都會(huì)變成藝術(shù)素材，幾件T恤衫、幾雙襪子都能拼出圣誕樹，我們看來(lái)是無(wú)用的鞋帶到他手里就變成溜冰鞋留下的`痕跡；甚至用犀牛糞都能做出大犀牛的圖形。我看了心里癢癢的，恨不得馬上就做一個(gè)。連看了幾集都沒(méi)有能做的，不是因?yàn)闆](méi)有材料，就是因?yàn)榭臻g不夠大。終于，我看見(jiàn)一個(gè)我們能做的就是把氣球放在畫框里。

　　我首先拿來(lái)一個(gè)盒子，拿小刀把它割開(kāi)，媽媽在紙上畫上花邊剪下來(lái)，讓我畫上圖案，媽媽拿膠把它粘起來(lái)。我在氣球上畫了一個(gè)自畫像，還沒(méi)忘了畫上我的LOGO。我們輕而易舉就把作品完成了�？墒俏疫�沒(méi)做夠，我又選了一個(gè)《幽靈城堡》來(lái)做。

　　《幽靈城堡》可沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，我們要先做模具，然后在模具上包上保鮮膜，再在保鮮膜上涂上乳白膠糊上紙巾，為了盡快完成作品，我用風(fēng)筒負(fù)責(zé)把它吹干。我們整整做了四個(gè)小時(shí)，真是疲憊不堪。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)城堡呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，我們會(huì)心地笑了。

藝術(shù)的作文 篇5

　　我學(xué)過(guò)拉二胡這門藝術(shù)。

　　拉二胡這種藝術(shù)很不好學(xué)，學(xué)二胡要多練習(xí)，付出汗水和努力。

　　又一次，老師下了任務(wù)，要把《賽馬》這首曲子練熟，練得好聽(tīng)，我練了起來(lái)，手指不停的按弦，手腕不停地動(dòng)，小手臂不停的來(lái)回拉、出，才練了幾遍手指疼了起來(lái)，小手臂和手腕也疼了起來(lái)，練好以后，我再一次拉的時(shí)候，自己也被融入進(jìn)去了，看到了草原上熱鬧的場(chǎng)面，激烈的賽馬，人們都為了爭(zhēng)第一，賽馬時(shí)做出了各種在馬上高難度的動(dòng)作，拉完以后我發(fā)現(xiàn)自己的手指上已經(jīng)有了弦的'痕跡，手腕發(fā)酸，拿弓子的手指深深地印了一個(gè)紅坑，很疼，臉上的汗珠也調(diào)皮的從臉中蹦了出來(lái)。

　　拉到這種程度還不算好，我又拉了起來(lái)，這一次比上一次更加順暢，畫面也更加豐富清晰，這一次我不僅看到了賽馬，我還看到了蒙古族人們摔跤、射箭等等技能，他們還煮著奶茶、烤著羊肉，供勝利者享用。

　　我有一次拉的時(shí)候手指上的皮都被磨下了一大塊，那時(shí)疼得不得了，拿涼水沖了沖，到醫(yī)務(wù)室，醫(yī)生給消了消毒，過(guò)了好多天才好，但是我還是堅(jiān)持練習(xí)二胡，就因?yàn)槲业目炭嗑毩?xí)我才每年可以登上英華小學(xué)的元旦聯(lián)歡晚會(huì)。

　　我學(xué)過(guò)拉二胡這門藝術(shù)，這門藝術(shù)讓我知道這很累很不容易，也讓我融入其中，讓我知道，著名的二胡演奏家不是那么容易就可以當(dāng)?shù)�，他們也是付出了許多的汗水和努力。

藝術(shù)的作文 篇6

　　了懂得什么叫愛(ài)情，愛(ài)情到底能帶來(lái)什么樣的積極意義，同時(shí)也是為了改變之前認(rèn)為“愛(ài)情是無(wú)聊的東西“的看法，我讀了這本《愛(ài)的藝術(shù)》當(dāng)然這本書也談及到了親情和友情方面的知識(shí)，自己在這兩方面還是看的很重的!只是因?yàn)樵谥�前不理解真正的�?ài)情。

　　讀完這本書之后，自己也懂得了不少!那么愛(ài)情到底是什么呢?書中的幾個(gè)詞概括了其真正的含義。愛(ài)除了給予之外還有這些積極的要素了解，尊重，責(zé)任和關(guān)心。首先先談?wù)劻私夂妥鹬匕�，要想尊重一個(gè)人，首先要了解這個(gè)人。通過(guò)了解認(rèn)識(shí)對(duì)方，認(rèn)識(shí)對(duì)方才能尊重對(duì)方。為愛(ài)情所持的責(zé)任感和關(guān)心程度如果不以了解為基礎(chǔ)，那么，一切都只會(huì)是盲目的。然后再談?wù)勱P(guān)心和責(zé)任吧，愛(ài)情說(shuō)到底就是對(duì)所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這種愛(ài)就稱不上真正的愛(ài)。關(guān)心也自然會(huì)牽動(dòng)愛(ài)情的另一個(gè)方面，即責(zé)任感。責(zé)任感完全是人的一種由心里駕馭的自覺(jué)行為，是“我“對(duì)另一個(gè)具有生命意義的客體表達(dá)出來(lái)或尚未表達(dá)出來(lái)的愿望和反應(yīng)。

　　所謂愛(ài)人的責(zé)任感，就是建立再對(duì)他人的負(fù)責(zé)就像對(duì)自己負(fù)責(zé)一樣的基礎(chǔ)上的。同時(shí)呢，尊重也是愛(ài)情的第三個(gè)重要因素，如果愛(ài)情沒(méi)有尊重，那么所謂的責(zé)任感就很容易蛻化成對(duì)對(duì)方的支配，占有甚至是奴役。尊重這個(gè)詞的實(shí)際意義就是指客觀地正視對(duì)方的全部，并容納對(duì)方獨(dú)有個(gè)性的存在。讓一個(gè)被我愛(ài)的人能以她自己的方成長(zhǎng)或發(fā)展，而不是要求對(duì)方服務(wù)于我，我同樣應(yīng)該感到和她很一致，而且樂(lè)意接受他(她)本來(lái)的面目，而不是要求他(她)成為我預(yù)先設(shè)計(jì)好了的模型，更不是為了她當(dāng)作我使用的工具。所以只有在自由和給予屬于她自己空間的基礎(chǔ)上才會(huì)有愛(ài)情。愛(ài)情是一種行為，是人的能量的實(shí)踐，這種能量只有在自由中才能得到發(fā)揮，而且永遠(yuǎn)不會(huì)是被外力強(qiáng)迫所導(dǎo)致的結(jié)果。那么如何才能獲得真正的積極愛(ài)情呢?需要兩點(diǎn)重要的要素，第一：自覺(jué)擺脫自戀，第二：客觀性著眼于現(xiàn)實(shí)，不斷的培養(yǎng)自己的謙恭和理智。

　　愛(ài)一個(gè)人就意味著要獻(xiàn)出自己，而不是有條件地期待得到對(duì)方的回報(bào)。愛(ài)情是信念的一種行為!如果“我“在愛(ài)，我便會(huì)處于對(duì)“我“所愛(ài)的人十分關(guān)心的狀態(tài)，而不僅僅要求每天都和對(duì)方溺在一起!如果你不認(rèn)同完成一切事情都需要有一定的時(shí)間和過(guò)程，一開(kāi)始就急于求成，你就毫無(wú)目的地給自己施加壓力，你就會(huì)因此一事無(wú)成，更不可能得到真正積極的愛(ài)情!

　　當(dāng)我讀完這本《愛(ài)的.藝術(shù)》之后，它讓我真正懂得了什么叫作愛(ài)情，愛(ài)情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的關(guān)心，彼此的包容，并且給彼此自己的自由空間而并不是整天溺在一起，無(wú)所事事，整天喜怒無(wú)常，頹廢至極。而是彼此都有自己的理想，有自己的奮斗目標(biāo)，有為彼此未來(lái)的打算所以“我相信愛(ài)情并不是無(wú)聊的，愛(ài)情可以是積極向上的，可以是彼此間的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人終成眷屬，祝福你們永遠(yuǎn)幸福，快樂(lè)每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再說(shuō)吧。那么何謂思想成熟的人?是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己能力的人。思想成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí)，在理性推導(dǎo)下，他放棄了先前那種無(wú)所不能的目標(biāo)幻想，并能以一種謙恭的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

藝術(shù)的作文 篇7

　　一年一度的藝術(shù)節(jié)開(kāi)始了，學(xué)校里一改往日的平靜，處處熱鬧非凡。同學(xué)們沉浸在歡樂(lè)的氣氛中，整個(gè)學(xué)校都洋溢著同學(xué)們的熱情。我也沒(méi)閑著，拿起了心愛(ài)的相機(jī)，決定留住每場(chǎng)比賽的精彩時(shí)刻。

　　十一月的天氣是寒冷的`，可同學(xué)們的心卻是火熱的。一個(gè)孩子一顆心，群星爭(zhēng)輝映校園。每一個(gè)同學(xué)都積極參加比賽，把校園映得五彩繽紛。于是，我的相機(jī)拍下了許多精彩的鏡頭。

　　我拍下了跳繩比賽的情況。拍下了大家滿頭大汗，咬緊牙關(guān)，努力為班爭(zhēng)光的樣子，拍下了小裁判員頭一點(diǎn)一點(diǎn)認(rèn)真計(jì)數(shù)的樣子，也留下了跳繩場(chǎng)上這熱烈、緊張的氣氛。

　　我拍下了水果拼盤比賽時(shí)的情況。拍下了大家制作拼盤時(shí)表情緊張的臉，拍下了大家望著完成的拼盤這副饞涎欲滴的表情，也留下了大家在自我欣賞時(shí)，這深深的陶醉之情。

　　我拍下了歌詠比賽時(shí)的情況。拍下了大家唱歌的專注的表情，拍下了評(píng)委老師滿意的微笑，也留下了大家這小百靈般悅耳的歌聲。

　　我還拍下了硬筆書法比賽的情況。拍下了大家抽墨鋪紙，躍躍欲試的樣子，拍下了大家書寫時(shí)小心翼翼，惟恐出錯(cuò)的樣子，也留下了校園中這淡淡的墨香。

　　我還拍下了很多很多，留住了很多令人回味無(wú)窮而又充滿歡聲笑語(yǔ)的鏡頭……

　　啊，快樂(lè)的藝術(shù)節(jié)！你給我們創(chuàng)造了施展才能的舞臺(tái)，使我們的課余生活更加豐富多彩；你讓我們?cè)诒荣愔姓业娇鞓?lè)，獲得自信，也讓我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自主、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；使我們能夠大聲地自豪地對(duì)自己說(shuō)：“我真棒！”

藝術(shù)的作文 篇8

　　我的身邊有很多朋友，可我仍然覺(jué)得孤獨(dú)。

　　記得初中有一同學(xué)，我跟他因?yàn)槎枷矚g打乒乓球而成為了很好的朋友，我們每天一起吃放，一起上下課，一起在周末的時(shí)候打乒乓球，一起面對(duì)生活學(xué)習(xí)上的種種困難。我不善言語(yǔ)也不怎么會(huì)安慰人，朋友難過(guò)的時(shí)候我不說(shuō)話就陪在他身邊。可是有一天，不知怎么的，他突然就疏遠(yuǎn)我了，是突然，前天還因?yàn)樘炖渖w同一床被子，第二天他連說(shuō)話都不屑跟我說(shuō)了，是不屑。

　　如今七年時(shí)光過(guò)去，我仍不知道自己當(dāng)初做錯(cuò)了什么，大概我的人品不怎么好吧。那之后我也沒(méi)怎么去糾結(jié)這件事了。

　　所謂身邊朋友，能用一時(shí)便是一時(shí)，用完之后就扔掉。

　　無(wú)論是酒肉朋友，還是知心朋友。

　　把酒喝完就走，把話說(shuō)完就走。

　　還記得一同學(xué)開(kāi)學(xué)不久就跟我搭話，說(shuō)要認(rèn)識(shí)我和我成為朋友，我答應(yīng)他了。過(guò)不久我倆熟悉了之后，他有一天找我借錢，我毫不猶豫地給了他十塊錢。

　　后來(lái)，他沒(méi)再跟我說(shuō)過(guò)話，是突然。

　　我一向不喜歡用錢來(lái)買經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可有時(shí)候卻為了看透人心不得不這樣。

　　如今我身邊還是有許多朋友，有所謂的酒肉朋友，有所謂的知心朋友，可我仍然覺(jué)得孤獨(dú)。

　　你很容易地?fù)碛泻芏嗯笥�，可你身在其中，�?dāng)局者迷了眼迷了心，太多人心不知該如何選擇了，擇錯(cuò)，便錯(cuò)。

　　所謂身邊朋友，我仍希望伯牙與子期的`故事長(zhǎng)存于世，教會(huì)世人真正的友情。

　　所謂身邊朋友，祝你找到你的友情，和真情。

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