【實用】藝術(shù)的作文七篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　與其他偉人的豐功偉績相比，畢加索的成就還談不上驚天動地；與其他偉人的傳奇經(jīng)歷不同，畢加索的人生也不夠驚心動魄。但是我卻覺得這樣一個畢加索，才能稱之為真正的藝術(shù)家。他身上沒有我們望塵莫及的東西，他是一個真正有靈有肉的人。他讓我覺得他真實、貼近生活。惟其如此，他的成長經(jīng)歷才更有“親和力”——也許我們都可以成為像他那樣的人。

　　如果說他與普通人有什么不同，那便是他在美術(shù)方面的天賦了。但其實每個人身上都有不同的天賦，就看你懂不懂利用了。畢加索是將其天賦好好利用的人。他與許多男孩子一樣調(diào)皮好動，小時侯不喜歡枯燥的學(xué)校生活，就將他的精力放在繪畫上。而一般人即便有某一方面的“小聰明”，也僅僅是平時耍一耍，沒有執(zhí)著下去。這樣自生自滅下去，最后碌碌無為。在畢加索身上由此可見，一個人之所以能有比一般人更高的成就，就在于他們懂得審視自己，揚(yáng)長避短，懂得發(fā)揚(yáng)光大自己與眾不同的方面，這與眾不同的方面，哪怕只是一小點點，這一小點點在一般人身上又常常被忽視。

　　當(dāng)然，畢加索也是十分努力的。更可貴的是他具有創(chuàng)造精神。他對自己的畫風(fēng)，不斷改造，不斷創(chuàng)新。生活這個時代的我們，特別需要這種創(chuàng)造精神。

　　畢加索的正義也值得人們學(xué)習(xí)。沒有驕人的成績，沒關(guān)系，但要有好的品質(zhì)。而像畢加索這樣正義的藝術(shù)家更是難能可貴了，他熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，痛恨一切不正義的行為，他用他的畫布表達(dá)他的不滿，用他的聲音呼吁正義。

　　畫筆一支勾勒出人間百態(tài)。這位藝術(shù)家選擇用繪畫的方式在人類的歷史長卷上留下屬于自己的印記，同時也使人們記住了他。如果你平凡，但請相信，你并不庸俗。，每個人都有可能成為各個領(lǐng)域里的佼佼者，每個人都有可能成為下一個——畢加索。這是我在讀畢加索的傳記之后的最大感觸。

藝術(shù)的作文 篇2

　　標(biāo)題創(chuàng)新，顧名思義，就是在文章標(biāo)題的設(shè)計上別出心裁，追求“語不驚人死不休”。“題好一半文”，新穎、恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題能使人“耳目一新”，增加讀者（閱卷老師）的好感。在標(biāo)題上創(chuàng)新，可引用、化用某些詩詞名句、俗語、書名、影視劇名稱，也可借用某些公式，甚至可以使用其他語言中淺顯易懂的詞、句，如英語、日語等等。作文標(biāo)題往往能體現(xiàn)出你的創(chuàng)新能力，近幾年之所以要求“題目自擬”，也正是如此。

　　一、富有詩意型標(biāo)題

　　如：《依偎那片陽光》《包在荷葉里的月光》《杏花春雨江南》《聽泉》《搖曳的綠》《天邊那抹霞》《夢里飄來一片紅葉》

　　二、引用型標(biāo)題

　　引用古詩文

　　如：《小樓昨夜又東風(fēng)》《南州六月荔枝丹》《在水一方》《春風(fēng)又綠江南岸》《踏遍青山人未老》《腹有詩書氣自華》

　　2.引用流行歌曲

　　如：《真心英雄》《你看，你看，月亮的臉》《風(fēng)中有朵雨做的云》《讓我們活得瀟瀟灑灑》《愛拼才會贏》《誰的眼淚在飛》

　　3.引用成語

　　如：《精誠所至，金石為開》《他山之石，可以攻玉》

　　三、化用型標(biāo)題

　　化用古詩詞、古文、成語、流行歌曲，如：《緣何前“腐”后繼》《愛及他人，惠及自身》《誠信歸去來》《人生識字糊涂始》《勸君莫把釘耙舉》《生命誠可貴，親情價更高》《該出“口”時就出“口”》

　　四、修辭型題目

　　比喻型

　　如《打開知識寶庫的鑰匙——書目》《給痛苦包上一層糖衣》《阻礙，人生的催化劑》《生命如雨，人生如歌》《文化的門鈴》《墻，推倒便是橋》《愛是一棵月亮樹》《父愛如山》

　　2.擬人型

　　如：《太陽的指紋》《小狗的表白》《老鼠夫婦西行記》《香煙的自述》《插柳不叫春知道》《氧原子漫游記》

　　3.設(shè)問深思型

　　如：《宇宙里有些什么？》《花兒為什么這樣紅？》《食物從何處來？》《中國人失掉自信力了嗎？》《魚跳龍門能成龍嗎？》《人生意味著什么？》

　　4.對偶型

　　如：《上九天攬月，下五洋捉鱉》《眼觀八方機(jī)變，心裝四海風(fēng)云》《英雄有淚又何妨，人人喊****計時》《悠悠慈母情，拳拳赤子心》《追尋不同答案，砌成完整世界》

　　5.雙關(guān)型

　　如：《青銅鎖，情同鎖》《世界杯，世界悲》《禁伐，盡伐》《見義勇為與見義勇“圍”》

　　6.回環(huán)型

　　如：《打假不能假打》

　　7.對比型

　　如：《獨(dú)木橋與雙行道》《冰點與沸點》《偶然與必然》

　　8.呼告型

　　如：《你好，春天！》《爸爸，再給我一點愛》《繼母，我親親的娘》

　　五、標(biāo)點型標(biāo)題

　　標(biāo)點符號是無聲的語言，用之?dāng)M標(biāo)題，清新活潑，形象生動，往往給人留下廣闊的思維空間。

　　如：《？+？+……=0》

　　《助人為樂+悄悄走開=？》

　　《人生，豐富多彩？》

　　《變，變，變！》

　　六、代數(shù)法型標(biāo)題

　　采用代數(shù)法形式做標(biāo)題，借以昭示所要表達(dá)的主旨，具有直觀、富有哲理、吸引人等特點，往往收到出奇制勝的效果。

　　如：《10－1=……》《勤勞×高科技=致富》《成績≠素質(zhì)》《圓≠滑》《“10+60+30”100》《7－1=0》

　　七、外語型標(biāo)題

　　《DON‘‘‘‘T BE NERVOUS（別緊張）》《我們的“Tomorrow”》

　　當(dāng)然，擬題求新，可用的遠(yuǎn)不止這七大“品牌”。俗話說：“題好一半文�！惫湃嗽�把擬題比作“點睛”，畫龍即畢，點睛尤為重要，它能使龍活而騰飛，要想在高考作文擬題時得心應(yīng)手，必須多讀書，從生活中汲取營養(yǎng)。只有這樣，才有可能使自己所擬標(biāo)題清新脫俗，讓閱卷老師“一見鐘情”。但也要注意不要一味求新，要注意標(biāo)題和文章內(nèi)容的吻合，切忌文不對題。

　　［寫作訓(xùn)練］

　　根據(jù)下列材料擬出幾個新穎的標(biāo)題。

　　假如真有“時空隧道”，使你有機(jī)會見到古今中外的任何一個人，你與他們進(jìn)行怎樣的對話？

　　2.英國鞋廠和日本鞋廠的推銷員同時到達(dá)太平洋島國推銷產(chǎn)品，他們抵達(dá)后不久，都向上司發(fā)回電報

　　英國推銷員的電文是：此地人均不穿鞋，產(chǎn)品無銷路，近日即回國。

　　日本推銷員的電文是：此地人均光腳，無穿鞋歷史，產(chǎn)品銷售潛力大，擬常駐此地。

　　請以“機(jī)遇面前”為話題寫一篇文章。

藝術(shù)的作文 篇3

　　本周三，我校組織四五年級學(xué)生前往宛平劇院觀看上海芭蕾舞團(tuán)的表演。讓我們近距離感受了高雅藝術(shù)的魅力。

　　一開始的互動環(huán)節(jié)就讓我們感到欣喜若狂。只見一位芭蕾舞演員上臺，向我們展示了芭蕾舞的基本動作，技巧和步伐。從一招一式中，讓我們明白了，原來芭蕾也有那么多學(xué)問呢！接下來，主持人邀請了十一個同學(xué)上臺，跟著演員學(xué)了一段芭蕾的經(jīng)典舞步，大家都學(xué)得像模像樣，贏來了陣陣掌聲。雖然，芭蕾是大多數(shù)女孩們的最愛，但是五名獲得勝利的同學(xué)中，包含了一位男生。他們分別得到了一只精致的芭蕾舞鞋。這份獎品，讓坐在臺下的女生們羨慕不已。

　　正式表演開始了，演員們?yōu)槲覀儽硌萘艘荒荒还沤裰型獾慕?jīng)典舞劇片段。有《白毛女》、《胡桃夾子》、《天鵝湖》等。旋轉(zhuǎn)，跨越、踮腳、彈跳，這些看似簡單的動作，在演員們得演繹下，變得那么地輕快自如。伴隨著耳熟能詳?shù)靡魳�，我們陶醉了�?/p>

　　通過這次觀摩，我們加深了對芭蕾的認(rèn)識，更提高了藝術(shù)修養(yǎng)，增長了見識。在此，也要感謝學(xué)校給了我們這次走近高雅藝術(shù)的機(jī)會。

藝術(shù)的作文 篇4

　　獨(dú)坐，是門功課。

　　古人有云：“行到水窮處，坐看云起時�！边@是一種豁達(dá)而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂觀者則看到水中快樂的魚兒，悲觀者則看到水底的淤泥。獨(dú)坐僅僅是一個凝固的動作，重要的是，獨(dú)坐時在想什么。

　　智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實實在在的物質(zhì)。

　　如果說站著的人便于起跑，那么，坐著的人便于思考。

　　生活，有時需要避開熱鬧，遠(yuǎn)離喧囂，找個地方靜靜獨(dú)坐。

　　獨(dú)行

　　獨(dú)行，是種勇氣。

　　你也許是寂寞的，但你絕對不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個人獨(dú)自領(lǐng)略吹過耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時感到幸福，有時感到痛苦，有時覺得快樂，有時覺得憂郁，這些感覺都是深刻而真實的。

　　人在獨(dú)行時，總是有一種神秘的語言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的手勢，與自己的心靈對話。你的腳印是獨(dú)具風(fēng)格的。

　　獨(dú)斟

　　獨(dú)斟，是種境界。

　　真正的飲酒，應(yīng)是一個人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。

　　舉杯邀明月，對影成三人。何等的灑脫！左手一卷書，右手一杯酒，看一面抿一口。誰能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？

　　人有失意的時侯。此時一個人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著飲著，某些解不開的情懷，求不出的結(jié)果，未達(dá)的心愿，都慢慢釋然了。

　　獨(dú)斟，不一定非要醉個一塌糊涂，不省人事。獨(dú)斟，有時是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點空閑。

藝術(shù)的作文 篇5

　　每天下午16：50，我都會按時地打開電視機(jī)，雷打不動看我最喜歡的節(jié)目——藝術(shù)創(chuàng)想。大家可能納悶了，有這么好看嗎？藝術(shù)無非就是畫畫、做手工罷了，有那么值得看嗎？藝術(shù)創(chuàng)想可不同，里面的尼爾叔叔會教我們做很多的藝術(shù)作品：如哈里波特的飛天掃帚、外星人、許多形態(tài)各異的相框……一件件精致好看，吸引人的眼球。讓我最佩服的他做的一個三維立體盒，尼爾叔叔先把一張畫分別畫出近景、中景、遠(yuǎn)景，在盒子里按順序把三個景色放好，就出現(xiàn)了三維立體的效果，讓人贊嘆不已。

　　最神奇的是尼爾叔叔“畫”大型藝術(shù)作品，任何東西拿來都可以“作畫”：沙子、鹽、衣服、繩子、木板、釘子……隨手往地上一放，巧妙的連接起來，一副栩栩如生的大型作品就誕生了。

　　多看了于是我也有了動手的沖動。記得我第一次做得是一個相框，我找來了硬紙板，上面先畫出鋸齒狀的長條形，接著把它剪下來，畫上木紋，涂上顏色，用彩色鉛筆畫上釘子，這是我從藝術(shù)創(chuàng)想學(xué)來的小竅門，它能讓相框看起來更真實，好像真的是釘子釘上去的，最后把相片粘在相框上。弟弟看了羨慕不已，我的愛好也帶動了我的弟弟，有時還為了幾塊硬紙板還大打出手。

　　我喜歡我的藝術(shù)創(chuàng)想，藝術(shù)創(chuàng)想鍛煉了我的想象力和動手能力，我一定會做出更多更好的藝術(shù)作品。

藝術(shù)的作文 篇6

　　舊版《西游記》總導(dǎo)演楊潔的去世掀起一股熱烈的懷舊風(fēng)。有人追憶童年的假期“標(biāo)配”——《西游記》、汽水、電風(fēng)扇；也有人懷念劇中經(jīng)典人物形象；還有人反思當(dāng)下影視業(yè)的繁華與浮躁。確實，經(jīng)典不可復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁化。

　　不可否認(rèn)《西游記》確實是好幾代人童年的回憶。在那個年代，沒有華麗的服裝，炫酷的特效，甚至缺乏演員，但憑著這些藝術(shù)家的熱忱、敬業(yè)和對藝術(shù)的追求成就了一代經(jīng)典。毋庸置疑的是那時候的藝術(shù)純粹的，沒有浮躁，唯有熱愛，這才是藝術(shù)最好的呈現(xiàn)。

　　反觀當(dāng)下的影視界，到處都是俊男靚女的噱頭，滿眼盡是披著浮華外表的“粗制濫造”。每每一部作品登陸熒屏，毫不留情地說全是靠著大牌明星撐起一整部寡而無味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人也樂呵得開心。為何當(dāng)下影視稀出珍品而爛片卻大行其道？說到底是從業(yè)人員內(nèi)心的浮躁，失去了對藝術(shù)的熱忱，增添了對名利的.向往。在一味地追求商業(yè)化的過程中，逐漸丟失了創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱忱。

　　畢竟在追名逐利的比賽中“輕裝上陣”才能“高產(chǎn)多產(chǎn)”，數(shù)量蹭蹭往上升，質(zhì)量便只能嘩嘩往下掉。但是又有誰會在乎呢？只管賺個盆滿缽滿就好了。幾乎所有的人都認(rèn)為藝術(shù)是無價的，但現(xiàn)實卻是大家都忙著從“藝術(shù)”的身上撈錢。在這個貌似可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)蒙塵，再無昔日絢爛的色彩。

　　也許有人會說，其實現(xiàn)在的影視人中也不乏追求真正藝術(shù)的，我們也在創(chuàng)作經(jīng)典。確實，繁華浮躁中總會有些人在默默前行，也總有人在追求藝術(shù)的路上奮斗不息。但我認(rèn)為點亮藝術(shù)的光輝需要全社會的努力，改變當(dāng)下影視圈的浮躁現(xiàn)象才是當(dāng)務(wù)之急，因為真正的藝術(shù)容不得半點浮躁。

　　經(jīng)典不只是供人致敬的，我們更應(yīng)該從經(jīng)典中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何尊重藝術(shù)，學(xué)會如何熱愛藝術(shù)，學(xué)會如何追求藝術(shù)。我想，不僅僅是影視人，就是作為社會普通一員的我們，也應(yīng)當(dāng)保留對藝術(shù)的向往，提高鑒賞能力，從根源上對爛片說“不”！用自己的行動拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會的角度來說，更應(yīng)當(dāng)傾全力消除“拍爛片也能賺大錢”的不良現(xiàn)象，提升人民的審美能力，讓大家能夠享受完美的藝術(shù)盛宴。

　　藝術(shù)永遠(yuǎn)是純粹的，浮躁不能追求到真正的藝術(shù)。唯有熱忱才能成就經(jīng)典，只有去浮躁化的藝術(shù)才值得品味。

藝術(shù)的作文 篇7

　　沒有誰是一座孤島在大海里獨(dú)踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處�？墒欠裼侄�得共處之中大有藝術(shù)，而非旁若無人的只顧自己？

　　于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細(xì)節(jié)中，往往會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠(yuǎn)的，你也一定能在這浩大的世界展現(xiàn)出那個雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。

　　談到共處的藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個層次。

　　一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護(hù)好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。

　　二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點提供了契機(jī)。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過程。

　　三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯誤，就理應(yīng)及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請罪的態(tài)度令人贊揚(yáng)，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強(qiáng)盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。

　　共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時而改變自己。