中國(guó)藝術(shù)作文匯總八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的中國(guó)藝術(shù)作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇1
現(xiàn)在的潮流社會(huì)，許多青年人都注重時(shí)尚，對(duì)戲劇之類的毫不知曉。大多都是老人知道，是他們?cè)谀P(guān)注我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化——京劇。
我原來(lái)是不喜歡京劇的，何談失去贊美他了，討厭還來(lái)不及呢。我“愛(ài)”上京劇是受爺爺奶奶的影響。他們酷愛(ài)京劇，電視上傳來(lái)京劇的聲音，他們就馬不停蹄的趕來(lái)觀看。慢慢的，我也發(fā)先我喜歡上了京劇，發(fā)現(xiàn)了在那之間存著許多我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
京劇從古至今已經(jīng)有二百多年的歷史了，京劇表演者的臉上總涂一些顏色，當(dāng)然了：每種顏色以象征人的性格和特質(zhì)，命運(yùn)和角色。這一點(diǎn)可以讓我們慢慢去體會(huì)，它耐人尋味，韻味醇厚。
許多的人認(rèn)為京劇的節(jié)奏慢，就像搖籃曲似的催人入睡。其實(shí)也不錯(cuò)，但這都是根據(jù)劇情來(lái)定的。有慢的，反之，也有快的，那速度驚人，沒(méi)有字幕你是聽(tīng)不出他在唱什么。
說(shuō)了這么多，其實(shí)是說(shuō)京劇藝術(shù)極富魅力，只要你去體會(huì)，快來(lái)了解京劇吧，不讓你就真的out了！
中國(guó)藝術(shù)作文 篇2
前幾個(gè)星期老師讓我們組成一個(gè)小組搞關(guān)于剪紙的活動(dòng)，后來(lái)我們組的七個(gè)同學(xué)安排到周科博家去剪紙三個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)查資料，我和另外幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)剪紙。我們剪了鴿子，蝴蝶，窗花等等，把它們貼在展板上。
今天我又從網(wǎng)上查了一些關(guān)于剪紙的資料，知道了剪紙是中國(guó)的民間傳統(tǒng)，有著悠久的歷史，剪紙又叫刻紙，窗花或剪畫(huà)區(qū)別在于創(chuàng)作，有的用剪子有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。網(wǎng)上還有很多剪紙作品，有十二生肖的，有植物類的還有龍飛鳳舞的，非常美麗，使我大開(kāi)眼界。我們中國(guó)的藝術(shù)太豐富了，還有我們課文中的＜清明上河圖＞直得我們學(xué)習(xí)。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇3
今天，我和爸爸、媽媽在正佳廣場(chǎng)五樓看到了一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)展。瞧，會(huì)場(chǎng)里人山人海，許多著名藝人都在這里現(xiàn)場(chǎng)展示他們的手藝呢！咦，那里怎么那么多人！我跑過(guò)去一看，原來(lái)是一位伯伯在制作絹花呀！這位伯伯看到我，就說(shuō)：“小朋友，過(guò)來(lái)�！蔽疫^(guò)去后，這位伯伯手把手教我貼花瓣和做花瓣。我真高興呀！因?yàn)槲业谝淮芜@么接近這些著名藝人呢！
瞧，那邊的一位阿姨正在剪紙。這位阿姨手多巧啊！你看，不一會(huì)兒，十二生肖就剪好了，多可愛(ài)呀！旁邊還有一位叔叔正在手繪風(fēng)箏。叔叔畫(huà)得多美�。∮行⊙嘧�，有小蝴蝶，有小魚(yú)兒……它們千姿百態(tài)，形態(tài)各異，多美��！更引人注目的是對(duì)面的葫蘆雕�？茨俏话⒁淘诖笮〔煌暮J上雕出了各種各樣的戲劇圖片，還有中國(guó)的傳統(tǒng)故事，有《西游記》里的“大鬧天宮”、“三打白骨精”，有《三國(guó)演義》里的“劉備托孤”、“空城計(jì)”……這位阿姨真厲害！看，那邊還有位制作空竹的伯伯，我跑了過(guò)去，到那兒一看，哇，大大小小的空竹應(yīng)有盡有，讓我大開(kāi)眼界。有一個(gè)拳頭那么大的，有半個(gè)拳頭大的，也有小指頭那么大的……有紅木制的，也有竹制的，還有木制的。有單軸的，有雙軸的……看得我眼花繚亂。最有趣的的要數(shù)最具有收藏價(jià)值的象棋空竹了。你看，這些小空竹的底盤(pán)上都畫(huà)著象棋，把這些空竹插在一個(gè)特定的木板上，哈哈，你一定想不到，這就是一盤(pán)象棋了。我還知道，空竹上有一處美景，那就是空竹旋轉(zhuǎn)的秘密武器——中軸，底盤(pán)上的中軸，像一座美麗的寶塔，它矗立在底盤(pán)的正中央。最后，我買了一個(gè)帶有這位伯伯簽名的空竹，而且，伯伯還示范給我看怎么玩。其實(shí)，這位伯伯就是有名的“空竹張”。
我覺(jué)得，中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是豐富多彩。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇4
糖畫(huà)，顧名思義，就是用糖做成的畫(huà)。亦糖亦畫(huà)，可吃可觀。民族俗稱“倒糖人兒”、“倒燈影兒”和“倒糖餅兒”。這就是四川的特色，距今已有400多年歷史了。它還是明朝的民間藝人演化出來(lái)的。
記得上幼兒園的時(shí)候，媽媽帶我去買糖畫(huà)。我看見(jiàn)賣糖畫(huà)的老爺爺身邊圍著密密麻麻的人，我擠進(jìn)去一看，“哇”架子上擺著擺著各種各樣的糖畫(huà)。有的像翩翩起舞的蝴蝶，有的像展翅高飛的老鷹，還有的像一只呱呱直叫的小鴨子。
我也讓媽媽給我買了一個(gè)。只見(jiàn)賣糖畫(huà)的老伯伯先拿出一個(gè)有指針的轉(zhuǎn)盤(pán)，上面畫(huà)了很多小動(dòng)物的圖案。老伯伯讓我撥動(dòng)指針，看看撥到哪個(gè)圖案。我一撥就撥到了一只金鳳凰，好開(kāi)心��！ 老伯伯就開(kāi)始做金鳳凰了，只見(jiàn)他以勺子為“筆”，糖稀為“墨”，蘸了糖稀在石墨板上快速勾勒，一氣呵成，不到兩分鐘，一直金鳳凰就在爺爺?shù)摹肮P”中躍然“紙”上。老爺爺又在上面放了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻后，才小心翼翼地用鏟子把糖畫(huà)從“紙”上鏟下來(lái)，遞到我手中。那只金鳳凰惟妙惟肖、栩栩如生，我拿著它，走了半天都舍不得吃掉。這糖畫(huà)真神奇�。�
在路上時(shí)，媽媽和我說(shuō)：“現(xiàn)在會(huì)做糖畫(huà)的人越來(lái)越少了�！蔽倚睦锵耄骸白詈脤W(xué)糖畫(huà)的人能多起來(lái)，能讓這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)世世代代傳下去�！�
中國(guó)藝術(shù)作文 篇5
我們學(xué)校要求做工藝品，我們班的特色是“紙盤(pán)畫(huà)”，就是在盤(pán)子上畫(huà)畫(huà)，可難哩!
最初，盤(pán)子是不畫(huà)的，中間是一首中的詩(shī)意，然后就寫(xiě)上詩(shī);然后，老師提倡：中間依然畫(huà)詩(shī)意和寫(xiě)詩(shī)，邊沿畫(huà)一些圖案，會(huì)更美觀。有一少部分同學(xué)畫(huà)了，但是有一大部分同學(xué)仍舊沒(méi)畫(huà);現(xiàn)在，老師說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們改一改，改為邊沿畫(huà)一些精美的圖案，中間不畫(huà)，只寫(xiě)詩(shī)�！薄巴�!這么難!”有同學(xué)說(shuō)道。我說(shuō)：“為什么?”“你沒(méi)有聽(tīng)嗎?”“有呀，這么啦?”“老師說(shuō)要畫(huà)精美的圖案呀，精美的圖案畫(huà)在邊沿，邊沿又小，圖案要精美，實(shí)在很難呀!”他說(shuō)很難，我畫(huà)起來(lái)卻很好畫(huà)，很好看，并不像他說(shuō)的這樣難。我明白了只要認(rèn)真，再難的事都可以辦好。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇6
畫(huà)國(guó)畫(huà)是我的愛(ài)好之一，我沒(méi)事時(shí)就會(huì)畫(huà)國(guó)畫(huà)。我畫(huà)的國(guó) 畫(huà)有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫(huà)的 就是葡萄。我畫(huà)的葡萄有：籃子里的葡萄、樹(shù)上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說(shuō)說(shuō)我是怎樣畫(huà)葡萄的吧!
我先從中國(guó)畫(huà)顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號(hào)的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調(diào)勻，就像畫(huà)括號(hào)一樣，兩筆畫(huà)一個(gè)葡萄，……你們一定 會(huì)想：這么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì)。不過(guò)，在畫(huà)國(guó)畫(huà)的時(shí)候，你們就會(huì) 知道：哎呀，太難了!
國(guó)畫(huà)就是這樣，看著簡(jiǎn)單，畫(huà)著難，比如用墨的時(shí)候，要 注意干濕，濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫(huà)國(guó)畫(huà)，已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃�，就�?huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得難。
國(guó)畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。
我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié)，多了解生活中的事物，多 畫(huà)國(guó)畫(huà)，畫(huà)好國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)有名的國(guó)畫(huà)家。
中國(guó)藝術(shù)作文 篇7
說(shuō)起禮儀，我們的祖國(guó)真可謂是“禮儀之邦”。古往今來(lái)，太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀，開(kāi)拓走向世界之巔的道路……
禮儀，顧名思義，就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上，無(wú)論是在大庭廣眾，還是小至家庭，每一個(gè)華夏的兒女都深知禮儀的重要性，而外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，都普遍說(shuō)中國(guó)很美，而且中國(guó)的人民對(duì)待他們很好、很熱情，這些，不都是禮儀在起到推動(dòng)作用嗎？外國(guó)人在學(xué)習(xí)中國(guó)文化中，著重要掌握的，便是我們中華的禮貌問(wèn)題。在國(guó)外，或許沒(méi)有太多的人會(huì)嘴邊常常說(shuō)著“謝謝、不客氣”這類型的詞匯吧，但是在我們的祖國(guó)，這些都是身為龍的傳人，最必要的特點(diǎn)。
一聲尊敬，讓大家對(duì)人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇，在劇情中，很多的話語(yǔ)都是仿照我們的祖先常說(shuō)的話。不知道大家注意沒(méi)有，不論是哪部古裝劇，臺(tái)詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識(shí)呢！古人在迎接遠(yuǎn)方客人時(shí)，都會(huì)騎馬到幾十里外；古人在拜見(jiàn)比自己學(xué)識(shí)更淵博的人時(shí)，都是畢恭畢敬的低頭說(shuō)話；古人在與他人交談的時(shí)候，都是有說(shuō)有笑，開(kāi)玩笑也是點(diǎn)到為止的；古人在所有的場(chǎng)合，都是那么的含蓄，含蓄中不失沉穩(wěn)；沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想，這種境界，也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。
一聲問(wèn)候，讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著，20xx年，是讓我們13億中國(guó)人振奮的一年，在這一年的8月8日，中國(guó)人的百年奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了！在奧運(yùn)期間，我們中國(guó)，都在以禮儀之邦的美譽(yù)招待著來(lái)自世界各地的友人，電視中、報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報(bào)道著中國(guó)的志愿者是如何讓外國(guó)友人了解中華文化的，見(jiàn)到客人的第一面，便會(huì)用英文說(shuō)一遍：“hello！”隨后，再用我們的國(guó)語(yǔ)與外國(guó)人說(shuō)一遍，很多可愛(ài)的外國(guó)人，都會(huì)卷著舌頭，含混不清的跟我們說(shuō)起了中國(guó)話。看到我們的問(wèn)候讓五湖四海的賓客們開(kāi)心，我們是不是也應(yīng)該了解一下，是什么原因讓外國(guó)人在第一面就喜歡上中國(guó)呢？答案便是——中國(guó)的禮儀。
中國(guó)的.禮儀，是世界上最美麗的；
中國(guó)的禮儀，是世界上絕無(wú)僅有的；
中國(guó)的禮儀，是讓人感到無(wú)比親切的；
中國(guó)的禮儀，是讓我們中華兒女所自豪的！
從古至今，我們的光輝禮儀文明沒(méi)有隨著歲月的流逝而漸漸泯滅，反之，我們還有了更深層的蛻變，讓我們的祖國(guó)文明站上了世界最高峰！
I love you ——禮儀！
I love you ——中國(guó)！
中國(guó)藝術(shù)作文 篇8
我一直以為，思維與思想是兩個(gè)層次的問(wèn)題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說(shuō)，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言，其藝術(shù)思維方式究竟是什么，以及自古以來(lái)，中國(guó)人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維，就成為一個(gè)十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題，它關(guān)系到如何準(zhǔn)確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素質(zhì)、品格與規(guī)律問(wèn)題。正因藝術(shù)思維史研究的難度較大，造成多少年來(lái)這一領(lǐng)域少有人問(wèn)津的局面。而今讀到金丹元近著《中國(guó)藝術(shù)思維史》(上海文化出版社xx年2月版)，很為他的學(xué)術(shù)勇氣與探索精神所感動(dòng)。
該書(shū)“后記”指出，“藝術(shù)思維既不是一般思維，更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么，如何聯(lián)系?怎樣才能將散見(jiàn)于中國(guó)古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書(shū)，我以為該書(shū)所取得的成果，都是關(guān)系到作者自己所提出的這些問(wèn)題的。困難在于，怎樣在人類學(xué)視野中見(jiàn)出中華傳統(tǒng)藝術(shù)思維的民族特異性與人類共同性;如何在研究策略上，既將藝術(shù)思維與思想分開(kāi)，又是不可避免地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來(lái)揭示藝術(shù)思維的品格與規(guī)律，或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過(guò)程以證明藝術(shù)思維史的“文法”實(shí)質(zhì)及其規(guī)律。作者在這部著作中，做出了自己的探索。比如關(guān)于“原始思維”，世界上每一民族的文化、藝術(shù)，都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)文化人類學(xué)問(wèn)題。然而，中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維，卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的“天人合一”，從智慧角度考慮，是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說(shuō)的“詩(shī)性智慧”;從智慧角度分析，又是法國(guó)學(xué)者列維·布留爾所說(shuō)的“原邏輯思維”。兩者的區(qū)別，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內(nèi)部的區(qū)別，而這正如《周易》所言，天人“合”一于“生”。“生生之謂易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其實(shí)也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”，難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫，也是詩(shī)的主題。巫的感應(yīng)、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維，其原始方式，實(shí)際即文化思維。因?yàn)樵家饬x的藝術(shù)，是廣義的，指包含一定審美因素的文化。《中國(guó)藝術(shù)思維史》論證其“思維”的人文“氣質(zhì)”，從“巫”、“天人合一”進(jìn)入，這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當(dāng)是可取的。從“巫”談藝術(shù)思維之“和”與“類比”、“現(xiàn)象”、“味象”等等，也是有理有據(jù)的。然而，任何歷史的研究與撰寫(xiě)，其實(shí)都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與痛苦。從“農(nóng)耕文化”與“巫”開(kāi)始研究中華藝術(shù)思維的起因，應(yīng)是學(xué)術(shù)研究之正途。然而，中華藝術(shù)思維的“第一因”，又不是“農(nóng)耕文化”與“巫”，因?yàn)樵诖酥埃�有漫長(zhǎng)的為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維”的“前史”。盡管如此，《中國(guó)藝術(shù)思維史》一書(shū)對(duì)中國(guó)藝術(shù)思維的緣起、發(fā)展、流變，還是做了一次可貴的學(xué)術(shù)梳理與探索。
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