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藝術(shù)作文

時間:2022-03-21 11:30:55 藝術(shù)話題作文 我要投稿

【推薦】藝術(shù)作文匯總9篇

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎?以下是小編整理的藝術(shù)作文9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

【推薦】藝術(shù)作文匯總9篇

藝術(shù)作文 篇1

  夕陽如花,滿天怒放,迎面的微風(fēng)夾帶清涼徐來,漸感炎熱漸褪,不會工夫,窗外熱鬧起來了,童叟相戲,男女來往,嬉鬧聲叫,橋上車鳴,橋下水潺,甚是熱鬧。窗外景象一幀換一幀都不知多少了,天還是亮著,未曾濃墨成黑夜。時辰是最公平的,凡蒼穹之內(nèi)物體,莫能占多減少。這感覺因是仲夏之際,白晝拉長了些,加上固定時辰未見該見之人所致吧。

  平日里,這個時候,“該見之人”必定出現(xiàn)在眼界之內(nèi)-----窗外幾十米處,一望便能見著。

  一年前,他就在那兒了。那時的天氣,跟今日沒得比,烏云晃悠,細(xì)雨靡靡。但他絲毫沒受影響,老天下雨下它的,他彈唱他的,雖有交集,卻毫不相干,形同陌路。他那模樣令曾夢為搖滾青年的自己,著實(shí)向往,羨慕,仰止。他優(yōu)雅無比的姿態(tài),配上吉他,口腔而出的天籟嗓音,動人夢繞的音律及身上透出幾分放浪不羈的氣息。這也是街頭藝術(shù)者給我的第一印象。

  今日,他遲來了半個鐘。一年中,除遇上惡劣天氣,準(zhǔn)時到此,定不例外。一年里,但凡在家,都能見到他的表演,聽到他的旋律。此時,旋律響起,這是我熟悉的聲音,也是我百聽不厭的勵志曲目。一場免費(fèi)的聽覺盛宴來了。閉上眼,四肢跟著旋律走了起來。整個身子輕松許多了,此時放空,再合適不過了。這感覺,在我享受了一個月后便有了,而今,怕是深入骨髓了。若是一天,他不見了,不來了,不彈唱了,享受就無從談起,無從尋找,無從得到了,到時可就不知如何咯,想想心中都空蕩蕩的。

  半年前,我以為,窗外的他應(yīng)沒想到這街頭演繹竟有叫我心靈安靜下來的魔力吧。這猜測錯了。其實(shí),他早都知道了藝術(shù),會震撼人心,會令人倍感力量,會令心靈?坑蟹。

  一天,我決定親自到他跟前,表達(dá)自己的謝意。當(dāng)時,也是一時念起,便掏了錢財(cái),遞過給他。誰知,被他臭罵一頓,他鄭重其事地說,藝術(shù)無價,這僅僅是我的愛好,我喜歡這種感覺,因?yàn)槌,我會莫名的安靜下來,請不要侮辱我。

  事后,我對這位年青另眼相,覺得他有街頭藝術(shù)家的傲骨及氣息,容不得俗物玷污!至此,我便徹底打斷了給他錢、財(cái)、物等俗念的想法,心安理得地在窗前,在不遠(yuǎn)處聆聽,有時閉上眼睛靠耳朵聽,有時眼耳并用,有時躺在床上聽,有時在他的旋律中熟睡。淌洋在藝術(shù)的殿堂里,真是人生愜意之事,久之,還產(chǎn)生敬仰的念頭。他雖年紀(jì)輕輕,卻有這等藝術(shù)造詣與傲骨,難得至極?芍^是鶴立雞群,鳳毛麟角,他日必有大成呀!

  接下來的幾次里,更為他的毅力、堅(jiān)持、傲骨所折服。

  那天,搖滾青年忘情生色地演奏時,幾個好事之徒一哄而上,兩方引起口角,繼而拳頭相向,最后兩敗俱傷。而有“家當(dāng)”的他,在此次捍衛(wèi)“主權(quán)”的斗爭中,搭上了吉他。不過,還好,第二天他還是來了,音律還是如此,整個人精神奕奕的,完全沒因昨天事情遭一點(diǎn)影響。而后才知,他花了一個月的工錢換了一把新吉他。

  那天,一妙齡女子被他的嗓音與唱功所感動,只是結(jié)局令他自尊心受挫。當(dāng)女子將十塊錢扔向他的腳下時,欣賞不已地說,這是你應(yīng)得的。這話對于他來說,是莫大的侮辱,他大聲抗議說,藝術(shù)沒有價格,你來聽我高興,請把這十塊錢拿回去,我不缺錢,請尊重我及我的街頭藝術(shù)。接著,那女子便脫口而出地說,給你錢,還那么硬骨氣,扮什么高尚,臭要飯的。說后,轉(zhuǎn)頭就走。

  還有一次,他被人投訴,說成噪音,鄰里的聲音污染源,被派出所帶走。不過第二天,他還是來了。

  這幾次后,他似乎吸取教訓(xùn)了。他退到另一個角落邊,那邊人不多,環(huán)境還行,就是黑乎乎的,音律,嗓音,吉他聲還是依舊動人悅耳,令人流連忘返。我想不通,為什么他會如此堅(jiān)持,他固執(zhí)得在此彈唱,像磐石般無轉(zhuǎn)移了,懷著好奇心,向他問個究竟。他三緘其口,使得至今我還未弄個清楚明白來。

  本來,這天打算去問清楚始末,已踏出家門,只是風(fēng)云難測,好好的天,說變就變了。不會,萬里晴空沒了,烏云密布起來,一眨眼,天空就下起了豆大的雨滴,唯有急退回家中。

  走至窗前,正要關(guān)上窗戶,望見他依舊在那里,彈著唱著,越下得越大,雨滴擊打著地面越急,聲響越大,他唱得就越大聲,而且似乎還手舞足蹈起來呢!雨一直下,他一直唱,唱得如此泔盡淋漓,唱得如此肆無忌憚,唱得激情四射。

  或許,他的堅(jiān)持,沒任何的理由,僅僅是喜歡,投入,忘我,已成了他生命的一大部分了。不管阻擾,挫折或是不如意,在他的眼中卻不過是過眼煙云,不值一提,毫無價值可言。

  前些日子,我到相隔幾條街的地方辦事,遇上了他。原來他是一個快餐店的伙計(jì)。他一眼便看出我來,還熱情招呼著我。

  這個街頭藝術(shù)者的生活,沒什么值得可歌可泣,也犯不著大書特書,更沒必要用之高尚精神贊頌之類的詞語來點(diǎn)綴。而且藝術(shù)里,也沒有高低貴賤之分,優(yōu)雅低俗之界限。追求自己的快樂,尋找自己的活法,和他人無關(guān)。對于他而言,這也無所謂堅(jiān)持,精神,毅力,他就是喜歡在大街上如此的藝術(shù)表達(dá)方式。他就是覺得藝術(shù)無價。

藝術(shù)作文 篇2

  這個國慶長假,懷著仰慕的心情,我和爸爸來到位于植物園的杭州韓美林藝術(shù)館參觀。藝術(shù)館掩映在蒼翠欲滴的綠色里,一對麒麟威風(fēng)凜凜地立在大門兩邊,守護(hù)著這神圣的藝術(shù)圣地。

  一進(jìn)門,一面巨大的“天書墻”映入眼簾,上面刻著的30多個類似漢字的奇怪符號,據(jù)說是韓美林爺爺在研究古陶時發(fā)現(xiàn)的,現(xiàn)在仍沒能破譯。“天書墻”右邊是文獻(xiàn)展廳,里面陳列著韓爺爺?shù)纳胶喗。韓爺爺從小受盡了苦難,2歲就失去了爸爸……但韓爺爺始終沒有放棄自己的藝術(shù)理想,堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作,“畫自己想畫的,做自己想做”,終于成為了一代藝術(shù)大師,獲得了“世界藝術(shù)貢獻(xiàn)獎”、“世界藝術(shù)大師”、“美國總統(tǒng)教育獎”等獎項(xiàng),并成功設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會吉祥物——福娃。“天書墻”左邊是雕塑展廳,我最喜歡的要數(shù) “母與子”系列雕塑,母親溫情脈脈地照顧著孩子;孩子憨態(tài)可掬,頭頂揚(yáng)起的一小撮頭發(fā),靈動得好像在風(fēng)中飛舞,很動人,又很溫暖。展廳里的每一件作品都活靈活現(xiàn),散發(fā)著獨(dú)特的味道。我和爸爸來到一只大公雞面前。這只大公雞雞冠和尾巴以及爪子都十分大,十分雄偉,而身體幾乎沒有肉。“韓美林把這只大公雞的雞冠、尾巴和爪子雕刻的十分突出,而身體被忽略了,這樣更能突出公雞的特點(diǎn)。”爸爸一邊比劃著一邊說“把大的變得更大,把小的變得更小,這種方法叫‘夸張’,更能突出物體的特點(diǎn)!蔽也唤@嘆。

  順著樓梯,我來到二樓的工藝展廳,這里展示著精美的瓷塑作品和紫砂茶壺。這些色澤奇異、珍貴無比的陶瓷作品是韓爺爺數(shù)次下河南禹州親自燒造的。這數(shù)十件紫砂茶壺也無不體現(xiàn)了韓爺爺?shù)闹腔酆托难,他把古老陶藝?jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作,讓一把把簡單的茶壺產(chǎn)生了時尚的美感,給人獨(dú)特的感受。沒把茶壺都別出心裁,令人嘆為觀止。左側(cè)是動物畫展廳,透過一束束柔和的光線,我發(fā)現(xiàn)紙上雖然只有寥寥數(shù)筆,輪廓與線條非常簡練,但是形體卻相當(dāng)精準(zhǔn),十分的傳神,透出一股濃郁的中國味道。

  伴隨著輕柔的音樂聲,我來到三樓的綜合館。這里除了雕塑和繪畫作品以外,還有很多的書法作品。我細(xì)細(xì)地品味著每一件作品,對韓美林爺爺?shù)木囱鲋橛腿欢?/p>

藝術(shù)作文 篇3

  在上海這個歷史悠久的國際化大都市中,位于黃浦江東岸的浦東有著很多的文化建筑、老街古鎮(zhèn)、名人故居。比如說:坐落于黃浦江畔的國際會展中心;蘊(yùn)藏著無數(shù)知識的浦東新區(qū)圖書館;共產(chǎn)主義革命家張聞天故居;沉積著上千年歷史的高橋古鎮(zhèn);充滿著動感的東方藝術(shù)中心……

  我雖然也去過很多個在浦東的文化地標(biāo),但是,最令我印象深刻的是東方藝術(shù)中心。它坐落于浦東行政文化中心,是上海的標(biāo)志性文化設(shè)施之一。它從上俯視就像一朵盛開的白蓮,當(dāng)里面彈奏出美妙的音樂時,就像一陣花香沁入我的心脾。

  東方藝術(shù)中心總建筑面積近40,000平方米,由法國著名建筑師保羅·安德魯設(shè)計(jì)。整個建筑外表采用金屬夾層玻璃幕墻,內(nèi)墻裝飾特制的淺黃、赭紅、棕色、灰色的陶瓷掛件。建筑頂部安裝了融 入高科技的880多盞嵌入式頂燈,當(dāng)美妙的旋律在音樂廳奏響時,燈光會隨旋律起伏變幻,將夜色中的東方藝術(shù)中心變的璀璨奇異、充滿動感。

  上海東方藝術(shù)中心由東方音樂廳、東方歌劇廳、東方演奏廳、展覽廳組成。東方音樂廳內(nèi)有1953個最位;東方歌劇廳內(nèi)有1015個座位;東方演奏廳內(nèi)則有333個座位。擁有當(dāng)今國際上最先進(jìn)的舞臺、音響、燈光設(shè)備,可以滿足交響樂、芭蕾、音樂劇、歌劇、戲劇等不同演出需要。

藝術(shù)作文 篇4

  “人”字不是一筆就可以完成的,它需要的是一撇一捺的藝術(shù)組合,才會有了“生命”。

  雖然只是一撇一捺組成的簡單的文字,但是它卻有著豐富的內(nèi)涵。

  朋友說:“一撇是陽剛的你,你捺是陰柔的我。”他們組成的“人”字藝術(shù)是友誼。它需要朋友們彼此真誠相待,真心相助。

  父母說:“一撇是父母溫暖的懷抱,一捺是孩子清新的依偎。”他們組成的“人”字藝術(shù)是親情,它需要父母們用愛來呵護(hù)孩子,孩子們用愛感謝父母。

  情人說:“一撇是我對你無悔的愛,一捺是你對我不變的心!彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是愛情。它需要情侶們真心相愛。

  而我說:“小時候,一撇是溫柔的老師,一捺是虛心的學(xué)生!彼麄兘M成的“人”字藝術(shù)是師生情,它需要老師們對學(xué)生無私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛,學(xué)生們對老師誠摯的回報(bào)與感恩。

  成年后,一撇是事業(yè),一捺是家庭。他們組成的.“人”字藝術(shù)叫生活,它需要我們來歌唱來贊美。

  衰老后,一撇是對人生最后的追求,一捺是對人生最真的回放。它組成的“人”字藝術(shù)是無悔,它需要人們這一生的奉獻(xiàn)。

  “人”字藝術(shù)就是這樣出現(xiàn)的,它對不同的人來說有不一樣的含義,但共同點(diǎn)都是:它不是一個個體,而是一個組合。這樣才可以稱為完美的藝術(shù)品。

藝術(shù)作文 篇5

  如果說科學(xué)是物質(zhì)的升華,那么藝術(shù)就是精神的養(yǎng)料。古人認(rèn)為“琴棋書畫詩酒花”,是一個有涵養(yǎng)的人一輩子都離不開的七件東西。美術(shù),不僅僅是描繪眼前所見所聞之景,更重要的是將自己內(nèi)心的情感通過或細(xì)膩或尖銳的筆觸,自心中由內(nèi)而外自然地流露。

  美術(shù)創(chuàng)作,是筆尖的舞蹈,更是心靈的盛宴。誠然,西方寫實(shí)的美輪美奐讓我們嘆服,東方寫意的山水又何嘗不能讓人擊節(jié)贊嘆呢?同樣的一幅畫,心境曠達(dá)者悟出了山高月小、水落石出的曠遼;雄心壯志的人看出了鷹擊長空素梅傲雪的風(fēng)骨;身陷囹囫而不失希望者發(fā)現(xiàn)了無盡黑暗中的一點(diǎn)星光;猥瑣困頓者卻只能獨(dú)自咀嚼千山鳥飛絕的寂寞,看不到孤舟釣翁的超脫。不同的人,不同的心境,所見所感都是不同的。美術(shù)是一面鏡子,一面人心中的鏡子,映出每個人心中最真實(shí)的自我。

  世界是荒誕的,唯有藝術(shù)攜希望之光沖破黑暗;世界是紛擾的,唯有藝術(shù)用一絲明悟指引生命之路。

  藝術(shù)是生命的底色,樸素之中見性靈!

  欣賞一幅大師的作品,就是在與一個偉大的靈魂對話。我們從八大山人的筆下品出了淡泊的明悟,從徐悲鴻的萬馬奔騰中聽見了生命的嘶吼。記住那一張薄薄的畫紙,我們可以在想象的世界中自由馳騁,駕著阿波羅的金色馬車去追尋日升月落的扶桑與歸墟,揮動伊卡洛斯的翅膀去富春山掬起一朵浪花。一花一世界,一草一天堂。從畫中,我們看出了云卷云舒,花開花落的淡泊,聽見了世俗紛擾的嘈雜,感受著兄弟情深的溫暖。用自己的手掌輕撫那逝去的歷史,用鼻尖輕觸百世之繁華。

  我靜心享受身邊的一切藝術(shù)!

藝術(shù)作文 篇6

  這周日,我和媽媽去了中華藝術(shù)宮。

  一到中華藝術(shù)宮大門前,媽媽就給我拍了一張照留作紀(jì)念。我覺得這個建筑好大,好雄偉。聽媽媽說,這里原來是世博會中國館的展廳。

  我和媽媽搭乘電梯上了五樓的主樓平臺,然后沿著坡道緩緩下行,順著人群進(jìn)入了藝術(shù)宮教育長廊。本來只打算走馬觀花,走過路過,沒想到長廊的布局讓我意外,尤其是對文化藝術(shù)形式詳盡的分門別類,讓初到中華藝術(shù)宮觀摩的我,慢下了腳步,靜靜地欣賞起來。

  藝術(shù)宮教育長廊,它主要以這幾個模塊來展覽,分別為中國畫、國畫、油畫

  我和媽媽先欣賞了中國畫,然后是國畫。在一路的欣賞中,我知道了中國畫是我國的傳統(tǒng)繪畫,而國畫的創(chuàng)作內(nèi)容反映了中華民族的民族意識和審美情趣。我了解了傳統(tǒng)國畫的題材分自然山水、人物、花鳥魚蟲等。國畫的技法則可分工筆和寫意。

  接著,我和媽媽欣賞了油畫,了解到油畫是以快干性的植物油調(diào)和而成的顏料在布料或木板上作畫。

  藝術(shù)教育長廊的盡頭,我看到了一些小朋友的畫。這些畫都很有特色,有倡導(dǎo)愛護(hù)綠化,有倡導(dǎo)環(huán)境整潔,有展現(xiàn)了上海的現(xiàn)代化建設(shè),還有展現(xiàn)了各種游樂設(shè)施這些畫都很棒,小朋友們用他們稚嫩的畫筆向我們展示了上海的面貌正發(fā)生著巨大的變化!

  細(xì)細(xì)參觀完藝術(shù)宮教育長廊的小朋友的畫作,我對媽媽說:“這些小朋友畫得可真好!我也要向他們學(xué)習(xí),用畫畫來表達(dá)對上海的熱愛!”

藝術(shù)作文 篇7

  課堂上,綜合老師給我們上了一節(jié)有趣的課,就是——插花藝術(shù)。我非常喜歡這節(jié)課。我非常想自己動手,做一盆插花藝術(shù),來裝點(diǎn)我的小臥室。

  星期天,我到花店買了一塊花泥和一些鮮花。買完東西回到家后,我心里開始七上八下,害怕做不好。我又打開了課本,看了一下書上介紹的制作方法,想了想老師課堂上講的話,這時我心里有底了。我很快就開始了“工作”:先準(zhǔn)備一盆清水,一把剪刀、一束鮮花、一小塊花泥。首先,把花泥放入水中,浸泡一會兒;再從花朵下方10厘米左右的地方,將花枝剪斷。這時,要特別注意,剪花枝時要在水下進(jìn)行,這叫水切法。然后,立刻再用打火機(jī)燒一燒花朵的底部,并將花朵的莖部放入熱水中浸泡大約10秒鐘;最后,按你喜歡的圖形插到花泥上,插花藝術(shù)就做好了!

  除此之外,還有剩下的綠色的枝條,你可以插到水里 ,它雖然不會開花了,但是隨著時間,它的葉子會長的很茂密,有紅花,有綠葉,一盆美麗的插花就做好了。同學(xué)們,自己動手試試吧,相信你也會做出一盆美麗的插花。

藝術(shù)作文 篇8

  語言是人們交往的重要工具,是表達(dá)與思維的載體,承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此,語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感,表現(xiàn)著個體的綜合素質(zhì),突顯著個體的基本特征,在社會發(fā)展的歷史中至關(guān)重要,可以說人類個體的發(fā)展史,即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題,一直是人類共同關(guān)注的重大問題!肮び破涫拢叵壤淦鳌,這里的“器”,就是教師的語言。作為一名教師,要充分認(rèn)識教師語言的重要作用,全面了解教師語言的含義、類型,用優(yōu)秀的教師語言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。

  本質(zhì),指“事物本身固有的,決定事物性質(zhì),面貌和發(fā)展的根本屬性”?梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師,理解語言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說課非常有益。

  不同的時代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為,語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式,語言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分,人類的心理活動取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu),所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語言就是一種社會現(xiàn)象,研究語言必須與它的社會功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統(tǒng),從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上,語言的含義非常廣泛,如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言,人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系,是思維的工具,是思想的直接體現(xiàn),是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼,以詞匯為建筑材料,以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象,它隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展,一視同仁地為社會各階級服務(wù)!

  語言有狹義和廣義之分。狹義的語言,是以語音為物質(zhì)外殼,由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統(tǒng),包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言,是一種作為社會交際工具的符號系統(tǒng)。不僅包括口頭語言,還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。

  由于交際的需要,古人以“石”、“繩”記事,相互交流。隨著人類的發(fā)展,以文字與聲音為基礎(chǔ)的語言成為了人們交際的工具,成為了研究的重點(diǎn),這也正是通常所指的狹義語言。另外,狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認(rèn)識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇,只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主,以文字為傳播的媒介。

  隨著人們對語言的研究更加深入,重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認(rèn)識,因此,出現(xiàn)了副語言,即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中,先是物體語言,后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性,雙方可以直接面對面交流,會表現(xiàn)出一定的粗糙性,但比物體語言有了進(jìn)步。

藝術(shù)作文 篇9

  今天我和媽媽去了中華藝術(shù)宮。我們先乘坐了地鐵4號線,再坐了地鐵8號線,乘好了地鐵8號線就到了中華藝術(shù)宮。我們要取票,取票的人排著隊(duì),數(shù)都數(shù)不清。

  中華藝術(shù)宮是紅色高高的大樓。走到里面,眼前就有一幅奇特的景象。它是那么廣大,那么美麗。我在那里拍了許多照,開心極了。

  我乘電梯到了3樓,去參觀小朋友畫的畫。拍了許多照片。還看了動畫皮,有《小蝌蚪找媽媽》,《三個和尚》,我覺得很好看,很有意義。再玩了拼圖游戲。然后我去了四樓吃飯。再去了五樓看《清明上河圖》。清明上河圖太神奇了,很好看的。

  參觀完以后,我快樂得回家了。

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