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高考議論文開(kāi)頭技巧
議論文,又叫說(shuō)理文,是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法,來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤,樹(shù)立或否定某種主張。這是小編為大家?guī)?lái)的高考議論文開(kāi)頭技巧,希望能幫助到大家。
高考議論文開(kāi)頭技巧
議論文是高考作文最常見(jiàn)的文體之一?紙(chǎng)作文,時(shí)間緊迫,篇幅有限,怎樣用最直接的方式擦亮評(píng)卷老師的眼球?什么樣的開(kāi)頭才是好的開(kāi)頭呢?——我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō),文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭要嬌小、美麗、靈活。那么,我們究竟怎樣巧飾鳳頭,展現(xiàn)我們的才情?那就是:文無(wú)定法心中有法,合理運(yùn)用有的放矢,巧設(shè)開(kāi)頭增色三分,亮明觀點(diǎn)決不含糊。
一、議論文開(kāi)頭的要求:明、簡(jiǎn)、美。
1.“明”, 開(kāi)頭必須與全文的主要內(nèi)容、中心思想緊密相聯(lián),為突出中心服務(wù)。即文章開(kāi)頭首先要亮明中心論點(diǎn)。
例如:我們的童年大概是在“十萬(wàn)個(gè)為什么”里過(guò)完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問(wèn)上一句:“這個(gè)是什么呀?”這完全是出于我們的好奇心。何為好奇心?于我來(lái)說(shuō),不過(guò)三字而已:好,奇,心。(08江蘇滿(mǎn)分作文《好奇心》)
2、“簡(jiǎn)”,即語(yǔ)言文字要簡(jiǎn)約,精巧,且不拖沓,最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
例1:有一種包容,源于勇敢。(04年北京卷《包容》)
例2:人生彎彎曲曲水,世事重重疊疊山。熱情去奔跑,去超越,然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。(05年湖南卷《勇敢奔跑,勇敢超越》)
3、“美”,文章開(kāi)頭的美是說(shuō)要有一定的文采、思想或是技巧(比如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺現(xiàn)象”、“亮靶子”等等)。
例:古語(yǔ)云:“易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡(jiǎn)易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易”,“易與天地準(zhǔn)”,之于常識(shí),不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中,“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”,我們不假思索地運(yùn)用它們,是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn),變化無(wú)窮,是為變易;常識(shí)由生活而來(lái),經(jīng)久適用,是為不易。故莊子云:“道在便溺”。因常識(shí),于生活,我們泰然。老子云:“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了,時(shí)常,我們會(huì)無(wú)所察覺(jué),如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì),在愛(ài)氏之前,我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝WR(shí)雖常,但亦要知之、行之、思之。(09廣東滿(mǎn)分作文《知之·行之·思之》
二、開(kāi)頭常見(jiàn)的毛病
1、拐彎抹角離題千里。落筆時(shí),總愛(ài)兜圈子。有人把它比作大頭娃娃。
2、千篇一律格式固定。開(kāi)頭寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去就是這么幾句話(huà)。
3、追求花樣弄巧成拙。寫(xiě)得很好,表達(dá)思想感情不明白,不清楚,不真實(shí)。
三、議論文常見(jiàn)的作文開(kāi)頭
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式
這是議論文最常用的一種開(kāi)頭方式。就是開(kāi)篇就將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái),然后再逐層展開(kāi)論證,不蔓不枝,主旨豁然明朗。如:《談骨氣》“我們中國(guó)人是有骨氣的!币痪湓(huà)單刀直入,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,表明中心論點(diǎn),簡(jiǎn)潔明了。采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭應(yīng)注意的問(wèn)題:寫(xiě)作前要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考,提煉出能夠引領(lǐng)全文主題內(nèi)容的開(kāi)頭;這種開(kāi)頭語(yǔ)言要非常精練,簡(jiǎn)潔明了,有一種能使閱卷老師一望便知全文重點(diǎn)的效果。
例:誠(chéng)實(shí)守信,是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚,歷史越悠久,誠(chéng)信之氣越充盈中華,誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。(《誠(chéng)信》)
2、釋題入篇式
釋題入篇法,就是在文章開(kāi)頭,就對(duì)標(biāo)題或相關(guān)概念的含義加以解釋和闡發(fā),表明自己的觀點(diǎn)。這樣開(kāi)篇,鮮明而簡(jiǎn)潔,且有時(shí)能較鮮明的展示作者的思考深度。
例:感恩是一種處世哲學(xué),一種生活態(tài)度,一種優(yōu)秀品質(zhì),也是一種道德情操。(《談感恩》)
3、比喻生輝式
用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W的.道理加以說(shuō)明,使道理深入淺出。可使說(shuō)理變平淡為生動(dòng),化抽象為具體,增強(qiáng)說(shuō)理的形象性和靈動(dòng)性,增強(qiáng)理的感染力。
例1、自負(fù),像一個(gè)泥潭,陷進(jìn)去就難以自拔;自卑,像一根受了潮的火柴,難以把希望之火點(diǎn)燃。所以,我們既不能自負(fù),也不能自卑。(《自負(fù)與自卑》)
例2、微笑,恰如淌過(guò)的溪流,柔和恬靜;微笑,恰似那懸掛的一刀新月,皎潔光亮;微笑,又恰似那挺拔的蒼松,積蓄著萬(wàn)般力量……如果說(shuō),有一種力量可以讓人堅(jiān)忍不拔,那便是微笑的力量;如果說(shuō),有一種力量可以讓人自信滿(mǎn)滿(mǎn),那便是微笑的力量;如果說(shuō),有一種力量可以讓人心頭一暖,那便是微笑的力量。ā哆@也是一種力量》)
4、排比點(diǎn)題式
排比手法的運(yùn)用可達(dá)到彰顯氣勢(shì) 炫示文采的效果,但要注意緊扣題旨,不能為排比而排比,為文采而文采,以致以辭害義;同時(shí)更要注意分句間的邏輯層次,否則開(kāi)頭就會(huì)顯得雜亂無(wú)章。
例1:科學(xué)家的意氣,讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰;工人的意氣,讓他們不畏艱苦的條件;學(xué)生的意氣,讓我們擁有勃勃的精神。意氣當(dāng)它代表人類(lèi)堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時(shí),是自古不變的美德,是永遠(yuǎn)經(jīng)典的操守。ā墩勔鈿狻罚
例2:如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的打擊,那么,那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼;如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉,那么,那奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄。人,欲傲立于世,成為一代雄主,立一世偉業(yè),那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。(《談意氣》)
5、引用名言式
引用名言可達(dá)到言約意豐,加深主題的效果。但當(dāng)你所引用的名言表面上看似與中心論點(diǎn)沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的時(shí)候,一定要在所引用的名言與論點(diǎn)之間加上過(guò)渡語(yǔ)(看例6)。同時(shí)還得注意所引用的名言一定要準(zhǔn)確真實(shí)。引用法引用的內(nèi)容是很豐富的,除了引用名言警句以增強(qiáng)論證效果、突出主題外,還可引用古語(yǔ)、諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歌詞、廣告詞等等。這就要求我們有豐富的積累,所以希望大家平時(shí)多讀多記,在寫(xiě)作時(shí)才能信手拈來(lái),運(yùn)用自如。
例:席慕蓉說(shuō):“生命是一條奔流不息的河,我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記,在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭,才知道——忘記該忘記的,銘記該銘記的。(《在忘記與銘記的兩岸》)
6、對(duì)比引入式
運(yùn)用對(duì)比引入式,可直接幫助人們判斷是非曲直,上下優(yōu)劣,利弊得失,很快步入論述的主題。
例1、古今中外,凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人,沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的;反之,那些懶惰昏庸的人,就難得成就事業(yè)。由此,我們可以說(shuō):勤則成事,惰則敗業(yè)。(《說(shuō)勤》)
例2、一位孔繁森,光芒四射,人們提起他的名字,總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。一位,臭名昭著,人們提起他的名字,總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間,一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值,在兩人的鮮明對(duì)比中,不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎?
7、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇式
就是在文章開(kāi)頭,先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn),然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。如:
愛(ài)美之心人皆有之。作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)該追求什么樣的美?車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):‘美是生活!藗兩钪忻赖恼Z(yǔ)言,美的行為,美的心靈,美的生活方式,這才識(shí)我們所追求的最主要的美!(《青年應(yīng)該追求什么樣的美?》(采用設(shè)問(wèn),引起讀者注意,然后自問(wèn)自答,在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。)
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