論生逢其時(shí)議論文
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的論生逢其時(shí)議論文，歡迎大家分享。
論生逢其時(shí)議論文1
論生逢其時(shí)，當(dāng)有所作為。只可惜這種當(dāng)有所作為的努力，須以孝道為基礎(chǔ)，并輔以知識(shí)的增廣和技能的擴(kuò)張而相輔為用。
憶往述懷第二篇學(xué)林漫步憶往述懷一個(gè)值得注意的問(wèn)題在我們生活中，總會(huì)遇到這樣那樣的困難或挫折。有的人雖然看來(lái)堅(jiān)不可摧，其實(shí)卻是軟骨頭。他們無(wú)非希望別人或者說(shuō)世界上的好事情多些，他們自己的命運(yùn)便能改好，寧可自己死得安穩(wěn)些。如果命運(yùn)是不可阻擋的，他們便努力地向困難挑戰(zhàn)。
但是，更多的人還有著這樣的心理那些堅(jiān)不可摧，不倒霉，不吃苦的人，一般看來(lái)都是值得尊敬的。這是一種心理作用，說(shuō)白了就是一種表面現(xiàn)象。于是乎也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題如何才能激勵(lì)那些不堅(jiān)不倒，不吃苦的人？我認(rèn)為，最好的答案就是努力去奮斗。這也是激勵(lì)他們向困難挑戰(zhàn)的有力的幫助。
如果是外力強(qiáng)迫的話，我們當(dāng)有的不是努力而是希望。如果是自然產(chǎn)生的呢？一般認(rèn)為，天賦異常，或者天賦高華者即可產(chǎn)生這種激勵(lì)方式。這也有著色的方式和內(nèi)容的差別。天賦的產(chǎn)生，常常不是通過(guò)外力，而是通過(guò)本能。
天賦的產(chǎn)生既可靠著外力，也可靠著內(nèi)力。外力強(qiáng)迫的結(jié)果通常是使命運(yùn)更強(qiáng)而且更糟了。天賦的努力的結(jié)果既可通過(guò)努力而獲得，也可通過(guò)努力的結(jié)果，在這里值得重視。再由這樣的內(nèi)力而產(chǎn)生對(duì)抗困難的力量，也是一種值得重視的精神。
天賦和努力并存，才能產(chǎn)生對(duì)抗困難的力量。自然產(chǎn)生的對(duì)抗困難雖然也是激勵(lì)的重要內(nèi)容，但必須是在良好的家庭環(huán)境中，以幾個(gè)愛(ài)和關(guān)懷的問(wèn)題為前提，以一生的努力為基礎(chǔ)，那么，這種對(duì)抗困難的力量，才能日益強(qiáng)大。我們?cè)谶@里再重復(fù)一句，我們無(wú)法一言而括括所有類(lèi)似的情況的。歷史上不是沒(méi)有激勵(lì)人生的詩(shī)文。
蘇東坡的人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且小康，他應(yīng)當(dāng)要有所作為，無(wú)論在困難重重中仍不茍且小安。這是激勵(lì)的至高境界。陶淵明收獲三萬(wàn)六千行，不在一刻激動(dòng)，留下五斗詩(shī)生活要有創(chuàng)造力，人生要有追求。他們是偉大的，是人類(lèi)的希望之所在。
年，他們相遇并讓世人看到他們激動(dòng)的面容年，他們攜手共享這個(gè)世界更加和諧。
論生逢其時(shí)議論文2
南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書(shū)，忽而有感，寫(xiě)下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績(jī)”的名句。這也是他一生的寫(xiě)照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊(cè)。
劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫(xiě)照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱(chēng)為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。
溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒(méi)做過(guò)自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來(lái)甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無(wú)定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠(chéng)可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋�！�
秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)，也有人能察覺(jué)時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國(guó)家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書(shū)人寫(xiě)出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩(shī)云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國(guó)淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來(lái)這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人共同舉辦的詩(shī)社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。
更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺(jué)醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開(kāi)啟民智，從石庫(kù)門(mén)駕著紅船，無(wú)問(wèn)西東，一路向北，停靠西柏坡，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”
黑格爾曾說(shuō)：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開(kāi)啟的時(shí)候，警覺(jué)的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。
不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對(duì)時(shí)代，有時(shí)候迎來(lái)的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“不氣盛還叫年輕人嗎？”
舍我其誰(shuí)。
論生逢其時(shí)議論文3
每個(gè)人總是生活在特定的時(shí)代里，正如不能選擇自己的父母一樣，人不能選擇自己生活在什么樣的時(shí)代里，但我們可以選擇以一種什么樣的態(tài)度去生活，在同一個(gè)時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)而隨波逐流，有人深感生逢其時(shí)而奮發(fā)有為。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。中華歷史上下5000年，英雄輩出，燦若星辰。不同的時(shí)代，總會(huì)產(chǎn)生杰出的人物。共同之處就是，那些杰出人物總是以熱情的姿態(tài)，擁抱他所生活的時(shí)代，將自己的奮斗理想融于時(shí)代的發(fā)展潮流中，無(wú)論風(fēng)云變幻，矢志不渝，最終彪炳史冊(cè)。
在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，有人慨嘆生不逢時(shí)、英雄無(wú)用武之地，也有人孜孜以求濟(jì)世良方�？鬃痈F乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，依然堅(jiān)守“天下有道，丘不與易也”的時(shí)代使命；墨子踐行“賴(lài)其力者生，不賴(lài)其力者不生”的奮斗理念；韓非推行“不泥古而拘今，唯變法以圖強(qiáng)”變革主張。他們激情擁抱時(shí)代，也成為了那個(gè)黑暗時(shí)代的璀璨星辰。
初唐的一個(gè)金秋時(shí)節(jié)，遭遇仕途不順的王勃，并沒(méi)有在“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的慨嘆中消沉，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，在豪邁中把握時(shí)機(jī)、奮發(fā)有為——“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，而不走孟嘗、阮籍的舊路——“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！”流傳千古的《滕王閣序》，也可以看作王勃和時(shí)代交融中發(fā)出的絕唱。
在五四時(shí)期，那些覺(jué)醒的青年，走在了時(shí)代的前列，為危亡的中華民族奔走呼告。在百舸爭(zhēng)流的湘江江畔，青年毛澤東發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉？”的追問(wèn)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這群青年也成了時(shí)代的弄潮兒，經(jīng)過(guò)幾十年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，終于在1949年10月1日發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。
一代人有一代人的時(shí)代使命。對(duì)于不久將步入社會(huì)的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，要承擔(dān)很多的壓力與挑戰(zhàn)，但我們正處于前所未有的大好時(shí)代里。20xx年進(jìn)入辛丑年，120年前的今天，中國(guó)內(nèi)憂外患，任列強(qiáng)宰割，一紙《辛丑條約》將中國(guó)推向了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。
120年后的'今天，瑟瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。蛟龍入海、嫦娥奔月、天問(wèn)登陸火星，告別絕對(duì)貧困全面進(jìn)入小康社會(huì)，經(jīng)濟(jì)總量排名世界前列，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，現(xiàn)在的中國(guó)，比以往任何時(shí)候都更接近中華民族的偉大復(fù)興。學(xué)子們生逢其時(shí)，沒(méi)有理由成為躺平族、佛系青年，不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，盡情去書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌時(shí)代篇章！
論生逢其時(shí)議論文4
生逢其時(shí)，生者，運(yùn)也，逢者，適也，其時(shí)，時(shí)代也。所謂生逢其時(shí)，即為生于合適的時(shí)代。每個(gè)人都可以在自己所處時(shí)代中綻放光彩，每個(gè)人都可以生逢其時(shí)，只要將每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體融于時(shí)代運(yùn)轉(zhuǎn)的漩渦里。
晚唐詩(shī)人羅隱曾于《籌筆驛》中落墨：“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由�！彼麑ⅰ皶r(shí)”與“運(yùn)”聯(lián)系在一起，感嘆個(gè)人在時(shí)代浪潮中的無(wú)力感與渺小。然而，“運(yùn)”只是個(gè)人難以預(yù)測(cè)的生命歷程，而“時(shí)”則為時(shí)代大背景下的機(jī)遇與可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否認(rèn)了生不逢時(shí)的想法。翻開(kāi)歷史文獻(xiàn)，回憶漢文帝文景之治時(shí)，雖于百姓為安居樂(lè)業(yè)、廣納善言的時(shí)代，卻仍存屈賈誼于長(zhǎng)沙的情形；東漢初年光武帝時(shí)期百?gòu)U待興，適逢才學(xué)志士以懷青云之志之時(shí)，然仍存梁鴻于海曲；漢武帝盛世時(shí)期，然仍存“李廣難封”……每個(gè)人都處于不同的時(shí)代背景之下，不論是百?gòu)U待興，抑或繁華盛世，人人都可以將個(gè)人命運(yùn)寓于時(shí)代浪潮中，創(chuàng)造出屬于自己的“生逢其時(shí)”。
飲冰室主人曾寫(xiě)道：“紅日初升，其道大光。”縱覽古今，生逢其時(shí)，是蘇秦在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期苦練游說(shuō)，連橫諸國(guó)，佩六國(guó)相印，實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志；是陸游在南宋動(dòng)蕩時(shí)期，不茍且偷安，抗擊外敵保家衛(wèi)國(guó)；是大唐玄奘在交通不便時(shí)期仍乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征最終到達(dá)印度，取得真經(jīng)……回首過(guò)往，感懷今昔，生逢其時(shí)，是科學(xué)家顏寧在科學(xué)領(lǐng)域的不斷探索，對(duì)科研的充分熱愛(ài)；是聶魯達(dá)深切體味人民所受的壓迫，把對(duì)全人類(lèi)的同情寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌中；也是蔣勛以詩(shī)意的眼光觀照一草一木，將自然之美訴諸筆端……他們，用自己的一份綿薄之力匯成磅礴偉力，將個(gè)人搭乘到時(shí)代列車(chē)上，都是生逢其時(shí)的充分體現(xiàn)。
“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改�！彼氖旰`路藍(lán)縷，七十載長(zhǎng)歌未央，百年風(fēng)光，山河巨變。有人慨嘆生不逢時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，難以取得自己想要的成績(jī)；有人只愿安分隨時(shí)，在自己的舒適圈里混日子。然而，我們需要這個(gè)最好的時(shí)代，時(shí)代也需要最好的我們，我們應(yīng)抱有生逢其時(shí)、時(shí)不我待的心態(tài)去融入時(shí)代潮流，借發(fā)展東風(fēng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，回報(bào)社會(huì)期望，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)愿望，在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。
崔衛(wèi)平曾說(shuō)：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。”愿吾輩青年生逢其時(shí)，時(shí)不我待，寓于時(shí)代變局中，發(fā)光發(fā)熱，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
論生逢其時(shí)議論文5
在生活中，有這樣一類(lèi)人，總是在抱怨自己生不逢時(shí)，羨慕別人生逢其時(shí)，誠(chéng)然，更多的時(shí)候是嫉妒，這樣的心態(tài)當(dāng)然不可取，但何為生逢其時(shí)，值得我們進(jìn)一步探討。
時(shí)代的步伐總是穩(wěn)步向前，作為一個(gè)個(gè)體，無(wú)論是在歷史的涓涓細(xì)流之中，還是在社會(huì)發(fā)展的波濤洶涌之中，時(shí)代總像是無(wú)法預(yù)支一般，裹挾著我們，不斷前進(jìn)。與其說(shuō)我們的生活越來(lái)越好，不如說(shuō)我們的時(shí)代越來(lái)越好。越來(lái)越好的時(shí)代，對(duì)于任何人而言，便都是生逢其時(shí)。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。記錄下時(shí)代的，點(diǎn)綴清楚歷史的，一直都是那些屬于時(shí)代的人，是勞苦大眾也好，是英雄人物也罷，歷史離不開(kāi)群眾的力量，逃不脫發(fā)展的規(guī)律，把握規(guī)律，才能在歷史的激流中掌好舵，揚(yáng)準(zhǔn)帆，以時(shí)代之需，為前進(jìn)立命，以時(shí)代之急，為發(fā)展擔(dān)當(dāng)，不是我們選擇了時(shí)代，而是時(shí)代之中必有我們的身影，主動(dòng)出擊，便是生逢其時(shí)。
使命需要接力，擔(dān)當(dāng)需要繼承。如同中華文化一般，固步自封不是傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)才有生機(jī)。面對(duì)不同的時(shí)代命題，我們從前輩手中接過(guò)時(shí)代的膽子，挑起的，便是內(nèi)涵的充盈，外延的拓展，前進(jìn)不是拋棄，傳承需要煥新。我們能做的，便是以時(shí)代為基，烙印下我們這代人的痕跡。這樣看來(lái)，沿著前人的足跡，踏出前進(jìn)的歡歌，我們一直都是生逢其時(shí)。
感謝時(shí)代，就像未來(lái)，我們的兒孫會(huì)感謝我們這個(gè)時(shí)代一般，生逢其時(shí)，熠熠生輝。
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