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以底線為話題的議論文800字（精選26篇）
相信大家都不可避免地會接觸到作文吧，尤其是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文又叫說理文，作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的以底線為話題的議論文800字（精選26篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
以底線為話題的議論文 篇1
人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。
社會缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強(qiáng)大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠(yuǎn)堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應(yīng)該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責(zé)。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價醫(yī)療費的醫(yī)生，平白無故多收了學(xué)費的`老師，缺斤短兩的小商販等，當(dāng)他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅�！罢J(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個人應(yīng)該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚�，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責(zé)之中。
以底線為話題的議論文 篇2
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴(yán)與神圣。人生就像一次旅途，現(xiàn)在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經(jīng)意間流逝，那生命的底線是什么呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……
最近中央臺正在熱播一部連續(xù)劇――《神醫(yī)俠侶》，相信大家都已看過。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫(yī)為其研制不死之藥，為此殺了許多無辜的百姓、醫(yī)生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無限的延長也許就是她所認(rèn)同的生命底線吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開始由松弛邊的緊質(zhì)光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢終于實現(xiàn)了，所有的人都應(yīng)該為她慶賀，可她也付出了應(yīng)得的代價。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說話也不能動了。她成了一個活死人，一個有生命的雕塑，也許千年以后會被人民展覽觀看。面對這種無情的事實，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時她只能用這唯一的方法表達(dá)出唯一的思想。也許只有這樣，她才會真正的思考：什么才是生命的底線？
梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執(zhí)著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧！“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通�！彼麄兛偸悄敲茨�。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內(nèi)，他們能幸�？鞓返匾黄鹑ワw翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧！
煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的.花正在綻放�？吹剿�，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。
我想，我已經(jīng)知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內(nèi)，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。
這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴(kuò)展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。
以底線為話題的議論文 篇3
羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠(yuǎn)無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰(zhàn)國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。
后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負(fù)荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負(fù)荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經(jīng)超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認(rèn)罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當(dāng)有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的'底線，學(xué)界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔(dān)任北京大學(xué)校長時，他為學(xué)問而學(xué)問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學(xué)原則。因此，當(dāng)北京大學(xué)生為參加反對“二十一條”的請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認(rèn)為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質(zhì)疑，被人歧視，他也不曾妥協(xié)退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴(yán)，才成為奠定中國高等教育基礎(chǔ)的先生。
歷史上堅守底線的人物已遠(yuǎn)去，回看當(dāng)代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規(guī)則、食品安全事件已經(jīng)答出了我們不希望聽到的答案。有人認(rèn)為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。
以底線為話題的議論文 篇4
眼看在如今這個物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來越少，物質(zhì)財富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。
堅守底線，是實現(xiàn)自我價值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時代，亦是成就梟雄的時代，同時這更是文化思想無上繁榮的時代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線，守得住本心，才能在時代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅守底線，是有價值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的`快意人生。正是因為他們有著高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅守自己！
堅守底線，對社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。
中世紀(jì)的歐洲，在那個宣揚著人文主義精神，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢。一個人不堅守底線，一群人不堅守底線，以至于一個高度發(fā)達(dá)的文明沒有了底線，對社會的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！
身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒，樹立起正確的價值觀、義利觀，做一個有操守的人，做一個堅守底線的人，以此實現(xiàn)人生價值，且為社會創(chuàng)造價值！
以底線為話題的議論文 篇5
人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災(zāi)難。
看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區(qū)剛建的池塘；飯店里的客人理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥Ａ艘蛔雷泳撇硕鵀t灑離去……
你或許會說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復(fù)一日，年復(fù)一年又將會怎樣？
還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現(xiàn)在已經(jīng)混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無形的線。
大自然曾經(jīng)給了我們一個美好的世界：藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經(jīng)意識到自己的過錯，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現(xiàn)出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木�？墒�，我的朋友，當(dāng)你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創(chuàng)造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發(fā)出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢財收入囊中？
地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的.同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現(xiàn)在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍(lán)，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠(yuǎn)！
以底線為話題的議論文 篇6
孟子曰：“魚，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也！”你是要至高無上的權(quán)利還是高貴皎潔的人格？你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心？你會選擇什么？這都決于你心中的底線。
如果選擇至高無上的權(quán)利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴(yán)，做違心背德之事。
在汩羅江邊，一位老者須發(fā)盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規(guī)劃的藍(lán)圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的`眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態(tài)也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴(yán)。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。
山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網(wǎng)的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。
“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林�！边@絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養(yǎng)育出的乖巧而又堅強(qiáng)的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過？您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節(jié)迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習(xí)氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。
底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節(jié)，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂！
以底線為話題的議論文 篇7
窗外的風(fēng)吹佛著柳條，晚春的風(fēng)的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時的她不愿想起潔，那是她的痛，盡管時間已經(jīng)讓她的心結(jié)了疤，恍若隔世的感情……
她們相識，也是在一個春天，剛到一個新的班級。由于個頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個月她們便成了一個人。
潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班里許多同學(xué)都合不來。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。
有一次發(fā)新書，亞把書遞給潔，但潔正在和前排的同學(xué)說話，沒接。亞沒看到，書就掉在了剛拖完的地上，潔看著弄臟的書，用憤怒的眼光盯著亞。還沒待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的事——把亞所有的書全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發(fā)地瞪著亞，亞沒有再解釋，她覺得此時一切話都是多余的。
但第二天，當(dāng)潔像什么事兒也沒發(fā)生一樣問亞題的`時候，亞看著潔那張純真的臉不忍拒絕。于是，沒有道歉她們又和好如初。
別人都說亞對潔的容忍沒有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因為在亞的心里，潔脾氣再壞也是個心地善良的小女孩。
有一天從辦公室門口經(jīng)過，無意中聽見潔在辦公室說話，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關(guān)系很好，應(yīng)該……”“應(yīng)該”兩字被故意拉長后顯得那么刺耳。老師生氣地說：“這都高三了，還不抓緊時間學(xué)習(xí)……”后面的話亞沒有聽清，淚水充滿了眼眶。潔這時從辦公室出來了，亞看見了轉(zhuǎn)身跑開，手里又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。
自習(xí)課上，潔主動給亞說話，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因為你沒有到達(dá)底線，而今天……我對朋友的容忍底線就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過了我的底線……”
當(dāng)天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續(xù)，就讓它在燦爛中死去；寧愿輝煌地結(jié)束，也不愿狗尾續(xù)貂地繼續(xù)。至少，結(jié)束之后還有純真的回憶。
以底線為話題的議論文 篇8
靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點著他的夢想，在現(xiàn)實與夢幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛(wèi)著生命的底線……
有人說，梭羅是藏匿在現(xiàn)實的一隅，不切實際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過是他神經(jīng)質(zhì)似的抵抗和不平。其實，那些經(jīng)歷過人生的沉寂，咀嚼過夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風(fēng)雨兼程。只有真正內(nèi)心平靜的人，才能透過生命的雨簾，輕輕地?fù)崦欠莸ê统�。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛(wèi)住了人生的底線，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。
“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”每當(dāng)讀到海子的詩句，眼前便仿佛出現(xiàn)一座簡陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著藍(lán)光夢幻般的大海。海子放開雙臂，在海風(fēng)中徜徉。但現(xiàn)實并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩句最后總要重重地摔在現(xiàn)實的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風(fēng)撕扯著大地，萬物迷離，遠(yuǎn)方呼嘯著的列車疾駛而來……重重的列車碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠(yuǎn)定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線。
“她，是憂時傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女。”她的眼神遙望遠(yuǎn)古，折射出睿智的`光芒。她的詩句芬芳著歷史的書頁，抒寫著傳奇和不悔。她是中國文學(xué)長卷上耀眼的名字，可是說到她的“愁”，又“怎一個愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著遠(yuǎn)方的理想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無盡的愁苦中，將“女人無才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛(wèi)住了一個封建社會之中女人人格的底線。
我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見，一只頑強(qiáng)的荊棘鳥，憑著瘦弱的身軀扎進(jìn)繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！
以底線為話題的議論文 篇9
法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦�！比说纳m然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴(yán)。人的高貴和尊嚴(yán)又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前，有人會委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，因為底線是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的.法寶。
南宋末年，北方的元軍長驅(qū)直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！痹谒磥�，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們：“士可殺，不可辱。”
可是，隨著歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無法展現(xiàn)出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線已經(jīng)被人們當(dāng)作廢品一樣賣了出去。當(dāng)韓國老板威脅中國雇員時，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個孫天帥毅然站立著，義正辭嚴(yán)地訓(xùn)斥老板的無理行為。令人悲哀的是，只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴(yán)，中國人的尊嚴(yán)，中國人的底線。當(dāng)越來越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣自己的尊嚴(yán)換取幾個硬幣時，我不知道他們有沒有心靈的底線；當(dāng)越來越多的職員點頭哈腰伺候老板，甚至當(dāng)眾下跪來訓(xùn)練所謂的“業(yè)務(wù)素質(zhì)”時，我不知道他們的心靈底線在哪里？當(dāng)越來越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時，我不知道他們的心靈底線有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花。”人圣潔，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線，人有靈魂的準(zhǔn)則。人，一路走來，即使路邊有再美的風(fēng)景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線。請以前輩們?yōu)榘駱影�，沒有比人更高貴的物，也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了，因為高貴，所以更應(yīng)無畏！
以底線為話題的議論文 篇10
在這個世界，每個人都有自己的底線，那可能是反擊的警戒線，也可能是懸崖邊最后一道護(hù)欄。有的人的底線藏在深不見底的深淵，而有的則在瓶口的邊緣�？傆腥舜蛑伴_玩笑”的旗號，瘋狂地試探著別人的底線，殊不知，已把某些人逼到了懸崖的邊緣，跳下去。
國慶假期間，上了一部新電影——《悲傷逆流成河》。我同媽媽擇了一日，購了票，到電影院去觀看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成聲。
這部電影的女主角名叫易遙，本過著平凡的高中生活，日子雖并不美好，卻也安穩(wěn)�？蛇@一切，卻在轉(zhuǎn)學(xué)生唐小米出現(xiàn)后發(fā)生了天翻地覆的變化。易遙因為媽媽不干凈的工作染上性病，因和鄰居齊銘關(guān)系好，被唐小米嫉妒，卷天蓋地的關(guān)于性病的流言在校園里蔓延擴(kuò)散著，成了毀人利器，處處刁難易遙，易遙的生活開始陷入黑暗，遭受各種殘酷欺凌。
顧森西教會易遙對校園暴力進(jìn)行反擊，他的.出現(xiàn)帶給易遙一絲曙光�？申幉铌栧e，顧森西姐姐顧森湘的意外死亡卻將她再度推入黑暗，她脆弱的底線再也扛不住重?fù)簦罎⒌嘏艿胶舆吿讼氯ァ?/p>
正如片尾易遙在河邊對眾人喊的話一樣：“你們沒殺過人吧？你們今天，就會知道殺人是什么滋味。說完便縱身躍入河中。
直到易遙跳入河之前，岸上的人還嘲諷地看著她，無辜地說：“開玩笑而已�！边@僅僅是開玩笑嗎？這些人只覺得好玩，別人做什么就跟著做什么，因為他們覺得自己不會承擔(dān)任何后果，這就是他們的心理�。∶恳粋�人都覺得自己沒做什么，或許只是笑了一下，或許只是冷漠地旁觀，膽小怕事，推卸責(zé)任�？匆娨走b的一再隱忍，便瘋狂地逼向易遙心中最后一道防線。那道防線是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快樂，在易遙跳入河里的那一刻，才明白，他們已經(jīng)把易遙的底線碾斷了。
也許有時候，你也站在了施暴者的隊伍當(dāng)中，卻根本不自知，傷害到了別人。如果內(nèi)心有力量，受害者會反擊，加倍地傷害你。如果她們沒有足夠的力量，只會在底線被觸碰的那一刻，絕望憤怒地選擇，離開這一切。
所以，永遠(yuǎn)不要成為可怕的施暴者，也永遠(yuǎn)不要為了自己的快樂瘋狂地試探、觸碰別人的底線，因為你會在無形中，毀掉一個人。
以底線為話題的議論文 篇11
午后，滿院縈繞著青梅酒的香味。一人慵懶的倚在門旁，一襲白衣，三千青絲，陽光斜斜地照在他身上，為他披上一層金色光輝。時間，就在那刻靜止。
那便是我與隋煬帝楊廣的初見，而我是他的妻——蕭皇后。
那時的他還只是個王爺，滿腹經(jīng)綸，謀略驚人，日日捧著兵書，他充滿野心，日日想著皇位。
我相信他的能力，不遺余力地支持他。
改立太子的消息很突然，因為太子近日并無過錯，怎么……“蕭妃，我離皇位又近一步了！”他眼里是從未有過的光芒，明媚的笑顏直擊人心，仿佛能驅(qū)散所有的陰霾。
我所有的思慮都在那瞬間煙消云散。
如果我那時能再想想就好了，如果我能勸勸他，是不是一切都不會發(fā)生……
月兒孤零零的掛在天空中，慘白的月光灑滿大地，星星被烏云遮蓋，偶有幾聲烏鴉叫劃破夜空。楊廣還沒回來，也不知他去了哪里？我隱隱有些不安，站在窗前一次又一次的眺望。
“皇上駕崩了——！”
我的心猛地一顫，用手緊抓著窗沿，楊廣，是你嗎？
公元605年，楊廣即位，為隋煬帝，改年號為大業(yè)。
我為他換上龍袍，明晃晃的`黃色讓我睜不開眼，他仍然意氣風(fēng)發(fā)，我卻再也找不回往日的欣喜。
“皇后不高興？”他撫著我的發(fā)絲。
“高興，挺高興的�！蔽颐銖�(qiáng)擠出笑容，下意識地想躲開。
造運河，修長城，征四方，幸而，他登基后做了許多好事。七月下江南，我看到的是一派安樂祥和，百姓歡歌之景。
“便是始皇帝也不曾有我這般風(fēng)光吧！”，他看向他的民眾，滿眼驕傲，將酒倒入江中。
可我沒想到起義來得如此之快，瓦崗寨李密起義，黃巾軍揭竿而起，接二連三的起義，臣子的背叛，民眾的唾棄……終于，那個意氣風(fēng)發(fā)的王爺沒了，取而代之的是眼前滿眼血絲，頭發(fā)凌亂的皇上。
“我不懂！蕭后，這都是為什么？為什么？”他一杯接一杯的灌著酒，倒在我懷中。后來他被宇文家族取了性命，李淵建立了唐朝。
而我終是懂了。
他曾陷害兄長，弒父篡位，宮中人都看在眼里，他違反了道德底線；修運河耗費大量人力物力，不知多少家庭失去了父親、兒子，戰(zhàn)爭連連擾亂了民眾生活，他一次又一次地觸碰了子民的底線。
水可載舟，亦可覆舟，楊廣啊，你可懂得了這個道理！
以底線為話題的議論文 篇12
曾國藩在誡子書里談到，自修之道，在于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，在于慎獨。慎獨，即底線思維，是以道德為基礎(chǔ)，通過限制人的非正當(dāng)行為而達(dá)到維系社會和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線思維不僅提高個人素養(yǎng)，形成優(yōu)良社會風(fēng)氣，更推動了社會向前發(fā)展。
擁有底線思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者；面對人生中的“山重水復(fù)疑無路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟(jì)滄�！�。古有靖節(jié)先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場俗世；今有中科院孫強(qiáng)團(tuán)隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實驗，守住心中的責(zé)任底線，最終完成世界第一例克隆猴實驗。
底線思維體現(xiàn)在人生態(tài)度、職業(yè)素養(yǎng)等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來的征途。
底線思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關(guān)系時必不可少的一塊底磚。春秋戰(zhàn)國時期的孔子提出“仁”的觀點，即愛人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤；可一旦喪失了底線思維，置道德于不顧，自己就會成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會變得冷漠且充滿惡意。陳道明在綜藝節(jié)目中叫停了紅燈行為，維護(hù)了安塞腰鼓表演者的尊嚴(yán)。正是他對底線思維的'捍衛(wèi)，抑制了不良風(fēng)氣的漫延，營造了公平公正的社會風(fēng)氣。
當(dāng)一個人在伸張正義時，更應(yīng)該守住底線思維。在當(dāng)今社會，“微博判案”已成為一種流行風(fēng)氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現(xiàn)象，卻在無形中淪為網(wǎng)絡(luò)暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達(dá)摩克利斯之劍懸掛在社會上空。
踐行底線思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學(xué)的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時代的學(xué)生，更應(yīng)“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！庇谌f丈波濤中拉起一道明線，以底線思維捍衛(wèi)法律權(quán)威。
形成底線思維的風(fēng)尚，仍路途遙遠(yuǎn)。但個人堅守底線思維，卻從今日便可開始。
以底線為話題的議論文 篇13
每一道刻痕，都意味著公平；每一聲呵斥都代表著底線。
——題記
春日的第一抹光輝穿過小街，光明照耀著這個不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專心致志地制作著稱桿。雖然這個手藝已不流行了，可老人依舊專注，如同一位大師雕琢著他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩(wěn)。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著，一如小時候。
老人出生在一個木匠世家，從小就學(xué)習(xí)秤桿的制作�，F(xiàn)在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個年頭了。平常的時候，老人是和藹的，尤其是對我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個小木頭玩意兒。哄誰都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時學(xué)習(xí)一下。
老人一輩子以秤桿為生，他對秤桿的`制作要求十分嚴(yán)格。
作為一個老木匠，閉上眼睛，長長短短的木棍一提，準(zhǔn)心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠(yuǎn)，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學(xué)徒一樣，拿著木制標(biāo)尺，一道一道地比對。而且標(biāo)尺，五年一換，為的是防止標(biāo)尺隨時光流逝而產(chǎn)生誤差。作為他的小學(xué)徒，在一旁觀摩的我明白了：“對自己的活兒，一定要嚴(yán)肅認(rèn)真�！崩先俗鍪碌膽B(tài)度，在那時的我心中種下了一顆叫“底線”的種子。
老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽老一輩說，以前，總有人趁著月黑風(fēng)高夜，提著大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進(jìn)那間小屋。沒過幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門。而后，禮物被奮力從屋里扔出�！芭椤钡囊宦�，合上大門。而他，拿著刻刀在秤桿上用力地戳出準(zhǔn)心，一臉的憤怒：“怎么會有這樣黑心的人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應(yīng)該公平經(jīng)營，誠信待人嗎？”
這位正直的老人以他的言行讓“底線”在我心中生根、發(fā)芽，它長成了茁壯的規(guī)則之樹，撐起了我心靈的天空。
數(shù)十年過去了，幼稚的孩子長成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著公平，每一個聲驅(qū)逐黑心客人的呵斥，始終召喚著人心的底線！
以底線為話題的議論文 篇14
“一念成佛，一念成魔�！庇行┦聝簛聿坏冒朦c虛假，而守不住底線就像越過雷池。
穿過長長的走廊，灰白的云兒掩蓋住往日太陽的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥見她，發(fā)現(xiàn)很久沒有和她交談過了。而她，正與一群我不熟悉的人說說笑笑，眼里滿是興奮的光芒。
初一開學(xué)時，我常和她搭話。她大大咧咧，喜歡交朋友，因此人脈圈廣。我認(rèn)為她學(xué)習(xí)好，為什么呢？她作業(yè)做得飛快，學(xué)習(xí)又是那么輕松……面對這種“大神級”的好友，我拋下決心要把成績提上去。在我對她天真的幻想中，初中第一次大考來臨�？荚嚱Y(jié)束后，我找她，她一臉沮喪，卻還是強(qiáng)裝笑顏。但我覺得她對我的`態(tài)度變了。那次，我奪了第一，而她的名次只是在遙遠(yuǎn)的地方黯然，難道我看到的都是假象？
過了幾天，她的心情恢復(fù)得比我想象的還要快。一天中午，她獨自在座位上寫作業(yè)，我抱著書去找她，尋求一道題的解答。她聽見腳步聲，猛地顫了一下，慌慌張張卻又神速地隨意翻開一本書，把幾張紙夾進(jìn)去。動作行云流水，一氣呵成。我走到她對面，將書攤開：“你幫我看一下，這道題怎么做呀？”恍惚間，她舒了一口氣，接著一臉從容淡定，一只手壓在那本書上，另一只手握著筆，思考著。她沉默的空當(dāng)，我偷偷瞄了一眼那本書——我還是很好奇她為什么害怕其他人看到。
那，是一疊答案！我只怕看錯了，便多留意了幾眼。盡管只是一個小角，但我確信那是答案無疑。我不敢相信。我咬著嘴唇，心里有一刻燃起一陣怒火，但又像被一盆冷水澆滅。我不知道該對她的行為感到失望還是憤怒�！拔铱峙虏粫�，你去問問別人吧�！彼痤^，小聲說著。我拿起書，走了一段，想想又停下�；赝麜r，她掏出那疊答案，不緊不慢地抄著。這場景確與平日相似，只是她的眼里多了一分僥幸，像一層迷霧，讓人難以覺察。
竊取來的果實定然誘人，但跋涉在漫長的人生路上，誰不踏踏實實留下誠信的足印，誰將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，同樣也來不得半點虛偽與欺騙。
不抄襲，這是學(xué)習(xí)道路上的底線。守住這條底線，也是為自己學(xué)習(xí)之路點亮一盞明燈。
以底線為話題的議論文 篇15
當(dāng)人類為了發(fā)展堅決不突破自身底線時，往往輕易突破大自然的底線。當(dāng)慷慨付出的大自然忍無可忍時，它將給人類一些教訓(xùn)，而人類也必須樹立起對大自然的防線了……
前不久的全球氣候大會讓我們看到人們已漸漸重視環(huán)境保護(hù)，但是新聞報道中說，許多發(fā)達(dá)國家無法承諾減少廢氣的排放量以達(dá)到公約的標(biāo)準(zhǔn)。他們毫不讓步，堅持不突破底線，是為了一己私利，是為了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。難道他們還沒意識到：當(dāng)?shù)厍颦h(huán)境遭到嚴(yán)重的'破壞后，地球會“生病”，病癥有：臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、土地沙漠化等，產(chǎn)生不利于人類發(fā)展的因素。
我們可以試想一下，每天我們都要過著膽戰(zhàn)心驚的生活。因為出門時說不定會碰上地震，如果幸運的話，你可以在裂縫里求生，若是不幸的話，倒塌的高樓大廈將直接成為你的棺蓋。要是住在海邊，你就更需要隨時做好葬身魚腹的準(zhǔn)備了，海嘯會隔三差五地來拜訪，有時開走一輛車，有時帶走一些人，生氣的時候會把主人家都摧毀掉。若氣候繼續(xù)惡化下去，天氣預(yù)報已毫無必要，變天成了家常便飯，一天之內(nèi)你可以度過無數(shù)次春夏秋冬。臭氧層像碎玻璃支離破碎，薄得像一片蟬翼。陽光肆無忌憚地放射強(qiáng)大的光芒，紫外線無處不在，世界上的一切細(xì)菌都無處可藏得被趕盡殺絕，同時水大量蒸發(fā)，大地漸漸被沙覆蓋，動植物瀕臨滅絕，人類也茍延殘喘。當(dāng)南北極的冰融化殆盡時，全球海平面好似向茶杯里倒水時的水位那樣迅速地上升，當(dāng)海水環(huán)游了世界最后合為一體，地球?qū)⒊蔀檎嬲摹八颉薄?/p>
大自然是生命的創(chuàng)造者。她為一切生命無私地提供最好的生存環(huán)境，但她千辛萬苦孕育出的“孩子”，不僅不求回報，還故意傷害她，令她傷心至極。她要給“孩子們”上一堂課，讓“孩子們”意識到他們即將突破她的底線。于是人類身邊的伙伴——動植物漸漸減少，天氣日趨異�！覀冸m已倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境，但仍未盡最大的努力：亂扔垃圾、濫砍濫伐、踐踏草坪等行為仍未停止。
我想：當(dāng)人類不得不樹立起對大自然的防線時，為時已晚。因此，我們不應(yīng)為了維護(hù)自己的底線而破壞與大自然和諧共處的底線，不應(yīng)樹立對我們親愛的大自然“母親”的防線。讓我們維護(hù)大自然的底線，卸下我們的防線吧！
以底線為話題的議論文 篇16
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業(yè)道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！
三鹿，一個享譽國內(nèi)外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數(shù)嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內(nèi)乳制品大型企業(yè)，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結(jié)果又是何其悲哀！
震驚，震怒，譴責(zé)，斥責(zé)，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中，而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng)立一個品牌需要數(shù)十載慘淡經(jīng)營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！
前些年上海廣生園集團(tuán)也因使用陳餡而一夜之間b盤。不想傷痛未愈，又一個大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養(yǎng)育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的'卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統(tǒng)一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主，仁義不施，大秦亡國�！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團(tuán)可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！
秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權(quán)的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經(jīng)顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經(jīng)營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業(yè)又談何發(fā)展壯大？
誠然，我們的國家還不發(fā)達(dá)，我們渴望振興，我們渴望強(qiáng)大，但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負(fù)著振興國家經(jīng)濟(jì)的重大使命，背負(fù)著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經(jīng)濟(jì)大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！
經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經(jīng)得起考驗，方能發(fā)展進(jìn)步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
以底線為話題的議論文 篇17
世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什么樣的顏色，每個人的內(nèi)心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過這人間煙火。
那是一個人的底線，是一個人獨立于世界，獨立于生活，甚至獨立于生命的人格。
一個人的底線獨立于世界，他高于這份世界所給予的金錢、榮譽的沸點，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任執(zhí)行主席菲奧利娜在離任后應(yīng)邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的.第一次露面，演講了《永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業(yè)界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調(diào)戲中她依舊不顯半點屈從。就這樣，一個女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽光環(huán)。
她告訴在座的畢業(yè)生：永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂，因為沒有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。
一個人的底線獨立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。
東晉的大詩人陶潛脫下官袍，放開錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。
在汨羅江邊，一個滿腔愛國的赤子，一個受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長河，穿越時空，不偏不倚的達(dá)到文明的巔峰。
他的死，讓中國千年的志士忠節(jié)得以傳承，百代不衰。
子曰：“繪事后素�！�
生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。
以底線為話題的議論文 篇18
家門外的小巷內(nèi)，開著一家湯面店。自兒時記憶起，那家小店，那碗湯面，就深深地刻印在了腦海中。
店主是一位年過五旬的大叔，和善而親和，終日掛著笑容。大叔每日早起，每每天還未亮，就可見那小店中飄出絲縷白汽，氤氳在清早微寒的空氣中，彌漫著一股暖意。水燒開，便要著手準(zhǔn)備湯底。湯要香醇，要清亮，要細(xì)膩。入口絲滑，口留余香，引人食指大動。湯底要慢火熬，將排骨之類的都熬出汁水淋漓，溶于湯中，方可作罷。面是大叔親手揉成的，從不買現(xiàn)成的，大叔說那面不久揉，吃起來過軟。大叔拉出來的面，有嚼勁。在湯汁中浸過，更是滿口噴香，余味無窮，還有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔親手挑選。貨真價實，寧缺毋濫，待他忙活完，湯汁在鍋中歡快地冒泡，面條一摞摞堆起，食材在碗中整齊地切好，第一批食客也就踏著薄日的晨曦，推開店門，微笑著道一聲“早”。
大叔的食客頗多，都是回頭客。大叔每日忙前忙后，臉上始終掛著和藹的'笑容�？梢蝗�，人們在走進(jìn)店門時，卻不見了那張笑臉。店里是一個年輕人，不免有些手忙腳亂做著工作，一面解釋家父身體小恙，由他代上幾日�？蛇@一次的面不同以往，似乎缺了點勁道，而湯底渾濁，油腥刺鼻。人們不語，可心中都有數(shù)。幾天下來，小店的生意已冷淡下來。
一日，我經(jīng)過店門前，卻看見門前站著的，正是病后歸來的大叔，身邊還站著那個年輕人。大叔看著店里擺著的筐筐食材，他下身，起一片菜葉，看了看，，又放下。又看了看旁邊幾框菜，用手，又低頭，大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去，舀起一勺湯緩緩喝了下去，刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲，連忙放下湯勺。轉(zhuǎn)罷一圈，大叔目光嚴(yán)厲的看向那年輕人，緩緩說句“都倒了吧�！薄岸嫉沟簟蹦贻p人臉色羞紅，目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬，嚴(yán)厲地點了頭。說著，便提起菜籃，傾數(shù)倒入垃圾桶。動作無一絲猶豫。他回頭又向兒子道：“記住，人都有一條底線，那是絕不可觸碰的！憑著良心做買賣，不能做虧心買賣，顧客點頭說聲好，回頭再來這是寶�！�
人性向善，亦易迷失，面對層出不窮的欲望，只有堅守住底線，才能從世事浮沉中如青松般傲立于世，聞得夏花馥郁。
以底線為話題的議論文 篇19
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩�！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。
他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。
他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的'一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏。”
他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢
他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
逾越了心靈的底線，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像？逾越了心靈的底線，你可知道良心的譴責(zé)是如何的生不如死？
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正的人。
以底線為話題的議論文 篇20
網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息，在主觀上，有惡意制造的，有隨波逐流的，有無意而為的，既有道德方面的問題，也有缺乏常識方面的問題，還有認(rèn)識水平不足的問題；而在客觀上，都嚴(yán)重地毒化著社會風(fēng)氣，侵蝕著每個公民的身心健康，危及著社會主義精神文明建設(shè)。
三年前，筆者曾針對這些不良風(fēng)氣，寫過一篇名為《營造網(wǎng)絡(luò)的碧水藍(lán)天》的文章。文章呼吁：大家要多學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，有知識，有鑒別，有良知，有社會責(zé)任感，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的各種不良現(xiàn)象，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的一方凈土；有關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)把關(guān)，對有違法律、有違道德、有違社會主義精神文明建設(shè)的東西，要切實履行職責(zé)，發(fā)揮好“過濾器”的功能；對各種網(wǎng)絡(luò)違法行為，要采取“冒出一個打掉一個，抬頭一個懲治一個”；要發(fā)動群眾，相互監(jiān)督，相互制約，暢通反映、舉報渠道，打好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的“人民戰(zhàn)爭”。
8月10日下午，網(wǎng)絡(luò)名人齊聚央視新址演播廳，對話暢談網(wǎng)絡(luò)名人的社會責(zé)任。大家一致認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)名人應(yīng)承擔(dān)更多的社會責(zé)任，傳播正能量，并達(dá)成共識，相約共守“七條底線”，即：一是法律法規(guī)底線；二是社會主義制度底線；三是國家利益底線；四是公民合法權(quán)益底線；五是社會公共秩序底線；六是道德風(fēng)尚底線；七是信息真實性底線。
這里說的是“網(wǎng)絡(luò)名人”，而事實上，我們每個社會主義的公民都應(yīng)該如此。首先，在網(wǎng)上發(fā)布垃圾信息，如果此時毒害的是一些陌生人，也許不多時也會毒害自己的朋友、親人，甚至妻子兒女，最終仍然是自作自受。其次，一個如垃圾的'人，必然會遭人唾棄。趙高與秦儈之流，在任何社會，都遺臭萬年，臭名昭著；同樣在網(wǎng)絡(luò)上的垃圾分子，也會遭人痛罵，不光今天如此，明天還是如此。再次，不依規(guī)矩不成方圓。“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事�！蔽覀兩钤谏鐣髁x的大家庭中，生活在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們就要旗幟鮮明地捍衛(wèi)我們共同的利益。再次，“國家興亡，匹夫有責(zé)”。我們需要的是一個道德化的社會，一個法制化的社會，絕不能讓網(wǎng)絡(luò)的不良信息自行其是，漫天飛舞，破壞我們正常的生產(chǎn)生活。
這樣的“七條底線”，是我們網(wǎng)絡(luò)的共同約定，我們絕不逾越，必須一以貫之地共同遵守與捍衛(wèi)。
以底線為話題的議論文 篇21
總有一條看不見的線，守護(hù)著我們心底的那一片干凈明亮的地方。
可世俗總?cè)缏鞜焿m，你想躲，你想逃，它卻撲面而來。只有堅守心靈的底線，清麗的白蓮才會出淤泥而不染。
刑場之上，素琴激揚。嵇康神凝氣清，視死如歸。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線，他只須低頭一句話，便生；但他卻揚起眉：“拿琴來！”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。
溪流淙淙，菊香陣陣，詩情濃濃�！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧�！蔽宥访撞蛔阋哉垩�，彭城令不足以破底線。于是，他來到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘，卻悠然自得。遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
而如今，已畫出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒能撿拾起現(xiàn)代社會應(yīng)具備的公民覺悟。正是由于社會責(zé)任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線，漸行漸遠(yuǎn)。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問當(dāng)下中國缺什么，我看最缺底線�！�
還有比一個人沒有了底線更可怕的事嗎？已將人性的'弱點展現(xiàn)得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬年。逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問？
我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒有想到。此時此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無情地譏笑著他十幾年拼來的榮譽：24歲獲2001全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者�？墒�，無論多美勤苦的奮斗，無論多么豐厚的學(xué)養(yǎng)，無論多么崇高的榮譽，都洗刷不了出賣國家的罪惡之濃黑。
不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線。
水堅守了底線，可潤澤萬代，逾越了底線，則洪災(zāi)泛濫；火堅守了底線，可促進(jìn)文明，逾越了底線，則生靈涂炭；人堅守了底線，可愉悅靈魂，逾越了底線，則會永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。
堅守心靈的底線，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
以底線為話題的議論文 篇22
“得黃金百，不如得季布一諾”滔滔古國，泱泱華夏，時光流轉(zhuǎn)，白駒過隙，千年歷史車輪長轍碾破多少家國夢，多少冤魂身歸狼煙，中華民族幾經(jīng)困頓，唯一未變——諾言，那最后的底線。
縱然“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！惫賵鍪送境粮。v然“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”超然物外，唯諾言穿越時空，成佳話，謹(jǐn)記自守恪守默守諾言，最后的底線。
徐霞客“踏遍青山成大道”荷一鋤訪遍祖國河山，身無分文，孑然一身之時，同游者靜聞死于困頓中，靜聞臨死前托付徐霞客將他的骨灰?guī)u鳴山，對一個素昧平生的和尚，他卻以此為諾言，鄭重許下，跨越千余里，千辛萬苦來到云南繞了一個大圈兒，此舉看似難得，然不守諾言，逝者怎能安息，最后的底線告訴徐霞客自守諾言，何處亦可埋汝骨。
同仁堂享譽海內(nèi)外，“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，并不敢省人工�！边@是他們的承諾，也是給予中國乃至世界的諾言，僅憑一諾，足以戰(zhàn)勝那些將諾言當(dāng)廣告的'商家，屹立百年不倒。這是一條線，是中國人民期待的底線，有人破壞這個底線以牟取暴利，同仁堂卻用心修繕，信守諾言。最后的底線告訴同仁堂：恪守諾言，商家之本心也。
陳俊貴終老荒山，只為雨夜的生死相托。雪下了又融，草黃了又青，只因那一份諾言而永恒存在。有諾言，便只顧風(fēng)雨兼程，哪管前路多么艱難，諾言最后的底線，似季布一諾，如樂天一飯，如千千萬萬中華兒女，多少大國工匠對自己的承諾，最后的底線告訴陳俊貴，默守諾言，許給自己，大義薄云天。
奈何，當(dāng)今社會商家貪圖小便宜，人們視諾言如糞土，娛樂明星詐捐，失其本心，破壞底線，必將為道德所不容。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)銘記諾言是我們的立身處世的最后底線，當(dāng)我們告別青春，長大成人，步入社會時也應(yīng)該謹(jǐn)記自守恪守默守自己的諾言。
為何？只因風(fēng)雨經(jīng)盡，滄海桑田，世界潮來潮往，我們才更應(yīng)該守住了最后的底線，只因為我大中華千年傳承，千古傳唱而鑄就的諾言，不可殺滅，永不消逝的最后的底線！
以底線為話題的議論文 篇23
巍峨中原的故宮本應(yīng)該是嚴(yán)肅的，為什么啊，以親近明星近日故宮一系列的行動向我們說明故宮正在青春引發(fā)著青年人的追捧以及熱議，據(jù)筆者觀之，文創(chuàng)文博事業(yè)應(yīng)該追求創(chuàng)意，但也要把握底線。
故宮正在以不斷創(chuàng)意，不斷貼近，看見內(nèi)心的方式回歸大眾審美，中國上下五千年的歷史上，有近2000人都處于封建皇權(quán)的思想統(tǒng)治下，因此故宮作為皇權(quán)巔峰的代表，在普通人民心中都是一個冰冷神圣的存在，而故宮文明創(chuàng)新以一種新穎的方式，挑撥著時代的新鮮，并走進(jìn)年輕人，真正的讓人們感受到了故宮的`存在性，為故宮的文創(chuàng)行業(yè)注入了新的活力，新的鮮血。
陳然故宮博物館以創(chuàng)意形式開啟行業(yè)的暖流，但更應(yīng)該看到文創(chuàng)背后的底線，問渠哪得清如許為有源頭活水來。故宮文創(chuàng)文博事業(yè)的活水來源于故宮本體厚重的歷史，而這歷史乃文創(chuàng)的底線，若僅僅以網(wǎng)紅市給故宮下定義，無異于對傳統(tǒng)文化的不尊重。
首先應(yīng)該做到歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行文創(chuàng)，以為青年人對故宮深層理解為本，這是一個任何行業(yè)都應(yīng)該遵循的守則，遵循了原則，但是君不見詩仙李白，陳刺客幽冥杜甫玩滑板，滿清宮全是戲，古裝戲中看見玩手機(jī)的現(xiàn)象，這種以惡搞的形式吸引眼球的所謂文創(chuàng)，只會把青年一代對歷史尊重感情消磨殆盡，倪彩巖。隨中將身正人間，心長久生。子簡陌同樣有個好的文創(chuàng)必不能浮躁麻木否則高雅也會成為，低俗而非通俗。
其次應(yīng)該借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀文化的形式，尊重文化創(chuàng)意英國的大英博物館，因為里面豐富的儲藏量和厚重感而聞名于世界，其文創(chuàng)基本讓參觀者真正了解啦，大英博物館的理念設(shè)計了紀(jì)念品和上面就刻有一段小博物館的介紹，故宮因此對故宮文化的宣傳為本，讓年輕人真正感受到故宮背后的文化底蘊。
正如習(xí)主書記所言，我們應(yīng)該致力于將中國軟實力打?qū)嵍膭?chuàng)，無論是故宮還是其他文化產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)該做到追求創(chuàng)意的同時，把握住底線。
打造中國文化自信，阻擊中國軟實力，需要文化產(chǎn)業(yè)在文創(chuàng)方面的走心，這是好事也是真的事情，中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，如戰(zhàn)狼紅海行動流浪地球等都獲得了國內(nèi)外的贊譽和這些接待，其中為娛樂影片，但守住了底線，這是非常好的，又尊重了看片的群眾，沒有走娛樂生死的紅線，這是遵守了我們的原則。
以底線為話題的議論文 篇24
讓時間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線，便不點自明了！
——題記
蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時間的底線反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時間的力量為他脫去無名的輕紗，讓夢想的翅膀帶他翱翔于人間天堂！這因為他離底仍然很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。
一寸光陰，一寸金�！痹谶@惜時如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長者的淵博是在時間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負(fù)成了點亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質(zhì)，穿梭在時間的沙漏中。但他知道時間的漩渦早已慢慢擴(kuò)大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時，也正是臨近底線時。但他仍然灑脫。對酒當(dāng)歌，把酒臨風(fēng)成了他炫耀學(xué)識的籌碼！他卻離底線更近了，更近了。
歲月的輪印，早已在老人臉上輾過，也許出一個世紀(jì)了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細(xì)數(shù)的金子。哪怕時間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車如流水馬如龍的時代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時間的沙漏中流逝。時間的底線在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！
其實，時間的啟始，由不得我們選擇，而時間的底線，那也是聽天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細(xì)沙，才是細(xì)品、超越的過程。讓時間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線，潛心于中便不點自明了。
推開時間的窗戶，看著毫不停息，轉(zhuǎn)眼即逝的世界，我愣住了。有人說時光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說我讓時間如細(xì)沙般從指間溜走，也有人說我將置身于外在時間的底線。但這一切的一切，只是底線最近的`范疇罷了。
“燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”讀過朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！
沙漏中的時間仍不斷靠近底線。稚童、長者、老人的故事仍在重復(fù)著，但我們真的有享受過到達(dá)底線范疇的過程嗎？當(dāng)你爬行時，時間早已走開，當(dāng)奔跑時，時間卻翱翔于另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時間中的底線吧！
以底線為話題的議論文 篇25
愛情是世界上最難把握的東西，愛情有時也是一件很瘋狂的事。所以，愛情大致分為兩種類型，一種是沒有底線的（為了愛可以不要命的），一種是有底線的（以活著再去愛為前提）。那你也可以說“他的底線就是不要命了，不要命了也是種底線�！蹦呛冒�，按照這個邏輯愛情都有底線。
愛情至上，不要命的去愛一個人，是因為他她覺得再也無法去選擇了，人生確實是在選擇中渡過。他她們可以說是為愛情而生，除此不會取悅于別的事物，把生命傾注到了愛情這兩個字里面，愛情成為了在世間唯一的遺物。此種凄美的愛情畢竟是少數(shù)在特定的情況下導(dǎo)致無法回頭的一種愛，到也無可厚非。我們無法科學(xué)的去體會到當(dāng)事人的'心境是否值得那樣。只能當(dāng)做存而不論了。
對萬物有著至深的情感歸依，這樣的人用心在感受著生活，他她們熱愛世間一切美好的事物。但很多時候還是會義無返顧的去愛上一個人，令對方幾近于占據(jù)心靈全部空間，給自己留下微小的呼吸空間，最終無法承受自己制造出來的壓力使底線崩潰，沒有存在感的你為了活命只能逃離出來�？磥聿徽撃姆N愛情都不能刻意的去把握，一切當(dāng)順其自然。
還有一種愛從不指望著任何回報，這樣的愛是一種從容的愛。有的守候著一份早已面目全非的愛情，活在自己編織的夢想里。因為在他們的世界里愛情永遠(yuǎn)是純真的。凡此種種都是人類無窮無盡的美麗夢想。人們在這樣的夢鄉(xiāng)里‘日暮倒載歸，酩酊無所知’。
愛情，有時也會成為種傷害，因為太過于在意而變得過份猜忌，你來我往的擴(kuò)大戰(zhàn)局。為什么戀愛前跟戀愛中會變樣呢？孔老頭說"唯小人與女子難養(yǎng)也"，這種性情或許就是一種定律。所以面對一個喜歡的女人，其實沒有什么對與錯，你只能去愛。
由此看來，一個完整的愛的組合必須以信任與包容為基礎(chǔ)。當(dāng)進(jìn)時則進(jìn)，當(dāng)退時則退，底線需要你去用心的衡量把握。有負(fù)面效應(yīng)亦必有好的效應(yīng)，很多眼睛看到的未必是事物的本來面目，不要太急于下某種結(jié)論，若是有一天倆人走到了荒漠中，信任跟包容就是那個荒漠中的一片綠洲，是愛情重生的希望。
無涯的時光在無可挽回的流逝，誰也不知道他們?nèi)ツ牧�。最終必然也會帶走我們身邊的一切，或許愛情在這樣的尺度里才顯得格外的珍貴吧。
以底線為話題的議論文 篇26
底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認(rèn)同不了。
受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限�？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關(guān)鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無所拖欠�？扇绻Ь持酗L(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時也定位了自己沒有成功的機(jī)會。
成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會覺得沒有了方向，我想這大概就是認(rèn)為成功已經(jīng)超越了自己所預(yù)料的底線�？墒�，失去重心的人，怎么會不飄浮呢？人的潛力是具大的，人的才能是無限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動力呢？
所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。
人的.思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。
我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。
我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！
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