優(yōu)秀的自己議論文
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的優(yōu)秀的自己議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀的自己議論文1
一條條寬闊的馬路，一輛輛奔馳的汽車……今天，四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的方便和快捷，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，但隨之而來(lái)的是一幕幕血淋淋的人間慘�。�
一輛大客車因嚴(yán)重超載，司機(jī)疲勞駕駛而沖下山崖，車毀人亡;一個(gè)騎摩托車的小伙子亂闖紅燈，喪命于車輪下;司機(jī)酒后駕駛，車禍無(wú)情奪走了全車人的生命，真是“杯中一滴酒，親人兩行淚”啊……這一幕幕悲慘的畫面雖然是我在學(xué)校交通安全教育的宣傳片中看到的，但我知道這一幕幕卻是真實(shí)地發(fā)生著，而且悲劇還繼續(xù)著。每天，這個(gè)世界上有多少人喪命于那無(wú)情的飛奔的車輪底下，有多少人因交通事故而失去自己寶貴的生命，有多少幸福美滿的家庭妻離子散，家破人亡呢?“交通安全”這是全世界真切呼吁的話題，這大多數(shù)的車禍卻都是由于肇事者無(wú)視交通法規(guī)而造成的。這一幕幕慘劇是可以避免的。想到這里，我的心久久不能平靜。這些血淋淋的交通事故，永遠(yuǎn)提醒著人們千萬(wàn)不要忘記慘痛的教訓(xùn)，千萬(wàn)不能把生命當(dāng)兒戲。短暫的一瞬間，肇事司機(jī)成千古恨，親人們沉浸在悲劇之中，呼喊毫無(wú)意義，最后剩下的只有一輩子的悔恨和淚水，生不如死的痛苦。
我的眼前又出現(xiàn)了教育片中的一個(gè)畫面：一個(gè)小女孩在穿越一條馬路時(shí)，被疾馳而來(lái)的卡車攔腰撞上，失去了下半身。從此，她就只能靠籃球裹著身體來(lái)行走……看到這里，我的心里只有同情和憤恨。我同情那小女孩，有花季般的年齡快樂(lè)閱讀網(wǎng)失去了精彩的人生;我痛恨那司機(jī)，因?yàn)樗摹耙粫r(shí)不小心”毀了女孩的一生幸福。與這名小女孩有一樣悲慘的人有無(wú)數(shù)個(gè)，這血的教訓(xùn)為我們現(xiàn)代人敲響了交通安全的警鐘。這教育片人人看了都會(huì)傷心，而那些不遵守交通法規(guī)的人，看著都流淚了，還不聽(tīng)勸告……難道他們沒(méi)想想以后的結(jié)果嗎?想了，就是一時(shí)圖方便，忘記了這么多的教訓(xùn)。此刻，我想到了我自己：過(guò)馬路為貪方便而不走斑馬線;隨意跨越護(hù)欄;偶爾還和同學(xué)在馬路玩�！@一時(shí)的沖動(dòng)，一時(shí)的疏忽也許會(huì)讓我們永遠(yuǎn)消失在這個(gè)世界上，想到這里，不禁心寒戰(zhàn)栗，那一次次慘不人睹的車禍，不正是這一個(gè)個(gè)小小的疏忽。意外所引發(fā)的嗎?
生命像滿滿的一杯水，它決不能溢出來(lái)，而這樣卻很難，很難。如果你想把它放平，怎么辦?只能小心翼翼，然而，這一場(chǎng)場(chǎng)車禍卻撞到了這滿滿一杯水……這部交通安全教育片給了我很大的觸動(dòng)，我會(huì)引以為戒，從我做起。學(xué)習(xí)交通法則，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，更想向所有人呼吁：人的生命只有一次，讓我們攜起手來(lái)重視交通法則，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)自己的生命，讓悲劇不再重演!
優(yōu)秀的自己議論文2
有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。
20xx年“感動(dòng)中國(guó)年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20年來(lái)步行26萬(wàn)公里，足可以重走長(zhǎng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái)，沒(méi)延誤一個(gè)班期，沒(méi)丟失一封郵件;他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責(zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實(shí)的話讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。
做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。
我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫字，嘴說(shuō)不清話語(yǔ)，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴�！薄爱�(dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會(huì)意識(shí)到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做�！被艚鸬脑捀嬖V我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對(duì)，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。
做最好的自己，就是不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。
我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(zhǎng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(zhǎng)，面對(duì)的是治安極差的登封：斜黑勢(shì)力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì)治安立竿見(jiàn)影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過(guò)夜，任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對(duì)百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖，扶危濟(jì)困，贏得百姓的愛(ài)戴。專為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬(wàn)民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，只要你愛(ài)憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。
當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問(wèn)是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造奇跡。
其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋�(gè)最好的自己努力吧!
優(yōu)秀的自己議論文3
我們不可能超過(guò)所有的人，也很難成為天下第一。如果你把這個(gè)作為人生目標(biāo)，顯然是在讓自己做一個(gè)可望而不可即的荒唐美夢(mèng)。我們所能把握和實(shí)現(xiàn)的就是超越自己，讓今天比昨天做得更好，讓明天比今天更進(jìn)步。所以，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自我超越是最重要的。
當(dāng)我們說(shuō)要成為像某某一樣的人時(shí)，想過(guò)上像某某一樣的生活時(shí)，想擁有像某某一樣的財(cái)富時(shí)，想具有像某某一樣的淵博知識(shí)時(shí)，想拿到像某某一樣的高薪時(shí)，我們總是在不知覺(jué)地將別人作為自己的目標(biāo)參照。
無(wú)論是職位、地位、能力、財(cái)富、知識(shí)，還是生活中的其他各個(gè)方面，我們很容易拿別人做自己的參照目標(biāo)，卻很少和自己的昨天、現(xiàn)在、未來(lái)作一個(gè)比較。我們想超越的到底是什么？是別人還是自己？我們需要榜樣，但我們真的能成為他們嗎？
每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都需要榜樣的力量，我們也總是夢(mèng)想著某一天能像他們那樣。把別人作為自己的超越目標(biāo)，說(shuō)明我們認(rèn)為他們比自己更完美，更令人羨慕。所以我們?cè)敢饣ㄙM(fèi)很多時(shí)間和精力向他們靠攏。
然而一山更比一山高，我們無(wú)法超越所有的人。在經(jīng)歷苦苦追尋后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有超越不完的人。
我們總是千方百計(jì)地想成為別人，想讓自己從他們身上獲得更強(qiáng)大的力量，但是當(dāng)真正到達(dá)甚至超越那個(gè)人時(shí)，你卻發(fā)現(xiàn)一切并不像自己原來(lái)認(rèn)為的那樣。
在一次看電視時(shí)，偶然看到了電視連續(xù)劇《李小龍傳奇》，我不僅大吃一驚，那個(gè)不就是真實(shí)的李小龍嗎？對(duì)李小龍我還是知道的，他1973年就已經(jīng)去世了�？墒沁@個(gè)人是誰(shuí)呢，難道是李小龍的兒子，李國(guó)豪？真是太像李小龍了，不僅是長(zhǎng)得像，更是那股精氣神！
于是，我就對(duì)關(guān)于這部電視劇的相關(guān)資料關(guān)注起來(lái)。真是天公作美，一次非常偶然的機(jī)會(huì)，我在中央10臺(tái)看到了該片總導(dǎo)演的一個(gè)講述節(jié)目，該片不僅講述了他們?cè)诿绹?guó)等多個(gè)國(guó)家拍攝的經(jīng)歷，還談到了演員選擇。
開(kāi)始，導(dǎo)演李文歧是想讓甄子丹來(lái)出演李小龍的，演功夫片，他是個(gè)家喻戶曉的人物，也更容易引起媒體關(guān)注。后來(lái)，李文歧導(dǎo)演還是放棄了這個(gè)打算，理由是，甄子丹太像甄子丹了，而不是李小龍。如果把李小龍演成了甄子丹，那么這部片子的價(jià)值和影響力也必將大打折扣。
當(dāng)導(dǎo)演看到陳國(guó)坤時(shí)，他立即下了決心，讓陳國(guó)坤出演李小龍。陳國(guó)坤何許人也？人稱他“小龍”，原為特約演員，經(jīng)朋友介紹認(rèn)識(shí)周星馳，并于20xx年擔(dān)任電影《少林足球》的排舞師，及后因貌似李小龍而被周星馳賞識(shí)，飾演《少林足球》里的主要角色，并成為星輝旗下的全職演員，20xx年參演美國(guó)哥倫比亞公司投資，徐克監(jiān)制的電影《千年僵尸王》，20xx年出演《功夫》中的反派大佬更給人留下印象深刻。
陳國(guó)坤的出演真是令觀眾們眼前一亮，仿佛又看到了那個(gè)已經(jīng)離開(kāi)我們30多年的李小龍了。他把李小龍演活了，一切如同真實(shí)再現(xiàn)，就如同唐國(guó)強(qiáng)出演毛澤東，這是導(dǎo)演的成功，也是這部片子的成功，更是陳國(guó)坤的成功。
甄子丹演活了陳真，于是他成就了自己，陳國(guó)坤演活了李小龍，他也將成就一個(gè)從未發(fā)現(xiàn)的自己。無(wú)論成為一名優(yōu)秀演員還是其他，我們都不要迷失自己，而是要抓住時(shí)機(jī)，成就自己。
在追逐中我們發(fā)現(xiàn)了自己，其實(shí)人生的整個(gè)過(guò)程本身就是自我發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人的生命都是獨(dú)特而無(wú)法復(fù)制的，所以你不能成為別人，只能成就自己。
每個(gè)人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的自己，另一個(gè)是理想狀態(tài)中的自己。我們的人生使命是什么？不就是讓自我突破現(xiàn)實(shí)的種種束縛，完善自己，并最終成為理想中的自己?jiǎn)幔?/p>
當(dāng)我們決心一步步成為理想中的自己時(shí)，即使遇到各種坎坷與困難，我們依然會(huì)感受到生命的價(jià)值和意義。沒(méi)有比想成為理想的自己更有意義的事情了，但這一切必須在自我超越中完成。
如何才能認(rèn)清自己，并超越現(xiàn)實(shí)中的自己呢？認(rèn)清自己，就是清楚自己目前所處的位置，及所面臨的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，即認(rèn)清自己是什么，存在于哪種狀態(tài)中，自己真正需要的是什么，自己正被什么束縛著。
如果無(wú)法將這些識(shí)別清楚，自我超越就無(wú)從談起。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，我們很容易將自己迷失在物質(zhì)世界中，而且特別在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。利益會(huì)迷惑我們的判斷，別人的言論會(huì)攪亂我們的選擇。所以我們更容易將自己迷失在物質(zhì)與世俗之中。
自我超越最重要，但我們最終要超越的是什么？現(xiàn)實(shí)和理想就像一條線的兩端，現(xiàn)實(shí)中的自己在這端，理想中的自己在那端。如何才能從這端走到那端呢？
現(xiàn)實(shí)中的我們總是背負(fù)著各種沉重包袱，如物質(zhì)利益、世俗觀念、消極狀態(tài)、不良習(xí)慣、錯(cuò)誤認(rèn)知等，只有當(dāng)將這些束縛我們的包袱一件件卸掉時(shí)，理想的自己才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。
優(yōu)秀的自己議論文4
文明是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，中國(guó)是世界公認(rèn)的四大文明古國(guó)之一。其他三國(guó)是古埃及、古印度、古巴比倫。為什么要在這些地名前加一個(gè)古字。那是因?yàn)榘捅葌愐呀?jīng)消失，古埃及、古印度的文明也已不復(fù)存在。唯獨(dú)中國(guó)5000年的文明傳承沒(méi)有簡(jiǎn)斷。中國(guó)人有著自己獨(dú)特而悠久的`文明史。
文明包含物質(zhì)文明和精神文明兩大部分，青銅器、璧玉、瓷器、書畫等見(jiàn)證了燦爛的中華物質(zhì)文明。自古就被尊崇為禮儀之邦的中國(guó)，更有著自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范。我們的先人是很注重文明禮貌的。
幾乎世界所有的著名博物館，都藏有中國(guó)書畫、瓷器、古鼎。中國(guó)有理由為自己的物質(zhì)文明而自豪。然而我們的禮儀文明卻在逐漸消失，中國(guó)人的許多陋習(xí)，常常被西方國(guó)家嗤之以鼻，作為不文明的佐證。這一方面說(shuō)明老外并不了解中國(guó)，同時(shí)也說(shuō)明我們自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史學(xué)家錢穆先生在會(huì)見(jiàn)一位美國(guó)學(xué)者時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的核心思想就是‘禮’”。所謂“禮”就是按照道德理性的要求，制定出來(lái)的行為規(guī)范。
“禮”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。這個(gè)和諧包括四個(gè)方面：人與自然的和諧、政府與民眾之間的和諧、人際和諧，以及自身的和諧。禮的本質(zhì)在于相互尊重，所謂“禮尚往來(lái)”“來(lái)而不往非禮也”，表達(dá)的就是相互尊重的中華禮儀文明本質(zhì)。
敬是尊重的具體表現(xiàn)，也是中華文明的核心�！抖Y記》開(kāi)頭第一句就是“毋不敬”。對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行動(dòng)中得到體現(xiàn)。比如在重要場(chǎng)合，步履穩(wěn)重而不輕浮，更不能在人群中亂竄，這叫做“足容重”；與人交談或聽(tīng)別人講話時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，不能心不在焉。這叫做“目容端”；在禮儀場(chǎng)合不能吃東西，一邊吃東西一邊與人講話就很不禮貌。與人交談時(shí)，聲音要盡量放小，這叫做“口容止”。這些雖是瑣事，但它卻能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和文明素質(zhì)。
雅，也是文明的內(nèi)容�？鬃诱f(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！笨鬃邮钦f(shuō)，一個(gè)人如果強(qiáng)調(diào)了質(zhì)樸率真，而忽略了文采風(fēng)度，那么就會(huì)顯得粗野。我們現(xiàn)在有些人，出口成臟，還振振有詞的說(shuō)什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不講文明似的。但光有文采風(fēng)度而缺乏質(zhì)樸率真的秉性，就顯得虛偽。文中的史，本意是指宗廟里的祝史，或官府之書吏，這些人往往顯得虛偽，所以“史”在這里當(dāng)輕浮虛偽講�！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的意思是：性情過(guò)于直率就顯得粗魯，舉止過(guò)于謙恭反而讓人覺(jué)得虛偽。只有質(zhì)樸的本性與謙和的文采兼?zhèn)�，才能算得上君子。這就是孔子提出的“文質(zhì)彬彬”模式，這個(gè)模式一直被我們當(dāng)作文明形象的典范。
西方人在這方面似乎并不十分注重，他們有時(shí)很紳士，有時(shí)又很魯。他們有時(shí)西裝革履、領(lǐng)帶筆挺。顯得很有風(fēng)度。有時(shí)又坦胸露乳，非常隨便。我們現(xiàn)在的許多年輕人很快就學(xué)會(huì)了他們粗魯?shù)囊幻�，許多小姑娘的上衣越來(lái)越上，褲子越來(lái)越下，中間露出一大截。老外說(shuō)中國(guó)人粗野，其實(shí)我們有許多粗野，都是跟他們學(xué)的。
我們現(xiàn)在似乎過(guò)分注重了西方文明，而忽略了自己的文明傳統(tǒng)。比如現(xiàn)在的禮儀培訓(xùn)，就有許多如何結(jié)領(lǐng)帶、如何切牛排、如何涂口紅，乃至如何與異性貼臉，什么場(chǎng)合吻額頭，什么場(chǎng)合吻手等禮節(jié)。理由是適應(yīng)改革開(kāi)放的需要，其實(shí)改革開(kāi)放不僅僅是要我們了解世界，同時(shí)也要讓世界了解我們。應(yīng)該讓他們知道，我們有自己的文明，有自己的禮儀文化。在禮儀培訓(xùn)中，我們就應(yīng)該多講講“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中國(guó)特色”的文明。也讓老外知道，中華民族是一個(gè)彬彬有禮的民族，中國(guó)人無(wú)需更多的效仿老外，而是要展示我們自己文明。
20xx.8.25.
優(yōu)秀的自己議論文5
愛(ài)美之心，人皆有之。但“美”，很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為美的東西，別人未必欣賞。自然主義者認(rèn)為，自然的東西就是最美的東西，人為的裝飾反而會(huì)有損其美感。這未免有點(diǎn)絕對(duì)。世界上完美無(wú)缺的東西是不存在的，這就需要彌補(bǔ)缺憾，也就是要“打扮”。
事物是發(fā)展的，同樣，打扮的標(biāo)準(zhǔn)也隨著時(shí)代和人們審美觀的變化而變化著。世界各地，人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別。這樣的例子很多，過(guò)于肥胖在大多數(shù)人心目中是不美的，但在太平洋島國(guó)湯加，卻以此為美。越胖越能得到尊敬、贊美。這種差異是客觀存在著的，忌就忌以一種口味為標(biāo)準(zhǔn)，追求不正確的一致，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。這是為了迎合帝王的喜好。而在現(xiàn)代，就在我國(guó)，也有著類似的事：在那個(gè)瘋狂的時(shí)代，舉國(guó)上下一片黃綠的軍裝、軍用挎包、白毛巾……多么可悲可嘆的整齊劃一。翻開(kāi)《新概念英語(yǔ)》課本，在第一頁(yè)上有關(guān)于國(guó)家的許多單詞并配有插圖，在各個(gè)國(guó)家地形輪廓邊均站著兩個(gè)穿著典型服裝的漫畫人像。有穿著緊身衣的西班牙斗牛士，多踏著大木鞋的荷蘭婦女，身著和服的日本人，而在中國(guó)地圖邊呢？是兩個(gè)穿著皺巴巴的軍服的人，這一形象在旁觀者眼中是如此根深蒂固！
人們愛(ài)美的天性是壓制不住的，生活需要七彩陽(yáng)光，人i們打扮觀念的更新，使各種各樣的時(shí)裝業(yè)、美容業(yè)，如雨后春筍一般發(fā)展起來(lái)。人們的話題中增加了新的內(nèi)容：今秋的流行式，明年的服裝樣式……花上一筆錢使自己變得更年輕漂亮，在人們心目中已是一件十分合算的事。
美不是狹義的，因此，打扮也決不僅僅局限于外表，是的“人要衣裝”，但是我們決不能“只認(rèn)衣裝不認(rèn)人”。古典小說(shuō)《鏡花緣》中提到一個(gè)”兩面人”，那里的國(guó)民見(jiàn)主人公唐敖衣著華麗，便十分熱情，當(dāng)唐敖與旅伴換了件破舊的衣服，“兩面人”便對(duì)他不屑一顧了。這便是典型的“只認(rèn)衣裝不認(rèn)”的例子。在當(dāng)今社會(huì)中，這樣的人為數(shù)不少。這也是一些騙子能夠胡作非為、招搖撞騙的原因之一吧！那些被騙子們顯赫的打扮蒙騙的人，說(shuō)得不客氣些，和楊布家中那條只認(rèn)人衣服的狗差別不大。可見(jiàn)外表的華麗與心靈的美好顯然是不能劃等號(hào)的。外表的打扮固然重要，對(duì)思想情操的培養(yǎng)，也是必不可少的。思想道德品質(zhì)教育幫助我們樹(shù)立高尚的共主義理想，而美育教育陶冶我們的性情，培養(yǎng)我們對(duì)美的熱愛(ài)，這也就是對(duì)我們內(nèi)心世界的“打扮�！�
我們不但要打扮自己，還要打扮社會(huì)，打扮祖國(guó)，這樣，就為自己裝點(diǎn)了一條燦爛的人生之路！
優(yōu)秀的自己議論文6
人生像樹(shù)，亦像草;雨后春筍，密林雜草，哪里去尋風(fēng)采最佳處？哪里去尋最優(yōu)秀的自己？
樹(shù)有郁郁蔥蔥之美，樹(shù)有高山仰止之美，樹(shù)有蕭瑟之美，樹(shù)有零落之美，樹(shù)有……
當(dāng)狂風(fēng)呼喊、咆哮之時(shí)，獰笑的面容企圖席卷、肆虐大地，而此時(shí)，大樹(shù)卻代表著正義，挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著。狂風(fēng)似乎想用盡所有的力氣按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰，但是，它卻奮力抗?fàn)�，頑強(qiáng)勇敢，不屈不撓。也許，樹(shù)已經(jīng)找到了屬于它的境界吧！
俗話說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！睒�(shù)之千百種，各有千秋：楊柳枝條柔軟，體態(tài)裊娜，一派任東風(fēng)梳弄的嫵媚風(fēng)韻，詩(shī)人說(shuō)柳如煙;黃山松皆靠石壁，為了生存，卻不得已屈身向前伸出臂膀，命運(yùn)的坎坷終被人贊賞;冰天雪地，白樺無(wú)寒意，回眸秋波，以迎稀客;四月天，北國(guó)的棗樹(shù)依然光禿著烏黑、堅(jiān)硬、曲折的干枝，瘦骨嶙峋，傲視群芳……天南地北，有太多奇樹(shù)，但是，唯有找到合適自己的位置，那才謂樹(shù)之正品�。�
草有嬌羞之美，草有柔弱之美，草有不屈之美，草有堅(jiān)強(qiáng)之美，草有……
狂風(fēng)暴虐地叫囂著，席卷著大樹(shù)下的一片濃郁青蔥的小草，它根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟?lái)揉去，幾乎要把它們撕成碎片，碾成粉末。小草在狂風(fēng)中卻學(xué)會(huì)了彎腰，即使在風(fēng)中抖動(dòng)戰(zhàn)栗、屈腰伏身，但它們是堅(jiān)強(qiáng)的、不屈的!
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”不同的人，面對(duì)不同的事，有著不同的態(tài)度。你找到屬于自己的位置了嗎？
一縷清香一份灑脫，做優(yōu)秀的自己，展示偉岸與高潔，那是陶潛的詩(shī)魂；
一江春水一曲悲歌，做優(yōu)秀的自己，滿載大江與汪洋，那是文天祥的絕唱；
一頁(yè)歷史一面鏡子，做優(yōu)秀的自己，昭示理性與忠貞，那是屈原的離騷；
一份執(zhí)著一份堅(jiān)定，做優(yōu)秀的自己，承諾成功與希望，那是我們最美的笑顏。
朋友們，不論你是大樹(shù)，還是小草，也不論你是陶潛還是屈原，只做最優(yōu)秀的自己便足夠了。
優(yōu)秀的自己議論文7
在美麗的花園里，每個(gè)人都開(kāi)著一朵叫做“自己”的花。
就像同一枝玫瑰，株上有的開(kāi)出紅玫瑰，有的開(kāi)出白玫瑰一樣，我們每個(gè)人也有著自己的特色，那種特色是“自己”所獨(dú)具的，是獨(dú)一無(wú)二的。
不用去理會(huì)他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，不用去介意同伴是否比你開(kāi)得艷、開(kāi)得美，你更不用在乎別人怎么說(shuō)。只要你自己努力了，只要你自己盡力去開(kāi)得最美、最艷，只要你盡力去做最好的自己就夠了。
也許在經(jīng)歷了嚴(yán)寒酷暑之后，你仍然矮小丑陋，很不起眼，但請(qǐng)不要放棄，你必須勇敢地面對(duì)一切，堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)，不用在乎別人怎么說(shuō)，只要你做到最好的自己，你就是最棒的。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
曾經(jīng)屢屢失敗的李娜如果介意了別人的勸諫，放棄或改行，那如今，就不會(huì)有為中國(guó)贏得法網(wǎng)大滿貫的網(wǎng)球女王。她的經(jīng)歷告訴我們，造就自己的人生，就是不用在乎別人怎么說(shuō)，你只需把每一件小事做到最好，把每一次失敗踩在腳下，把每一次成功拋在腦后，做最好的自己!
做最好的自己，并不是我行我素，盲目追求，也不是因理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而一蹶不振，灰心喪氣，而是不用在乎他人怎么說(shuō)。只要你自己努力了，真的付出了全力，就足夠了。即便是沒(méi)有成功，相信成功就在不遠(yuǎn)處等候著你。
美國(guó)脫口秀女王奧普拉不僅是一位成功的主持人，她更是一位感動(dòng)成千上萬(wàn)人的成功女性。她的至理名言就是做最好的自己，她真的做到了，她成功地成為了脫口秀主持人，成功地占有了美國(guó)最搶眼的頻道，并以一個(gè)黑人的身份受到全民的喜愛(ài)。她說(shuō)，這一切都不算什么，她只是做到了最好的自己。她沒(méi)有因?yàn)榧揖池毢⑺顺爸S而放棄學(xué)業(yè);她沒(méi)有因?yàn)槭呛谌�、總被別人瞧不起而抬不起頭;她沒(méi)有因?yàn)樽约洪L(zhǎng)相丑陋、別人的挖苦而不敢登上舞臺(tái)……她沒(méi)有在乎別人怎么說(shuō)，而是做到把自己最好的一面展現(xiàn)給世人。
沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處或短處，不用在乎別人對(duì)你的缺點(diǎn)的嘲諷或?qū)δ銉?yōu)點(diǎn)的贊揚(yáng)。記住，做最好的自己就足夠了。
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