腳踏實(shí)地議論文（精選18篇）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的腳踏實(shí)地議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
腳踏實(shí)地議論文 篇1
加拿大的一位新聞傳播學(xué)領(lǐng)域權(quán)威曾麥克·盧漢說過這樣的話：手機(jī)是入的延續(xù)。即使身處北京，只要手里有一部智能手機(jī)，依然可以實(shí)時(shí)了解美國(guó)芝加哥發(fā)生的事。記得有一句古詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！蔽覀兊目萍冀o我們帶來了無(wú)法度量的便利。但與此同時(shí)，隨著社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)逐漸極強(qiáng)，人工智能等新興領(lǐng)域科技的快速發(fā)展，使得企業(yè)對(duì)于人才的篩選有了更高的要求。我認(rèn)為作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該做到心如止水，腳踏實(shí)地。
良好的心態(tài)很重要，隨著社會(huì)的發(fā)展速度的不斷加快，人們的心靈很容易變的浮躁，以至于對(duì)于現(xiàn)在，過去，未來沒有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，沒有明確的目標(biāo)。如果一個(gè)人想要登山，需要有著心如止水的心態(tài)，理性看待目前的水平，定位目標(biāo)，從而制定合理的計(jì)劃。所謂“用心一也，尚可上食埃土，下飲黃泉�！�
印度著名摔跤手馬哈維亞辛格·珀泵，以心如止水的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公：他天賦過人，卻與全國(guó)冠軍無(wú)緣。但是他沒有放棄為國(guó)家奪得金牌的希望，他以為自己的兒子會(huì)代替自己成為冠軍，但是老天給了他三個(gè)女兒。即使是在這樣的背景下，馬哈維亞仍不放棄，把自己的女兒們培育成了世界冠軍。我想，這便是良好心態(tài)的力量，上帝不可能給我們安排完美的劇本，我們也許沒有別人強(qiáng)，也許沒有別人快，也許沒有別人幸運(yùn)。但是我們堅(jiān)信自己誕生于此世的意義，堅(jiān)持對(duì)于我們對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信念。也許現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)會(huì)壓得我們暗不過氣，但我們相信，我們會(huì)打造一個(gè)屬于我們的烏托邦，也許我們誕生在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，但這也是一個(gè)證明自己，改變自己的機(jī)會(huì)。為跟上這個(gè)時(shí)代的步伐，我們應(yīng)腳踏實(shí)地，注重積累，步步前行。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉�！边@是荀子留給我們的一句忠告。倘若積累變?yōu)橐环N習(xí)慣，我們有腳踏實(shí)地地始終堅(jiān)持這一習(xí)慣，它給我們的帶來是巨大的。
南方竹林里，我曾因驚嘆于竹樹的堅(jiān)韌，曼妙，也在裁培過一顆竹樹，在最開始的時(shí)候，我每天堅(jiān)持澆水，但是竹子的生長(zhǎng)十分緩慢，每日我拿著水壺澆水，旁人看到了不知道該說什么，在他看來，我只是在重復(fù)的做著無(wú)意義的事，我一笑了之，但是我也時(shí)常感到沮喪，自己每日的澆水沒有任何回報(bào)。但是我堅(jiān)持的做下去了，到了第四年，竹子開始瘋狂生長(zhǎng)，平均每天兩英尺。在夜深入靜的時(shí)候還能聽到竹子拔節(jié)的聲音，好似一個(gè)忍住自己怒火忍了四年的人，待到此時(shí)，才爆發(fā)出來，并伴隨著驚人的力量。事實(shí)上，也的確如此，竹子在剛開始的四年在地下快速生長(zhǎng)，快到可以穿過并掙裂石塊。它，一直在生長(zhǎng)。有時(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，我明明每天堅(jiān)持背單詞，堅(jiān)持練一道數(shù)學(xué)題，為什么我的成績(jī)?nèi)匀恢皇沁@個(gè)水平，是我就命該至此嗎？難道我無(wú)法改變我自己?jiǎn)幔科鋵?shí)，我們一直在進(jìn)步，我們一直腳踏實(shí)地地對(duì)待學(xué)習(xí)，最終，我們也會(huì)似竹子這樣，拔地而起，直沖云脈，破空裂石。
也許我們決定不了現(xiàn)在，但是我們可以創(chuàng)造未來，也許夜晚的黑暗總是包裹著你，但是我們心中始終向往著光明，也許世界的負(fù)擔(dān)時(shí)常會(huì)壓得你喘不過氣，但是我們最終會(huì)到達(dá)屬于我們的伊甸園。所有我們需要的只是心如止水的超然和腳踏實(shí)地的累加。
腳踏實(shí)地議論文 篇2
在我們社會(huì)中，許多初出茅廬的人懷著夢(mèng)想開始拼搏。當(dāng)這些離開了校園、離開家長(zhǎng)庇護(hù)，猶如剛脫殼的雛鳥的青年們目睹了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與殘酷后，開始懷疑理想，對(duì)理想的忠貞也隨之變質(zhì)。于是，我們看到一個(gè)個(gè)虛浮、焦躁的青年在妄想一夜成名、一步登天的“理想”下，一個(gè)個(gè)摔得粉身碎骨;他們一個(gè)個(gè)言辭犀利如劍，行動(dòng)軟弱無(wú)泥;一個(gè)個(gè)勇敢向“前”看，卻全然不顧腳下是否是萬(wàn)丈深淵……正如有的人為了“面子”選擇豐厚的報(bào)酬時(shí)卻沒有細(xì)想自己是否有這份能力和耐力，是否扛得住“豐厚”帶來的壓力?在“豐厚”與“可持續(xù)發(fā)展”面前，因“面子”放棄了原本可持續(xù)發(fā)展的大有前途的工作，不愿意從基層做起，從“苦難”的第一步做起，初時(shí)為自己“豐厚而體面”沾沾自喜，直到有一天發(fā)現(xiàn)自己原來踩在云端，原來腳下是一片軟弱的爛泥，直到摔得粉碎碎骨才追悔莫及。所以，不顧實(shí)際的高目標(biāo)注定要失敗、要付出慘重代價(jià)。好高騖遠(yuǎn)者，罕有成功也!
反之，讓我們看看那些成功人士的例子：霍英東，發(fā)家的第一桶金來自起早貪黑的苦力工作---買沙子;比爾蓋茨，從哈佛肄業(yè)后仔細(xì)觀摩、了解市場(chǎng)，認(rèn)真研究自身的優(yōu)劣勢(shì)，制定詳細(xì)的策略和實(shí)施計(jì)劃，有目的有針對(duì)性的腳踏實(shí)地的開展工作，最后取得了成功。由此可見，成功必須腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)、勤奮、努力，才能鑄就成功，畢竟羅馬不是一天建成的。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。在浮躁、焦慮的環(huán)境中，在人人都向往“成功”的時(shí)代，只有保持冷靜、腳踏實(shí)地、認(rèn)清形勢(shì)，發(fā)揮自己現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手的人才能笑到最后。
也許大家都聽說過一個(gè)年輕人用一枚回形針換回一幢別墅的故事。這位年輕人在網(wǎng)上看到一則換購(gòu)別墅的消息，他很喜歡那幢別墅，但由于家境貧寒，他暫時(shí)沒有這個(gè)能力。但他并未放棄，而是在確定目標(biāo)后選擇了腳踏實(shí)地步步為營(yíng)的方針，開始選用一枚覺得比較有特色的大塊頭的回形針，用它換回了一支鉛筆，又用鉛筆換回了一個(gè)夾子，再用夾子換回一根蠟燭。。。。。就這樣，每次置換后他都努力使手中的資本增多一些。然而他并未因此而沾沾自喜，獲利就收，而是依舊堅(jiān)持不懈的置換下去，白菜、汽車。一步步向自己既定的目標(biāo)靠近，終于，他成功的置換到了那幢心儀的別墅�？梢�，只要不放棄你手上的任何機(jī)會(huì)，只要不心急貪大，堅(jiān)持不懈，每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，腳踏實(shí)地，日積月累終有成功的一天。
就像你永遠(yuǎn)不知道下一次擲出的硬幣是正是反，也許成功就來自于你的一件微小的事。也誠(chéng)如古人云：不積跬步無(wú)以至千里!
所以，讓我們靜下心來，慢慢走，腳踏實(shí)地的走向成功。
腳踏實(shí)地議論文 篇3
《流浪地球》的上映無(wú)疑是中國(guó)科幻電影史上的一座里程碑。作為劉慈欣小說迷的表姐觀影后激動(dòng)地對(duì)我說：這部電影一下子把中國(guó)科幻電影的水平拉到了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)！
提到國(guó)外的科幻電影，我腦海中出現(xiàn)了《星際迷航》、《火星救援》、《變形金剛》，而中國(guó)的科幻電影我只能想到《流浪地球》，為何中國(guó)科幻電影如此之少？有評(píng)論者指出：歷史既是財(cái)富，有時(shí)也會(huì)成為負(fù)擔(dān)。
科幻二字拆開來看，一是需要科學(xué)作為支撐，二是需要一定的創(chuàng)造力，想象力。而五千年的中華歷史，在給予我們珍貴的文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也一定程度上阻擋了我們向未來進(jìn)發(fā)的腳步。
主觀來說，歷史的厚重感有時(shí)讓我們難以輕裝上陣，幻想未來。《史記》誓言究天人之際，通古今之變，《資治通鑒》自詡能鑒前世興衰，考當(dāng)今得失，更有四書五經(jīng)規(guī)勸著人們守規(guī)矩，行中庸之道誠(chéng)然歷史是筆財(cái)富，我們能從中學(xué)到古人智慧的結(jié)晶，但這也是中國(guó)歷史與西方的不同所在，西方文明在文藝復(fù)興和工業(yè)革命中宣揚(yáng)自由創(chuàng)新的思想，假如說中國(guó)歷史注重的是立，那么西方更注重破。在幾千年思維定式的影響下，國(guó)人很難放下慣性思維和所謂常規(guī)，再去追求一些新的東西，當(dāng)然這并不意味著西方?jīng)]有守舊老人，他們有的是害死蘇格拉底的毒酒，有的是殺死日心說的忠誠(chéng)教徒，我想強(qiáng)調(diào)的是，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放下一些歷史總結(jié)的真理，而更需要像哥白尼和蘇格拉底那樣勇于暢想尤其是在如今這個(gè)相對(duì)寬容的社會(huì)里。
客觀來看，中國(guó)的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)思想在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)落后于西方。中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，被封建制度統(tǒng)治了上千年，當(dāng)西方已開始文藝復(fù)興和工業(yè)革命時(shí)，我們還沉浸在天朝的假象中，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，科學(xué)精神的缺失，科學(xué)發(fā)展的起步晚，導(dǎo)致這些年來的科學(xué)技術(shù)一直落后于西方，科學(xué)精神也遠(yuǎn)不如功利主義來的更加普遍，這也就解釋了為什么古代不乏有許多奇思妙想，如《山海經(jīng)》、《聊齋志異》、《西游記》等等，卻只能歸入神話、魔幻。科幻電影的前提是科學(xué)技術(shù)的`發(fā)展，科學(xué)精神的體現(xiàn)。沒有科學(xué)的支撐，不僅無(wú)法創(chuàng)作科幻題材，也無(wú)法制作出一流的科幻大片。
當(dāng)然，如今中國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平急速上升，有了小破球的先例，相信科技不會(huì)再成為難題。但是，我們不僅應(yīng)當(dāng)擁有科學(xué)精神更應(yīng)有一顆開放包容的心，既能容納五千年歷史中的精華給予我們的底氣，又能不被歷史所限制，暢所欲言，異想天開。
歷史于一些人，是風(fēng)箏下方的一根線，而我希望歷史于我們能像遼闊的大地，溫暖的巢穴，讓我們能安心地展翅高飛，沖破天空，沖向宇宙。
腳踏實(shí)地議論文 篇4
記得著名作家司湯達(dá)說過：“一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能達(dá)到目的�！焙苊黠@，章禮金爺爺做到了這點(diǎn)，他夜以繼日地搬石條，終于鋪設(shè)出了一道通往永康烏巖山的“天堂之路”。
來到烏巖山腳下，隱約可以看到在如同面紗的薄霧里，有一級(jí)級(jí)蜿蜒上升的林間石階，既寬敞又整齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條巨龍盤旋在山間。誰(shuí)也沒有想到，這是一位年長(zhǎng)82歲的老人憑著自己的力量用了三年時(shí)間把重達(dá)120公斤的石條一級(jí)一級(jí)的抬上去的。
章禮金爺爺剛剛開始搭石階時(shí)找了許多村民幫忙，花錢雇人一起抬條石，隨著高度增加，村民都紛紛放棄。這時(shí)候，章禮金爺爺選擇堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，舍己為人，咬咬牙說：“好，我自己來！”
別看只是一塊石頭，要抬到山上可不是件簡(jiǎn)單的事。章禮金爺爺經(jīng)常回家時(shí)連腰都伸不直，腿也麻木了，明天一早還要拖著疲憊的身子去抬條石。日復(fù)一日，細(xì)心觀察且善于動(dòng)腦的章禮金爺爺研究出一套抬石條的好工具――“木頭人”。有了“木頭人”的幫助，章禮金爺爺工作得更賣力了，每天風(fēng)雨無(wú)阻地去砌石階。經(jīng)過三年努力，最終把石階砌好了。
讀了這篇作文，我們從章禮金爺爺身上要學(xué)習(xí)兩點(diǎn)，一是應(yīng)該做什么事情都要做到底，不要半途而廢，在困難前面退縮了，要腳踏實(shí)地，規(guī)規(guī)矩矩、認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件小事。二是要學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)、尋找一些好的方法，有助于自己做事或幫助別人；還要?jiǎng)邮謱?shí)踐，像章禮金爺爺一樣做一做。
想著想著，我覺得自己在學(xué)習(xí)上有許多要改進(jìn)的地方，比如做很多份考卷時(shí)不應(yīng)該做一份就休息一段時(shí)間，并且又不愿意做了；有些題目我不敢于嘗試，也不去請(qǐng)教父母，從而流失了很多寶貴的知識(shí)；有時(shí)候遇到很難的題目不會(huì)做，就不愿思考，直接問爸爸媽媽，到后來全神貫注一想，其實(shí)并不難。
閱讀了章禮金爺爺挪石的故事，使我深刻的明白一個(gè)道理：腳踏實(shí)地，就能成功。
腳踏實(shí)地議論文 篇5
高曉松先生曾經(jīng)說過生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我們每個(gè)人心中都有一個(gè)沒有了茍且和煩悶的遠(yuǎn)方，那是如陶公筆下的桃花源般令人向往的事物，是我們的理想與追求。遠(yuǎn)方是美好，是引人入勝的，是勾人心魂的，是不可言喻的。有人說過這樣一句話：世界那么大，我想去看看。是的，每個(gè)人都想去看，但是在心懷遠(yuǎn)方的同時(shí)，我們也需要腳踏實(shí)地。
近日，榮獲20xx諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的米歌：爾·馬約爾大放異彩。他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)他們心中的遠(yuǎn)方進(jìn)行了探索。遇遠(yuǎn)的宇宙對(duì)人們來說仍是未知的，但是米歇爾卻對(duì)那神秘的世界有了不同的看法。他明白目前的自己，如果只是對(duì)著天文望遠(yuǎn)鏡看向太空，只是幻想宇宙是沒有什么成果的：于是他和他的團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)，觀測(cè)、運(yùn)算，實(shí)踐后獲得了諾貝爾物理宇宙學(xué)獎(jiǎng)的宇宙理論概念，他在仰望星空的同時(shí)仍不忘腳踏實(shí)地，最終榮獲諾貝爾學(xué)獎(jiǎng)，載譽(yù)而歸。
再來說說中國(guó)近代太平天國(guó)領(lǐng)權(quán)者洪秀全，他寫出了《天朝田畝制度》這極具理想主義的書籍，這代表著他和農(nóng)民的理想社會(huì)一--平均主義。但這只是他的空想，沒有與實(shí)際相聯(lián)系，違背了事物的發(fā)展的客觀規(guī)律，最終失敗。但是這于后來的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東恰恰相反。在面對(duì)陷入無(wú)盡黑暗的新中國(guó)，毛澤東想要將中國(guó)人民于水深火熱之中解救出來，想要建立一個(gè)獨(dú)立自主，人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，于是他便提出了與中國(guó)實(shí)際相符合的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，這是符合中國(guó)國(guó)情的，最綿他領(lǐng)導(dǎo)著人民贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，當(dāng)今這個(gè)喧鬧繁雜，缺失寧?kù)o的世界，許多人只顧著放眼未來高瞻遠(yuǎn)矚，其實(shí)那只不過好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。想要去看看那么大的世界，卻只有小小的空空的錢包，不足以支撐你去看看世界。
而我們青少年更應(yīng)該在仰望星空"的同時(shí)，做到腳踏實(shí)地。世界很大，遠(yuǎn)方很美，但學(xué)業(yè)也很重要。我們更應(yīng)該著手做好眼前的事，努力學(xué)習(xí)，放眼當(dāng)下，而不應(yīng)該好高騖遠(yuǎn)，做空想主義者。為了理想中的遠(yuǎn)方，何不腳踏實(shí)地呢？
腳踏實(shí)地議論文 篇6
有人說：“仰望天空，便可乘著理想的風(fēng)帆，到達(dá)大洋的彼岸�！边@句話在我看來便是只要我們不斷追求，促使自己不斷前進(jìn)，便能夢(mèng)想成真。
拿破侖說過：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！边@句話告訴我們，做人一定要有追求。司馬遷曾被迫入獄，身受宮刑，卻仍執(zhí)著一念不斷追求，最終著成了有“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”美譽(yù)的千古佳作——《史記》。又如，我國(guó)一名長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員苦練十年，只求一秒飛躍，刷新紀(jì)錄，摘取世界桂冠。再如，海倫·凱勒自幼雙耳失聰、雙目失明，卻不斷追求，成為舉世聞名的女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家，更是被評(píng)為“二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像”之一，成為無(wú)數(shù)人心中的楷模。這些例子不都說明做人要有追求嗎？
相反，那一古代神童方仲永雖有過人的天賦，但在被父親帶著四處?kù)乓倪^程中，失去了自我追求，最終“泯然眾人矣”。這樣的結(jié)果豈不是很悲慘嗎？
可見，一個(gè)人要想勝利到達(dá)夢(mèng)想的彼岸，就必須要仰望天空，不斷追求，不斷進(jìn)步。這就夠了嗎？答案是否定的。成功，還需要人們腳踏實(shí)地，俯下身子去辛勤耕耘。
泰戈?duì)栐?jīng)說過：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”王羲之曾受到賣餅人的啟發(fā)，多年苦心鉆研練習(xí)，不斷追求更好，終于成為卓越的書法家，為后人留下“王羲之寫字——入木三分”的佳話。再看看當(dāng)今中國(guó)國(guó)家隊(duì)的運(yùn)動(dòng)健將們，哪一個(gè)沒有付出十年如一日的艱苦訓(xùn)練？這一個(gè)個(gè)的事例，不都在說明，只有追求是不夠的，成功更需要腳踏實(shí)地地努力。
而對(duì)于我來說，為了迎接每一次的階段性檢測(cè)，為了在每一次的期中、期末考試考試中超越自我，更為了能夠如愿以償?shù)乜既肜硐氲母咧�、理想的大學(xué)，我一直在不懈地追求著。期間，雖然有過許多坎坷，也不止一次的失敗過，但我從來沒有放棄過，一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，不斷追求，更是扎扎實(shí)實(shí)用自己辛勤的汗水努力去實(shí)踐。正是因?yàn)槿绱�，我一次次�?zhàn)勝自己、超越自己，在這個(gè)過程中，我看到了越來越好的自己！
所以，讓我們每一個(gè)人都仰望天空，并腳踏實(shí)地，做更好的自己！
腳踏實(shí)地議論文 篇7
成長(zhǎng)之路步步艱辛，向高處努力攀巖，走好每一步。——題記
每一座山都是經(jīng)過無(wú)數(shù)天的日積月累才逐步變得巍峨；每一棵樹都是經(jīng)過無(wú)數(shù)天的成長(zhǎng)才逐漸擁有銅枝鐵干；每一朵花都是經(jīng)過無(wú)數(shù)天的悉心培育才開出嬌艷的花。每一個(gè)生物，每一件事，都是經(jīng)過腳踏實(shí)地才成長(zhǎng)的。
達(dá)芬奇畫出的雞蛋不是一次次的胡亂涂鴉，在他經(jīng)歷失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，努力練習(xí)基本功，無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，他終于成為了赫赫有名的畫家。越王勾踐在遭遇失敗后并沒有選擇放棄，而是成功不是一步就到位，而是要有腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的神話，吳王闔閭敗就敗在沒有勾踐這種腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人尚且知道腳踏實(shí)地的重要性，如今的我們又怎會(huì)不知，腳踏實(shí)地走好每一步。我們要用腳踏實(shí)地的精神做好生活和學(xué)習(xí)上的每一件的平凡之事，讓每一件事都成為我們成長(zhǎng)的見證。
如果沒有李時(shí)珍的多年翻山越嶺的整理收集，又怎么會(huì)有中藥巨著〈本草綱目〉；如果沒有曹雪芹十年來的嘔心瀝血的整理修改，又怎么會(huì)有如今名揚(yáng)中外的巨著〈紅樓夢(mèng)〉；如果沒有愛迪生一次又一次的嘗試，又怎么會(huì)有電燈的產(chǎn)生。個(gè)人的飛翔，同樣的需要腳踏實(shí)地。
由此可見，成長(zhǎng)不是一步就到，而是需要經(jīng)過一步一步的跨越成長(zhǎng)，路途雖然可能會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，但是，只要不退縮，只要一步又一步走好每一步，那么，什么困難不是都可以戰(zhàn)勝嗎？
我相信，腳踏實(shí)地的人定會(huì)踏破賀蘭，定會(huì)在平凡中創(chuàng)造非凡，定會(huì)收獲夢(mèng)想的種子結(jié)出的碩果。我要說：“貼在地面步行的人，定會(huì)在云端跳舞！”
風(fēng)從水上走過，水面泛起層層漣漪；時(shí)間從樹旁走過，留下圈圈年輪；雨從大地間走過，留下成片雨滴。我們從時(shí)代走過，該留下什么呢？該留下的是一步又一步成長(zhǎng)的印跡。
腳踏實(shí)地議論文 篇8
一個(gè)腳印，步步腳踏實(shí)地，那也終是無(wú)法到達(dá)的遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地即做事認(rèn)真不浮躁。浮躁是種壞習(xí)慣，它會(huì)讓能完美解決的問題變得一塌糊涂，簡(jiǎn)單問題變得復(fù)雜；認(rèn)真則與之相反，做事認(rèn)真，困難問題也會(huì)迎刃而解。
因?yàn)槟_下有地。史泰龍經(jīng)歷過1274次的失敗沒有放下，苦練演技，付出的是比別人多幾倍甚至是幾十倍的努力。最后，他的付出感動(dòng)了上帝，那個(gè)街頭流浪、四處碰壁的小子最終拒絕平庸，忍受著孤獨(dú)與嘲弄，憑借著讓人沸騰的演繹，怒放在70年代好萊塢電影神話里。達(dá)爾文，歷時(shí)五年環(huán)球陸行，幾乎走遍世界，收集動(dòng)物標(biāo)本，仔細(xì)觀察，認(rèn)真記錄�！段锓N起源》的出世為人類解讀自我指明了方向。
因?yàn)槟_踏實(shí)地。小時(shí)天天畫蛋的達(dá)芬奇，憑著那扎實(shí)的基本功和自成一格的繪畫技巧，畫出了栩栩如生的《蒙娜麗莎》和極具人文主義的《最后的晚餐》，這兩幅化成為歐洲畫廊的拱頂之石，這也是人們對(duì)他的努力的肯定。無(wú)臂鋼琴師劉偉，在人生路上走得更加堅(jiān)辛，腳步卻更加清晰。失去雙臂令他有股短暫的頹廢，恢復(fù)之后他以手代腳繼續(xù)譜寫他的鋼琴夢(mèng)。身雖殘，志仍堅(jiān)，腳踏實(shí)地，一步一步走向成功的彼岸，生命的昂揚(yáng)沖破軀體的拘泥，殘奧沖冠、吉尼斯刷新紀(jì)錄、登上金色大廳的舞臺(tái)……這些都是他腳踏實(shí)地的成果。
因?yàn)槟_踏實(shí)地，李時(shí)珍游歷大江南北，遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛著成《本草綱目》；因?yàn)槟_踏實(shí)地，越王勾踐留意謹(jǐn)慎，臥薪嘗膽二十年“苦心人”最終"三千越甲可吞吳"；因?yàn)槟_踏實(shí)地，沈從文與故紙堆和銅錢為伴二十八年，歷時(shí)十五年的研究，終憑自我一人之力，彌補(bǔ)了中國(guó)古代服飾史上的一項(xiàng)空白；因?yàn)槟_踏實(shí)地，拜倫從“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”的文筆一步步磨礪成浪漫主義文學(xué)的代名詞。
做人要做最真實(shí)的自我，做事要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地議論文 篇9
巴爾扎克的一句“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才”就很直接的闡明了理想的重要性，我們也都知道“凡事都要腳踏實(shí)地去作”的道理。理想與努力同樣重要，這是我不由得想起"仰望星空，腳踏實(shí)地”這八個(gè)大字。
世上有這么四種人：一種人心中擁有一個(gè)偉大的理想，但他并沒有對(duì)這個(gè)理想付出努力，只是空想著理想實(shí)現(xiàn)后的美好生活，一直一直的空想下去，終生碌碌無(wú)為；另一種人他并沒有一個(gè)人生的理想，他只是為了生活而奔波忙碌，終生忙忙碌碌，平平淡淡；還有一種人他既沒有理想，也不會(huì)為了生活而努力工作，這樣的人最后的結(jié)果自然不言而喻；最后，還有一種人，他心中有著一個(gè)理想，并為了這個(gè)理想而努力奮斗，最后終于收獲了成果，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一個(gè)成功的人。以上的四種人，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但你想成為那一種人呢？我期望著成為最后一種人，仰望著理想的星空的同時(shí)，雙腳一步一步的踏在堅(jiān)實(shí)的土地上奮斗著。
“仰望星空”是對(duì)思考的無(wú)限崇拜，是對(duì)理想的執(zhí)著追求；“腳踏實(shí)地”是對(duì)問題的積極思考，是為實(shí)現(xiàn)理想而付諸的實(shí)際努力。一個(gè)只有“腳下”沒有“天空”的人生是狹隘的，一個(gè)只有“天空”沒有“腳下”的人生是虛幻的。我們不可能在沒有陸地的天空下勇往直前，也不能在沒有星光點(diǎn)點(diǎn)的黑夜里找到未來的方向。
項(xiàng)羽年幼時(shí)曾在看到秦始皇浩浩蕩蕩的游行隊(duì)伍后，說出了“彼可取而代也”的壯志豪言，這為項(xiàng)羽此后成為稱霸一方的西楚霸王有著關(guān)鍵性的作用；但這也與他幼年時(shí)的努力密切相關(guān)；如果亞伯拉罕？林肯沒有小時(shí)候?yàn)閲?guó)家做貢獻(xiàn)的理想，沒有在艱苦時(shí)期還一直堅(jiān)持上學(xué)讀書的話，美國(guó)歷史上將會(huì)缺少一位偉大的總統(tǒng)。理想與努力總是這樣緊密相連。
仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
我們應(yīng)當(dāng)仰望著屬于我們自己的那點(diǎn)星光，雙腳在實(shí)地上踏好每一步，向著它一直前行……
腳踏實(shí)地議論文 篇10
子路對(duì)友無(wú)私，顏淵求己無(wú)名，孔子待人無(wú)我。在我看來，三者均是賢者。但是，于我而言，我感觸最深的卻是顏淵。唯有他，不羨慕榮華，不爭(zhēng)名奪利，腳踏實(shí)地，固守初心。
子路與朋友共物，重情義，固然值得贊許。但格局太小，著眼于小我，于時(shí)代無(wú)大用。孔子求長(zhǎng)者安逸，少者依，友人信，更應(yīng)推崇，但我以為其格局?jǐn)U大，目標(biāo)太高，難以實(shí)現(xiàn)，雖然對(duì)后人能啟迪之用，但最終難對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生實(shí)際大用。在這三個(gè)人之中，就只有顏淵從自己做起，非格局小無(wú)遠(yuǎn)見，而是從小做起。并不是沒有優(yōu)點(diǎn)，沒有功勞，而是從不夸耀。因此，顏淵給我留下了最深的印象。
我對(duì)顏淵印象深刻的第一點(diǎn)，在于其兩不——不夸耀好處，不爭(zhēng)取功勞。古語(yǔ)有言，君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。旁邊別人的評(píng)價(jià)旁人的評(píng)價(jià)不能成為批判人們的標(biāo)準(zhǔn)。君子們只擔(dān)心自己有沒有才能。在我看來顏淵正是做到了這一點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)卻不張揚(yáng)，有功名卻不說說，腳踏實(shí)地豐富自己的學(xué)識(shí)，力求己至善，不求名至高。此人不賢，何人稱賢？
他令我感觸最深的第二點(diǎn)，是從他的話語(yǔ)中透露出的對(duì)自己的嚴(yán)格要求。有好處才能不夸耀，有功勞才能不表白。因此，他明著是希望自己不慕名利，實(shí)則卻要求自己先要擁有好處與豐功偉績(jī)，再做到低調(diào)和謙虛。無(wú)才而夸耀自己者，是好虛榮者；有才而夸耀自己者是自大者。此二類人極難走遠(yuǎn)，更難為國(guó)家時(shí)代做出大貢獻(xiàn)，他們常常會(huì)被世俗之物阻擋住前進(jìn)的腳步，忽視本職學(xué)能。只有有才能而且知道自己謙虛的人們才是有利于時(shí)代的人。此類人乍一看無(wú)名無(wú)利，卻是時(shí)代推進(jìn)者之一。而顏淵，正是這樣的人。他身上的品質(zhì)，對(duì)自己的要求是當(dāng)下這個(gè)急功近利的時(shí)代所缺乏的，也是最不可或缺的。為他感慨之余，我也希望自己和他一樣，擁有才能而且能保持謙虛，不自詡。
有舍才有得，小舍常為大得。顏淵對(duì)于取舍的選擇也是十分的令我嘆為觀止�？鬃釉�(jīng)將顏淵看做衣缽傳承，足以見得顏淵的極大賢能。而擁有極大賢能之人，往往可以獲得極大功名，舉世推崇。但顏淵卻了拒絕這些而選擇了獨(dú)自夯實(shí)學(xué)問見識(shí)。腳踏實(shí)地，堅(jiān)守本心。正是他豐厚的學(xué)識(shí)，才能使他為蒼生出力，為后世立下榜樣。陶淵明舍棄朝廷中的榮譽(yù)才得到心之寧?kù)o，聞一多舍己之安逸，才使得后人擁有國(guó)之安定，而顏淵舍棄了俗世的繁華，舍棄了世人的推崇，若非早逝，一定會(huì)得到后世不朽的崇敬。但縱使如此，他也已經(jīng)得自己之初心，學(xué)識(shí)豐富。
不慕榮華不好利，腳踏實(shí)地守初心。顏淵正是這樣一樣的一個(gè)人。我心神往，我心向之。
腳踏實(shí)地議論文 篇11
夢(mèng)想，是青春期必不可少的東西，它是一種激勵(lì)，一種向往，一種努力……向著內(nèi)心所想而奮斗的目標(biāo)。
可是若干年后，不少人實(shí)現(xiàn)了，不少人迷失了。迷茫是因?yàn)樾袆?dòng)不及夢(mèng)想。不少人永遠(yuǎn)只看著遠(yuǎn)處的高山，腳下都不曾邁出過一步。目標(biāo)再高那有怎樣，到頭來夢(mèng)想只能成為空想。“泰山不拒細(xì)攘，故能成其高；江河不拒細(xì)流，故能成其深”，也許你認(rèn)為你現(xiàn)在做的一切都是徒勞。其實(shí)不盡然，只有一步一步走好了腳下的路，方能抵達(dá)最后的終點(diǎn)。
日本一個(gè)空手道教練，人稱“刀手”，當(dāng)有人問他是怎樣做到的時(shí)候，他卻回答：“我每天都在反復(fù)練習(xí)一個(gè)動(dòng)作，練了二十年�！笔堑�，他的出拳一天練得不下幾千遍，堅(jiān)持了二十年，最后一戰(zhàn)致勝，成了全國(guó)聞名的空手道教練。也許夢(mèng)想免不了每日的重復(fù)，他讓人感悟到枯燥，煩惱甚至迷茫自己的能力，可是我想說，只要堅(jiān)持，腳踏實(shí)地，必能成其高。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅門，每天堅(jiān)持寫作，在孩子去幼兒園之后，她做完家務(wù)便開始寫作，孩子午睡時(shí)她也將時(shí)間擠出來寫作，她熱愛寫作，也因?yàn)闊釔郏屗龍?jiān)持十幾年后終于獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她從未過多的幻想過自己的名聲會(huì)有多大，卻成了家喻戶曉的作家。她的成就，正是她一步一步走出來的。不要過多幻想夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的事情，你所要的第一步是邁開步伐，第二步是邁開另一只腳，這樣聽起來也許好，可是你必須一步一步無(wú)休止的重復(fù)，才能走到屬于自己的夢(mèng)想的領(lǐng)地。
人生的道路上充滿了各種誘惑，你要按照內(nèi)心原本的道路一直走下去，不要好高騖遠(yuǎn)，不要眼高手低，最重要的是看清腳下，只有看清了腳下的路，才能踏踏實(shí)實(shí)的走到底。“不積跬步，無(wú)以至千里；不及小流，無(wú)以成江�！�。沒有一蹴而就的成功，有的是堅(jiān)持的人用不停止的步伐。
腳踏實(shí)地議論文 篇12
有的人是柏拉圖主義者，是喜歡幻想的夢(mèng)想家，與柏拉圖主義相反的是亞里士多德主義，抱有此思想的人，性格則注重現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)兩種對(duì)立思想產(chǎn)生沖突時(shí)，也許柏拉圖主義者會(huì)不屑于亞里士多德主義者的死板，而后者也會(huì)嘲笑柏拉圖主義者的荒唐。
也許，現(xiàn)實(shí)主義者的腳踏實(shí)地確實(shí)可以_柏拉圖主義者的不切實(shí)際。
平平淡淡才是真。腳踏實(shí)地者不會(huì)空想自己的生活一定要多么萬(wàn)眾矚目，他們滿足于自己現(xiàn)在所擁有的一切，在奮斗中一步一步向未來走去。
“天下沒有免費(fèi)的午餐，天上更不會(huì)掉下餡餅砸到你的頭上。”我的母親常在我貪小便宜而犯錯(cuò)時(shí)這樣斥責(zé)我。她是個(gè)注重現(xiàn)實(shí)的人，不會(huì)荒誕地想“買彩票大發(fā)橫財(cái)”，“什么都不做也可以得到上天給予的奇跡”等，她所做的，只有自己付出精力、時(shí)間等腳踏實(shí)地得到�！案冻霾庞谢貓�(bào)”，所以認(rèn)同并給予的獎(jiǎng)勵(lì)。
曾見過一則消息，帶著黑色幽默：一對(duì)夫婦幻想如果中了幾百萬(wàn)的獎(jiǎng)金后，該如何分配這不存在的餡餅，逐漸爭(zhēng)吵起來，一發(fā)不可收拾，最后還鬧到了警局。民警對(duì)他們無(wú)言以對(duì)。我更想知道那對(duì)夫婦現(xiàn)在有沒有把幻想的巨額財(cái)產(chǎn)再多添幾個(gè)零?
腳踏實(shí)地者不會(huì)自卑，也不會(huì)自傲。因?yàn)樗麄儾恍枰障牒唾H低抬高自己。居里夫人獲得榮譽(yù)的勛章、獎(jiǎng)杯后，將它們送給孩子們玩耍。她既不會(huì)空想自己獲得諾貝爾獎(jiǎng)后得到的各種大小榮譽(yù)，也不會(huì)空想獲獎(jiǎng)后把財(cái)富捧在手中把玩。她只想和丈夫一起，腳踏實(shí)地地獻(xiàn)身于科學(xué)中。
也許，腳踏實(shí)地者更能看清現(xiàn)實(shí)。南宋的詩(shī)人發(fā)出“直把杭州做汴州”的嘆息，希望南宋統(tǒng)治者能從金人的牢籠走出，擺脫黑暗與腐朽，把中原從金人手中重新奪回，因?yàn)槟抢锸撬蔚南鹊�，是皇帝的故土�?/p>
拋開不必要的妄想吧，幻想家們，讓自己腳踏實(shí)地來向未來的幻想變成可視可觸覺的現(xiàn)實(shí)，又如何?
腳踏實(shí)地議論文 篇13
當(dāng)今時(shí)代高速發(fā)展，人們急于工作，急于學(xué)習(xí)，急于查詢結(jié)果，急于找尋大數(shù)據(jù)，而忘記了“心急吃不了熱豆腐”從古至今的忠告。我們只羨慕紫檀現(xiàn)世的美麗，殊不知它“千年等一輪，千年孕一術(shù)”的久遠(yuǎn)。正是因?yàn)闅q月的磨煉，恰逢時(shí)間正好，因而成就了紫擅的美。我們只驚羨成功人士表面的成功和光環(huán)，卻忘記了人生從來都沒有一夜成名，有的只是百煉成鋼和踏踏實(shí)實(shí)。所以欲依翅飛翔，還需腳踏實(shí)地。
成功并無(wú)捷徑，名的背后是實(shí)。我們可以做陽(yáng)光下艷麗嬌嫩的牡丹，讓世人贊賞；可以做雄偉壯麗的河流，讓世人贊許；可以做山頂上高聳入云的大樹，讓世人驚嘆。但在面對(duì)世人的驚羨、贊許、驚嘆的同時(shí)，不要忘記我們腳下是孕育我們的土地，是承載我們的河床和支持我們的高山。所以在我們面對(duì)一切美麗和功成名就的時(shí)候，千萬(wàn)不要忘記，是腳踏實(shí)地的實(shí)在精神才成就了成功的我們。千萬(wàn)不要忘記踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件瑣碎小事。
一代明君康熙，之所以擁有明君的稱號(hào)，擁有讓后人贊揚(yáng)的名望，是因?yàn)樗闹杏刑煜�，心中有百姓，為天下做出�?shí)際意義上的努力；一代偉人鄧小平，之所以擁有人民的敬佩和榮敬，是因?yàn)樗麣v經(jīng)磨難，為中國(guó)的改革開放，祖國(guó)的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)；一代名將許亞萍，之所以擁有世界乒年頭號(hào)選手的名聲，是因?yàn)樗炭嘤?xùn)練，無(wú)畏無(wú)懼，有實(shí)力與信心。每一個(gè)被歷史和人民認(rèn)真記住的人，每一個(gè)擁有耀眼光芒的人，他們都是在所有人看不見的時(shí)候默默做著自己的事情，認(rèn)真執(zhí)著地投入到自己的工作中，于是他們才有了被后世所銘記的資本。所以我們必須知道，欲展翅高飛，還需腳踏實(shí)地。
人真正在做的實(shí)事、擁有的雄厚實(shí)力和實(shí)在的精神才得來了這些名望。成功并無(wú)速成的方法，實(shí)力成就了名聲。鷹擊長(zhǎng)空的壯闊令我們羨慕不己；大廈高聳的巍峨讓我們感嘆不已；成功者的光環(huán)讓我們驚羨不已。我們?cè)诟袊@的同時(shí)，是否想到鷹一次又一次的艱苦翱翔，是否想到大廈的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是否想到成功者背后腳踏實(shí)地的奮斗？因?yàn)橛心_踏實(shí)地的不懈努力，才有了費(fèi)俊龍、聶海勝成功的飛行；因?yàn)橛心_踏實(shí)地的不懈研究，葉篤正老教授才贏得了氣象學(xué)界的最高榮譽(yù)；因?yàn)橛辛四_踏實(shí)地的不懈努力，蘇炳添才得以讓世界為之震感�！坝賱t不達(dá)”、“萬(wàn)丈高樓平地起”都在告訴我們要腳踏實(shí)地地提升自己，實(shí)現(xiàn)量的積累，等待質(zhì)變的那一天方能振翅高飛。
腳踏實(shí)地要求我們對(duì)待成功得失，應(yīng)如泥土般自然、平靜和從容；腳踏實(shí)地要求我們“俯首甘為孺子�！薄Ｊ鋾r(shí)不失望，勝利時(shí)不炫耀，像蝶蛹那樣慢慢地識(shí)累自己的力量，終有一天會(huì)蛻化為蝶，飛向廣闊的藍(lán)天。
腳踏實(shí)地議論文 篇14
一首民謠的走紅引發(fā)一場(chǎng)社會(huì)的“出走”文化，卻發(fā)現(xiàn)一次義無(wú)反顧的“說走就走”既沒有到達(dá)生活的遠(yuǎn)方，也沒有逃出當(dāng)下的茍且。生活有不堪，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、多元文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓力蹂躪著脆弱的青年人，但生活同樣有無(wú)窮的魅力，吸引著我們?yōu)橹畧?zhí)著的奮斗。溫總理在五四青年節(jié)時(shí)提出“仰望星空腳踏實(shí)地”，傳遞著對(duì)廣大青年群體的殷殷期待，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，青年人只有既腳踏實(shí)地，又仰望星空，才能“熬”過茍且，到達(dá)遠(yuǎn)方。
腳踏實(shí)地，正視茍且，散發(fā)青春的活力�？粘睬嗄晔菍�(duì)城市獨(dú)居青年人的一個(gè)群體性稱呼，然而同為空巢青年，有的人能看到的是空虛、無(wú)聊和寂寞；有的人看到的卻是自立、自強(qiáng)和奮斗�？梢韵胂�，前者把自己置于“茍且”之中，沉淪始終；后者卻擁有無(wú)限的可能。因此，青年人要轉(zhuǎn)變心態(tài)，意識(shí)到成功并非偶然，要通過自身的積累，更要腳踏實(shí)地，把事情一件件的做好，逐步提升自身的能力，日積月累，在“茍且”中增長(zhǎng)處事經(jīng)驗(yàn)，提升工作能力，熬過去才能看到更廣闊的天空。
仰望星空，懷抱夢(mèng)想，放飛青春的夢(mèng)想。人總是要有夢(mèng)想的，夢(mèng)想讓人生有了方向，讓人有了奮斗的動(dòng)力，讓人能夠克服一個(gè)又一個(gè)障礙，不斷前進(jìn)。對(duì)于青年人來說，既要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的夢(mèng)想，又要有小小的目標(biāo)，要不斷攻克小目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，青年首先要找準(zhǔn)方向，找到自己真正喜歡做的事情，然后不斷努力，耐得住寂寞，守得住清貧，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)抬起頭時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想就在不遠(yuǎn)處向自己招手。
一百多年前梁?jiǎn)⒊壬钠谂胃吆簟吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。作為青年一代，要把自己和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，只有每個(gè)年輕人的小夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，才能匯聚成中華民族的大夢(mèng)想。而只有每個(gè)青年人，腳踏實(shí)地，做好每一件事；仰望星空，樹立堅(jiān)定的目標(biāo)，這樣才能拉近與詩(shī)和遠(yuǎn)方的距離，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)的同步。
腳踏實(shí)地議論文 篇15
達(dá)芬奇的雞蛋不是一次又一次的涂鴉。失敗后，他認(rèn)真練習(xí)，耐得住寂寞，堅(jiān)持，審視自己的缺點(diǎn)，練就了基本功。最后，他成了一位著名的畫家。失敗后，越王勾踐并不灰心。他明白成功不可能一蹴而就。我們需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)。于是，就有了“苦人、上天堂、靠工錢吃苦頭、三千岳家能吞吳”的神話。吳王和魯?shù)氖�，是由于缺乏勾踐王的腳踏實(shí)地的作風(fēng)。
古人也知道腳踏實(shí)地的重要性。更重要的是，我們要牢記古人用生命寫給后人的啟示，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地的精神，把工作或?qū)W習(xí)中的每一件平凡的事情都做到極致，讓我們有一天能在生活中飛翔，飛上天空。
如果李世珍幾十年來沒有收集整理，本草綱目怎么可能誕生;如果曹雪芹十年來不努力加刪幾次，那偉大的《紅樓夢(mèng)》怎么會(huì)出來呢?如果洪占輝十多年來一直沒有照顧自己的妹妹，怎么能觸動(dòng)紅孩子的眼睛呢?如果沒有606次的研究梅毒已經(jīng)造成數(shù)萬(wàn)人死亡。個(gè)人飛行也需要腳踏實(shí)地。
腳踏實(shí)地并不是一切，因?yàn)榫永锓蛉烁嬖V她父親，她沒有時(shí)間打掃椅子;腳踏實(shí)地并不雄心勃勃。孫楠曾經(jīng)做過1000多個(gè)工作，幾十年后把他的甜美歌聲帶給了我們。腳踏實(shí)地不是一蹴而就的。劉備的一生發(fā)生了變化，屢戰(zhàn)屢敗，最終創(chuàng)造了蜀漢。
腳踏實(shí)地議論文 篇16
汪國(guó)真曾有言：“誰(shuí)的青春不迷茫？問題是如何尋找方向�！倍艺J(rèn)為腳踏實(shí)地便是尋找方向的最好方法，即便找到的那條路并不通向頂峰的輝煌，但至少當(dāng)我們回想起這段時(shí)光時(shí)，可以自豪地說出：我沒有辜負(fù)我一生中最美好的歲月。
目標(biāo)合不合理，只有親自試過才知道。當(dāng)我們?cè)O(shè)立一個(gè)目標(biāo)，就要立刻出發(fā)去實(shí)踐，去摸索，才能知道他是否可行，而不是躊躇滿志地立下宏大目標(biāo)后便泄了氣，暫時(shí)的安慰自己后，就靜等著計(jì)劃破產(chǎn)。實(shí)踐是目標(biāo)的質(zhì)檢員，只有不斷通過時(shí)間的檢驗(yàn)才能得出一個(gè)個(gè)合理的目標(biāo)，你攀登高峰的峭壁上才有了一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的抓手。有了抓手，接下來便是如何攀登的問題。并且你的方法正不正確，只有親自試過才知道。人們常說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！笔堑模绻粚�(shí)際去操作，就永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)問題所在，就像趙括如果沒有那慘敗的經(jīng)歷，便永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)紙上談兵之法是行不通的。愛迪生也是在經(jīng)歷了多次錯(cuò)誤后才成功發(fā)明電燈，所以方法錯(cuò)誤并不可怕，只要腳踏實(shí)地的去操作，去思考，并能在黑暗中找到通往黎明的道路。
找到了道路，就只是一步一步向前走了，而你能不能耐得住路上獨(dú)行的寂寞，能不能耐得住旅程的勞累，也只有親自試過才知道�！安槐谱约阂话眩陀肋h(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀�！惫芳绷硕寄芴鴫�，更何況是人。人的潛力是無(wú)限的，但無(wú)限的也只是潛力，只有不斷的嘗試，不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，才能將潛力化作實(shí)力發(fā)揮出來，在面對(duì)一條看不到盡頭的道路時(shí)，與其望而興嘆，認(rèn)定自己無(wú)法行至盡頭，不如全力一博，挑戰(zhàn)自己的極限，看看自己到底能走多遠(yuǎn)。在我們的青春歲月中，總會(huì)有一段不見五指的漆黑洞穴，那里沒有鮮花，沒有掌聲，在那里，我們只有一步一個(gè)腳印才能不被迎面的疾風(fēng)吹得后退，只有邁出堅(jiān)定的步伐才能守住堅(jiān)定的決心，在沒有掌聲的地方，我們?yōu)樽约汗恼�，沒有鮮花的地方，我們?yōu)樽约韩I(xiàn)花�？傊_踏實(shí)地的堅(jiān)持走下去。當(dāng)你走完最后一步，邁出洞穴時(shí)，眼前會(huì)豁然開朗，耳畔會(huì)掌聲雷動(dòng)，身旁會(huì)鮮花遍地，而這時(shí)你再回頭看那段道路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一步腳印，都正在陽(yáng)光照耀下閃爍著金色的光芒。
所以你的青春精不精彩，也只有親自試過才知道。青春道路就該腳踏實(shí)地走，只有這樣才能用一步步腳印拼起青春之無(wú)悔。迎難而上再加上腳踏實(shí)地，便可以無(wú)悔矣。
腳踏實(shí)地議論文 篇17
給自己一個(gè)低頭的理由，就是把自己提升令人仰望的高度。一個(gè)世俗女子，為了金錢而寫作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情通達(dá)人情世故，卻我行我素，文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。這是張愛玲的人生，確仍舊腳踏實(shí)地。有些人盼望著一夜成名，有些人期待著一夜暴富，而唯有一級(jí)臺(tái)階的向上走，才是最真。
不去想象如此去做有多少回報(bào)，有多少名利，真正讓人所傾服的，是鄙棄了奢華的人。她海棠般嬌羞的容顏，她菊花般孤高的風(fēng)骨，她柳絮般飄飛的思念，她桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。昭君的西去香遍了大江南北。她的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？她的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立？美人總是難以溫存片刻溫度，以此立影寒清。
她是無(wú)悔的隨清風(fēng)而去，為了永世的安寧。下馬車的一剎，她知道腳下的一片土地將是自己的，將在這里，重新實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。不去請(qǐng)求宮庭御賜，不去享受灑落玉杯。她腳踏實(shí)地，只希望自己一步一步去尋得荒漠中的一股甘泉。齒唇間傳頌的人無(wú)數(shù)，便也知道銀河不是那么容易到達(dá)。宇宙的蒼茫，呼吸何以與它相比。我們無(wú)亦是那最渺小的生命，可渺小也需要攀登。
站在這里，從一點(diǎn)一滴開始，不比愛玲，不論昭君，因?yàn)檫�在低處，所以有一分穩(wěn)重感。人生是一座大廈，沒有電梯的大廈，想要站在天臺(tái)上俯視這座城市，需要你一步一個(gè)臺(tái)階，走自己的路，朝向自己的目標(biāo)。
有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在屋頂上看到了川流不息的車輛，流螢般的燈光，順手?jǐn)埾乱话逊毙恰?/p>
腳踏實(shí)地議論文 篇18
荀子曾在《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！保渲荚诟嬖V我們凡事都需要親身嘗試，不去嘗試怎知自己不行。但在進(jìn)行這一過程之前需具備“德”的條件。腳踏實(shí)地并心懷善德才是育人的一大關(guān)鍵。
從古至今，教育是我們頗為關(guān)注的話題。歷史的年輪滾滾向前，首先荀子提出“道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成”。事實(shí)顯然是如此，所以無(wú)論做什么事，我們都不應(yīng)該先否定自己。應(yīng)持有不服輸?shù)膽B(tài)度，應(yīng)為之而有所行動(dòng)，努力地向著目標(biāo)前進(jìn)，不給自己停留的機(jī)會(huì)。沒有人敢保證我們一定不行，別人并不會(huì)決定我們的一切，而是由我們自己決定的。誰(shuí)又能保證我們不會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”呢？但僅憑行動(dòng)和堅(jiān)持是不夠的。
有了正確的做事態(tài)度時(shí)，還應(yīng)具備做人的原則，就如蔡元培所說“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。就算一個(gè)人智力才能都出眾，若無(wú)德，不能為人民做出奉獻(xiàn)，反而誤入了歧途，那么這樣是不行的。因此我們必須要有德。有了德和合理的處事態(tài)度之后才是一個(gè)人的成功的關(guān)鍵。那些為祖國(guó)默默付出的科學(xué)家，憑借他們做事的態(tài)度與德才兼?zhèn)涞哪芰υ旄Ｈ嗣�，保衛(wèi)人民。所以若要做一個(gè)合格的人，那么必須具備德。做人需要有底線，也需要存有善德這樣的原則。
總而言之，教學(xué)育人不單單只是一方面的教化，而是把眾多優(yōu)點(diǎn)聚集，從而達(dá)到育人的目標(biāo)。陶行知曾說出“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。由此能讓我們知道教育是為了把人變得更好，更完美。作為學(xué)生的我們更應(yīng)該體會(huì)到教育的重要性以及影響力。我相信，一個(gè)人無(wú)論學(xué)習(xí)成績(jī)有多么的優(yōu)秀，倘若他做出違反法律的事情，或者做出一些不符合道德理論的事情，那么他會(huì)被人恥笑，并不會(huì)被人拿來當(dāng)作可敬的對(duì)象。相反，若他心存善德，腳踏實(shí)地的做好每一件事情，那么一定會(huì)受到尊重。這樣的人可以影響著身邊的人，讓他們和自己一樣有做事的原則。就如同錢鐘書先生一樣，一生為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。他有著做事的底線，并不允許逾越。他心存善德，不為瑣碎之事所牽，以自身為示范來育人，最終達(dá)成自己的目標(biāo)。
積跬步，至千里。積善德，得神明。這些才是教育的最高境界。
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