選擇議論文(15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的選擇議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
選擇議論文1
誠實(shí)是一種美德，是一縷溫暖的陽光，是一朵美麗的花朵，更是無價(jià)之寶。幾年前，我就面臨了一次誠實(shí)考驗(yàn)。
那是個(gè)陽光明媚的星期六，我正在學(xué)校里學(xué)英語。下課了，我從樓上下來，準(zhǔn)備去上廁所。就在樓梯口這個(gè)位置時(shí)，我感覺我踩到了什么東西。我抬起腳，拿起來一看，原來是40元錢。
撿到了40元錢，我十分高興。當(dāng)想把它塞進(jìn)口袋，占為己有時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)出了爸爸媽媽和老師從小教導(dǎo)我們的話：做人一定要誠實(shí)，要講誠信。撿到了錢要馬上交給老師，不然的話只會(huì)自欺欺人，騙得了別人，騙不了自己!我既然答應(yīng)了要做一個(gè)誠實(shí)的人，就一定要做到。
我拿著撿到的40元錢，朝老師的辦公室走去。我把錢交給老師，老師夸我是個(gè)懂事的好孩子。這一刻我的心像蜜一樣甜。我的“誠實(shí)考驗(yàn)”通過了。
我們可以失去美麗而外表粗陋，可以失去金錢而獨(dú)守清貧，可以失去權(quán)力而普通平凡，卻不能失去誠實(shí)!
選擇議論文2
一、在論據(jù)使用方存在的問題
先來看下面的語段，想想各存在什么問題？
文段1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大的人是可以看出這個(gè)人的本領(lǐng)，是有本事的人所具備的條件。為什么這么說，是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號(hào)！胸懷博大會(huì)帶著你走向成功，走向未來。
文段2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會(huì)有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的心態(tài)，根據(jù)心理學(xué)家的話來說，心胸狹窄會(huì)導(dǎo)致個(gè)人心理上生病，這樣一來會(huì)對(duì)身體不好的，總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。
文段3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。就像酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見，如果飯菜煮得不好吃，要善于接受客人提出的意見，這樣你才會(huì)改善自己的煮菜方式，彌補(bǔ)自己的不足，才能有所進(jìn)步，有利于事業(yè)。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評(píng)他，其實(shí)不是你所想的那樣的。別人肯給你提意見就是你想進(jìn)步，并不是在批評(píng)你，如果沒有別人的意見，你幾不會(huì)對(duì)自己所做的事情有改善，就不會(huì)有進(jìn)步，這樣只會(huì)害了你自己�？梢�，胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。
文段4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。生活就像寬闊的大海，有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)驚濤駭浪，沒有胸懷博大的包容，就海納不了萬種的生物，沒有胸懷博大的決心，就看不到光明的避風(fēng)港口，領(lǐng)略不了驚濤駭浪過后的風(fēng)平浪靜。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家蘇東坡，在朝廷當(dāng)官時(shí)，遭受小人的陷害，遭受當(dāng)時(shí)朝廷的不公平的待遇，在他受了“烏白詩案”后，仍成為“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上創(chuàng)作出無數(shù)的佳作。面對(duì)人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受，為自己的人生創(chuàng)作了最輝煌的時(shí)刻，面對(duì)人生中的起伏，應(yīng)該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對(duì)的瀟灑。
文段5：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。我國書法家賴杰成，他當(dāng)年不是學(xué)書法的，而是學(xué)散文的。他每一天都寫散文，把寫好的散文交給報(bào)社，但報(bào)社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒，每天都把寫好的散文交給報(bào)社。最后報(bào)社給他回了有封信，說你的散文寫得一般，但你的字不斷進(jìn)步，你的散文的字一篇比一篇漂亮，賴杰成聽取了報(bào)社給他的意見，把寫作改為練字，最后他成為了書法家。一個(gè)人的成功不僅在于自己的能力，也要在于他是否聽取別人的意見，聽取別人的意見能使人的思維更好，能正確的對(duì)待事物。
文段6：胸懷博大的能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能夠彌補(bǔ)自己學(xué)識(shí)的不足。胸懷博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩，而且胸襟博大也證明你氣度非凡。北宋大臣呂夷簡(jiǎn)聽說范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗說：“他曾反對(duì)你��！”呂夷簡(jiǎn)誠懇地說：“他雖然反對(duì)過我，但我的確有缺點(diǎn)，況且他這是為國著想�！笔潞笏稳首诓杉{了呂夷簡(jiǎn)的意見，將范仲淹提升為學(xué)士，任參政知事。到任后，范仲淹向皇帝提出10條建議，如建立嚴(yán)密的任官制度、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等，很受仁宗的賞識(shí)。朝廷紛紛議論：“呂夷簡(jiǎn)不記舊仇誠懇推薦范仲淹，可謂高風(fēng)亮節(jié)�！狈吨傺椭雷约旱靡允┱共拍�，完成歸功于呂夷簡(jiǎn)的推薦后，心里無限感激，坐立不安，即刻登門拜訪，向呂夷簡(jiǎn)請(qǐng)罪說：“我多次指責(zé)你，你還叫皇帝重用我�！眳我暮�(jiǎn)說：“大家都為國著想��！”胸懷坦蕩，凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了你雙眼，應(yīng)用平常心去衡量是非，這樣你就會(huì)平步青云。
二、論據(jù)的選擇與使用
1、明確論據(jù)選擇的要求。
首先論據(jù)要為論點(diǎn)而設(shè)，要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。每個(gè)材料它最能證明的那一“點(diǎn)”是什么，這最應(yīng)是我們思考研究的。其次論據(jù)要準(zhǔn)確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實(shí)論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實(shí)踐證明了的真理，引用時(shí)要注意正確理解原文的精神實(shí)質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。
2、掌握論據(jù)運(yùn)用的要求
述料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。
3、論據(jù)的來源
平時(shí)寫作文你是這樣尋找論據(jù)的？
從自己的積累中尋找，應(yīng)該積累哪些方面的論據(jù)材料呢
請(qǐng)按下面的要求給話題《成功》尋找論據(jù)
（1）在我的生活范圍內(nèi)尋找
�。�2）從歷史人物那里尋找請(qǐng)你隨口說出不少于五個(gè)你耳熟能詳?shù)臍v史人物：
�。�3）從當(dāng)代的新聞人物中尋找請(qǐng)你隨口說出不少于五個(gè)的具有影響力的新聞人物：
4、再結(jié)合具體論據(jù)，用討論的方式開展論據(jù)的選擇和運(yùn)用的訓(xùn)練
�。�1）討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下那些材料？
�、僖γ髯鳛槭澜珞w壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。
②我第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。
�、弁豸酥�(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。
④梅蘭芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。
�。�2）以“挫折磨礪人生”為分論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？
兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的著名科學(xué)家居里夫人，他的丈夫居里先生因?yàn)檐嚨湶恍胰ナ�，這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬分悲痛，但她以堅(jiān)強(qiáng)的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個(gè)人共同的科學(xué)志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實(shí)驗(yàn)，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對(duì)鐳的專利權(quán)的申請(qǐng)，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。
5、論據(jù)的使用方法
（1）單個(gè)材料的使用：剪裁取舍、概括敘述敘述材料要簡(jiǎn)明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。例
的確，語言是偉大的，它能如陽光般把人與人之間那座溝通的冰山融化；它能如的諧的音符般把冷漠孤寂的心喚醒；它能如濕潤的春雨般滋潤人們之間的感情，讓它更加堅(jiān)固，更加深厚。
錢鐘書教授曾這樣婉約地拒絕一個(gè)很想跟他見面的記者：“如果你吃到一個(gè)雞蛋味道很好，你會(huì)想去見那只下蛋的母雞嗎？”這是一句多么巧妙的語言，它既不失幽默又表達(dá)出了自己拒絕來訪的意思，更重要的是，這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣氛之中，相反它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。
德蘭修女萊絲一生中曾挽救過很多處在絕望與痛苦中的人，當(dāng)人們驚奇于為何她能通過個(gè)人這么小的力量挽救過些人時(shí)，她只說了一句話：“我并沒有做什么，我只是不斷地用語言向他們表達(dá)我的關(guān)心，我的祝福。”就這樣，憑著關(guān)愛的語言，萊絲打破了一道又一道溝通的銅墻，在戰(zhàn)火紛飛的歲月，她憑著語言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出；在瘟疫泛濫的年代，她憑著語言去鼓勵(lì)那些與病魔斗爭(zhēng)的人們，讓他們擁有勇氣去戰(zhàn)勝困難。
著有《人性的弱點(diǎn)》一書的著名心理學(xué)家卡耐基也是這樣，他注重人與人之間語言的溝通，鼓勵(lì)人們用語言打破隔閡，同時(shí)，他自身也停地給別人以鼓勵(lì)以自信。
可見，語言的力量偉大的，它就如雨果所說的那樣：“語言是人們溝通的橋梁，它能化解一切誤會(huì)，讓人們更親近。”的確，巧妙的語言拉近人的距離；鼓勵(lì)的語言讓自己和他人都更有自信；關(guān)愛的語言則使人間充滿陽光！廣東考生作文《語言是風(fēng)，溝通是帆》
(2)多個(gè)材料的使用：列舉排比、簡(jiǎn)短有力采用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個(gè)事例，形成流瀉奔騰的氣勢(shì)，這成為高考作文常用手法。
忙是省略號(hào)。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷曖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當(dāng)目標(biāo)已達(dá)成，那么再找一個(gè)目標(biāo)，繼續(xù)這種忙，就開歷史的長(zhǎng)卷，我們看見牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時(shí)珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號(hào)，確定了一個(gè)目標(biāo)那么就一直忙下去吧！這樣的忙一定會(huì)忙出生命動(dòng)的色彩。
忙是驚嘆號(hào)、世界上的人都在忙著自己的事，蜜蜂以蜂蜜為回報(bào)，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙，以相對(duì)論的問世而畫上了驚嘆號(hào)；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張的忙，因?yàn)槟堑貏?dòng)儀的出世而讓世人得以仰慕。每個(gè)人都應(yīng)該有效率地忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短暫的，因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。上�？忌魑摹睹Γ灰鄻泛酢�
選擇議論文3
愛與恨是一種無形的，使人陷入后不可自拔的一種感情。
愛使人傷心。有一個(gè)叫任思琪的女孩，為了愛不顧一切。他從初一開始喜歡上了一個(gè)叫張柏軍的男孩�？蓮埌剀娤矚g上了任思琪的哥們李曉靜，任思琪開始不知道張柏軍喜歡她的哥們，他以為張柏軍喜歡的是自己，因?yàn)槊看螐埌剀姸紱_他笑�？芍钡接幸淮稳嗡肩骺吹嚼顣造o跟張柏軍在一起談?wù)勑πΑ＿@時(shí)任思琪腦中一片空白，她什么也不敢想，甚么也不敢做。從此以后任思琪開始討厭李曉靜，漸漸遠(yuǎn)離李曉靜。
恨使人瘋狂。恨使任思琪越來越瘋狂，她每天悶悶不樂。她每天都在想如何報(bào)復(fù)李曉靜，終于有一天機(jī)會(huì)來了。他那天晚上拿著把小刀，趁人不注意捅了李曉靜一刀。李曉靜躺在了地上，血頓時(shí)不止。李曉靜被送入醫(yī)院，不過幸虧沒有生命危險(xiǎn)。
愛恨使人瘋狂。
選擇議論文4
“在滿地都是六便士的大街上，只有他望見了月亮�！边@是《月亮與六便士》中對(duì)斯特里克蘭德的描寫。鐘榮芳，這位將要成為燕園桃李的農(nóng)家女孩，在眾多專業(yè)中選擇了考古這一“沒油水”的專業(yè)，在滿地何止六便士的大街上選擇了月光，在這個(gè)懷疑的時(shí)代里選擇信仰。
但“吃瓜群眾”卻不以為然，那些“過來人”將一個(gè)又一個(gè)數(shù)字，一位又一位“成功人士”擺上講臺(tái)，努力勸誡這位在他們眼中“不上道”的年輕人，一以蔽之，即是以經(jīng)濟(jì)理性為由宣揚(yáng)他們的人生哲學(xué)，試圖讓這位未經(jīng)人事的女孩抓住這唯一“翻身”的機(jī)會(huì)。
可是，他們錯(cuò)了！
或許，這的確是一個(gè)懷疑的時(shí)代，或許，他們是經(jīng)歷過無限痛楚，只希望鐘榮芳不要犯他們當(dāng)年的錯(cuò)誤。他們也曾擁有過夢(mèng)想，而最終卻屈膝于現(xiàn)實(shí)。但那些堅(jiān)持下來的人卻給予鐘榮芳無限鼓勵(lì)。敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩同她說：“不忘初心，做胸懷天下的新青年！”
在時(shí)代的長(zhǎng)河里，這兩個(gè)相似的靈魂的共鳴，是夢(mèng)想激蕩于歲月的回響！
我們游離，我們仿徨，我們幻想，或許兩年之后，我們會(huì)面臨相同的選擇：一邊是少時(shí)堅(jiān)守至今的白月光，一邊是生活里朝思暮想的六便士。現(xiàn)實(shí)從來不會(huì)可愛，那么我們是否有勇氣像鐘榮芳那樣，在懷疑的時(shí)代里選擇信仰？
然而，即便我們真的有勇氣出發(fā)，也未必能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。很多人終于把幻想當(dāng)成了幻光，陷入無邊苦海，墜入世俗深淵。并不是所有人都能像樊錦詩那樣堅(jiān)守大漠?dāng)?shù)十載，冷板凳上讀古書。面對(duì)誘惑、苦難、折磨，我們?cè)覆辉敢鉃樽约耗贻p的夢(mèng)而堅(jiān)守？為一個(gè)看似荒誕的誓言而放棄真金白銀的許諾？
我想，我愿意！
人的生命只有一次，十年寒窗，皓首窮徑，絕不是為了手中的一碗飯，身上一裳衣。我在不斷地攀登，是因?yàn)槲抑牢业膲?mèng)在前方，指引著這具肉體凡軀跨過江海，奔向未來。我想找到我靈魂的歸處，即便所有人都在彎腰撿腳下的六便士，我也會(huì)直起腰桿，仰望月亮。
請(qǐng)相信你年輕的夢(mèng)，請(qǐng)堅(jiān)守你心靈的凈土，請(qǐng)?jiān)谶@懷疑的時(shí)代里，選擇信仰！
選擇議論文5
不同的選擇決定不同的人生——即人們常說的“選擇決定人生”，不必把話題說得過于寬泛，只舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子就能夠說明問題。
可以說，無論在人生還是日常生活中，時(shí)時(shí)刻刻都存在著選擇。選擇，是隨機(jī)發(fā)生而不可避免的，而且也有大有小——大到?jīng)Q定人生事業(yè)的方向，小到?jīng)Q定中午吃什么午餐。其實(shí)從早晨醒來后的第一刻起，就已經(jīng)開始了一天之中的選擇——是選擇早點(diǎn)起床還是繼續(xù)睡懶覺。選擇起床時(shí)間的早與晚，有時(shí)卻可以決定一天的生活是輕松還是緊迫——如果起床早了，時(shí)間寬裕，那么就能夠輕松的安排一天的工作學(xué)習(xí)而不必太過匆忙;如果起床晚了，發(fā)現(xiàn)快遲到了才趕忙出門，要是在路上再遭遇堵車的話，那么弄不好一整天都會(huì)在緊張窘迫之中度過。
以上舉得只是一個(gè)最為簡(jiǎn)單的例子，其實(shí)選擇可以出現(xiàn)在人生和生活中的方方面面，可以說“選擇”與任何人都密不可分如影隨形。就如現(xiàn)在，你也可以選擇繼續(xù)讀完這篇文章，也可以選擇關(guān)了頁面走人。
如果你在街上閑逛，在你眼前的攤位上擺著一本書、一把刀和一串手鏈——如果讓你從中挑選一件，那么你會(huì)選擇買哪件物品?其實(shí)問題很簡(jiǎn)單，買東西時(shí)按個(gè)人喜好就行了——買其中任何一件都可以，而且用不著過多的考慮，一切真的很簡(jiǎn)單。其實(shí)不然，看似簡(jiǎn)單的事情卻能夠讓你在挑選完物品之后，隨之選擇了自己的人生。
當(dāng)你把三件物品中的其中一件買回家，那么這件物品，就會(huì)在你今后的生活之中發(fā)揮作用，或者和你以后的生活產(chǎn)生某種必然的聯(lián)系。如果無法理解或者不相信我說的話，可以看如下的解釋。
如果選擇買書，書中的知識(shí)可以武裝頭腦和開闊眼界，可以提高人的知識(shí)水平和能力，對(duì)工作和生活都有幫助;或者，在讀完一本書之后，就能夠改變一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而改變?nèi)说囊簧�。如果選擇買刀，刀既能防身又是野營之中必不可少的工具，可以讓人在野營中化解險(xiǎn)境;卻又可以成為兇器，而使人肆意妄為或招惹禍端。如果選擇買手鏈，漂亮的手鏈給自己佩帶，可以裝飾儀表提升人氣，贈(zèng)送給愛人又能夠讓彼此的關(guān)系更親密。 可以說從中挑選的每件物品，都能夠在以后的生活之中發(fā)揮其特有的作用——而人在選擇買哪件東西之后，自己的生活會(huì)隨著這件東西的買進(jìn)而發(fā)生變化，也就在買下東西的那一刻，就此選擇了以后的生活乃至人生。
雖然說我們每個(gè)人都有自己不同的生活環(huán)境、處境遭遇和人生軌跡，但一切狀態(tài)都不是永恒不變的，而是隨著時(shí)間的推移和不斷的選擇，而發(fā)生著相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——而很多次的轉(zhuǎn)變都是在潛移默化和不知不覺之中完成的，不必經(jīng)歷什么大事情，而是在做了一系列細(xì)微的小事之后，讓生活中一點(diǎn)一滴融入個(gè)性并形成積累，從而讓人逐漸隨之轉(zhuǎn)變。
生活中一些簡(jiǎn)單細(xì)微的小事，雖不能決定人的人生命運(yùn)，卻能夠讓人發(fā)生逐步的轉(zhuǎn)變——而在每次做事之前，都要經(jīng)歷選擇�？梢赃x擇做還是不做，還可以選擇做事情的方法。如果從甲地到乙地有三條路線可走，同時(shí)也可以選擇開車、打車或坐公交車——事情真的是很簡(jiǎn)單，三條路線和三種出行方式都可以任意的組合，選擇起來可以說無足輕重;然而不同的選擇之下，路程上耗費(fèi)的時(shí)間是不同的，能遇到的人和看到的風(fēng)景也會(huì)發(fā)生不同，路上遭遇的事情也會(huì)相應(yīng)的不同——由此說來，其實(shí)你的人生也會(huì)在選擇了出行路線和出行方式之后，隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。
如果選擇發(fā)生在工作上，是選擇繼續(xù)堅(jiān)守原有的工作崗位，還是選擇跳槽或者自己創(chuàng)業(yè)另起爐灶，都會(huì)讓生活隨之發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而在建立婚姻之前，選擇不同的伴侶，就注定將要選擇不同的婚姻生活，乃至使自己的人生軌跡也隨著婚姻伴侶的選擇而發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變——所以，在挑選婚姻伴侶前一定要慎重，因?yàn)椴煌倪x擇會(huì)得到不同的結(jié)果，而每一種選擇之間都存在著差異和差距，甚至?xí)尣煌x擇下的婚姻生活的差距出現(xiàn)天壤之別。
而無論在工作還是婚姻中，在面對(duì)即將要做的事情，都可以選擇是積極主動(dòng)還是被動(dòng)消極，都可以選擇不同的心態(tài)、態(tài)度和不同的行為方式來對(duì)待——所選擇的每一種不同的思維方式、語言和行為方式，都會(huì)得到不同的效果。如果遭遇了困境和挫折，可以選擇悲觀失落萎靡沉淪，也可以選擇樂觀向上堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)——選擇堅(jiān)強(qiáng)重新振作，最終會(huì)讓人擺脫困境戰(zhàn)勝自我。
人，有時(shí)候在面對(duì)選擇人生方向、個(gè)人職業(yè)和婚姻伴侶時(shí)，往往會(huì)慎重考慮和謹(jǐn)慎對(duì)待;而在面對(duì)日常生活中那些習(xí)以為常的小事情，在經(jīng)歷選擇時(shí)往往不需要耗費(fèi)什么腦筋，或者根本不用過腦子就順手選擇隨手而為。一切似乎都受了行為習(xí)慣和個(gè)人喜好的影響，而讓選擇成為一種簡(jiǎn)單機(jī)械的或習(xí)慣性的行為。行為習(xí)慣是在生活中日益養(yǎng)成的，做慣了的事情就不用再改良，按部就班就可以了——不過，在諸多的習(xí)以為常、按部就班和司空見慣之中，有時(shí)卻會(huì)隱藏著被忽視的細(xì)節(jié)甚至潛在著危機(jī)。如果能夠細(xì)心一點(diǎn)，就可以捕捉到細(xì)節(jié)和覺察到危機(jī)，就此也可以將陳舊的東西改良或者避免一次意外事故的發(fā)生。就看你選擇什么態(tài)度來對(duì)待工作和生活了，是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致還是馬馬虎虎——態(tài)度決定一切，選擇不同的態(tài)度就會(huì)經(jīng)歷不同的人生風(fēng)景。
在做一些簡(jiǎn)單的事情時(shí)，不要再奉行經(jīng)驗(yàn)主義了，稍微動(dòng)一下腦子就可以在簡(jiǎn)單之中創(chuàng)造神奇，或者避免因?yàn)槁楸源笠庠斐蓳p失。有的人做事，遇見簡(jiǎn)單的事情偶爾也會(huì)過一下腦子，但并不麻煩——因?yàn)檫x擇只在一念之間。
選擇只在一念之間——似乎無足輕重，然而卻是很沉重的話題。因?yàn)樵谝荒钪g，就可以化生出“生與死”、“善與惡”和“愛與恨”——在兩種不同的選擇之間，往往只是“一念之差”，然而在一念之差之下，所得的結(jié)果卻是截然不同的，甚至是產(chǎn)生天壤之別的差距。
選擇議論文6
人生舞臺(tái)大幕隨時(shí)可能拉開，關(guān)鍵是你選擇表演，還是選擇躲避。
回眸過去，在歷史長(zhǎng)河中能留下濃墨重彩的人無不都是做出過重大選擇的人，大到改變國家，小到改變自己。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原知道，這“清醒”將他推到了深淵邊緣。一生奔波與美政理想，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷，在那個(gè)混亂的時(shí)代，他就如一股清流，照亮了整個(gè)時(shí)代�！皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也�！彼麑幵噶⒖趟廊ィ涣鞣�，也不愿意趨炎附勢(shì)，忍受茍合之態(tài)。這便是他選擇，也是他的初心，盡管已是無力回天，可在混亂的年代，是那么的高尚、可貴！“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！彼倪x擇只有一個(gè)，也只有這一個(gè)——堅(jiān)持初衷，不改初心。
城門立信，立的不只是百姓對(duì)國家的信任，立的更是商鞅選擇改革的決心。秦孝公的即位，讓他有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，與孝公交談過后，深受信任。他獎(jiǎng)勵(lì)軍功，承認(rèn)土地私有，他知道，會(huì)觸及到一些人的利益，可他還是選擇了去改革。這些措施，卻也鑄就了秦國將士的勇猛。改革有著顯著的成效，也證明著商鞅的選擇沒有錯(cuò)。這選擇也鑄就了秦后來一統(tǒng)六國，橫掃天下的局勢(shì)。能被統(tǒng)治者信任，是當(dāng)時(shí)士子的一大殊榮，這是秦孝公的選擇，也是商鞅的選擇。后人對(duì)商鞅褒貶不一，認(rèn)為他過于嚴(yán)苛，不講人情，沒有人味。當(dāng)我們從歷史來看，也只有他的嚴(yán)苛立法才讓秦國從一潭死水活過來，儒家不行，道家不行，墨家也不行。在歷史統(tǒng)一的趨勢(shì)下，商鞅為秦國提供了道路，為自己做出了選擇。
1929到1933年間，對(duì)資本主義國家是黑暗的，也導(dǎo)致一些國家走上法西斯道路。黑暗的五年間，人們看不到希望，開始質(zhì)疑資本主義道路是否正確，沒有任何的希望。直到1933年，羅斯福的上臺(tái)，改變了資本主義世界，使人們看到了光明。他頒布一系列條令，改變美國，輻射到全部資本主義國家。他的選擇，不僅在美國歷史上刻下了深刻的烙印，也對(duì)后來資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，他的選擇不僅改變了美國，也改變了世界。
魚和熊掌不可兼得，在人生的道路上必須做出自己的選擇，也不要后悔做出一些選擇，因?yàn)檫@是我們?nèi)松飞媳仨氉哌^的路。
選擇議論文7
我們每天行走時(shí)都能面對(duì)無數(shù)條十字路口。東南西北，而你只能選擇一條路行走。不可能同時(shí)朝著兩個(gè)方向行走。或向左或向右亦或向前，也可能我們會(huì)身再回頭走過。
如果把人生也比喻成一條漫長(zhǎng)的道路，這條道路上擁有太多紛繁錯(cuò)雜的十字路口。而每次站在人生的十字路口處，總要進(jìn)行選擇。從小學(xué)到中學(xué)、高中、大學(xué)、工作、婚姻等等，其間有希望、有失望;有幸福、有悲涼;有徘徊、有無奈;有郁悶、有憂傷。而每一次不同的選擇，也注定給予我們不同的結(jié)果。正是這些無數(shù)次的選擇，讓我們平淡蒼白的人生增添了絢麗的色彩。
人生之中，充滿著太多的不定數(shù)，正是這些不可知讓我們體會(huì)了人生歷程的艱難。不是每一次選擇，都能給予我們理想的結(jié)果。當(dāng)我們身陷迷惑而不知從何而起步時(shí)，總渴望先知或者圣賢能給予指明一個(gè)方向，可惜世間沒有上帝與先知，自己的路只能自己選擇，無人能夠替代。選擇有時(shí)于人很簡(jiǎn)單，可以不加思考而盲目的沿著一個(gè)方向前行，可誰又能肯定路的盡頭是失敗或者成功呢?誰又能真實(shí)的告訴自己任何一次選擇里，迎接自己的都是鮮花而不是荊棘呢?
十字路口，意味著機(jī)遇，意味著挑戰(zhàn)。
選擇，需要勇氣。堅(jiān)定地毫不猶豫地往自己選定的路口走。每一條路上都會(huì)有它獨(dú)特的風(fēng)景在等著你。你要相信自己。愿賭不服輸，即使撞壁而頭破血流，難道不也可以看著是一種真實(shí)的體驗(yàn)與感受么?即使錯(cuò)了也不可怕，最可怕的是知道錯(cuò)還要繼續(xù)往前走!成功的時(shí)候回過頭來想想過程就算有錯(cuò)的也是美好的，只要我們還有希望，還有時(shí)間，吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，又何嘗不可以象歌曲中唱道的一樣：——“看成敗，人生豪邁，大不了從頭再來”。
經(jīng)歷人生十字路口每一次的選擇，經(jīng)歷人生角色的每次換，都能帶給自己豐富的收獲，改變自己的一生，變得更加有自信、也更加喜歡自己。當(dāng)走在生命的十字路口的時(shí)候，就算痛苦再多，就算無奈再多，我們?nèi)匀灰云届o的心去面對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。人生只有一次，蝶蛹費(fèi)盡一生的掙扎，只為追求破繭而出，羽化成蝶的一刻，既然那是成長(zhǎng)必經(jīng)的道路，只盼望握筆能夠揮灑出鮮艷色彩，完成人生美麗的一幅畫卷!持著感恩的心，然后勇敢并且有智慧做出你的選擇，創(chuàng)造你自己的人生天堂。
選擇議論文8
尊重孩子，讓孩子自由發(fā)展。但是在家庭教育實(shí)踐中，尊重孩子卻有一個(gè)“度”的問題：只有講究好分寸，把握好尺度，才能使家長(zhǎng)的有意引導(dǎo)和孩子的自主發(fā)展達(dá)到和諧的統(tǒng)一。而要解決這個(gè)問題，就要注意處理好以下幾種關(guān)系：
一、平等地位與主導(dǎo)作用平等地對(duì)待孩子是尊重孩子的首要條件
家長(zhǎng)努力營造一種民主、和諧，在日常生活中，我們要允許孩子根據(jù)自己的意愿進(jìn)行選擇，鼓勵(lì)孩子自己作一些決策。比如問問孩子：“你想吃蘋果還是香蕉？”和孩子一起協(xié)商：“星期天你想怎么安排？”等等。其次，要學(xué)會(huì)做孩子的朋友，多參與孩子的活動(dòng)，多和孩子一起嬉戲玩耍，成為孩子開心的伙伴。另外，還要注意自己的言談舉止給孩子的感受，經(jīng)常與孩子保持同一視平線談話，從一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作表情到教育方式的運(yùn)用上都要體現(xiàn)與孩子的平等。
但強(qiáng)調(diào)平等，并不意味著可以忽視家長(zhǎng)的主導(dǎo)作用。孩子年齡小，是非辨別能力差，時(shí)時(shí)處處都需要家長(zhǎng)的悉心引導(dǎo)才能進(jìn)一步獲得有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。但家長(zhǎng)的這種主導(dǎo)作用不是通過強(qiáng)制性的手段來體現(xiàn)的。針對(duì)孩子的特點(diǎn)，采用游戲的方式，往往更能體現(xiàn)平等與主導(dǎo)的結(jié)合。比如，我想讓孩子聽故事，常常不是直接提出這一要求，而是說：“你看布娃娃太孤單了，他想聽故事，你陪他好嗎？”想讓孩子玩橡皮泥，我就說：“小熊肚子餓了，你做一些面條給它吃吧！”孩子不肯洗手，我就一邊念兒歌一邊和孩子做洗手的游戲。在輕松愉快的游戲氣氛中，孩子不知不覺地接受了家長(zhǎng)的要求，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
二、自由發(fā)展與遵守規(guī)范每一個(gè)孩子都有其自身成長(zhǎng)規(guī)律
只有尊重這一規(guī)律，給孩子充分的自由發(fā)展空間，才能調(diào)動(dòng)孩子內(nèi)在的發(fā)展積極性，發(fā)揮其主動(dòng)性，更好地促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展。在家庭中，只要無礙孩子的'健康、安全和他人利益的活動(dòng)，都可以讓孩子盡情探索、自主選擇、自由創(chuàng)造。比如，我們規(guī)定星期六晚上是孩子自由活動(dòng)的時(shí)間，只要孩子不干出格的事情，我們從不干預(yù)。我們家的電器設(shè)備，除了電源總開關(guān)及插座規(guī)定不允許孩子動(dòng)外，其他都鼓勵(lì)孩子動(dòng)手操作。這既增加了孩子探索的樂趣，又使孩子學(xué)到了必要的生活知識(shí)，可謂一舉兩得。
當(dāng)然，尊重孩子的自由需求并不等于放任孩子。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”只有自由與規(guī)范相結(jié)合的教育才真正有利于孩子的身心健康發(fā)展。因此，在給孩子自由時(shí)一定要有相應(yīng)的規(guī)則約束。比如，在家里，要讓孩子知道各種用品、玩具都有固定的位置，使用后應(yīng)物歸原處；每日飲食起居也要有一定的規(guī)律，按時(shí)就寢，按時(shí)起床。在我外面，要告訴孩子有關(guān)公共秩序和文明規(guī)范，并在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)和示范下自覺遵守。家規(guī)的內(nèi)容涉及家庭生活的各個(gè)方面，有一些是需要家庭成員共同遵守的，而有一些家規(guī)在家庭生活中卻要因人而異。我有個(gè)朋友，曾為看電視鬧過一場(chǎng)“糾紛”，孩子每天要跟著父母看完電視才肯睡覺，后來父母沒有辦法，只好每天晚上不看電視。我孩子也曾向我提出這樣的要求，我對(duì)他說：“你年紀(jì)小，正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，要有比大人更多時(shí)間的睡眠，才能長(zhǎng)得更快�！眱鹤勇牶罂诜姆�。由此可見，在規(guī)范孩子行為時(shí)，要給孩子說清道理，使孩子自覺自愿地接受規(guī)范。
三、孩子的興趣與家長(zhǎng)的要求興趣是孩子認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)驅(qū)力
孩子一旦對(duì)某個(gè)事物產(chǎn)生了興趣，就會(huì)傾向它、注意它，并且積極主動(dòng)地去探求它。因此，家長(zhǎng)只有尊重孩子的興趣，善于啟發(fā)引導(dǎo)，才能最大限度地發(fā)揮孩子的潛能，才能得到更好的教育效果。記得孩子在五歲時(shí)，曾經(jīng)按照我們的意愿開始學(xué)習(xí)書法，在我們的督促下，他每天都要進(jìn)行一小時(shí)的書法練習(xí)。有一天，孩子竟哀求說：“媽媽，我實(shí)在不喜歡寫毛筆字了，一點(diǎn)意思也沒有。每天你們都逼著我寫，其實(shí)我是為你們寫的。別人夸我，你們就高不興�！边@一番話，使我震驚，也使我傷心，我就問他：“那你喜歡什么？”孩子說：“我喜歡鋼琴，想學(xué)鋼琴。”我思考再三，覺得還是應(yīng)該尊重孩子的意愿，滿足他的要求。由于有了興趣，現(xiàn)在他學(xué)習(xí)鋼琴非常自覺，在完成作業(yè)之后，他把豐富的想象融匯在對(duì)樂曲的理解和彈奏過程中，充實(shí)了心靈，陶冶了情操，取得了事半功倍的效果。他把付出的努力作為一種滿足和享受。
尊重孩子的興趣，并不是說家長(zhǎng)不能對(duì)孩子提出要求。特別是處于學(xué)齡前期的孩子，他們的興趣往往帶有很大的情境性，受偶然因素影響較大，穩(wěn)定性較差，興趣來得快，去得也快。為此，家長(zhǎng)在尊重孩子選擇的同時(shí)，要幫助孩子形成較為穩(wěn)定的興趣。另外，由于孩子判斷能力差，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些不利他們身心健康發(fā)展的興趣，這時(shí)就需要家長(zhǎng)及時(shí)提出要求，及時(shí)引導(dǎo)。為此，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的消極興趣，并在說理的基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)格的教育，從而使孩子防患于未然，走上健康成長(zhǎng)的道路。
尊重孩子是家庭教育的首要原則，而愛而不嬌，嚴(yán)而有格，寬松而不放任，自由而不放縱，則是家教的成功之道。
選擇議論文9
現(xiàn)實(shí)往往是：先選擇活著的人，經(jīng)常是只能選擇活著而無法選擇活著的方式，而不少先選擇了活著的方式的人，其中一部分，贏得了自己的存在價(jià)值，另一部分人，則連可持續(xù)活下去的可能性都快沒了。
每個(gè)人，肯定是要先保證活著的狀態(tài)，然后才有可能去考慮其它問題，但有時(shí)候，人經(jīng)常要在死里逃生之后才能重新選擇活著的方式。
每個(gè)人，肯定都想選擇自己最喜歡的活著的方式。
另外，社會(huì)上存在一種鐵律，善于解決問題的人，往往會(huì)面臨更多的問題，而能者多勞的人，肯定也是越來越勞，只是在多勞的背后，卻很少伴隨多勞的相應(yīng)回報(bào)。
因此活著的方式就開始變得講究起來。
少勞多得甚至不勞而獲的活著，已經(jīng)變成了不少人的迫切追求，甚至連筆者本人也在夢(mèng)想著這種好事能降臨到自己身上。
越臟越苦越累的工作，所能得到的回報(bào)也就越低。當(dāng)一大堆誰都不愿意去解決的難題擺在眼前時(shí)，那些敢于挑戰(zhàn)并能勝任的人，不見得能拿多少回報(bào)，只要看看這類工作的工薪表就一目了然。
因此活著的方式的確很重要，重要到只要出現(xiàn)一個(gè)選擇錯(cuò)誤，就會(huì)跌入萬劫不復(fù)的境地。
能干是一回事兒，能力是另一回事兒，“能干”和“能力”這兩個(gè)概念并不等同，“能干”意指解決問題的能力，而“能力”則泛指獲取的本事。
能干的人，有力量付出，有能力的人，則有本事獲取。因此能干的人大多很貧窮，有能力的人則大多富裕。
換句話說，能干的人善于解決別人制造的難題，有能力的人則善于為別人制造難題。
貧富分化的社會(huì)慘象都是那些有能力的人制造出來的，而能干的人，則會(huì)在如此激烈的貧富分化中“保證完成上司交給的任何任務(wù)”。
活著的確需要講究方式，能干的人大多以為可以多勞多多得，但實(shí)際上往往都是多勞少得，有能力的人，則大多少勞多得，甚至嚴(yán)重地不勞而獲。
正因?yàn)檫@世上有很多不勞也能獲的人，所以就相應(yīng)地要多出很多多勞少得甚至多勞不得的人。
不勞而獲是因?yàn)樯鐣?huì)體制有問題，不論是資本主義，還是特色主義，抑或大資本家控制下的偽民主主義，其實(shí)內(nèi)在本質(zhì)都一樣，讓一部分人不勞而獲，讓大多數(shù)人多勞少得，甚至不得。
“貢獻(xiàn)”說，基本上都是不勞而獲階層所發(fā)明的詐世的玩意，他們害怕等價(jià)交換，因?yàn)樗麄儫o法用等價(jià)交換的方式活在這個(gè)世界上——沒有別人的貢獻(xiàn)，掠奪也就無從談起。
很多人，就是在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下變成了能干而貧窮的人，對(duì)于利益集團(tuán)而言，能干的人，正如能干的牛馬，是不配做人的。
而不能干的人，卻有的是斂財(cái)?shù)哪芰�，他們可以選擇最舒適的生活方式，也可以選擇最奢侈糜爛的生活內(nèi)容，甚至，為了打發(fā)無聊的時(shí)光，還經(jīng)常要搞出各種社會(huì)丑聞方才罷休。
安于貧窮的人，只會(huì)越來越貧窮，而樂于做事的人，更容易被事務(wù)給累垮！
選擇議論文10
人生處處有選擇，人生時(shí)時(shí)有選擇。因?yàn)檫x擇而產(chǎn)生生活的變奏和命運(yùn)的改變。
生活中有選擇嗎？或許生活中我會(huì)選擇蘆葦。在暴風(fēng)雨來襲的時(shí)候，順風(fēng)仰倒。但是風(fēng)暴過后，它又頑強(qiáng)地站直了腰板，它的堅(jiān)韌讓它生存下來。是的，有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。
還記得臥薪嘗膽那個(gè)故事嗎？
兩千多年前，在長(zhǎng)江中下游有兩個(gè)國家，一個(gè)是吳國，一個(gè)事實(shí)越國。他們都想征服對(duì)方，使自己的國家強(qiáng)大起來。
會(huì)稽一戰(zhàn)，越國打了敗仗。越王勾踐萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國，給吳王當(dāng)奴仆。吳國的謀臣紛紛要求滅掉越國，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家的建議，答應(yīng)了勾踐的請(qǐng)求。
勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進(jìn)了石頭房，給吳王養(yǎng)馬駕車。他們?cè)趨菄闪巳�，才回到自己的國家�?/p>
回國以后，越王勾踐時(shí)刻不忘報(bào)仇雪恨。白天，他親自下田耕種；晚上，就睡在柴草上。他還在屋子里掛了一只苦膽，每頓飯前，總要先嘗嘗他的苦味，提醒自己不忘兵敗會(huì)稽的恥辱。
經(jīng)過二十多年的努力，越國終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，出奇兵滅掉了吳國。
在逆境和壓力面前，我們既要勇于抗?fàn)�，也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)耐瞬剑酝藶檫M(jìn)，保護(hù)自己，以利于生存和更好地發(fā)展，取得最后的進(jìn)步。
選擇議論文11
李嘉誠曾經(jīng)說過：“如果方向選錯(cuò)了，那么越努力就失敗的越徹底�！笔堑�，努力固然重要，是我們成功路上的必備籌碼，但選擇是我們?nèi)松姆较虮P，事實(shí)上它比努力更重要。只有通過選擇，才能夠讓我們找準(zhǔn)人生的方向，有計(jì)劃有目標(biāo)的走向成功。在成長(zhǎng)的道路上，我們確實(shí)需要把握好選擇這張方向盤，合理規(guī)劃自己的人生。特別是在讀書階段，更需要我們一步步做好選擇，腳踏實(shí)地的為未來作好準(zhǔn)備。
在我們的意識(shí)里，學(xué)習(xí)興趣應(yīng)該是促進(jìn)我們成功的首要因素，選擇一本自己喜歡讀的書本也就成為培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的開端。平時(shí)，我們可以隨意挑選一些書本來看，然后選擇自己最感興趣的書本著重閱讀。慢慢的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己愛上讀書。讀書其實(shí)是一件很輕松的事情，只要全神貫注的陶醉在其中，我們一定會(huì)受益非淺。是的，讀書的道理很簡(jiǎn)單，只要是我們智慧之所在興趣之所在，我們就會(huì)流連忘返于書本字句之間。也就是說，我們真正感興趣的書本擅長(zhǎng)讀的書本，我們會(huì)輕輕松松的讀下去，不會(huì)有費(fèi)力的感覺。我相信只要這樣堅(jiān)持讀幾年，我們每個(gè)人的成功指日可待。再也不像我們平時(shí)煞費(fèi)苦心的翻閱著自己不感興趣的書本，沒理解還得強(qiáng)迫自己看下去。這樣一來既浪費(fèi)了時(shí)間，又消磨了我們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，這是不可取的。在學(xué)校里，我們也應(yīng)該讓學(xué)生從選擇一本感興趣的書本做起，給學(xué)生營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在想學(xué)習(xí)愿意學(xué)習(xí)的氛圍中度過，千萬不要引起學(xué)生的厭學(xué)心理。特別要加大學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)措施，減少學(xué)生的懲罰措施，這樣才能讓我們的學(xué)生更喜歡讀書，把書讀的更精通�？梢姡x擇一本感興趣的書本確實(shí)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入了良性循環(huán)，取得了更好的學(xué)習(xí)效果。
選擇中，我們還必須考慮做某件事情的目的，有作用有意義的目的才是我們的選擇范圍。選擇學(xué)習(xí)目的時(shí)，我們自然要選擇科學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)目的：像將來某一門好職業(yè)，可以激勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)起自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，為以后所謀取的職業(yè)做好鋪墊；像長(zhǎng)大后為社會(huì)做貢獻(xiàn)，更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，以獲得對(duì)社會(huì)更大的貢獻(xiàn)。科學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)目的帶給我們強(qiáng)烈的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓我們學(xué)習(xí)時(shí)更充滿激情，耐力更持久。我們學(xué)習(xí)時(shí)確實(shí)應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目的，知道學(xué)習(xí)內(nèi)容是有作用有意義的內(nèi)容才去選擇學(xué)習(xí)。比如說中國的應(yīng)試教育中，學(xué)生喜歡探索考試技巧，不管對(duì)學(xué)習(xí)是否有真正提高，只把力量花在答對(duì)試題上。這樣做雖然短期內(nèi)能夠提高學(xué)習(xí)成績(jī)，獲得老師同學(xué)好評(píng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看卻什么也沒有學(xué)到。所以學(xué)生應(yīng)該在了解每門學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解學(xué)習(xí)每門學(xué)科的意義，并做到應(yīng)用于實(shí)際中去。像學(xué)習(xí)語文，以后的工作應(yīng)用可以是寫作；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，以后的工作應(yīng)用可以是當(dāng)會(huì)計(jì)。當(dāng)然，這些都最簡(jiǎn)單的應(yīng)用。而人文社科則體現(xiàn)出了更深刻的人文內(nèi)涵。像政治歷史，學(xué)好了對(duì)我們?yōu)槿颂幨腊盐杖松兄卮笞饔�。所以，作為學(xué)生，我們學(xué)習(xí)時(shí)不要熱衷于探索考試技巧，而需要仔細(xì)理解書本的深層次含義。這樣做雖然暫時(shí)看不到好處，可長(zhǎng)此以往積累下去，在我們以后的工作生涯中卻有著不可估量的作用。所以說，我們從小就要樹立合理規(guī)劃人生意識(shí)，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮未來發(fā)展，這樣我們面對(duì)每件事情才會(huì)有正確的選擇。
關(guān)于中國的教育問題，我們不但需要明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，而且需要選擇合適進(jìn)度的學(xué)習(xí)方式�，F(xiàn)在，大家經(jīng)�？吹叫W(xué)生參加各種各樣的興趣班：美術(shù)班，鋼琴班，奧數(shù)班等。也許一般人覺得孩子學(xué)的越多越好，其實(shí)不然。在這繁重的任務(wù)安排下我們的孩子又真正學(xué)進(jìn)去多少呢？其實(shí)這些小學(xué)生選擇的興趣班真的過多，只見他們小小的身體帶著無窮的倦意，如此的亞健康狀態(tài)如何為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)？我們的教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不是一個(gè)一蹴而就的過程。對(duì)待孩子的教育，我們不要一味的趕時(shí)髦參加各種興趣班，而應(yīng)該注重客觀規(guī)律，把關(guān)注孩子的身心發(fā)展當(dāng)成首要任務(wù)。俗語說：“過猶不及，物極必反。”我們教育孩子時(shí)，萬不可將孩子逼到極端，而要充分注意孩子的休息和成長(zhǎng)。這樣說來，我們把孩子的童年安排得井井有條不緊不慢不是更好嗎？不但有努力的心情，也讓孩子更從容的選擇未來人生。在外國教育中，我們經(jīng)�？梢钥吹胶⒆有W(xué)的課程選擇得簡(jiǎn)單明了，多是啟發(fā)思考的啟發(fā)性問題。確實(shí)，這樣的課程安排讓孩子的童年有了更多的想象空間，培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)造力。在中國，我們的填鴨式教育卻給孩子們帶來太重的負(fù)擔(dān)，試想我們孩子瘦弱的肩膀上能承受幾斤的重量？不如循序漸進(jìn)的延續(xù)我們的童年，再在拼搏中度過我們的成年，這樣我們的人生不是更美滿嗎？因?yàn)槌赡旰�，我們的精力更旺盛，�?zé)任心更強(qiáng)，更能承受我們童年所不能承受之重。
我們這一代人作為二十一世紀(jì)的接班人，要把握住自己青少年的時(shí)光，更應(yīng)該在這段時(shí)間里選擇恰當(dāng)?shù)娜松繕?biāo)，并為以后的發(fā)展做好合理的人生規(guī)劃。我們應(yīng)該教育學(xué)生從小樹立崇高的人生理想，學(xué)會(huì)將理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，并找到理想與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，最后選準(zhǔn)適合自己的目標(biāo)。我們對(duì)哪行哪業(yè)感興趣，從小就要細(xì)心選擇中度過，終有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正感興趣的職業(yè)，并決定一生從事這門職業(yè)。在選擇目標(biāo)時(shí)，我們可以嘗試把目標(biāo)定低一些，并將注意力集中在它的執(zhí)行過程上。好的目標(biāo)確實(shí)不如好的執(zhí)行過程，只要我們?cè)趫?zhí)行過程上多下功夫，不但可以輕松達(dá)到目標(biāo)樹立我們的自信心，而且會(huì)讓我們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。但如果我們不小心把目標(biāo)定高了，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了它，我們則可以選擇適當(dāng)降低目標(biāo)或轉(zhuǎn)換目標(biāo)來完成我們的人生規(guī)劃。通過降低目標(biāo)，我們心理上的失望度會(huì)減小，對(duì)調(diào)節(jié)自己的身心有很大的好處。而轉(zhuǎn)換目標(biāo)，則更能填補(bǔ)我們內(nèi)心的空缺，使我們更容易實(shí)現(xiàn)自己的新目標(biāo)。俗語說：“條條大路通羅馬�！敝灰覀兪窃诓粩嗟倪x擇，總有一條路會(huì)適合我們，我們的人生將會(huì)變得更加精彩。說到如何合理規(guī)劃學(xué)習(xí)，我們往往根據(jù)自己的興趣愛好和天份資質(zhì)來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如學(xué)生在某個(gè)學(xué)科上有天份，在不影響其他學(xué)科學(xué)習(xí)效果的前提下，可以多學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的知識(shí)，在未來的學(xué)習(xí)生涯中讓這個(gè)學(xué)科獲得較好的發(fā)展。這比學(xué)生在所有學(xué)科上平均用力努力學(xué)習(xí)好的多，適當(dāng)選擇優(yōu)勢(shì)學(xué)科重點(diǎn)學(xué)習(xí)，不但是有的放矢，合理規(guī)劃以后人生，而且讓學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)解脫出來獲得更好的身體素質(zhì)。
要相信不但在命運(yùn)的重大關(guān)頭我們面臨著選擇，每天的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)中我們也面臨著選擇。也許每天細(xì)小選擇的積累就已經(jīng)決定了我們的人生。選擇是伴隨我們一生要做的事情。如果我們沒有選擇好人生的每一步，只是一味的在努力中度過，不知要冤枉花費(fèi)多少力氣。所以只有培養(yǎng)合理規(guī)劃人生意識(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己讀書的真興趣，明確學(xué)習(xí)目的，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，樹立崇高的人生理想，才會(huì)讓我們的人生更加幸福成功。
選擇議論文12
“條條大道通羅馬”這話不假，他讓迷惘者看到希望，它讓失落者得到鼓勵(lì)。但是，選擇一條適合自己的獨(dú)特的路并非易事。前人為我們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守固然重要，創(chuàng)新更難能可貴。試問能有多少人敢突破傳統(tǒng)，打破窠臼，脫穎而出？
縱觀我國的書法史，從李斯的小篆開始，發(fā)展至宋朝，歷經(jīng)千年的演變，早已形成了一門藝術(shù)，其中大家輩出，我們熟悉的王羲之、懷素、張旭，已經(jīng)讓人們望其項(xiàng)背，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)亦難以超越。偏偏在北宋出現(xiàn)了一奇葩，正業(yè)皇帝沒有當(dāng)好，副業(yè)詩詞書畫卻頂呱呱。宋徽宗趙佶突破了傳統(tǒng)的書法筆法，獨(dú)創(chuàng)了“瘦金體”，在書法史上獨(dú)占鰲頭，可謂前無古人，后無來者，就是“宋四家蘇黃米蔡”，雖各有所建樹，但都未獨(dú)創(chuàng)一體。每每翻看宋徽宗書寫的《千字文》，我都是肅然起敬，對(duì)他頂禮膜拜。
你看過《手藝》之《食全石美》嗎》？福州雕刻師孫兆勇打破了壽山石（紅、黃、白）多用于印石的傳統(tǒng)，利用壽山石的其他俏色，加上獨(dú)特的想象力，耗時(shí)17年打造了143道滿漢全席（滿漢全席其實(shí)只有108道）。這17年，孫師傅孤獨(dú)寂寞的行走，曾遭到業(yè)內(nèi)朋友和家人的質(zhì)疑。特別是當(dāng)同行的朋友都開上豪車，住上別墅，他仍住在平房老屋時(shí)，生活的窘態(tài)時(shí)刻考驗(yàn)著他的初心。那時(shí)有人開價(jià)1000萬，欲買走他的全部作品，他都沒有答應(yīng)，更沒有動(dòng)搖自己的選擇。石頭宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轟動(dòng)，每一道菜都栩栩如生，讓人垂涎欲滴。終于在20xx年孫師傅登上了世界吉尼斯之最的光榮榜。之后，他帶著他的獨(dú)一無二的石頭進(jìn)行全世界巡展，傳播壽山石文化。
無獨(dú)有偶，現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國強(qiáng)突破了傳統(tǒng)的繪畫方法，沒有用筆墨、油彩等來繪畫，而是采用火藥，利用火藥爆炸后落在紙上產(chǎn)生的焦痕做畫，其效果滿震撼人心。他還會(huì)以天空為畫紙，利用火藥瞬間的爆炸，在天空“畫”出獨(dú)特的風(fēng)景畫。他將我國的四大發(fā)明之一----火藥，創(chuàng)新、應(yīng)用發(fā)揮到極致。
發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新不可缺。不破不立，能夠突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路。
簡(jiǎn)評(píng)：宋徽宗獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”，孫兆勇打造石頭宴，蔡國強(qiáng)采用火藥作畫，“發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新不可缺。不破不立，能夠突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路�！�
“選擇創(chuàng)新”，作者立意另辟蹊徑，材料選擇也新穎。文章觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，內(nèi)容緊湊，層次清晰。
選擇議論文13
1、圍繞主題選材
主題是文章的靈魂，題材是為主題服務(wù)的。選材必須緊緊圍繞主題進(jìn)行。離開主題選材，題材便雜亂無章、毫無意義。主題不是抽象的架空的東西，必須通過題材予以表現(xiàn)。
根據(jù)主題選材要注意選擇角度的新穎，避免干人一面。
2、要選擇真實(shí)、典型、新穎的材料
選擇真實(shí)的材料，要求MBA考生對(duì)所選用的材料要去偽存真使其符合客觀實(shí)際，正確反映生活的本質(zhì)和事物的主流。不同文體對(duì)材料的真實(shí)性要求不同。
選擇典型的材料，就是選那些能夠深刻地揭示事物本質(zhì)，具有廣泛代表性和強(qiáng)大說服力的材料，力求以小見大。
選材還應(yīng)求其新穎，要選那些內(nèi)容新鮮、富有新意、吸引入、打動(dòng)人的事物。MBA考生應(yīng)培養(yǎng)自己善于敏銳地發(fā)現(xiàn)新事物的能力。
3、選材要“量體裁衣”
選材要本著“量體裁衣”的原則，按照文學(xué)作品的不同體裁、篇幅的長(zhǎng)短進(jìn)行選材。
在聯(lián)考之中寫作一直是綜合科目考試的一個(gè)難點(diǎn)。如何在較短的時(shí)間內(nèi)迅速提高自己的寫作應(yīng)試水平、把握聯(lián)考的寫作要求，是擺在廣大考生面前的一個(gè)難題。實(shí)際上，聯(lián)考寫作備考并不難，關(guān)鍵在于掌握一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，使考前的復(fù)習(xí)有的放矢、提高效率。只要掌握了科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，考生取得理想的考試成績(jī)并不困難。
MBA寫作中對(duì)于議論文的選材要遵循圍繞主題、材料真實(shí)典型、量體裁衣的原則�？忌嗫匆恍㎝BA議論文的輔導(dǎo)書，體會(huì)范文選材的精妙之處，對(duì)自己的選材方面是有幫助的。
選擇議論文14
云選擇山，水選擇海。人往高處走，鳥向亮處飛。世上萬生萬物，都有個(gè)選擇的問題。作為萬物之靈的人，選擇更為廣泛、迫切、實(shí)在。大如治國安幫，小到治家立業(yè)，無不面臨選擇。世上千條路，你選擇走哪條?事有三百六十行，你選擇干哪行?“男怕干錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，說明選擇的重要。選擇得當(dāng)，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”;選擇失當(dāng)，如逆風(fēng)行船，阻力重重難達(dá)目地，甚至還有風(fēng)打船的危險(xiǎn)。
選擇之要在知慧。人生之旅如何選擇?是走水路，還走旱路?是走擁擠的大路，還是走僻靜的小路?決斷時(shí)，當(dāng)開啟智慧之窗，用“優(yōu)選法”選擇便捷、好走、適合自己的道路。不妨舉個(gè)例子：
談盾是個(gè)著名的音樂家，可他剛到美國的時(shí)候，卻和一個(gè)黑人琴手在商業(yè)銀行賣藝，那是個(gè)很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個(gè)地盤，因?yàn)樗氲酱髮W(xué)進(jìn)修。十年后，當(dāng)他再次路過那家銀行時(shí)，發(fā)現(xiàn)昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當(dāng)時(shí)已是個(gè)國際知名音樂家了，經(jīng)常應(yīng)邀在著名的音樂廳表演。
選擇進(jìn)修，替代賺錢，自然更有未來的可能性。智慧是一把神奇的鑰匙，用它選擇立身之業(yè)，不難找到創(chuàng)業(yè)的樂園。
選擇，當(dāng)“量材而為”。詩仙李白說“天生我材必有用”。人皆可成才，但人與人稟賦不同，才氣不同，境況不同，機(jī)遇不同。如何人盡其才，才盡其用?這就需要有“自知之明”，要有認(rèn)清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能夠跳起來摘著的果子不放棄，跳起來也夠不著的果子不強(qiáng)求。路有百條，才有差異，“橋”太擁擠，就繞開它，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，或乘船而過，或直接泅渡。
達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生�？蛇_(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對(duì)他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。
遭遇危難，應(yīng)選擇“和衷共濟(jì)”。人生旅途上，難免會(huì)遇到無法預(yù)料的兇險(xiǎn)困厄。當(dāng)此之際，一個(gè)人的力量終歸有限，“同舟共濟(jì)，安危勢(shì)同”，選擇同心協(xié)力，共渡難關(guān)，亦是一種智慧。
澳大利亞有一個(gè)“漁竿和漁簍”的故事：兩個(gè)年輕人外出旅行，走到一個(gè)人跡罕至的地方迷了路。正在絕望之時(shí)，遇到一個(gè)釣魚的老人，他們向老人求救。老人說，從這里出去，走到有人煙的地方，至少有七八天的路程，我手里有兩樣?xùn)|西分頭送給你們，一是釣魚竿，一是漁婁，簍里有幾條魚，你們自己選擇吧。兩個(gè)年輕人，一個(gè)選擇了漁婁，暗想，吃著簍的里的魚，便可以走出去;一個(gè)選擇了釣魚竿，以為有漁竿可以釣魚吃，自然餓不著。沒幾天，拿漁婁的年輕人把魚吃光了，餓死在路上;拿釣竿的青年，當(dāng)他距離有魚可釣的地方還有十幾里時(shí)，再也爬不動(dòng)了，也餓死了。很多年以后，又有兩個(gè)年輕人同樣因?yàn)槊月穪淼竭@里，在山窮水盡的時(shí)候遇到釣魚老人，他們也向老人求救。老人依然是分別送給他們裝有魚的魚簍和釣魚竿。這兩個(gè)年輕人比先前那兩個(gè)人陪明，他們商量，我們不能分開，兩個(gè)人的力量和智慧肯定比一個(gè)人大，我們共同吃著這些魚去尋找釣魚的地方。他們一路釣魚一路前行，10天后，他們成功地走出了死亡之地。
澳大利亞人把這個(gè)故事作為他們的座右銘，告訴自己的子孫，不論做什么事情，都要精誠合作，不能自私狹隘：合作可以可以把成功無限放大，自私狹隘只會(huì)毀掉前程。這是陪明的格言，這是智慧的結(jié)晶。
人生無時(shí)無刻不面臨著選擇，然而選擇的智慧尤為重要。錯(cuò)誤的選擇會(huì)使我們后悔不已，正確的選擇會(huì)讓我們?nèi)玺~得水。在面對(duì)選擇時(shí)，讓我們用智慧選擇更好的路，走上更好的人生之路。
選擇議論文15
選擇是一件很困難的事，我們必須要運(yùn)用智慧判斷并做出最好的決定，同時(shí)應(yīng)以認(rèn)真的態(tài)度去執(zhí)行，也就是忠于自己內(nèi)心的真誠，誠懇坦然地而對(duì)自己想要尋求的方 向，不論人、事、物都在考慮的范圍，經(jīng)過深思熟慮后，判斷哪一個(gè)決定可以獲得圓滿的結(jié)果，此時(shí)所做的選擇才會(huì)對(duì)自己有幫助，最后并實(shí)地的去實(shí)踐它。付出行動(dòng)后是在履行自己的承諾，然而凡事并不會(huì)盡如人意，在這過程中會(huì)遭遇到種種困難和挫折，以不逃避、卸責(zé)的方式，去面對(duì)自己的選擇，將會(huì)從其中得到成功的果實(shí)，因?yàn)閻圩约旱倪x擇才會(huì)有此決定，智慧的累積與人生中無數(shù)次同步成長(zhǎng)，并息息相關(guān)。
當(dāng)初我熱愛音樂便加入了音樂班，雖然有時(shí)碰到一些困難和挫折但我還是以認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)并去克服且堅(jiān)持到底。
為了避免日后悔恨，畢竟人生是不能再來一次的。有句話說：“人生是不賣回程票的”。所以需要選擇自己真正所愛，并接著要腳踏實(shí)地的實(shí)行，堅(jiān)持理念，終究會(huì)有成功的一天。
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