推陳出新議論文中學作文（通用7篇）
相信大家都嘗試過寫作文吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。你寫這類作文時總是沒有思路？以下是小編為大家整理的推陳出新議論文中學作文，希望對大家有所幫助。
推陳出新議論文中學作文 篇1
社會發(fā)展的新覆蓋了過往起伏的浪潮，生活于這個物質(zhì)主宰的世界，只有不斷地推陳出新才不至被時代，被現(xiàn)實湮沒，淘汰。
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展進步的源泉，有了創(chuàng)新精神，我們才能更好的前行。創(chuàng)新是一個企業(yè)得以長期發(fā)展的動力，一個企業(yè)要想長久的立足于世，就必須不斷的推陳出新。世界變化，時代變遷，唯有將各色事物進行不斷的整合，轉(zhuǎn)變新的方式思索問題，再重新建立起新的整體，唯有這樣產(chǎn)品才能更好的贏得市場，受到人們的青睞。
古詩云：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”新事物必將取代舊事物，所以如果故步自封，抱殘守缺必定會在巨大的社會競爭中被淘汰。真正的強者敢于挑戰(zhàn)自我，敢于突破原有的局限去開創(chuàng)新的一番天地。所謂創(chuàng)新精神，便是把保守的思維方式轉(zhuǎn)變成新的思維方式。人的思想如同在生在海中的魚沒有禁錮，沒有局限。人總說，沒有你做不到的只有你想不到的。人生之所以能，只因為相信能。
縱觀古今世事，創(chuàng)新無不影響著我們的生存生活。商鞅變法，開創(chuàng)了秦國的盛大局面，促進了秦國的發(fā)展繁榮，雖車裂而死，卻被世人銘記。在炎黃時期，黃帝種植谷物，養(yǎng)殖牲畜解決了人民的食物問題，也推動了人類從蠻荒到文明的步伐。倉頡造字為人類傳遞文明做出了卓越貢獻。創(chuàng)新是時代的必需品，唯有創(chuàng)新我們才能更好的立足于世。
屠呦呦從眾多的醫(yī)學記載中，發(fā)現(xiàn)了提取青蒿素的方法，并將其成功提取出來，繼而她又不斷的研究，帶領研究人員開創(chuàng)研究合成雙氫青蒿素。她在研究過程中不斷創(chuàng)新，為人類治療疾病做出了卓越貢獻，使之不再成為困擾人們的惡魔。創(chuàng)新推動生活方方面面的發(fā)展，唯有從舊事物中觀察，總結(jié)，找出其各類事物的聯(lián)系，繼而提出自我見解，打破常規(guī)，才有可能取得開創(chuàng)性的成就。
我們走在時代的路上，又怎么能故步自封，守著原來的殘缺。新事物必將取代舊事物，我們要不斷的開拓，推陳出新才能更好的立足于世。
推陳出新議論文中學作文 篇2
無論是“老味道”的堅守傳承，還是“夢里時光”的推陳出新，都贏得了興隆的生意。究其本質(zhì)，這兩家店都將傳承與創(chuàng)新之間的取舍與平衡做得極好。
兩家餐廳的經(jīng)營方式看似有參商之闊，其實，它們都是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。“老味道”的成功固然有其傳統(tǒng)秘方的功勞，可倘若它沒有在經(jīng)營方式與烹飪方式中引入現(xiàn)代的模式，想必也無法像今日一般傲立群雄;而“夢里時光”的不斷創(chuàng)新也掩蓋不了它漢良的本質(zhì)，沒有“陳”又何來“新”呢?
正如托爾斯泰所言，“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”誠哉斯言!成功的`背后大多少不了繼往開來，博采眾長。書圣王羲之在對歷代書法佳作泛覽博識之后才形成了“龍躍天門，虎臥鳳闕”的獨特風格;牛頓立于伽利略、笛卡爾等多位“巨人”的肩膀上才最終得出了前老古人的物理學定律，成為近代物理學奠基者。
當然，繼往開來的過程也離不開非凡的創(chuàng)造力。著名物理學家楊振宇說過：“一是不要囿于前人的成就;二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量�！币晃妒嘏f只會導致故步自封，因為在這個高速發(fā)展的時代里我們都如同逆水行舟，不進則退。
這個時代的獨特性要求所有得此延續(xù)的文化擁有延續(xù)傳統(tǒng)的堅守和革故鼎新的勇力，二者缺一不可。而所有于時代洪流中熠熠閃光的文化也因其傳承與創(chuàng)新兼收并蓄的特點而顯得無可代替。故宮博物院、大英博物館等博物館將藏品中的傳統(tǒng)元素融入網(wǎng)店里的現(xiàn)代產(chǎn)品中，使高高在上的藏品與普羅大眾的生活相關聯(lián)，這不正是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的一大例證嗎?
每個個體的生命中需要繼往開來，在前人經(jīng)驗的扶持下走出自己的風景來;每個國家的發(fā)展中也需要繼往開來，以史為鑒而砥礪前行;每種文明的進程中更需要繼往開來，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，完成文明自身的新陳代謝。
承前啟后，繼往開來，文明火種，生生不息。
推陳出新議論文中學作文 篇3
歷史更新又換代，文明轉(zhuǎn)眼幾千載。只有創(chuàng)新才能拔開人們遇到的障礙�！}記
一張阿大家的蔥油餅，一串老北京的糖葫蘆，一碗老北京的炸醬面......是經(jīng)過歲月的碾壓而留存下來的積淀。它們不僅僅是小吃，更是一代人的青春記憶，也是可尋找到的心靈慰藉。它們有權(quán)為更多的人來創(chuàng)造回憶，但這樣就足夠了嗎?答案當然是否定的。
在我看來，就這家蔥油餅店而言，應推陳出新，與時俱進。這里所謂的“新”并不是什么都要“新”。你可以在堅守原味的基礎上去改變經(jīng)營的模式與策略，進而廣受大眾歡迎。就拿“排隊需要時間太久”這個問題來說，就有很大的改進空間。讓客人在網(wǎng)上下單，在不改變原有口味的前提下，送貨上門，這樣不是可以省去排隊時間嗎?還比如口味問題，可以推出多種口味，就有具有時代記憶的原味蔥油餅，也有清新健康的現(xiàn)代蔥油餅等多種口味，這樣可以由顧客自由選擇，這與堅持原味并不沖突，而且還能增加客流量，不是一舉兩得的事嗎?
在這個飛速發(fā)展的時代，固守根本不是可采取的有力生存模式。中國古代的清朝正是因為閉關鎖國，幾乎與外界失去聯(lián)系而落后于世界之林。再看現(xiàn)代中國，積極創(chuàng)新，“墨子號”的成功入軌讓我國成為第一個應用量子通信的國家，“球面射電望遠鏡”的大功告成，讓中國開了“天眼”，與外星文明建立了聯(lián)系。凡此種.種，無不揭示了創(chuàng)新是多么重要的武器，大膽的想象與創(chuàng)新讓我們過上了這么便捷的生活，要知道這些都曾是古人的想象啊!
歷史為我們留下的記憶是很寶貴，也是一方凈土，但我們不能因為固守一方凈土而不去大膽地展望未來。而如果只是堅持原有的思想就很難去跟隨時代的潮流。不僅僅是一家蔥油餅店如此，一個國家乃至民族更是如此。
初心與創(chuàng)新并不沖突，要勇敢地邁向?qū)儆谖磥淼穆贰?/p>
推陳出新議論文中學作文 篇4
每當一個新生事物出現(xiàn)時，總會出現(xiàn)兩種流派的人物。一種是肯定新生事物帶來的便利，并且會享受這種便利。而另一種則是遠而觀之，不相信且害怕這種新生事物，十分抵制它。但是兩者隨著時間洪流的流逝，都會慢慢去接受它，學會權(quán)衡它的利與弊。
曾讀到過這樣一段文字："從某種程度上說，一個人的思想境界，往往取決于他對待新生事物的敏感程度與接納新生事物的速度。"例如，在飛機剛剛普及于世的時候，有許多發(fā)展中國家貧窮國家的公民無法接受這一種交通工具，認為其打破了倫理，安全性極低，明顯弊大于利。但是與此同時，發(fā)達國家的公民卻享受著這種便利，自由的在藍天上飛翔。正是有了這樣一群人的支持，飛行器的發(fā)展走上了高速公路。人們關于藍天白云的幻想才變成了現(xiàn)實。
每一件新生事物問世，總會有人能夠透徹的明白，也有人像霧里探花。但是每當它的積極影響展露出來總會有人后悔。比如說在淘寶阿里巴巴剛剛上市時許多人不愿嘗試，股票剛剛發(fā)行時都不買，房價改革前不買房等等等等。每一批不相信新生事物的人，到后來追悔莫及也無用。時代在前進，社會在進步，我們要學會與時俱進，跟上變化的腳步。以開放的心態(tài)接受它們才是所謂的智者。
清朝政府的閉關鎖國政策讓原本經(jīng)濟基礎結(jié)實的天朝，落后了世界幾十年。清政府一聲令下關閉了中國的國門。與蓬勃發(fā)展的世界說再見，與國外先進技術(shù)說再見，與國外優(yōu)秀文化說再見。就這樣，地大物博的天朝一塊土地還是一塊黃色土地，毫無變化。孰不知外面的世界已經(jīng)變化萬千，變得精彩又先進。對于社會制度而言，落后，腐朽，沒有及時獲取新生事物的信息必將會墮落。
在充滿矛盾和現(xiàn)實的現(xiàn)代社會，一切都在改變，每一刻都是嶄新的，每一刻都有新生事物，舊的事物會不停被更換。飽食之人對新生事物無所用心，安于現(xiàn)狀者無心接受新事物，思想老舊者易抵制新事物。這些人對待新生事物永遠都是吹毛求疵。但是，不管你擁護或抵制，新生事物都會發(fā)展，一切都會前進。向前走的路總是崎嶇的，但走過去了就是光明大道。
每個人都應該學會辯證的看待新生事物。每一個新生事物的誕生都表示著人類對世界的探索又高了一步。與時俱進，學會接納每一個有可能，每一個機會。封建之所以要鄙棄就是無法認識到新生事物的成長性，守著固有的，不跟隨潮流。我們要學會認識新生事物、適應新形勢，張開懷抱擁抱新生事物，做一個與時俱進的人，促進新生事物的發(fā)展，世界的發(fā)展。
推陳出新議論文中學作文 篇5
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只是亞軍�！崩羁扇镜倪@句話無非是想告訴我們，成功的秘訣是創(chuàng)新。
創(chuàng)新，一對再普通不過的字眼兒，其中卻蘊含著無數(shù)道理：在學習中，《蘋果里的五角星》告訴我們，創(chuàng)新就能發(fā)現(xiàn)新世界；在生活里，只要有其獨特的創(chuàng)新，就能脫穎而出，成為行業(yè)中的佼佼者。
瞧，許多歷史人物也紛紛踏塵而來，加入到創(chuàng)新的龐大隊伍中：鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一，他自幼愛好書法，勵志掌握古今書法大家的要旨。
他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了迷，竟在妻子背上畫來畫去，妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體，人體是人體，你老在別人體上纏什么？”鄭板橋聽后，恍然大悟：”書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢？“從此以后，他力求創(chuàng)新，終于形成了自己獨特的風格--板橋體。
牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他的一生有許多重大發(fā)現(xiàn)：力學三定律，萬有引力，冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他卻陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔，花了十年光陰研究上帝的存在，結(jié)果一無所獲，可見，即使一個偉大的學者，一旦陷入陳舊的觀念里，也不會有一絲一毫的成就。
順著前人的目光眺望，看到的也只是背影。正如愛因斯坦說的那樣：踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下屬于自己的腳印。要想為國家和社會做貢獻，創(chuàng)新是必修課。擁有創(chuàng)新、自信，才能使自己立于不敗之地。
推陳出新議論文中學作文 篇6
推陳出新，顧名思義就是推去舊的東西，在重新創(chuàng)造新的東西。而我也非常贊同。
那是老師說本學期的課程展示是制作幻燈片的時候我和同學們都非常驚訝,因為以往的課程展示課基本上都是讀讀課外書、學學傳統(tǒng)習俗，最多也是做做手工、捏捏橡皮泥。但是這次確實這樣的與眾不同。后來老師又補充了一點，說是做法要別出心裁。老師說完就挑了幾個人，說要用心制作，要別出心裁。因為我需要做的是靠后的節(jié)日，所以我可以看一下別人怎么做來吸取經(jīng)驗。
當我在家制作的時候，就想著要怎么別出心裁，推陳出新呢？我冥思苦想，終于靈光一閃。既然同學們做的幻燈片都有習俗、古詩、由來、歌曲、電影，那我為何不在上面多加一些東西呢？我想應該可以吧這個節(jié)日的風俗與圖片相結(jié)合吧。這不是一個好辦法嗎？不但能讓同學們更加深切得體會這個習俗，還能讓人耳目一新。說干就干，于是，我把這個節(jié)日的習俗和圖片一起編排起來，真是煥然一新呢。
第二天，我把我制作好的幻燈片帶到學校，展示給同學看，同學都很新奇，都聚精會神地聽我講。我心里一直在暗暗高興，也打心底的贊成推陳出新，是我們無上的訣竅這句話。展示完了，連老師也說我做的一定非常用心，做法獨特新穎，非常值得學習。當時我的心里比灌了蜜還甜。
我很感謝推陳出新這個詞，是它給了我最大的靈感與啟發(fā)。
推陳出新議論文中學作文 篇7
堅守傳統(tǒng)的“老味道”因傳承而長興，與時俱進的“夢里時光”因創(chuàng)新而充滿活力。將餐廳經(jīng)營拓廣至國家，中華民族偉大復興之秘訣就在這變與不變之中。通過傳承奠定民族奮發(fā)向上的基調(diào)，通過創(chuàng)新賦予民族時代內(nèi)涵，為民族發(fā)展助力。
“老味道”餐廳看似未變，實則在變。沒有變的是餐廳的格局、菜品的樣式，也是食物的味道，更是對過去的傳統(tǒng)的回憶，對于品質(zhì)的精神堅守。正是這些不變，賦予餐廳傳統(tǒng)之精粹，奠定餐廳精益求精的經(jīng)營基調(diào)，成為餐廳經(jīng)久不衰的生命源泉。主體與精神不變，創(chuàng)新賦予“老味道”時代內(nèi)涵，給主體添加了時代的調(diào)味料�？萍歼M步，支付方式革新，菜品的烹飪手段必定會與時俱進，其經(jīng)營手段也就會順應市場潮流。這些變，非但不會影響主干，反而會為主干之發(fā)展助力。
變之終極境界為不變，不斷改變令餐廳與時俱進�！皦衾飼r光”就將“變”經(jīng)營到了極致。他們變環(huán)境變品質(zhì)變風格。這些變的背后，藏著的是不變的與時俱進的創(chuàng)新意識，更是他們對于高品質(zhì)的追求。
“老味道”與“夢里時光”都在變，但變的都只是表象，不變的是他們追求極致的匠人精神。這是對中華民族傳統(tǒng)美德傳承。
餐廳經(jīng)營如此，名族發(fā)展亦如此。
故宮文化就是將兩者融合的文化繼承的典型�；趯v史的深刻理解，設計師將時代元素融入莊嚴肅穆的文物之中，賦予文物新生命，在這設計創(chuàng)新的過程中，不變的是文物所傳承的歷史文化與精神內(nèi)涵，變的是其展示形式與推廣方式。在這變與不變之中，找到平衡之美，是歷史文化得以生生不息之方法。
傳承是回望歷史，創(chuàng)新是展望未來，我們站在當下的中軸上，應當肩負起連接兩者的使命。懷著崇敬之心，以批判性思維傳承民族精神：秉革新之志，以順應潮流之原則為民族復興注入時代的助推劑。
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