順其自然高中議論文800字
現(xiàn)如今，大家都寫過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的順其自然高中議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
順其自然高中議論文 篇1
常常聽到有人說(shuō)，我們要怎么樣怎么樣，好像我們什么都不會(huì)，什么都不懂，就像是燕子不會(huì)飛，魚兒不會(huì)水，老虎不會(huì)跑一樣，人類還會(huì)什么呢？其實(shí)，很多很多都原本是人的本能，在沒(méi)有現(xiàn)代文明時(shí)，人類不會(huì)什么，我們?cè)揪拖袷瞧胀ǖ纳镆粯�，在大自然中生長(zhǎng)，擁有著生物的本能，而在歷史的發(fā)展中，人們把人類與其他生物不一樣的本能單獨(dú)拿出來(lái)，從而創(chuàng)造了人類文明。只不過(guò)，我們太沉迷于現(xiàn)代社會(huì)，把人們?cè)瓉?lái)和普通生物的本能給忘掉了，所以現(xiàn)在才會(huì)有了傳統(tǒng)教育，要把幾千年前的理論再?gòu)男聦W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)失去的本能。
舉一個(gè)例子，原始人會(huì)往河水里放毒嗎？不可能，因?yàn)樗麄儽Ａ糁锏谋灸�，他們知道水是它們生存的根本，保護(hù)水才會(huì)生存下去，不過(guò)，現(xiàn)代人為什么會(huì)出現(xiàn)那么多的食品問(wèn)題呢？比如什么染色饅頭，我們知道饅頭是糧食，是我們生存的根本，但為什么會(huì)有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自己?jiǎn)�？但是，那些人也知道，這些東西不能吃，因?yàn)樗莱缘臇|西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，現(xiàn)在人就不單單是為了生存，為了發(fā)展，而是為了利益。
可是，萬(wàn)物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類發(fā)展到現(xiàn)代，卻把利益放在了生存之前，或者說(shuō)，有利益才能生存，所以，利益是社會(huì)發(fā)展給人們本能的一種枷鎖，用利益取代心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭(zhēng)奪，卻不知道我們?yōu)槭裁匆?zhēng)。為什么人們生存的本質(zhì)沒(méi)有變，但人們的本能卻變了呢？
環(huán)境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自己的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手發(fā)明了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最后，我們發(fā)現(xiàn)有不對(duì)勁了，社會(huì)沒(méi)有像我們想的那樣進(jìn)步，反而越來(lái)越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應(yīng)該怎么辦，所以大力發(fā)展科技，武器，而這些武器往往沒(méi)有打到外星人，相反在地球上實(shí)驗(yàn)了。我們創(chuàng)造了能打敗外星人的武器，卻打到了自己，這是多么荒。唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著我們自己的武器毀掉了自己，他們會(huì)怎么想呢？
順其自然高中議論文 篇2
花為什么謝了？因?yàn)閻?ài)得太深。琴弦為什么斷了？因?yàn)閺椀糜昧Α?/p>
花謝弦斷因?yàn)閴毫^(guò)大造成，因?yàn)椴荒茼樒渥匀欢斐�，那為什么我們不能以“寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的心去對(duì)待，以“去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的態(tài)度去對(duì)待呢？
古語(yǔ)有云：“物極必反”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
從歷史發(fā)展來(lái)看，無(wú)論是陳勝、吳廣起義，還是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，都因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者壓迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最終導(dǎo)致農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)。若統(tǒng)治者能以仁愛(ài)之心治理天下，順應(yīng)民意，那就能遞三世可至萬(wàn)世而為君，不必?fù)?dān)心自己的政權(quán)被推翻。因此，順其自然從歷史的角度看，就是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)廣大人民。
從教育上看，現(xiàn)代家長(zhǎng)都希望自己的孩子是天才，希望自己的孩子強(qiáng)于所有人，于是就給予他們太多的壓力，壓抑孩子孩子的天性，就像是隊(duì)伍中疊被子，豆腐型才是標(biāo)準(zhǔn)。為什么不追尋二千年前孔子的.想法，實(shí)行因材施教，讓百花齊放，而不是一枝獨(dú)秀呢？因此順應(yīng)自然從教育的角度看，就是張揚(yáng)個(gè)性，活出自我，活出屬于自己的舞臺(tái)。
從繪畫的角度看，繪畫是一種自由自在的情感渲瀉，是對(duì)大自然美麗的描繪，是對(duì)人生情感的表達(dá)。就拿畫竹來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)振筆直逐，如兔起鶻落，而不是胸有成竹，將竹子定規(guī)。因此順其自然從繪畫的角度就是隨心所欲，一氣呵成。
順其自然就是自由、自然，但并不意味著我們什么也不做，因?yàn)槭郎蠜](méi)有絕對(duì)的自由，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮我們的主觀意識(shí)，有目的的有原則地去順其自然，才能夠更有藝術(shù)地生活。
順其自然高中議論文 篇3
在南美洲安第斯高原海拔4000多米的地方生長(zhǎng)著一種普雅花。它開花之時(shí)極為絢麗，然而為了兩個(gè)月的綻放它要等待100年。我們總不免揣測(cè)：正是由于這100年的蓄勢(shì)帶來(lái)了它兩個(gè)月的絢麗。
拔苗助長(zhǎng)的故事相信已是家喻戶曉。農(nóng)夫希望快速收獲谷子，便到田里拔苗助長(zhǎng)，最終他不僅沒(méi)有看到好豐收的場(chǎng)景，反而禾苗由于違背了事物的正常發(fā)展規(guī)律而枯死了。倘若農(nóng)夫能夠像其他農(nóng)夫一樣按部就班，相信豐收的谷子在不久的秋天會(huì)出現(xiàn)在他眼前。急于求成或許只是讓你過(guò)早的失敗。子曰：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！毕胍惺斋@，必須有一顆耐于等待的心。等待事物按照自身的規(guī)律發(fā)展是迎來(lái)綻放的重要前提。
那我們應(yīng)該如何等待呢？
莎士比亞曾說(shuō)：“無(wú)數(shù)人的失敗，正是由于做事情不徹底，往往做到離成功只差一步就停了下來(lái)�！钡却幸炓詧�(jiān)持才有可能迎來(lái)最終的勝利。蟬為了一個(gè)夏天的歌唱而在土里堅(jiān)持等待17年，北極毛毛蟲為了化蛹成蝶僅是覓食就需堅(jiān)持等待上幾個(gè)春天。最終它們?cè)谙娜绽餆霟岬年?yáng)光下終于迎來(lái)了第一聲歌唱，在春天里溫暖的春風(fēng)中中化蛹成蝶。在等待的過(guò)程中我們?nèi)砸獮槲覀兊哪繕?biāo)付出努力，如源水不斷注入清渠，為等待注入活力。蟬并非呆在原地不動(dòng)，而是在深埋的地底不斷向上挖掘以見天日。毛毛蟲也并非單純等待，它必須在春天到來(lái)時(shí)馬不停蹄的攝食，為自己的成繭積蓄能量。堅(jiān)持并不斷努力是等待的重要方法。
那僅是堅(jiān)持是否足夠？最好我們還有一顆不受影響的心。三國(guó)時(shí)期，東吳蜀國(guó)開戰(zhàn)。諸葛亮三氣周瑜，周瑜不敵，吐血身亡。臨死前還恨恨地說(shuō)了聲：“既生瑜何生亮！”雙方的持久戰(zhàn)終以周瑜的逝世而告終。有時(shí)，并非我們的內(nèi)心不夠堅(jiān)定，而是外界的干擾因素過(guò)多，我們?cè)谶@個(gè)世界總不免亦步亦趨。所以堅(jiān)持到最后的也只有那些堅(jiān)定內(nèi)心信念的人，那些在高海拔的花。不畏懼外界的寒風(fēng)凜冽，不為他人的誘惑亦或是激將法而動(dòng)。不以物喜，不以己悲。
等待綻放是美麗的，也是痛苦的，掙扎的，但歸根結(jié)底是美麗的。因?yàn)閳?jiān)守內(nèi)心的信念，奔著自己的追求不為他人外物所動(dòng)，遵循規(guī)律順其自然，等待綻放自然是件美麗的事。
順其自然高中議論文 篇4
生活中，你常常刻意挖空心思去選擇某一種事物。比如——人們挑剔食物。在選擇食物方面，有的人很挑剔，這不吃，那也不吃，這是為什么呢？其人的朋友或父母會(huì)認(rèn)為他（她）是在講營(yíng)養(yǎng)，找精品，吃精品，帶著科學(xué)的面具。其實(shí)這人是愛(ài)美，愛(ài)漂亮，想讓自己窈窕一些，有點(diǎn)淑女、帥哥像。那么這種行為的后果會(huì)是什么呢？——當(dāng)然是營(yíng)養(yǎng)不良，導(dǎo)致身體的健康慢慢隱退。又比如——人們選擇工作。在選擇工作方面，有的人是跳蚤人生，對(duì)金錢的多少，和自己對(duì)工作的理解很在意，不斷挑換工作，最后鬧得一事無(wú)成。再比如——家長(zhǎng)帶孩子選擇興趣愛(ài)好。現(xiàn)在，大多數(shù)家長(zhǎng)都是望子成龍、望女成鳳�。∷麄円罁�(jù)社會(huì)的評(píng)價(jià)，掙錢的多少，去用自己的眼光強(qiáng)行幫助孩子選擇興趣愛(ài)好，使得大多數(shù)孩子患上了厭學(xué)癥，個(gè)性被扭曲，這使他們的一生都給毀了。其實(shí)選擇不是按上面這些人理解的那樣處心積慮，絞盡腦汁地去迎合社會(huì)上大眾病態(tài)的審美觀念。其實(shí)真正高明地選擇還是順其自然。
老舍說(shuō)過(guò)：法自然，無(wú)為而治。那么，我們按照：“日出而作，日落而息”的方法而做，不是就很完美嗎？比如說(shuō)——小草不會(huì)選擇土地。生活中到處都有小草的影子，山岡上、懸崖邊、田野里……可見它的生命力是那么的頑強(qiáng)，不愧有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的美名。
又比如說(shuō)——流水不會(huì)選擇河道。不管哪里來(lái)的水，是清澈的小河，是渾濁的江水，會(huì)聚在一起都是波瀾壯闊的大海。
再比如說(shuō)——駱駝不會(huì)選擇地勢(shì)。高大的駱駝生活在一望無(wú)際的沙漠中，它們不曾埋怨一切，還辛勤地馱著人們來(lái)沙漠探索、考察。
難道這還不夠完美嗎？生活中，我們就應(yīng)當(dāng)向以上事物學(xué)習(xí)，多一份從容，悠閑與順其自然，少一份追名逐利，當(dāng)然順其自然也不是消極的等待，不是無(wú)所作為的碌碌無(wú)為，更不是對(duì)生命的放棄，而是根據(jù)自己的實(shí)力去從從容容地坦坦誠(chéng)誠(chéng)地真實(shí)地生活與工作。
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