家的議論文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家收集的家的議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
家的議論文1
藝術(shù)，是一種虛無縹緲、不拘于形式的精神靈魂的交流，它如朦朧夜空中飄渺的月影，如荒蕪悲涼之地的一朵盛開的鮮花，如寂寥無垠的夜空中璀璨的星辰一般，在不經(jīng)意的回眸之間，給你最深沉的靈魂的撞擊。而真正的藝術(shù)家就是藝術(shù)的使者，用一顆悲憫的、孤獨(dú)的、富有創(chuàng)造力的心，將生命獻(xiàn)祭于藝術(shù)，再在靈魂中重生。
真正的藝術(shù)家是悲憫的，對(duì)人的苦難抱有同情并始終真摯關(guān)注著人類的命運(yùn)。
周天黎說過：“藝術(shù)創(chuàng)作的一種最高境界是表現(xiàn)悲劇性之美感；是一個(gè)畫家自己的生命，靈魂，良知對(duì)真、善、美最真誠的祭奠！”那些真正觸動(dòng)人心并得以永世流存的藝術(shù)作品，哪一個(gè)不是包含著無數(shù)美好情感和對(duì)困苦的同情與反抗？
正是因?yàn)槊桌諏?duì)那些勤勞質(zhì)樸的勞動(dòng)人民始終懷有深深的悲憫和贊美，才得以用那滿腔對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛交織成了《晚鐘》。得到靈魂深處的空曠與虔誠，他的作品中最感人的是對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，每一條深深淺淺的皺紋，每一塊凍瘡的繭都是他最深沉的悲憫之情，是他對(duì)質(zhì)樸、純良的贊美，是他對(duì)愛的獻(xiàn)祭！又如周天黎的《生》，上方是十字架上的烏鴉，下方是殘樁斷藤中盛開的杜鵑，兩種極端強(qiáng)烈的反差，美麗和絕望重疊在一起，造就出凝重的藝術(shù)感染力，令人悲憫，令人震撼。新的生命竟從死亡中得到重生，造就生命的盡頭便是死亡，死亡的盡頭便是重生的？震撼！
真正的藝術(shù)家是孤獨(dú)的，只有孤獨(dú)、敏感的生命，才能脫離紫陌紅塵，觸碰到靈魂深處的孤獨(dú)。
真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)都有極致的愛，最極致的愛就是用生命去愛它，這種愛注定是偉大的，也注定是悲壯的，不得人理解的。古人云“古來圣賢皆寂寞”“高處不勝寒”，當(dāng)你的思想到了最高的境界，你便注定無法受到凡塵俗人的理解了。一個(gè)孤獨(dú)的人，是不會(huì)留念滾滾紅塵中的浮華名利的，當(dāng)你的生命中只剩下了一個(gè)東西，你便會(huì)真正地洗盡鉛華，擺脫了塵世、肉體、傳統(tǒng)禮教文化的束縛，在一方屬于自己的自由天地用靈魂歌唱，即使肉體泯滅，靈魂的歌也會(huì)永遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)、清亮。
梵高是孤獨(dú)的，沒有人欣賞他，于是他用生命澆灌出了一簇?zé)崃沂㈤_的太陽花，永遠(yuǎn)盛開；梅蘭芳是孤獨(dú)的，沒有人真正理解他，于是他用生命遺留了一曲繁華，在空白而又喧囂的背景下永遠(yuǎn)寂寥。只有孤獨(dú)的人，才能真正理解生命，也只有真正理解生命的人才能理解真正的藝術(shù)。
真正的藝術(shù)家是富有創(chuàng)造力的，藝術(shù)是一面鏡子，上帝只會(huì)關(guān)照一心創(chuàng)作的畫家，而不是光照鏡子的人，一味地模仿，只是畫匠而永遠(yuǎn)成不了藝術(shù)家。
我最敬佩的藝術(shù)家們都用獨(dú)特的創(chuàng)造天賦與豪放不羈的膽識(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地。抽象派大師畢加索，在只注重整體結(jié)構(gòu)和透視比例的時(shí)代中，用殘缺錯(cuò)亂的構(gòu)圖，凌亂平湊的筆觸，淋漓盡致地把戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與掙扎刻在畫布上；而抽象派先驅(qū)莫奈，他在學(xué)院派千篇一律的畫風(fēng)中，不顧輿論的打壓嘲諷，開創(chuàng)了“印象派”的先河，用《日出》的光明，照耀了藝術(shù)，使藝術(shù)的光芒，永不熄滅。
他們是真正的藝術(shù)家，用生命去熱愛藝術(shù)，用靈魂來歌唱生命，在浮躁繁華、精神荒蕪的時(shí)代，用靈魂譜寫了一首洗盡鉛華的藝術(shù)之歌。
家的議論文2
家是什么?是一方溫馨的港灣，是一把育樹的黃土，是一點(diǎn)柔和的熒光，是一把慈愛的花傘，是天邊一抹最美麗的云彩。
家是夕陽西下時(shí)可供飛倦的鳥兒歇息的地方，是風(fēng)雨狂泄時(shí)可供憐弱的魚兒躲避的地方，是海外游子日思夜夢(mèng)、有母親溫柔笑容的地方。在這里，母親用愛拴住了游子漂泊無依的心，父親用臂膀?yàn)樗膬号畵纹鹨环綗o瑕的.藍(lán)天。在這里，狂風(fēng)和暴雨從不光顧，寒冬與烈日從未來臨，這里只有三月的和風(fēng)、五月的春光。
在這里，即使你已是白發(fā)蒼蒼，但在母親眼里，你仍是一個(gè)孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)感到哀愁。如果說我是一棵高高的香樟樹，那么樹的根就是家，樹高千尺也忘不了根。如果我是那盤似的銀月，那么光明如火的太陽才是家，因?yàn)樗�，給予了我光明。如果我是一顆塵埃，那么廣闊無垠的大地就是家，這里有我無數(shù)的同胞兄弟。如果祖國是家，那么我要高聲歌唱我的祖國;如果學(xué)校是家，那么我要用最華麗的詞藻來形容它，如果。在考場(chǎng)上，是家給了我考好的信心；在遇到困難時(shí)，是家仿佛告訴我不要灰心;在我想隱瞞錯(cuò)誤時(shí)，是家仿佛教育我做人要誠實(shí)守信。千千萬萬句對(duì)家歌頌的話語，都表達(dá)了我心底的一聲感嘆：“有家真好!”
家，是一個(gè)最溫馨的地方。在家，可以隨心所欲，不用拘束、不用害怕，自由自在。在社會(huì)上碰什么不順利，就會(huì)發(fā)現(xiàn)--家，才是你最溫暖的港灣。家里的成員也是慈眉善目。下面我就來介紹一個(gè)我家的情況吧!我有一位嚴(yán)酷的爸爸，一位善解人意的媽媽，一位年邁的外公和一位和藹可親的外婆。爸爸是家里的“頂梁柱”整天忙著工作。媽媽則家里的經(jīng)濟(jì)“大巨”還是家里的“保姆”大大小小的家務(wù)是都由媽媽責(zé)任。外公可以說是我的知心朋友，我們互相學(xué)習(xí)，外公教我歷史，我教外公宇宙和地理知識(shí)。外婆是最愛我的也是“廚師長”。家也時(shí)常有一些活動(dòng)比如“大掃除”去“旅游”，“家庭會(huì)議”等等，今天又是要……我心里嘀咕著。我剛想著去哪旅游啊!放松放松。媽媽就扯開嗓門宣布：“我和你爸爸還有外公決定，你來當(dāng)一天的“家庭小主人”責(zé)任洗碗，煮飯，洗衣服。做好有獎(jiǎng)勵(lì)10元�！毕匆路⒅箫埗际俏业膹�(qiáng)項(xiàng)可謂得心應(yīng)手，三下五除二就完成了�？傻搅讼赐刖陀龅诫y題了。“哎呀”那些可愛的“花貓”是落地開花了。我很努力地洗，可就連勺子也剩一半了。我嚷道：“不干了，不干了�！边@話傳到外公的耳朵里，便走了過來意味深長地對(duì)我說：“不干了!哎呀，睿欣啊!人人都有不小心，不會(huì)的時(shí)候沒關(guān)系!堅(jiān)持就是勝利嘛!”我仿佛聽明白了什么，很快就完成了。外公在一旁欣慰地笑了。
通過這件事我明白了“在哪里跌倒，就要從哪里爬起來。我愛我家的成員。更愛這個(gè)家。
家的議論文3
家，是一個(gè)溫暖的地方；家，是一個(gè)舒適的地方；家，是一個(gè)安全的地方；家，是一個(gè)舒心的地方。家里的每個(gè)角落，都是快樂的地方。在家里，我很幸福。
—— 題記
（一） 書房——知識(shí)的海洋
書房，是一個(gè)知識(shí)的大海洋。
我的書架上，整整齊齊地放滿了各式各樣的書，五花八門、五顏六色。它們，就好似一本本知識(shí)的小精靈，安靜地等待你來牽手。
每當(dāng)我一回到家，就會(huì)第一時(shí)間來到我的書房。我開始安靜地做作業(yè)、閱讀、繪畫……在這知識(shí)的海洋里，我就像一條小魚兒，歡快地暢游。我和浪花起舞，和珊瑚問好，和溫暖的海水擁抱。我如饑似渴地汲取知識(shí)的滋潤，天南地北地領(lǐng)略知識(shí)的風(fēng)光。在書房，我可以讀萬卷書，行萬里路。
啊，一個(gè)豐富的海洋！
（二）飯廳——美食天堂
飯廳，是一個(gè)美食的天堂。
每當(dāng)媽媽的聲音從廚房傳來：“吃飯了！”，我就興奮地跳入那美食的天堂。一看見餐桌上那色、香、味俱全的飯菜時(shí)，我就體會(huì)到了媽媽的那份關(guān)愛。在這美食天堂里，我能吃到山的味道，也能嘗到海的味道。無論酸甜苦辣咸，我都能感覺到食物帶給我們味覺上的享受，感覺到美味的快樂。
啊，一個(gè)快樂的天堂！
�。ㄈ┡P室——夢(mèng)的溫泉
臥室，是夢(mèng)中漫步的地方。
夜深了，我香甜地抱著枕頭進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中，我悠閑地漫步在不同凡響的世界里，那里有太多的不可思議，太多的神奇。我可以和星星一起玩耍；和月亮一起跳舞；和太陽一起歌唱，這是多么的美妙和奇異。
啊，一個(gè)夢(mèng)幻的世界！
（四）陽臺(tái)——與風(fēng)兒相擁
陽臺(tái)，一個(gè)能與風(fēng)兒相擁抱的地方。
每天，我都喜歡來到陽臺(tái)，放眼校園。風(fēng)兒是我忠實(shí)的伙伴，它輕輕地拂過我的臉，給我?guī)斫z絲的清涼。無論是晨風(fēng)、夜風(fēng)、涼風(fēng)、暖風(fēng)，無論是春風(fēng)、夏風(fēng)、秋風(fēng)、冬風(fēng)，我都喜歡它們相擁抱。微風(fēng)也好，狂風(fēng)也好，風(fēng)哥哥的脾氣總是那么變幻無常。
啊，一個(gè)特備的朋友！
(五)雜物房——溫馨的回憶
我家的雜物房，是一個(gè)堆積回憶的地方。
在在雜物房，有我小時(shí)候的玩偶、有外公的鳳凰自行車、有爸爸的摩托頭盔、有媽媽的舊衣裳…….這些舊物品，雖然已經(jīng)塵封多年，但是依然能勾起對(duì)往事的回憶。它們靜靜地歇息了，卻遺留了太多的精彩點(diǎn)滴。
啊，一個(gè)個(gè)回憶的空間！
家的議論文4
隨著社會(huì)的發(fā)展，電池已經(jīng)廣泛應(yīng)用于生活中，mp3隨身聽、遙控、移動(dòng)電話、玩具車……都離不開電池。那么，電池用完后該如何處理呢？有人說，電池不能亂扔，它會(huì)嚴(yán)重污染環(huán)境；也有人說：“大家不都亂扔嗎，也沒見有多大危害呀？”
亂扔廢舊電池究竟有沒有危害呢？
就體積和重量而言，廢舊電池在生活垃圾中是微不足道的，但它的害處卻非常大，據(jù)有關(guān)資料介紹，電池中含有汞、鎘、鉛等重金屬物質(zhì)。汞具有強(qiáng)烈的毒性，鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘主要造成腎損傷以及骨疾——骨質(zhì)疏松癥及骨折。廢舊電池隨意扔掉，有毒物質(zhì)就會(huì)從電池中滲出，進(jìn)入土壤和水源，再通過農(nóng)作物進(jìn)入人體，積蓄多了，就會(huì)損害神經(jīng)系統(tǒng)和造血功能，甚至致癌。
看來，亂扔廢舊電池還是有很大危害啊！我們用完電池不能亂扔，應(yīng)該放進(jìn)電池回收箱，交給有關(guān)部門處理，盡可能使用電池上印有“無汞”字樣的環(huán)保電池，這樣就可以減少電池的污染了。
電池雖然有很大的有點(diǎn)，但電池同樣具有極大的危害，所以，我們應(yīng)該正確使用的電池。否則，“電池山”是非常有可能出現(xiàn)的。我們有家，電池同樣有“家（電池回收箱）”，趕快讓廢舊電池回到自己的“家”，保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境吧。
簡(jiǎn)評(píng)：關(guān)注環(huán)保，有理有據(jù)，很不錯(cuò)的立意，希望能付諸于行動(dòng)。加油！
家的議論文5
一家餐廳的素養(yǎng)，對(duì)于這家餐廳來說，是非常重要的。你可千萬別以為餐廳就是用來給人們提供餐飲的，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！如果你想要吃一頓舒適美味的飯，還得看這家餐廳的素養(yǎng)。
我覺得，一家好餐廳一定要干凈，因?yàn)闆]多少人喜歡在臟兮兮的小飯館里隨便解決掉自己的午飯或晚飯——起碼我不會(huì)。除了干凈，還要布置整齊。最好，還能放上幾首輕松舒緩的音樂，這些能讓學(xué)習(xí)了一天的小顧客們和工作了一天的大顧客們好好享受美好的晚宴。
其次，菜要上的又齊又快。當(dāng)然，味道就不一定遷就我的口味了。因?yàn)檎f不定有的人喜歡這種味道，而有的人卻相反。不過，誰也不會(huì)喜歡上菜很慢的餐館，那樣，即使是味道很棒的餐廳，說不定也會(huì)得到差評(píng)！
如果以上兩點(diǎn)都具全了，那我希望服務(wù)員得有禮貌。我前幾天去了一家餐廳，哪里的服務(wù)員每上一道菜，都會(huì)說一聲“您好，不好意思打擾一下�！比绻@位顧客的所有菜肴都上完了，他們又會(huì)說“您好，您點(diǎn)的菜都上齊了，請(qǐng)慢用�！弊鳛轭櫩�，我非常喜歡甚至是欣賞他們的舉動(dòng)。以至于菜的味道一般般，我也興高采烈地結(jié)束了這餐飯�？梢姡⻊�(wù)員的態(tài)度是多么重要�。�
家的議論文6
別人都說自己的家像溫床，像港灣。我說，我的家像糖罐，全家人扮演著不同的糖果角色。
媽媽——酒心巧克力
媽媽在家中掌握生殺大權(quán)，所以她將酒的辛辣和巧克力的甘甜發(fā)揮到了極致。她對(duì)我嚴(yán)格的時(shí)候，就會(huì)使人像吃了滿滿一口的酒心，那股辛辣的氣息會(huì)使人感到強(qiáng)烈的壓迫感。但是我認(rèn)為，媽媽最厲害的招數(shù)卻是“變臉”。有一次，我給媽媽看成績單，媽媽一看大發(fā)雷霆：“為什么才考69分!”我一聽，忙將成績單轉(zhuǎn)正——96分。媽媽立刻多云轉(zhuǎn)晴，說道：“乖兒子你想吃點(diǎn)什么?”呼~嚇得我一身汗。
弟弟——口香糖
我弟弟超級(jí)能黏人。他屬蛇，一見到我就像蛇一樣纏上來，又像口香糖一樣粘上我，而且不分場(chǎng)合、地點(diǎn)和時(shí)間。特別是冬天，睡覺也不得安寧，他是屬蛇的，身子的溫度堪比蛇一樣的涼。一到冬天，他睡覺時(shí)一定要在我身上取取暖不可。他的目的達(dá)到了，我卻因此變成了“冰棍兒”。
爸爸——薄荷糖
我老爸這個(gè)人十分古板，從我記事開始就沒舍得給我一個(gè)笑臉，如同一片薄荷，冷冰冰的，但回味他的話，還是有一絲甜蜜夾雜在里頭。以前，我一受傷就會(huì)啼哭，媽媽便會(huì)來哄我，可爸爸只會(huì)在一邊冷眼相待。我以為他不愛我，所以對(duì)他冷淡起來。一天我正在翻箱倒柜的找資料，偶然翻到幾本筆記本，好奇心促使我翻開看看，只見發(fā)黃的紙張上記錄了我從小到大的生病記錄。原來，爸爸很愛我，只是不善于表達(dá)罷了。
爺爺——牛奶糖
慈祥的爺爺，一向是小孩子們的保護(hù)傘，無論我們犯了什么錯(cuò)誤，爺爺總會(huì)笑呵呵的“教訓(xùn)”我們。小時(shí)候，我和弟弟還不懂事經(jīng)常給爺爺開一些小玩笑，爺爺?shù)挂膊粣溃皇切呛堑卣f：“你們這兩個(gè)小兔崽子，看我不教訓(xùn)教訓(xùn)你們�！闭f完就給我和弟弟的屁股上打兩下，倒也不疼，所以我和弟弟會(huì)一邊笑一邊鬧，爺爺也經(jīng)常被逗得哈哈大笑。
這便是我的糖果家庭，你家又如何呢?
家的議論文7
讀古人的詩文，是愜意的享受;把他們的心口身手當(dāng)鏡子，能照出我們?cè)诒寂艿穆飞线z忘了何物，丟失了什么。
“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴舂澗中�！�
很小的時(shí)候就會(huì)背這首詩。當(dāng)時(shí)只覺得詩很美，但美在何處，我也能鸚鵡學(xué)舌般重復(fù)著老師的講解。王維由于內(nèi)心的嫻靜，竟能憑著花瓣墜地時(shí)輕微的聲響，或者花瓣飄落時(shí)絲絲的芬芳，感覺到了自然界的這種微妙的變化。月亮升起，給夜轉(zhuǎn)籠罩的夜空帶來皎潔的銀輝，驚動(dòng)了早已習(xí)慣于山符靜默的山鳥，鳥的鳴叫在幽靜的山谷里久久回蕩。
除了這些，我似乎很少想過，寫這首詩的王維，在俗世的生活中到底是怎樣的一沖境況，為什么從詩句里讀不出些微的人間煙火氣?
其時(shí)的王維在仕途上一帆風(fēng)順，官居尚書右丞，躋身朝廷大員的行列，在世俗人的眼中風(fēng)光無限。但可貴的，王維始終不能忘懷的是自己心儀神往的山水田園，不能忘懷的是山水田園給自己帶來的清神的偷悅與心靈的開闊。
“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。”
前兩天讀蘇軾的《初到黃州》，對(duì)其中的四句印象尤深。風(fēng)塵仆仆之中，蘇子見江波而思魚美，望修竹而羨筍香。喜悅之情，溢于言表。以貶謫之身，換了別人可能早就呼天搶地，哀嘆不絕了。蘇軾則既來之，則安之，身為竄逐之人，在此做一名閑散的“員外”散官，又何樂而不為呢?略有些牢騷，但更多的是詼諧與放達(dá)。
想一想蘇軾在黃州時(shí)期的赤壁雙賦，誦一聲豪邁的大江東去，讓人不得不對(duì)東坡先生面對(duì)逆境、打擊的豁達(dá)胸懷肅然起敬。
品讀古人詩篇，不是為了徒發(fā)感慨;吸取用以度過今日之迷茫、困境的營養(yǎng)，讓自己更好地生活才是根本所在。像王維那樣，得意時(shí)不為喧囂、奢華所蒙蔽，始終守望山水田園之中精神的神殿;像蘇軾那樣，困境中不為失落、困窘所纏繞，始終以達(dá)觀的心態(tài)迎接每一個(gè)黎明與夜晚。
精神有了寄托，心靈有了歸宿，生命才會(huì)飽滿、充實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)。精神與心靈，是高級(jí)的靈長類不可或缺的生命元素。今天為生存、為物欲忙碌的蕓蕓眾生，要時(shí)常問一問自己：是否丟失、遺忘了精神與心靈的家?
家的議論文8
前不久，韓國著名藝術(shù)家、美術(shù)評(píng)論家金兌庭先生在接受中國記者采訪時(shí)，直言不諱地對(duì)中國畫壇、中國畫家作出了尖銳的批評(píng)。他說：“外國很多藝術(shù)家很純粹，我在美國、日本見到很多這樣的藝術(shù)家……完全是一心一意在做自己內(nèi)心里的事情，他們對(duì)藝術(shù)都很虔誠，并有敬畏心。而我在北京見不到這樣的藝術(shù)家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車，好像這就是做藝術(shù)的根本目的，太危險(xiǎn)了，太可怕了，我從來沒有見過像中國藝術(shù)家這么喜歡錢的，中國當(dāng)代美術(shù)的確走到了危險(xiǎn)的邊緣�！�
對(duì)金先生這番話，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒有跟錢有仇的人，誰不愛錢？誰離開錢能活命？如果說老外藝術(shù)家不愛錢，那些天價(jià)藝術(shù)品，那些五花八門的畫商、畫廊、經(jīng)紀(jì)人、拍賣公司……是誰發(fā)明的？如果畫家都不要錢不賣畫，那些畫廊、拍賣公司豈不早就關(guān)門了？那些畫商、經(jīng)紀(jì)人豈不早就餓死了？再說了，外國即便有不愛錢的畫家，也是因?yàn)樗麄儾蝗卞X，別墅住著，汽車開著……中國畫家愛錢，是因?yàn)槲覀兏F怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒有什么值得大驚小怪的。
但是，當(dāng)冷靜下來再仔細(xì)咂摸金先生的“逆耳之言”時(shí)，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評(píng)的沒錯(cuò)�。×_列的現(xiàn)象也完全是我們美術(shù)界的事實(shí)。再細(xì)想想，其實(shí)金先生還沒說全，當(dāng)代某些中國書畫家早已經(jīng)擁有了票子、房子、車子，但仍然“瘋狂地追逐金錢”，甚至不惜“流水作業(yè)”“批量生產(chǎn)”，丟人�。�
毋庸諱言，我們的確是窮人乍富，好不容易有了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，心態(tài)失衡可以理解，愛錢也沒有錯(cuò)，但是要成為真正的藝術(shù)家，成為大師，確實(shí)就不應(yīng)按普通人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，僅僅把攫取金錢、獲得物質(zhì)享受作為“最高理想”和“終極目標(biāo)”。因?yàn)橐粋�(gè)藝術(shù)家如果沒有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達(dá)到陶冶心靈、美化生活、匡正世風(fēng)、流傳后世的高度和水平；而一個(gè)國家的藝術(shù)界，如果整體沉溺在追逐金錢、滿足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實(shí)是嚴(yán)重的病態(tài)了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國際社會(huì)以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。
一方面，藝術(shù)家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢物質(zhì)的誘惑；另一方面，純粹的藝術(shù)創(chuàng)作又天然排斥“唯利是圖”“金錢掛帥”。那么，藝術(shù)家究竟應(yīng)該如何正確、妥善地處理藝術(shù)與金錢的關(guān)系呢？
筆者認(rèn)為，無論在何種背景、何種條件下，要求藝術(shù)家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現(xiàn)實(shí)的，但是如果在藝術(shù)界遵循“君子愛財(cái)，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號(hào)召藝術(shù)家“愛錢不忘愛藝術(shù)”“愛錢更要愛藝術(shù)”，應(yīng)該是既符合人性又切實(shí)可行的措施。
“重利重義”“重利重藝”，即是對(duì)待金錢與藝術(shù)二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書畫家個(gè)人，可以聰明，但不可以精明；可以經(jīng)商，但不可以做商人。書畫家與購藏者是特殊的買賣關(guān)系，出售的作品一定要物有所值，性價(jià)比合理，即讓顧客花錢買到好東西。在這方面，許多中國古代藝術(shù)家做出了正面榜樣，清代著名書畫家鄭板橋就是一個(gè)突出的范例——他癡迷藝術(shù)，甚至棄官從藝，作書作畫精益求精，水平登峰造極，但他也絕不諱言自己愛錢。在那篇著名的《潤格》中，鄭板橋不僅開列出真金白銀的書畫價(jià)碼，還特別強(qiáng)調(diào)“要現(xiàn)錢”。實(shí)踐證明，顧客掏錢買了鄭板橋的書畫，無論在當(dāng)時(shí)，還是留傳給子孫后代，沒有一個(gè)人是吃虧上當(dāng)?shù)摹?/p>
鄭板橋重利，但更重義。在“魚與熊掌不可兼得”的時(shí)候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農(nóng)夫乃為天地間第一等人”。普通勞動(dòng)階層的朋友雖然少錢或沒錢，但如果真心喜歡他的字畫，他不僅絕不再堅(jiān)持“大幅×兩、小幅×兩”，還經(jīng)常無償贈(zèng)送。
當(dāng)代畫家吳冠中先生是愛藝術(shù)勝過愛金錢的典型——他在物質(zhì)享受面前表現(xiàn)出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價(jià)值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫畫、寫文章，絕對(duì)堪稱金兌庭先生所說的“對(duì)藝術(shù)無比虔誠敬畏”“一心一意在做自己內(nèi)心里的事情”的“純粹”藝術(shù)家。
但愿我們中國藝術(shù)界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛錢更愛藝術(shù)”或“愛藝術(shù)勝過愛金錢”的藝術(shù)家。
家的議論文9
前不久，在網(wǎng)上和朋友視頻聊天的時(shí)候，我看到他的家里擺著一盆花，于是就問道：“你身后遠(yuǎn)處的是啥花？”
“文竹。你看不清嗎？”朋友隨口答道。
“有點(diǎn)，不過看不仔細(xì)罷了，剛好。”
“啥叫剛好？”他不解地問道。
“在我看來像是一棵縮小的迎客松�！贝艺f完這句話，隔屏的朋友笑了，我也笑了。
“這是前天我在花市上花十五元錢買的，這兩天室外有點(diǎn)冷，擺在屋里了�！�
我沒有言語，靜靜的聽他說。
“你剛才說啥來著?哦，對(duì)了，它像迎客松，的確我也有同感；我喜歡文竹的原因主要就在這里；養(yǎng)好了常年碧綠，很是好看，造型還得好，否則----”說到這里，他點(diǎn)燃了一支煙，狠狠地吸了一口又接著說：“十幾年前我養(yǎng)過一盆文竹，開始的時(shí)候在一個(gè)小花盆里，兩年后從盆底發(fā)出的嫩條有好多，盆就顯得小了，難以適應(yīng)它的生長需求了。于是，我就買了個(gè)大花盆回來。我怕它死了，就把小花盆敲爛，整體移植到了大盆里。即便是這樣，一個(gè)多月后它才泛過勁。在這一個(gè)月里，我的心一直揪著，生怕活不了···”
我直直地盯著顯示器里的朋友。
“我給了它充足的生存空間，再加上我的精心照料，這盆文竹瘋了似的長，有一人般高。每年都有好多的嫩條長出，真可謂郁郁蔥蔥，茁壯成長。擺在客廳里真是討人喜歡。每次家里來客人，沒有不說好的�！�
“你把它一直放在客廳里養(yǎng)嗎？”我問道。
他狐疑地瞅了我一眼：“那可不行。萬物生長靠太陽，雨露滋潤禾苗壯，明白嗎？必須有陽光的照射�！�
我沖他點(diǎn)點(diǎn)頭，也不知道他看見了沒有。
“我每周讓它曬三天的太陽，夏天早上早早的搬出去，九點(diǎn)左右就搬回來了；春秋兩季可以多曬會(huì)；水不可用自來水，用雨水最好。還要剪枝，知道嗎？枝與枝之間要有空隙。如果沒有空隙的話，枝干就會(huì)朝高猛長，又細(xì)又嫩，最終會(huì)整體倒下來，很難看�！�
“這盆文竹你養(yǎng)了幾年？”我問他。
“移到大盆后又養(yǎng)了六年�！�
“哦，后來呢？”
我看他又點(diǎn)著了一支煙，許久才從嘴里蹦出了倆字：“死了�！�
此刻，我不敢說話，他也沒了話語。我們只是隔屏相望著，都保持沉默。
“是我害了它的命�！背聊撬蚱频摹！澳悄甑纳钋铮柟夂芎�。我把它搬到屋外后就回來喝茶···當(dāng)我從醫(yī)院回到家已經(jīng)是二十天后了。這盆文竹已凍死了···”朋友的那盆文竹
“真可惜啊�！�
“是啊�！彼Z氣底緩地說道，還有點(diǎn)像自言自語：“不過從這盆死去的文竹我悟出了一個(gè)道理，那就是，不管你養(yǎng)花還是養(yǎng)鳥，你都要用心去愛它們，用心去呵護(hù)它們，就像呵護(hù)自己的子女一樣。這盆花死了，而我卻從死神那里爬了回來。也許是它用生命換回了我的生命。朋友，你說是這樣嗎···”
我愣愣的看著這位網(wǎng)上的朋友，沒說話。我也不知道該說啥。沉默是對(duì)他最好的回答。
家的議論文10
作為邢臺(tái)市商業(yè)聯(lián)合會(huì)的一名成員，每當(dāng)遇到與家樂園有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)時(shí)，我都會(huì)非常積極主動(dòng)的參與。細(xì)想一下，究竟是什么樣的動(dòng)力會(huì)促使我如此樂此不疲呢？我想其中最重要的因素，就是家樂園這份獨(dú)特的企業(yè)文化深深地吸引并感染到我。 縱觀當(dāng)下的現(xiàn)狀，現(xiàn)如今的社會(huì)無論是政府或媒體、各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域里的大小企業(yè)，都是在談?wù)摻?jīng)濟(jì)、經(jīng)營、企業(yè)規(guī)模、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、商品、營銷、市場(chǎng)等等，很少有從體制上真正關(guān)注造�；鶎訂T工、尊重基層員工的人格、尊嚴(yán)和價(jià)值聲音。如果這個(gè)社會(huì)從思想意識(shí)上只是把員工當(dāng)成發(fā)展經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的工具，這個(gè)社會(huì)走向幸福還要走很長的路。而家樂園卻在這方面樹立了一面“獨(dú)特”的旗幟，這就是家樂園所倡導(dǎo)推行的“家文化”。孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。而家樂園家文化也包括這九大要素：實(shí)干起家、包容和家、忠心愛家、誠信傳家、知識(shí)當(dāng)家、創(chuàng)新發(fā)家、法度治家、修身齊家和報(bào)效國家。
其實(shí)想了解或剖析家文化，我們就不妨用“拆字法”來了解一下最基本的字面上所體現(xiàn)出來的意思：什么是家？家的定義就是“共同生活的眷屬和他們所住的地方”什么是文化？文化的定義為：從哲學(xué)角度解釋：1、文化從本質(zhì)上講是哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式。2、從存在主義的角度，文化是對(duì)一個(gè)人或一群人的存在方式的描述。
通過引述這些字面的概念解釋，我們就不難理解家樂園踐行家文化的初衷，那就是：對(duì)員工、對(duì)消費(fèi)者、對(duì)合作伙伴、對(duì)社會(huì)各界的朋友都懷有一顆感恩、關(guān)愛的心，從而將家樂園打造成一個(gè)洋溢著幸福、快樂的百年企業(yè)。
通過實(shí)實(shí)在在的事例，我觀察到家樂園對(duì)家文化的踐行不是將其作為一種宣傳、口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的去做，去落實(shí)的。在這篇文章里，我就將家文化中對(duì)員工的關(guān)愛、對(duì)合作伙伴與社會(huì)的“回報(bào)”作為重點(diǎn)進(jìn)行闡述。
一、做好“小家”
家樂園關(guān)愛員工的具體舉措，就是對(duì)做好“小家”最有力的詮釋。企業(yè)對(duì)廣大員工有“三抓”：抓員工物質(zhì)利益不斷提高；抓員工個(gè)人價(jià)值得到最大體現(xiàn)；抓員工身體健健康康。在具體落實(shí)這“三抓”中，又有統(tǒng)籌兼顧的方法和舉措。舉例闡述：1、20xx以來，家樂園前后共拿出20xx多萬給8000多人進(jìn)行工資普調(diào)。
2、增加企齡補(bǔ)貼，激勵(lì)有一定年限員工長期為企業(yè)效力，共成長。3、建立“初創(chuàng)員工津貼”，體現(xiàn)集團(tuán)對(duì)創(chuàng)業(yè)元老的尊重。4、推出家園級(jí)別激勵(lì)政策，對(duì)就職企業(yè)時(shí)間長、貢獻(xiàn)尤其突出的員工晉評(píng)家園級(jí)別。這些集團(tuán)的佼佼者將享受免費(fèi)帶家人旅游、體檢、免費(fèi)享受家電產(chǎn)品等多項(xiàng)福利。5.讓家文化的福祉覆蓋員工家庭。6、推行安居計(jì)劃，為業(yè)績突出、品德優(yōu)良的員工提供無息購房貸款。7、對(duì)于有創(chuàng)業(yè)愿望的“85后”員工，企業(yè)給予創(chuàng)業(yè)基金和場(chǎng)地支持。8、對(duì)敢于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膯T工及團(tuán)隊(duì)提供娛樂、餐飲、電商、集合店等領(lǐng)域內(nèi)“入崗位股”的機(jī)會(huì)，讓他們與企業(yè)一同受益。9、推行“孝道文化”和“健康文化”，以文化作為檢核員工成長與晉升重要標(biāo)準(zhǔn)。
“授人以魚不如授人以漁”家樂園不僅僅從員工的待遇福利上，同時(shí)對(duì)員工的勞動(dòng)專業(yè)技能也有自己的規(guī)劃。其中重點(diǎn)舉措共有三項(xiàng)：
1、大力開展員工勞動(dòng)競(jìng)賽和技能明星評(píng)比活動(dòng)。
2、為專業(yè)技術(shù)崗位員工評(píng)定技術(shù)職稱。
3、重金培養(yǎng)重點(diǎn)高管群。
除去對(duì)員工的薪酬福利、專業(yè)能力的培養(yǎng)，他們還對(duì)員工的身體健康情況制定了系統(tǒng)的機(jī)制，養(yǎng)生保健、體檢、工作間歇的健身操等內(nèi)容，使員工能夠有一副健康的體魄、充沛的精力來面對(duì)自己的工作。
二、報(bào)效“大家”
富而思源，富而思進(jìn)。如果說家樂園做好企業(yè)是做好“小家”，那么家樂園對(duì)于社會(huì)的回饋、對(duì)邢臺(tái)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)、對(duì)兄弟企業(yè)無私的幫扶與協(xié)作就是報(bào)效“大家”。這些年來，家樂園始終把履行社會(huì)責(zé)任、幫扶兄弟企業(yè)、振興本地經(jīng)濟(jì)作為他們義不容辭的責(zé)任與使命。本著強(qiáng)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化行業(yè)發(fā)展、提升企業(yè)家的綜合素質(zhì)的目的，家樂園董事長廖禮基于20xx年擔(dān)任邢臺(tái)市商業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長。并通過家樂園出資，利用商會(huì)這個(gè)平臺(tái)多次舉辦各類培訓(xùn)、參觀考察及邀請(qǐng)國家級(jí)經(jīng)濟(jì)專家學(xué)者進(jìn)行專題講座，從很大程度上促進(jìn)了邢臺(tái)民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了中小企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、資源整合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的步伐。使商會(huì)會(huì)員企業(yè)得到了實(shí)實(shí)在在的收益。
家文化的締造者廖禮基曾說過，“資源是會(huì)枯竭的，唯有文化才會(huì)生生不息。所以我們要將家文化堅(jiān)定不移的推行下去，要堅(jiān)守家文化的理念，懷著大愛去做事”。“家文化”就是這種理念的凝聚，是一種信仰。沒有優(yōu)秀的文化和體制是造就不出一個(gè)優(yōu)秀幸福的企業(yè)。懷著善念、布施、感恩的理念來做事，那么結(jié)果一定是美好而璀璨的。信仰的傳承能激勵(lì)我們前行，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)能讓我們成長！
愿家樂園在“家文化”的引領(lǐng)下繼續(xù)幸福健康的前行。
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