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道德的議論文1000字（通用10篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。你寫論文時總是無從下筆？以下是小編整理的道德的議論文1000字（通用10篇），希望能夠幫助到大家。
道德的議論文 篇1
社會公共道德，又稱善良風(fēng)俗，是指由社會全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。顧名思義，公共道德可能并不是法律明文規(guī)定的某些定項，也許包括一些我們的良知與內(nèi)心的呼喚讓我們認(rèn)為這些事情應(yīng)該遵守，那些事情不能做的條款。不得不說，它通過建立一種普遍和公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)筑了人們的行為框架。而我們的社會，也正有這些標(biāo)準(zhǔn)與框架構(gòu)成。
不難發(fā)現(xiàn)，隨著文化的飛速成長與素質(zhì)的提高，我們的個人素養(yǎng)也在感化著我們，使我們舍棄一些曾經(jīng)的陋習(xí)，不斷銳化成我們社會所需要的人。可即便如此，社會中還是會存在一些人，他們似乎根本沒有感受到底線，做著一些很是讓人費解的、擾亂社會治安與平靜的錯事。
舉個例子，不久前，我獨自一人來到菜市場去買菜，菜農(nóng)扛著一箱箱新鮮的蔬菜，似乎一切都很和諧。耳邊掛著雙聲道，起伏著節(jié)奏，正當(dāng)我看中了幾個紅紅大大水靈靈的西紅柿準(zhǔn)備買走時。耳邊的音樂戛然而止，正當(dāng)我詫異之時，一個身穿黑色夾克的年輕男子從我身邊迅速快走，轉(zhuǎn)眼一個箭步走入拐角。我伸手一摸兜，糟糕，剛買沒一個月的新手機(jī)消失了，頓時感覺心跳都要停止了一樣的驚嚇，然后便反應(yīng)過來去追，結(jié)果他早已逃之夭夭。
如今想起都為那個盜竊之賊感到羞恥和憤怒，如果真是個和諧的社會，那路不拾遺、夜不閉戶必定是能實行的，但是若想要建立那樣的社會，需要的是我們每一個人的努力，提高個人素養(yǎng)與素質(zhì)，才能一起團(tuán)結(jié)起來建設(shè)更美好的家園。
如何做一個有公共道德的'人？應(yīng)當(dāng)是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認(rèn)識、判斷能力非常強(qiáng)，即便是遇到誘惑與引導(dǎo)，也不應(yīng)當(dāng)失去自己的觀念。依靠社會的輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育等力量來維持，逐漸形成一個良性循環(huán)，讓每一代人都得以正確的教育、良好的影響，循序漸進(jìn)的鑄就一個適宜我們生活的社會。
我們的社會仍舊存在說臟話、行為舉止不雅、不尊老愛幼、不注重公共衛(wèi)生諸如此類的問題，也正是因為每個人的不關(guān)注與不上心，才致使了社會的如此。但不管怎樣，社會中還是好人居多，遇見需要幫助的人伸出援助的手，予人玫瑰，手有余香，這個社會必定會稱為理想中的夢幻家園，處處是愛。
做一個有公共道德的人，不為自己，而是為了國家與社會，只要人人都獻(xiàn)出一份愛與心，世界將變成美好的明天。
道德的議論文 篇2
你可以是一個不聰明的人，你可以沒有萬貫家財，你可以過著清貧的生活，但是請記住，永遠(yuǎn)要有一個底線，那就是你的道德。
轉(zhuǎn)眼華夏民族已經(jīng)誕生了5000年了，一個王朝的興起，衰落，另一個王朝的誕生，消逝，不管他的帝王是如成吉思汗般的暴戾，還是像唐太宗李世民樣的偉大，他們或許性格不同，但是他們都有，并且讓他的子民們都有一種叫做正義的品格。
正義，這個每個人心中最重要的品格，曾經(jīng)是那么的耀眼，萬物在它的面前都黯然失色，但現(xiàn)在，他有了一個強(qiáng)大的敵人，叫做利益。
請問當(dāng)一個班集體的前五名，年級的前五十，開始作弊，并且肆無忌憚的在宣揚時，你會有一種什么感覺。
曾經(jīng)有一個男孩他學(xué)習(xí)成績一般，也沒有帥氣的外表，什么都不出眾，很普通。在他上高中時，他是在實驗班，里面的每一個孩子學(xué)習(xí)都是尖子，每一次考試，大家的成績都相差不大，所以成績出現(xiàn)浮動是正常的，但是，有些人因為貪幕那個所謂的成績，卻做出不應(yīng)該做的事情。作弊，很簡單，樣式方法多種，手機(jī)，小紙條，課本，小資料，層出不窮，但是結(jié)果都是一樣的，提高成績。一次，兩次，三次，成績也一分兩分三分的提高，老師的贊賞，是那些作弊的人感到很開心，同樣在他們快樂高興的外表下也隱藏著一顆恐懼的心，萬一不作弊了，那成績會變成什么樣。所以，就像吸毒一樣，開始只是試一下，后來再也沒停下來。知道有一天，又次考試完后，當(dāng)作弊者高興地炫耀他們的考卷時，那個平凡的男孩說了一句話，你們不許作弊！稚嫩的聲音透出他心中的正義，盡管他聲音很小，但是卻如重錘一般砸在了那些作弊者的心中。當(dāng)那些作弊者，為了掩飾慌亂，而不屑的爭辯時，那個不起眼的.男生有說了一句話，每個人可以不聰明，但是必須要正義，每個人可以不富有，但是必須要有自己的道德底線。字字如金，擲地有聲，而這個男孩一直做到了他的這句話，從沒有背離過，從沒有忘記過，而后，就有了，阿里巴巴，淘寶網(wǎng)，支付寶。
馬云，那個改變了中國無數(shù)人命運的人，讓網(wǎng)購走入中國人生活的男人，盡管走到了世界的巔峰，但是他一直沒忘記那個道德的正義。
那靈魂換取利益，不僅是不值得，而且你的人格變得廉價。
請遵守你的道德底線，因為你是個人。
其記住你的正義之心，因為你十個人。
成績不是一切，利益不是一切，只有那顆遵守道德的正義之心才是人生命的一切。
道德的議論文 篇3
當(dāng)看到“挾尸要價”這張照片時，讓我震憾不已。三個舍己救人的大學(xué)生，在死后卻成了一件掙錢的“物品”，這讓人寒心，同時也形成了一個鮮明的道德對比。
每一個人會對三個大學(xué)生的死感到痛惜，這曾是三個鮮活的、承載祖國希望的生命，他們或許可以有一個光輝的未來。但是，他們卻為了救一個小孩子失去了自己年輕的生命。我們對他們的事跡肅然起敬，因為他們是我們道德的模范和榜樣�；蛟S，在多年后，人們會淡忘了他們的名字，但是這樣的`事跡會永駐于我們的心間。
可是，在這樣“發(fā)光”的道德下，卻無情的揭示了另一種敗壞道德的行為――“挾尸要價”，這讓人知道了什么是真正的“殘忍”、“無情”、“沒有人情味”。
這張照片上，大學(xué)生的身體大部分浸于水中，露出部分用繩子牽著，船上的人怎能這樣無情，他們是人，是救人的大學(xué)生��！怎么可以向?qū)Υ患锲纺菢訉Υ麄�。如果說，因救人在水中溺死的下場就是要受到這樣的待遇，那么誰還要救人，誰還敢救人？
道德向來是中華民族的傳統(tǒng)美德，老師父母從小就教育我們要做一個“有道德修養(yǎng)的人”。“人之初，性本善”，“善”沒有了，還有“情”呢，船上的人就不能想一想，如果被吊著的是自己的親人，他會有怎樣的感受呢？三個大學(xué)生是為救人而死，他們的生命是輝煌的，是讓人起敬意的，但不是讓人去污辱的。記得小學(xué)時學(xué)的一篇課文《狼牙山五壯士》就在他們集體跳崖后，敵軍還在懸崖邊對他們深深地鞠了一躬，這是讓人敬佩的行為，敵軍并沒有因為這是敵方的行為而對這個壯舉失去敬意。但相反，“挾尸要價”的主使者卻連一支曾與我們?yōu)閿车年犖槎疾蝗�！敵方可以在“壯舉”前放下仇恨，而他們卻在“壯舉”前放下道德，選擇了商業(yè)化。為了錢，他們可以背負(fù)罵名，可以違背道德――這真是太冷血了。“挾尸要價”這是怎樣無情，怎樣見錢眼開的人才能想出的辦法？
看著照片，比看地震后房屋倒塌的慘況還要難受。就是犯了死罪的人，死后也會被埋葬，也會有親人常去給他燒紙錢，希望他下輩子做一個好人。但是三個救了人的英雄大學(xué)生的尸體卻讓人當(dāng)成一件物品，討價不價。他們?nèi)粼谔煊兄�，會是多么的寒心？這是在給“道德”抹黑，這讓人感到莫大的恥辱。如果這樣的行為依舊存在，那么除非有人想得到三個大學(xué)生那樣的下場，不然，不會有人再敢下水去救與自己素不相識的人了。
道德的議論文 篇4
因為有心一一唯一的心，所以有追求，所以有選擇。因為有夢一一不切實際的夢，所以有童話，所以有善惡…若無惡的村托，奈何有善的美麗：若非配角的精彩演繹，何來主角的凄美真誠：若童話中的狐貍不再，若那雙靈動的雙眸褪去顏色，隱約中是否覺得童話不再熟悉，不再那般治愈人心？大于世界，萬物皆有所求。
誠然，所謂的“惡人，也不過是更加直接勇敢地追隨自己的心，更加果斷地選擇了前進(jìn)，不過是簡單地秉持著自己的唯物主義。而所謂的狐貍，也只是個載體了。當(dāng)它躊躇在扁舟之上，漂于悲刷集成的汪洋大海之間：一面是沉于大海，嘗盡苦澀，最終痛苦而亡：一面是邁向彼岸，迎來曙光。何去何從——只是后話。
自然是選擇后者，且不論是否茍且活著，只是為了活著。既然上天給了自己拼搏的資本，為何要自甘墮落，甘心歸于坐土生命中有太多的美好，卻也有太多的不盡人意。也許是太多的變故，讓它放棄無知愚昧的善良，選擇了簡單的惡。可初讀童話的我們卻只知執(zhí)著表面，忽略根本，對它們百般厭惡。細(xì)細(xì)一想才記起它們也沒做什么喪盡天良之事，不過偶爾撒幾個小謊，編幾句動人的好話，如此，也只怪那些不夠理性的主人公們。
托爾斯泰說：假如一個人在猶豫，那就是說他并不成熟。如此說來，狐貍能這輕松干脆地撒謊，卻也算得上是看透半個人生了，只是怕是最后連它自己都快要不相信自己了。也許，它確實是執(zhí)著一顆心，所有的行動皆是為了生存但方法卻似乎有些唐突。我們總是無法忘記一路走來所經(jīng)歷的美好，但卻也不能為了一食之得拋下整片天，舍得之間，“舍”總是被安排為“得的鋪陳與條件�，F(xiàn)實也確實如此，只是舍的.圖度要當(dāng)，“得”的分量要位的付出…人生最凄慘的事莫過于此：你以為地棄放沿途累色的時間去點是明確的選擇，等到登上努力攀向頂峰時卻發(fā)現(xiàn)想要俯視世界，雙眼卻裝不下整個人間。童話為我們所展現(xiàn)的便是這般凄慘的狐貍一一好不容易決心做惡人，卻因為一次輕率的選擇與人生的轉(zhuǎn)折點失之交臂，最終一無所獲，反而因此失了他人的信任。
道德的淪喪與欲望的膨脹遮蓋了它那枚原本折射著果斷與勇敢所交匯而成的光芒的心。也許這便是大多數(shù)人選擇將它歸于“惡人”的原因吧。既然自己選擇了一條不凡的路，便怨不得旁人的種種評價既然是自己違背了為人處世之根本，便也無法駁回旁人的惡語相向！童話美好卻也單調(diào)，狐貍靈活卻也做了個愚蠢之至的選擇，人可以轉(zhuǎn)彎抹角卻也可勇敢地追隨自己的心。
是非曲直，君心偏向何方，哪里便是歸宿，人生旅途中的腳印便被踏成哪般模樣，只是萬不可因貪而滿目皆失。
道德的議論文 篇5
哈佛樓大火后，學(xué)生將違規(guī)帶出館外、已成珍本的圖書交還學(xué)校，校長表達(dá)感謝后將其開除。校長的做法是否妥當(dāng)？學(xué)生所受待遇是否不公？“道德”與校規(guī)相沖突之時，該如何作為？
私以為，校長的做法、學(xué)生所受待遇是妥當(dāng)、公平的。
學(xué)生為私人目的違反校規(guī)，將珍藏圖書帶出館外。倘若事件到此結(jié)束，毫無異議地，學(xué)生從校規(guī)與道德兩方面來說都應(yīng)受懲治。但哈佛樓發(fā)生了大火，使學(xué)生帶出的書籍成為孤本。到此，學(xué)生違規(guī)行為該被如何處理？先是學(xué)生違規(guī)，后是哈佛樓大火，難道哈佛樓的`大火或?qū)W生手持孤本書便能使學(xué)生違規(guī)的行為不再違規(guī)，因而不受懲處嗎？或者，若哈佛樓未大火，學(xué)生便應(yīng)受懲治；若哈佛樓大火，學(xué)生便不該受懲治？這顯然不對，學(xué)生保護(hù)了孤本完全是偶然結(jié)果，對待違規(guī)懲處方式并不該受外界因素導(dǎo)致的偶然結(jié)果所影響。況且，動機(jī)上，學(xué)生也并非因預(yù)知火災(zāi)，為保存孤本而違規(guī)，只是為己私欲。
那么，為什么所謂的“道德觀點”認(rèn)為學(xué)生所受待遇是不公呢？這是因為，“道德觀點”混淆了學(xué)生兩個不同的行為過程。行為過程如上文，是為個人目的違反校規(guī)的行為，應(yīng)受批判。行為過程二，則是學(xué)生深思熟慮后，在個人利益有受損風(fēng)險的情況下，冒著被處分的風(fēng)險，將孤本交還學(xué)校，保障了學(xué)校、集體的利益。而這應(yīng)受褒揚。因而，我贊同校長對兩個行為過程，一采取開除處分，二表達(dá)感謝的做法。校長獎罰分明，學(xué)生所受的待遇是公平的。
校長之所以說“讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安全有效”，正是因為“大眾道德”“輿論道德”常常犯這類混淆錯誤，與屢經(jīng)完善的校規(guī)相比，并不大可靠。
但是，又有觀點認(rèn)為，從處理方式可能造成的結(jié)果來看，學(xué)生可能因遭開除心生不滿，下次不再為集體犧牲個人利益；可能促進(jìn)精致的利己主義的發(fā)展。這其實是誤解。先不說，校長并非只有開除，而是也有感謝。就算采取肯定的處理方式，也只是使學(xué)生產(chǎn)生一種假裝為集體主義犧牲個人利益便可以得到好處的錯誤認(rèn)識。而獎罰分明的做法將使學(xué)生認(rèn)識到，違規(guī)就應(yīng)受罰，但即使違規(guī)，也會可以進(jìn)行補救而受認(rèn)可、感謝。而從是否促進(jìn)精致的利己主義的角度說，倘若采取肯定的處理方式，只是促使其以后學(xué)會為利己行為添上偽裝——假裝為集體主義犧牲個人利益——而已。
綜上所述，我認(rèn)為校長的態(tài)度與做法無可非議，學(xué)生所受待遇正顯示了校規(guī)公正，而非不公。當(dāng)“輿論道德”與校規(guī)沖突，屢經(jīng)完善的校規(guī)更加可靠。不過，對于“道德觀點”，也應(yīng)深思，不應(yīng)抱有偏見。
道德的議論文 篇6
人世間就是因為有了道德，才有了和諧社會。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。
當(dāng)今我國的公民都生活在一個公平、和諧、文明經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的國家，但是有深度道德修養(yǎng)的人是少數(shù)的，大部分人都能相互理解、遵從社會的道德觀和平相處。
今天我遇見的就是個典型例子，大家聽我慢慢敘述。
星期六下午我和往常一樣坐公交車去輔導(dǎo)班，待我坐下的那一刻，映入眼前的一個手提行李包，鼻梁下方架著一副金色邊框的眼鏡，儀表非凡。一看就是個文質(zhì)彬彬、品質(zhì)優(yōu)秀的人……他坐在了我的前面。
給……五元，這時賣票阿姨傻眼了，額這……一問才知道，原來賣票阿姨包包里沒有零錢了，沒有辦法把錢找給顧客。這時阿姨不知所措的說：“對不起，先生，由于我身上暫時沒有零錢了，請稍等會，一有零錢我第一個先找還與你，真的是很抱歉！”
這時那個顧客毫不留情張口罵道：“你怎么那么窮，連一元錢都沒有，趕緊辭職吧！信不信我明天就舉報你，說你不找我錢。
我看得出阿姨白中微黃的臉憋的通紅，但見她的嘴吧反復(fù)地張了幾張，勉強(qiáng)微笑地說，先生不、不、不是的，我暫時沒有零錢了，并不是說我不想找您錢，阿姨用評理般的語氣說道。
接下來，這個挑事兒的人開始挑撥司機(jī)了，說什么你們公司真窮，可憐呀！這輛破車最起碼開了十幾年了吧，我坐這車都害怕影響我自己的`名譽和臉面，哎，還是我自家的小汽車好。這次算我倒霉，看下次還有幾個人坐你這車，哼！趕緊辭職吧，看見你們都惡心。
我看不下去了，他憑什么有資格說司機(jī)叔叔呀！司機(jī)雖然是個平凡而在普通不過的職位了，但是你也不能用自己的身份去貶低別人呀！你這種行為是不對的。你不但不應(yīng)該貶低他們，而且更應(yīng)該關(guān)心他們，而不是誹謗。
看著“戰(zhàn)爭之火”的火花愈燃愈激烈，我連忙給那位顧客解釋道：叔叔，您誤會了，阿姨可不是那個意思啦！那個人用一臉瞧不起的樣子久久的盯著我說你，一個小屁孩兒，瞎摻和這事兒干嘛呀！在惹我，信不信我給你點顏色看看啊——
直到那位顧客下車時，這場“戰(zhàn)爭”的硝煙才消失了，等那個人的身影漸漸變成黑點時，大家都紛紛議論，這個人也太沒有道德了吧……
道德是做人的基本常識，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放！
道德的議論文 篇7
道德是一種文明的體現(xiàn)，是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學(xué)會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約，都是道德的表現(xiàn)。
在學(xué)校里同學(xué)互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛他人；積極參加活動，認(rèn)真完成任務(wù)，愛護(hù)公物，關(guān)心集體，都是道德的表現(xiàn)。
在社會中關(guān)心他人、愛心奉獻(xiàn)。幫助孤寡，做"愛心小天使"；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”，做“文明小使者”， 不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現(xiàn)，而在我們的生活中，道德文明無處不在。
在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻(xiàn)的奧運志愿者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著默默奉獻(xiàn)卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的'狀態(tài)為四面八方的來賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。
在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不說臟話，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現(xiàn)。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現(xiàn)在，不用說，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負(fù)擔(dān)。雖然事小，可也是道德的表現(xiàn)。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養(yǎng)你這么大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫?zé)�，再扶父親上床。可見道德是中國很早以前的傳統(tǒng)。
讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！
道德的議論文 篇8
古人有云，道德乃人之根本。現(xiàn)代化的文明社會中，道德就是社會規(guī)范對人的本能的制約。
正如老子所說：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。想要擁有高尚的道德，必須爭取從一個品德兼優(yōu)的人做起，只有你持續(xù)牢記道德之本，它便會隨時伴在你身邊。
道德是一種美麗的品質(zhì)，只要誠實守信，不貪圖利益，那你便是一個美麗的人，那你便擁有文明風(fēng)貌的象征道德。
記憶的深處，我曾是一個美麗的人。那是一次不經(jīng)意間的過失。初夏的一個黃昏，媽媽攜帶著我去市場買菜。我拉著媽媽的大手，臉上洋溢著歡樂的笑容，蹦蹦跳跳的行走在各攤位的間道中，在媽媽身邊大聲嚷著：媽媽，我要吃螃蟹嘛，你給我買螃蟹好嘛。高峰時的人群已慢慢散盡，又隨著黃昏的降臨，只有各個買賣人的收攤的聲響。我和媽媽來到一個還沒收攤的攤位，媽媽問這老爺爺：這個螃蟹怎么賣？老爺爺看還有客人，便高興的起身迎客：都傍晚了，給你們便宜些吧，嗯，就賣個36元一斤吧。你看怎么樣，這些螃蟹挺鮮活的呢！媽媽也沒說什么，拿出錢包就買了36塊一斤的螃蟹，便匆匆回家了。
回到家后，媽媽不經(jīng)意間的提醒，到使我發(fā)現(xiàn)那位老爺爺好像多找了錢給我們，我立即跟媽媽說：我們的錢好象拿多了吧，我們要不要去還��？媽媽說：多了就多了唄，還還什么呀。我一時不知所措，只有不再追究，可晚上怎么也睡不安穩(wěn)。
次日清晨，我早早的起了床，拿了積攢的零用錢自己騎著自行車趕往了菜市場，我來到菜市場，老遠(yuǎn)就看見了那老爺爺?shù)臄偽�，便興奮的跑過去，叫到：老爺爺，這是你的錢，你昨天多找了，還給你。老爺爺很詫異，隨即笑道，你真是個好孩子，謝謝你啊。嘿嘿，我聽了可得意了。
道德就似一雙手，解開心靈的枷鎖；道德就似一道門，需要你用雙手將它推開，外面的.世界便是一副亮麗的風(fēng)景秀；道德就似一片潔麗的云彩，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一種行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
作為一個中學(xué)生，我們必須具備這樣的美德，更要發(fā)揚、傳承，與實踐。讓我們做一個有道德的人吧，讓自己更美麗！
道德的議論文 篇9
“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開了懸壺濟(jì)世的大門，踏上了救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生。總的來說，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對于醫(yī)學(xué)生也是如此。
學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實干加方法。面對浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的.勤奮刻苦是有力的槳，積極主動是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會，早接觸實踐。通過臨床見習(xí)與實習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對專業(yè)知識的理解并將所學(xué)的知識在實踐中運用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說專業(yè)知識和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實力。
眾所周知，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)風(fēng)氣。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無一不是如此。而對于絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來說，從事醫(yī)療工作是我們將來的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，還得提高自身的軟實力
職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來醫(yī)生對病人的責(zé)任感以及對社會的使命感，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
激揚青春，縫中的幼苗正在茁壯成長；激揚青春，繭中的蛹兒將會幻化成蝶；激揚青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚青春，立志弘醫(yī)！
道德的議論文 篇10
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖�！痹谖倚闹�，麥田是良知，是樸實，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍(lán)，麥田滴翠。我看見道德的麥田里，一個個守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)取舍之心；那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠；那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的`時光終于平息。曾經(jīng)十年的動亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范；堅守道德，是我們所無悔追求的名人風(fēng)骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當(dāng)代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當(dāng)社會下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強(qiáng)拆硬扒時，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田；當(dāng)“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田；當(dāng)憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田；當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當(dāng)一所所小學(xué)建起山區(qū)孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點燃，我讀懂了社會各界公益人士的麥田的力量；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上“最美鄉(xiāng)村教師”“心靈富豪”“鎖道醫(yī)生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來越多的人趕來守望。
站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽光下閃耀。穿過紫槿，穿過木棉，我和大家一起從道德這片社會文明之源的麥田里打馬而過。麥子抽穗抽節(jié)，流瀉的陽光像金色葵花，會有多好看呢，我在想……
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