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自由議論文（通用28篇）
大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。寫這類作文需要注意哪些事項(xiàng)呢？下面是小編為大家整理的自由議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
自由議論文 1
狹路相逢，勇敢者勝；翱于天空，自由者王。
———題記
海邊的藍(lán)天，果然是“風(fēng)光不與四時(shí)同”。
坐在快艇上，游行于海面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淡綠的海水波光浮動(dòng)。碧天，將干凈的藍(lán)揮灑向四周，朝著遠(yuǎn)方緩緩延伸，逐漸與大海融為一體，化為一道漂亮的白線！
白云像兒時(shí)的我們，隨風(fēng)飄蕩！獨(dú)有一種“隨我漂流四方”的冒險(xiǎn)氣概，釋懷！坦蕩！讓人羨慕。
一聲“嘩”猛然出現(xiàn)在耳旁，船邊浪花四濺�！昂ｚt！是海鷗！”我們驚叫道。這種海上最常見(jiàn)的飛鳥(niǎo)，竟以他捕食時(shí)的飛竄，給了我們“猝不及防”！
久經(jīng)沖刷的礁石上，幾只海鷗優(yōu)雅的駐足！“呼”風(fēng)大了！緊隨其后的是浪潮之洗禮！展翅——騰空——翱翔，一串敏捷的騰飛動(dòng)作，他們像久經(jīng)沙場(chǎng)的老手，嘶鳴著！涌向四方。
海鷗，飛走了。礁石陷入了孤寂！海風(fēng)的呼嘯下，只有人們那無(wú)限的思緒與幻想，還在不屈不撓的徘徊著！追尋著空氣中因海鷗騰飛而遺落的道道殘影。
而大海，卻成了這群白色生靈與海浪的競(jìng)技場(chǎng)！大風(fēng)和浪潮仍在繼續(xù)，海水被重重砸向礁石，化為無(wú)盡的細(xì)礫，在陽(yáng)光的直射下，透出耀眼的白光。這，是自然獻(xiàn)給“勇敢者”的饋禮！
遠(yuǎn)方，彼岸！彗星拖著那長(zhǎng)長(zhǎng)的慧尾，奮勇向前，照亮了夜空的黑暗！閃耀的細(xì)礫，呼應(yīng)著那道光明，盡情舞動(dòng)！當(dāng)慧尾在黑暗中逐漸熄滅，細(xì)礫，也在這場(chǎng)“自由落體舞”中，走到了最后……
當(dāng)細(xì)礫重回故鄉(xiāng)的一瞬間，風(fēng)！露出了他的真面目。游艇上的人們，在這大風(fēng)，浪潮與顛簸的多重壓迫下，眩暈不堪！而那白色的生靈卻飛的更高。他們逆風(fēng)拼殺！迎風(fēng)舒展！昂揚(yáng)在�？丈希「唢w在藍(lán)天里！大風(fēng)，成了他們翱翔的動(dòng)力源。蒼穹之下，總有向上的生命！
加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字兒排開(kāi)。或是三五成群，或是單槍匹馬，他們向著藍(lán)天盡情奔放！熾熱的陽(yáng)光將他們身上的水珠包圍，轉(zhuǎn)而無(wú)影無(wú)蹤。加速還在繼續(xù)，那嘶鳴聲也已響徹海面。
不給大風(fēng)任何的喘息，他們?cè)谝c太陽(yáng)光斑融為一體時(shí)，突然盤旋起來(lái)，接著，是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的俯沖！所到之處，只剩一團(tuán)疾流。
風(fēng)，被玩弄于翅膀之尖。浪濤憤怒了！耀眼的.細(xì)礫與光圈此刻以蕩然無(wú)存，轉(zhuǎn)而是激烈的拍打與沖撞。一次！倆次！三次！深邃的大海似乎將他的所有力量都傾注于此。
水珠穿梭在空中。在這驚濤拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的勢(shì)頭下，海鷗沒(méi)有停止。自由的向往！自由的奔放！自由的滑翔！如果說(shuō)詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)，那么海鷗的天職將是翱翔——自由的翱翔！
鷗者，翱翔者，搏擊者更是自由者！直面風(fēng)雨，直面浪濤。為了這片天而盡情的翱翔與拼搏！這，就是海鷗們的自由戰(zhàn)歌！
大海終于重歸平靜。躲過(guò)浪潮的海鷗們重新佇立在礁石上，冷峻的臉，掃視大海的雙眼，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。而那拍打著的雙翅，卻預(yù)示著他們將再度騰空，翱翔……
自由議論文 2
自律是人對(duì)于生活習(xí)慣的自我把控和對(duì)生活積極向上的態(tài)度。我們生來(lái)就被禁錮在社會(huì)這個(gè)大牢籠里。既然無(wú)法掙脫社會(huì)對(duì)我們的束縛，又無(wú)法自我把控生活，那從何而來(lái)自由呢？自律是自由的資本積累，自由是自律的回報(bào)，二者實(shí)則是不可分割的存在。
自律其實(shí)就是訓(xùn)練對(duì)誘惑的自控力和對(duì)于習(xí)慣的堅(jiān)持養(yǎng)成。剛開(kāi)始的過(guò)程可能很煎熬，但不可否認(rèn)自律是人生路上奔向夢(mèng)想的一塊墊腳石。而是有此事對(duì)心中所渴求的事情無(wú)拘束完成罷了。人們所尋求的自由，不過(guò)是脫離各種生活的干擾項(xiàng)，去無(wú)拘無(wú)束的做自己。
“故天將降大任，于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比藗兩嬖谶@個(gè)世界上，是沒(méi)有辦法脫離世界強(qiáng)加給你們的干擾下，去尋求你們的自由的。我們所需要的'有資本，有學(xué)識(shí)，有空間等等。如果沒(méi)有自律帶給我們資本積累，我們要談什么去追求自由呢？世界是不會(huì)給予我們這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)的。
這是由于自律和自由的緊密關(guān)系，教書(shū)育人的老師們才會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻的叮囑我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有一個(gè)積極上學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。才可以邁進(jìn)人生中的第一關(guān)，如果不是這一親密關(guān)系的影響，老師們也不用費(fèi)盡心思教會(huì)我們自律，做一個(gè)追逐夢(mèng)想的自由人。
不僅學(xué)習(xí)上是這樣，其實(shí)生活中自律與自由的關(guān)系表現(xiàn)得更加密切，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)各行各業(yè)各領(lǐng)域的精英人士都有著寬松的時(shí)間、寬裕的資金和寬闊的學(xué)術(shù)。他們可以用他們所積累的資本，去大膽不受拘束的做他們想做的事，滿足他們的突發(fā)臆想，滿足他們的精神追求，滿足他們品嘗山珍海味各種購(gòu)物欲，滿足他們對(duì)于物質(zhì)自由的追求。
可往往就是這些想什么就能實(shí)現(xiàn)什么的自由人，自由背后卻有著一個(gè)自律的靈魂，自律的學(xué)習(xí)才會(huì)擁有一個(gè)自由的思慮，自律的工作才會(huì)擁有一個(gè)可觀的收入，彌補(bǔ)物質(zhì)需求的自由。之類的生活在這個(gè)束縛的世界上，才會(huì)有一個(gè)自由的靈魂來(lái)邁向追求自由的人生中。
自律開(kāi)始雖然很難以堅(jiān)持，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪用刻進(jìn)骨髓和神經(jīng)中的習(xí)慣把控著自由的不被拘束的生活，卻是令人神往的。
一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
自由議論文 3
人，有夢(mèng)，應(yīng)該去追。
我的夢(mèng)想，是做一名真正的普通人。
也許你們會(huì)覺(jué)得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因?yàn)槲覀儽旧砭褪且幻徽鄄豢鄣钠胀ㄈ恕？墒牵沐e(cuò)了。人最大的缺點(diǎn)就是：擁有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能獲得自由！
待你經(jīng)歷半生風(fēng)雨，身上的尖牙早已在顛簸著中被磨掉的時(shí)候，你才會(huì)驀然長(zhǎng)嘆：“多么想做一名普通人啊！”
李煜，一位皇帝。他一聲都糾結(jié)于“我是做一名好皇帝，還是做一名詩(shī)人”。我們都知道，李煜寫的詩(shī)，很美。但上天將他安排在這么矛盾的位置上，而他卻想做一名詩(shī)人，不可謂不矛盾。至死也沒(méi)有選擇出來(lái)，不可謂不悲哀�；蛟S有人說(shuō)他太不知足，可是人不應(yīng)該聽(tīng)從命運(yùn)安排，一切都要記得：我命由我不由天。
如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的夢(mèng)想。如果他是一名普通人，那么他會(huì)給后世留下多少膾炙人口的名篇？
你可曾想過(guò)嗎，如果一個(gè)人生下來(lái)就被人安排好了一切，沒(méi)有任何選擇的權(quán)利，這樣的人生你要么？如果一個(gè)人生下來(lái)，便做著規(guī)定他做的事，這樣的人生你要么？如果一個(gè)人生下來(lái)，哪怕是享受著榮華富貴，但是卻不能選擇自己的.路，這樣的人生你要么？
我，不會(huì)要！
有一首詩(shī)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由顧，二者皆可拋！可見(jiàn)自由向來(lái)被人們向往著。
自由有多重要，沒(méi)有被關(guān)在牢籠里的人不知道的！
自由議論文 4
初春，院子里的樹(shù)都生機(jī)勃勃的長(zhǎng)著，有一棵樹(shù)卻不慌不忙的等著，沒(méi)有任何爭(zhēng)風(fēng)吃酷的跡象。很快夏天到了，所有的樹(shù)都長(zhǎng)大了，在桃紅柳綠的日子里欣欣向榮，誰(shuí)也不知道當(dāng)初的那棵不發(fā)芽的小樹(shù)是哪棵，因?yàn)樗c別的樹(shù)并無(wú)區(qū)別，也正在樹(shù)群中享受美好呢。
人生不也是如此嗎？人生不是百米賽跑，不是一開(kāi)始走了彎路或者落后就沒(méi)有改變的機(jī)會(huì)，只要你能在漫長(zhǎng)的'旅途中堅(jiān)持下來(lái)，總有獲勝的一天。
在如今社會(huì)的快餐文化中，中國(guó)的家長(zhǎng)只想著要讓孩子贏在起跑線上，還沒(méi)上小學(xué)便已經(jīng)這個(gè)補(bǔ)習(xí)班，那個(gè)藝術(shù)班。卻沒(méi)有想過(guò)如何培養(yǎng)孩子豐富的想象力，完善的人格，良好的心理素質(zhì)，讓孩子贏在終點(diǎn)線。這樣的教育方式，只能讓我們中國(guó)越發(fā)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。
德國(guó)的教育更加令我們深思。只有8200萬(wàn)人口的德國(guó)卻擁有世界上一半的諾貝爾獎(jiǎng)。他們的孩子在幼兒園、小學(xué)、初中不只是玩，還有鍛煉表達(dá)能力，學(xué)習(xí)獨(dú)立生活，高中才是他們真正開(kāi)始學(xué)習(xí)的起跑線，所以根本沒(méi)有補(bǔ)習(xí)班的概念。德國(guó)的教育體系是十分特殊的，上大學(xué)很容易，但想上的人并不多。德國(guó)的教育理念是：“做一個(gè)有用的人”。不只是讀書(shū)，很多的職業(yè)都能做一個(gè)有用的人，真正是“條條大路通羅馬”。也正因?yàn)槿绱耍總�(gè)孩子出來(lái)，腦子里別人的東西少，自己的東西多。這樣一來(lái)，基礎(chǔ)知識(shí)夠用，加上非凡的想象力和執(zhí)行力，德國(guó)的科技如何能不世界？
魚(yú)和熊掌不可兼得，就像想象力和知識(shí)，從某種意義上講它們是對(duì)立的，因?yàn)橄胂罅Φ谋举|(zhì)是荒誕，而知識(shí)的本質(zhì)是邏輯。一旦孩子腦子里裝得盡是知識(shí)，那么想象力就裝不下了。
人們都應(yīng)該懂得，人生就是馬拉松，不是看開(kāi)頭，而是看中間，只要你不放棄，才能笑到最后，笑得。
讓我們?nèi)绯醮旱男?shù)一般自由的成長(zhǎng)，選擇一條適合自己的路，不怕他人言說(shuō)，堅(jiān)定走向自己的彼岸。
自由議論文 5
人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說(shuō)，在自由之前，首先有著不自由的束縛。
旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對(duì)于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀(jì)律的代名詞。黑格爾說(shuō)“紀(jì)律是自由的第一條件�！比松钤谌后w中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時(shí)又不干涉他人的發(fā)展，就必須有紀(jì)律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時(shí)讓渡權(quán)利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說(shuō)，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無(wú)視規(guī)章以權(quán)斂財(cái)，記者收錢模糊事實(shí)、胡亂報(bào)道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權(quán)利就被破壞了。因此，若沒(méi)有不自由，自由也無(wú)從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己為民謀福利、報(bào)道真相和為病人解除痛苦的價(jià)值，達(dá)到道德之境，從而自我實(shí)現(xiàn)。
明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍霞又T創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達(dá)到，人作為人的身份是絕對(duì)的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點(diǎn)里，人對(duì)其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人。”即我們有改變與成長(zhǎng)的自由。而陶身體舞團(tuán)則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個(gè)部分運(yùn)動(dòng)的.可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個(gè)詞牌下，詞人運(yùn)用不同的手法與內(nèi)容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國(guó)之思，也可以是兒女情長(zhǎng)�？梢�(jiàn)，不自由并不一定會(huì)限制自由。
對(duì)綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)重要的自由便是言論自由�；ヂ�(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會(huì)有人呼吁網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制去限制這種自由呢？因?yàn)檫^(guò)分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實(shí)言論無(wú)法被追究責(zé)任，造成許多批評(píng)變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當(dāng)然，處理這種情況并非只有實(shí)名制一途。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)自由的限制有時(shí)能提升自由的品質(zhì)。
自由與不自由，并不是截然相反的兩個(gè)概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實(shí)現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。
自由議論文 6
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故。兩者皆可拋。”——題記
自由是人們世代相傳的一種追求，它像高山之巔的雪蓮一般高潔，使得世人為之傾倒。
在竹林七賢生活的時(shí)代，向往自由無(wú)疑是過(guò)分的奢求，司馬政權(quán)的壓制使人們生活都無(wú)法自保，又何談追求?然而嵇康卻偏偏追逐著內(nèi)心那份對(duì)自由的渴求，傲然屹立于污濁的世間，以一曲《廣陵散》的盛名暢快淋漓的行走在與君權(quán)對(duì)抗，與世俗對(duì)立的自在灑脫的路上。
自由是人類與生俱來(lái)的精神食糧，它在人們出于不順心的處境中激勵(lì)著人們向著屬于自己的命運(yùn)方向前進(jìn)。當(dāng)李白‘天子呼來(lái)不上船’行于綠水青山之間時(shí)，我相信他認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他像個(gè)詩(shī)壇的俠客，仗劍執(zhí)酒瀟灑的步入江湖，指點(diǎn)風(fēng)月，揮筆寫就一篇篇?jiǎng)尤说脑?shī)書(shū)，留給人們無(wú)法想象也無(wú)法體量的墨色海洋，他的自由為萬(wàn)千華夏兒女打開(kāi)了心智之門，這自由，追得值得!
自由還是一曲生命的贊歌，自由給予人們的并非只是簡(jiǎn)單的隨心所欲，有時(shí)，它更成為偉人解脫的憑借。
當(dāng)歷史風(fēng)煙向我迎面涌來(lái)，在亂世中我看見(jiàn)了西楚霸王獨(dú)身立在烏江畔的決絕。他在生命的最后一刻會(huì)想到些什么呢?是那熊熊大火三月不滅的阿旁宮，還是悲憤出走而客死途中的亞父?是那無(wú)辜坑殺的20萬(wàn)秦兵，還是那為他解憂而倒在血泊中的虞姬...最后，他選擇了自刎，這大概也算得上是一種自由吧，與其被迫死在別人賬下，不如揮刀成就自己的輝煌。那一刻，他終得解脫，終得自由，終于不必再顧及那些前世今生的緣債了。以前自由在他眼中應(yīng)是高不可及的欲念，在他一生戎馬征程中，他能做的只是多殺幾個(gè)敵軍而已，當(dāng)然他也確實(shí)做到了，但這自由，離他卻越來(lái)越遠(yuǎn)了，而如今他倒下了，再也不會(huì)被任何事?tīng)拷O了。 也許有人會(huì)說(shuō)，以死換得的自由是不是代價(jià)大了些，但如若可以獲得自由，死又何妨?
如今生存在這個(gè)物欲縱橫的`時(shí)代中的我們，金錢，權(quán)位都可能會(huì)絆住我們的雙腳，遮住我們最初純凈的心，對(duì)于自由的追求不再表現(xiàn)的那樣的強(qiáng)烈，但，自由仍被很多人“奉若神靈”，虔誠(chéng)的供奉，他們的心上有一塊凈土是留給純真的。朋友，請(qǐng)共同為自由舉杯吧，未來(lái)的漫漫長(zhǎng)路，有自由相伴，定能瀟灑走完。 愿，隨著心的軌跡走出屬于自己的山河歲月，為青春作結(jié)。
自由議論文 7
“容忍比自由更重要�！�
最初翻看胡適先生的《容忍與自由》時(shí)，看到了這句話，我感到又不解又好笑：若處處都容忍著，讓不順心的事擾著自己，這“自由”還有人要嗎？之后又仔細(xì)讀了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重別人的自由，所以要容忍吧。
我也就一下子說(shuō)服了自己，就這么理解了。
有一次，因歷史課上的問(wèn)題去翻查啟蒙運(yùn)動(dòng)的資料，其中寫到了盧梭與伏爾泰：兩人生前因觀念不同，雖同為啟蒙領(lǐng)袖卻相互爭(zhēng)吵了半輩子。伏爾泰離世，葬入先賢祠；盧梭病逝，法國(guó)人亦把他葬入了先賢祠，并特別選在了伏爾泰的正對(duì)面安葬。法國(guó)人為之驕傲地說(shuō)：“讓這對(duì)冤家死后繼續(xù)爭(zhēng)辯吧！”
盧梭憑什么葬人先賢祠？一個(gè)能與所有朋友、無(wú)數(shù)學(xué)者爭(zhēng)吵以至無(wú)人再愿理會(huì)的暴躁鬼，憑什么？一個(gè)已被診斷為偏執(zhí)型精神病的患者，憑什么？一個(gè)在資本主義的成長(zhǎng)時(shí)期就公然反對(duì)私有制的“瘋子”，憑什么？或許，正是憑著那一代法國(guó)人的容忍。
今天，當(dāng)一些西方學(xué)者奉盧梭為社會(huì)主義思想的起源，將他的思想視作反對(duì)后現(xiàn)代主義與純物質(zhì)文化的利器時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，那一代法國(guó)人對(duì)這個(gè)“瘋子”的容忍有多么正確，甚至是超前。
因而，我看到了自己先前的觀點(diǎn)有多么淺薄。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)，他自己之所以智慧，正在于他看到了自己的無(wú)知。但生活中無(wú)知的我們，卻總因?yàn)闊o(wú)知而覺(jué)得自己是最智慧的人。而當(dāng)我們抱著這樣的無(wú)知態(tài)度去理解“容忍”時(shí)，淺薄也就難免了。
“尊重別人的自由”，在我們這里，說(shuō)到底，便是一種“大人不記小人過(guò)”的口氣，無(wú)非是為了展現(xiàn)自己所謂的“寬容”罷了。抱著這種心態(tài)的人或許潛意識(shí)里就覺(jué)得我是對(duì)的，他是錯(cuò)的，但我氣量大，我容得下他的錯(cuò)誤。別人若是值得有這份自由，我便忍一忍；別人若是不配有自由，我也就無(wú)須所謂的“容忍”了。
或許，這正是一種深藏于人內(nèi)心的，因受到“寬容”這一名譽(yù)誘惑而隱蔽了對(duì)控制的欲望的表現(xiàn)。它不能算是真正的容忍，只是為了取得“容忍”的名號(hào)罷了。正如盧梭在闡述科技與藝術(shù)敗壞道德時(shí)曾提到的，這種為了裝點(diǎn)的偽善一旦被識(shí)破更令人厭惡。
而真正的容忍，恐怕在于敢于承認(rèn)自己的無(wú)知，并能夠從心底肯定別人的價(jià)值。
不少自命不凡的哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人或所謂的成功人士，都會(huì)認(rèn)為自己的靈魂比普通人更高尚，自我價(jià)值比常人更高。但當(dāng)他們離開(kāi)像面包師這樣的勞動(dòng)民眾幾個(gè)星期后，那些高尚靈魂中，不知有多少都將在饑餓的面前扭曲，變?yōu)榭杀男螤�。只是社�?huì)的普遍想法，就如空氣一般不曾離開(kāi)，而我們也就因此永遠(yuǎn)抱著無(wú)知去“容忍”別人，“容忍”社會(huì)。
人人均如此，社會(huì)也就難免無(wú)知了。
胡適先生沒(méi)少受過(guò)魯迅先生的譏諷，但他卻能真正地容忍。魯迅譏笑“整理國(guó)庫(kù)”，胡適有所認(rèn)同，便在演講中呼吁先進(jìn)研究室先為救國(guó)出力，再來(lái)整理國(guó)庫(kù)。新中國(guó)成立后，自然少不了對(duì)胡適的.一通批判，容不下先生的改良，容不下先生的“自由主義”“資本主義”，更容不下先生抗戰(zhàn)時(shí)期出任駐美大使為蔣黨謀事的“劣跡”。改革開(kāi)放以來(lái)，多了許多重編胡適文章的書(shū)，常見(jiàn)一句補(bǔ)充：先生思想雖有些過(guò)時(shí)，但仍有參考研究?jī)r(jià)值。看到這些，我不禁苦笑：我們終究還是停留在淺薄的容忍�。∽x一本書(shū)，時(shí)時(shí)想著它是有誤導(dǎo)的，實(shí)在是“讀書(shū)三忌”之一大忌。
我們從爭(zhēng)取民族自由開(kāi)始，尋了一個(gè)多世紀(jì)的自由，卻仍感到不自由。為什么？或許正是在于控制的欲望沒(méi)有窮盡，不僅控制自己的自由，還要控制別人的自由。不正有網(wǎng)民一邊做著不道德的人肉搜索，一邊大呼著無(wú)言論自由嗎？
可見(jiàn)，只有真正的容忍，才能帶動(dòng)社會(huì)寬容，營(yíng)造討論的氛圍，形成人人有獨(dú)立思考、人人都敢發(fā)言并都能有深刻見(jiàn)解的自由公民社會(huì)，從而改變社會(huì)的無(wú)知，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，帶來(lái)真正的自由。
所以：
容忍是自由之前提；
容忍比自由更重要！
自由議論文 8
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，按照自己的設(shè)計(jì)長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長(zhǎng)成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(zhǎng)。只有自由的生長(zhǎng)才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長(zhǎng)，才會(huì)生長(zhǎng)健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長(zhǎng)的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(zhǎng)，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開(kāi)，益人益己。縱看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長(zhǎng)是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長(zhǎng)。
自由的生長(zhǎng)，并不是放縱的、為所欲為的生長(zhǎng)。任何事物的發(fā)展都是離不開(kāi)環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對(duì)立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長(zhǎng)，是事物發(fā)展中的.相對(duì)自由而非任意的自由，就像種子的生長(zhǎng)發(fā)芽過(guò)程中，會(huì)有蟲(chóng)子的叮咬，會(huì)有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長(zhǎng)。如果外力胡亂干擾，只能會(huì)抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長(zhǎng)的過(guò)程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來(lái)應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場(chǎng)的對(duì)口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長(zhǎng)，一味關(guān)注市場(chǎng)，讓人才的成長(zhǎng)順應(yīng)市場(chǎng)的要求而不是順應(yīng)人才自身成長(zhǎng)的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長(zhǎng)的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場(chǎng)銜接不佳，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂�，潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰�，星辰的有序運(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長(zhǎng)，美麗成長(zhǎng)。
自由議論文 9
自由是什么？
在這個(gè)滄海桑田的時(shí)代，自由是什么？
人類自誕生以來(lái)，就不斷在發(fā)明創(chuàng)造，可以說(shuō)最偉大的發(fā)明就是文字了，這實(shí)現(xiàn)了溝通自由。后來(lái)，人們發(fā)明了飛機(jī)，這實(shí)現(xiàn)了交通的自由�？梢哉f(shuō)，人類所有的創(chuàng)造，都在讓自己的生活更好地、自由地繼續(xù)下去。
但當(dāng)我們轉(zhuǎn)念回頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了“自由是這樣的，當(dāng)你在某方面擁有了自由，就會(huì)在這方面失去另一些自由�！痹谖覀儼l(fā)明文字后，就有了錯(cuò)別字，哎，真是，這真的讓很多白字先生失去了自由。自從我們有了飛機(jī)，就注定了想要去幾千、幾萬(wàn)公里外的地方，都要先買昂貴的機(jī)票，提前幾個(gè)小時(shí)趕往機(jī)場(chǎng)，再辦理繁瑣的登機(jī)手續(xù)，還要受天氣原因、航空管制等各種折磨，這讓我們失去了時(shí)間的自由。
那么什么是真正的.自由呢？楊貴妃的荔枝自由嗎？可以想象，她為了那快馬加急五百里送過(guò)來(lái)的荔枝，承受了多少宮廷里的勾心斗角、爾虞我詐。真正的自由不在物質(zhì)，而在精神。成吉思汗，他手下兵多將廣，那時(shí)的他縱橫天下，別說(shuō)快馬加急五百里，就是五萬(wàn)里，都有人給他送荔枝，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的物質(zhì)自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的輝煌，更有無(wú)數(shù)次遭人背叛的凄涼，連他最信任的人——兒時(shí)的結(jié)義兄弟也背叛的了他。別看他表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際精神備受摧殘。因此，物質(zhì)自由相比精神自由來(lái)講微不足道。
清朝末年，為什么大家都揭竿而起？就是為了解放，解放靈魂，只有在那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷過(guò)的人，才能真正的體會(huì)到開(kāi)國(guó)大典上那句“中華人民共和國(guó)，中央人民政府成立了！”那句話是有多么重要！在那一刻，中國(guó)人民解放了靈魂，實(shí)現(xiàn)了靈魂自由！
這一刻，我終于體會(huì)到了靈魂自由的意義，就像解放了人民靈魂的毛主席一樣，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、不卑不亢，一位真正精神自由的偉人，永遠(yuǎn)活在人們的心間。
自由議論文 10
“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹(shù)人”，針對(duì)當(dāng)下很多中學(xué)校園這樣的流行語(yǔ)，讓人實(shí)在覺(jué)得現(xiàn)在的后生可畏，心靈之自由，語(yǔ)言之不羈、個(gè)性之追求著實(shí)可愛(ài)，著實(shí)有人人爭(zhēng)做文藝青年，個(gè)個(gè)愿趕上時(shí)尚翹楚的不擋之勢(shì)，也同時(shí)反映出當(dāng)下我們教育行為的一些問(wèn)題。
比如，我們20年前設(shè)定的教育方式在面對(duì)當(dāng)下被教育的對(duì)象時(shí)，是否對(duì)接上了地氣？其實(shí)這歸根結(jié)底是同學(xué)們成長(zhǎng)過(guò)程中的自由“界”與教育招考政策的現(xiàn)實(shí)“限”的矛盾問(wèn)題。
記得1997年參加高考的我們那一代學(xué)生就開(kāi)始接受奧數(shù)、英文、周樹(shù)人的量化、固化的教學(xué)方式，那時(shí)衍生的很多加強(qiáng)性的各類課外培訓(xùn)因?yàn)樯鐣?huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，沒(méi)有成風(fēng)靡之勢(shì)，現(xiàn)如今已經(jīng)勢(shì)不可擋。這一模式就像工廠生產(chǎn)線，無(wú)數(shù)自由之心在現(xiàn)實(shí)的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數(shù)百萬(wàn)考生也就是在這即將脫韁的生路上有了第一次現(xiàn)實(shí)“限”的`切身體會(huì)。作為選拔性的考試，在我們這個(gè)龐大的國(guó)家真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化選拔其實(shí)易，也必須需要時(shí)間進(jìn)行探索檢驗(yàn)。稍稍長(zhǎng)大后的我們明白，自由“界”與現(xiàn)實(shí)“限”其實(shí)是理想與行為之間的博弈，那絕對(duì)是場(chǎng)血肉模糊的廝殺。一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，一路走來(lái)，自己對(duì)自己過(guò)去信仰過(guò)的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機(jī)。事實(shí)上，我們作為普通個(gè)體，基本都將經(jīng)歷從“詩(shī)意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學(xué)”，這個(gè)過(guò)程其實(shí)十分痛苦。
自由和現(xiàn)實(shí)是個(gè)泛指，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程中卻有太多的針指。我們?cè)鯓永斫馕覀儜?yīng)該遵循的行為“界”和“限”？有個(gè)家伙說(shuō)，“人生是找回自己的旅程，會(huì)迷失，是因?yàn)槿松孟褚粋�(gè)迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會(huì)迷失了�！蔽铱傆X(jué)得他老兄說(shuō)得太輕松，但我們能說(shuō)的也只到這個(gè)份上。偉人們也常常說(shuō)他們這類人能做的其實(shí)真的也很少。如果人的一生都在為人為的價(jià)值觀里爭(zhēng)逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費(fèi)力氣。
到底是個(gè)性化之路或者模式化之路只有自己走過(guò)了才知道，說(shuō)到底，這只是沒(méi)有人可以替代、專屬于你的道路。我說(shuō)，這其實(shí)是我們的“界”，無(wú)法跳出三界外，卻只能身在五行中。
自由議論文 11
近日，云南麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)張桂梅，由于拒收了一名畢業(yè)學(xué)生的捐贈(zèng)引起了熱議，而張校長(zhǎng)拒絕捐贈(zèng)的原因，正是因?yàn)檫@名學(xué)生如今已是一名家庭主婦。網(wǎng)友高喊“職業(yè)自由”。替這位太太打抱不平，可平心而論，這份自由，有幾分自尊，又有多少卑微呢？這不是自由，人沒(méi)有向下的自由。
余秋雨曾說(shuō)，“人生的路靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇�！痹谠S多女性當(dāng)中，這個(gè)太太似乎算是較為幸運(yùn)的，她在該讀書(shū)的年紀(jì)遇到了她的恩師，獲得了多少人可遇不可求的機(jī)會(huì)。校長(zhǎng)過(guò)著貧苦的生活，為這些女孩造一座橋，一座通往獨(dú)立、自由、強(qiáng)大的橋，而這位太太做了什么呢？她親手將這座橋撕碎，她不走這座橋，還要踏入冰冷的深淵，在無(wú)知的江水中沉睡。她選的路不止踐踏了自己的人生，還辜負(fù)了張校長(zhǎng)的栽培。做家庭主婦如何自強(qiáng)，是自由還是牢籠？愿君慎思！
如今社會(huì)對(duì)女性的偏見(jiàn)并沒(méi)有消除，性別歧視，總是于無(wú)形中束縛者女性的思維。正如波伏娃所說(shuō)的：“人們將女人關(guān)閉在廚房里或者閨房?jī)?nèi)，卻驚奇于她的視野有限，人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會(huì)飛翔�！比绾握壬钤谒馃嶂械呐裕课ㄓ薪�(jīng)濟(jì)獨(dú)立！首先要做到生活上不依附他人，才能在思想上不受制于他人。張校長(zhǎng)省吃儉用培養(yǎng)出一批學(xué)生，為的就是讓女孩們走出大山，改變命運(yùn)。可這位太太卻將丈夫的.錢遞到校長(zhǎng)面前，完全違背了校長(zhǎng)的建校初衷。年輕時(shí)依靠校長(zhǎng)的資助讀書(shū)，成年后依靠丈天的錢生活消費(fèi)，無(wú)異于植物上的菟絲，賴于他人的生活真的自由嗎？當(dāng)依附變成了理所應(yīng)當(dāng)，這是歷史的倒退。
在我看來(lái)，這位太太的捐贈(zèng)行為是極不負(fù)責(zé)的。建校之風(fēng)，是讓女性站起來(lái)，張校長(zhǎng)畢生所求，不過(guò)是讓大山里的女孩也能走出狹窄的小屋，嗅到平等的空氣。若是接過(guò)這位太太的捐贈(zèng)，那些在讀的學(xué)生怎么看？她們要將夢(mèng)想的幼芽扼殺嗎？她們要對(duì)學(xué)校失望，重拾“讀得好不如嫁得好”的思想嗎？所有女性都在一艘船上，請(qǐng)不要對(duì)一個(gè)人的沉沒(méi)無(wú)動(dòng)于衷，而要團(tuán)結(jié)起來(lái)，自強(qiáng)自立。造物者賦予女性美麗的權(quán)利，從未給她們服務(wù)于人的義務(wù)，而所有女性都應(yīng)記住的是，人沒(méi)有向下的自由。
自由議論文 12
今天在琴室，看見(jiàn)兩位家長(zhǎng)帶著年齡不過(guò)四五歲的兩個(gè)小孩來(lái)學(xué)彈琴，我不禁笑了：個(gè)子還沒(méi)鋼琴高，小手還不及琴鍵大，就來(lái)學(xué)彈琴，現(xiàn)在的家長(zhǎng)為了孩子真是煞費(fèi)苦心。
就在我想這么雙小手能彈出什么來(lái)時(shí)，一聲硬生生的“do”打斷了我的思考，而后持續(xù)了半小時(shí)的“do”終于停下來(lái)了。孩子的手彈困了，休息時(shí)頑皮勁兒來(lái)了，開(kāi)始在鋼琴上亂作文章。這時(shí)，兩位家長(zhǎng)的嘮叨先后而至，孩子拗不過(guò)大人，又彈起來(lái)，但說(shuō)話聲音明顯帶有埋怨的哭腔。
我想不明白：他們已經(jīng)彈得很乏味了，為什么還要硬逼著他們繼續(xù)彈？歸根結(jié)底就是一句話——不能讓孩子輸在起跑線上！
現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，不管孩子愿意不愿意，都要想方設(shè)法地為他們報(bào)這樣或那樣的輔導(dǎo)班，于是社會(huì)上掀起了一浪又一浪的英語(yǔ)熱、奧數(shù)熱、鋼琴熱……家長(zhǎng)們，你們考慮過(guò)我們這些孩子的心情嗎？
當(dāng)你們沉浸在為我們精心設(shè)計(jì)的“多彩世界”中時(shí)，可曾留意過(guò)我們失去童真的眼神？當(dāng)你們奮不顧身地想把我們培養(yǎng)成上天入地，無(wú)所不能的齊天大圣時(shí)，可曾想過(guò)我們?nèi)跣〉纳碥|已不堪重負(fù)？你們應(yīng)該尊重我們的意愿，不能讓我們成為承載你們喜好的犧牲品。自古世間大才少通才，你們又何必強(qiáng)求我們門門全優(yōu)呢？毛澤東上師范時(shí)，凡社會(huì)學(xué)科的，門門全優(yōu)；非社會(huì)學(xué)科的，連及格都困難。但毛澤東遇到了一群懂他、知他的好老師。正是因?yàn)檫@些老師尊重他標(biāo)新立異的個(gè)性，包容他敢想敢做的`性格，贊賞他渾身是膽的豪氣，才成就了一代偉人—毛澤東。
我想對(duì)你們說(shuō)的是為我們報(bào)輔導(dǎo)班本身沒(méi)錯(cuò)，但一定要尊重我們的意愿，一定要考慮我們的感受，否則你們又可能就會(huì)成為扼殺我們天性的劊子手。請(qǐng)給我們自由呼吸的空間。我們需要與自然親近，需要與同伴嬉戲玩耍，需要參與一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你們不要為了我們不可預(yù)知的未來(lái)，犧牲我們當(dāng)下的幸福；請(qǐng)你們停止對(duì)我們心靈的“虐殺”，給我們一片自由成長(zhǎng)的藍(lán)天！
自由議論文 13
目前，物質(zhì)生活的改善成為絕大多數(shù)中國(guó)人的既成事實(shí)，然而，言論自由和行動(dòng)自由的尺度盡管不斷增加，很多人卻變得茫然無(wú)措。某些空想社會(huì)發(fā)展觀的幻滅，使人們普遍感到了信仰的空虛和行動(dòng)的迷茫。重塑新的價(jià)值觀念成為當(dāng)下一個(gè)必須的行動(dòng)。
自由的觀念就是其中之一。就當(dāng)下來(lái)說(shuō)，自由仍是我們現(xiàn)代中國(guó)人所要努力追求和實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。
為什么要自由？這是人本身的需求所決定的。人既有遵守規(guī)律、法律、紀(jì)律的需求，也有隨自己意志活動(dòng)的需求。二者理想平衡的結(jié)果，就是在遵守規(guī)律、法律、紀(jì)律的前提下，人有隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利。
人的自由分為行動(dòng)的自由與思想的自由。行動(dòng)的自由受到人的活動(dòng)能力的限制，思想的自由受到人的認(rèn)識(shí)能力的限制。概括起來(lái)，人的自由是有限的。
通常認(rèn)為，意志是人自覺(jué)地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。即人的思維過(guò)程見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。自由意志，是自發(fā)的、自動(dòng)的，但并不全是沒(méi)有理由沒(méi)有根據(jù)的，也就是說(shuō)，自由意志有兩部分現(xiàn)象，一部分是有理由的，按照邏輯去思維、或者按照規(guī)律去行動(dòng)的；一部分是無(wú)理由的，來(lái)自于偶然的聯(lián)想與隨心所欲的行動(dòng)。但是，二者都是有根據(jù)的，有限的。自由意志的限制，來(lái)自于人的認(rèn)識(shí)范疇和思維行動(dòng)的'局限性。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”裴多菲的這首詩(shī)強(qiáng)調(diào)的自由的價(jià)值重要性。從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)在最近三十年獲得了高速的發(fā)展，就是因?yàn)閿[脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)力的束縛，人們有了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)，人的力量一旦解放出來(lái)，我們就會(huì)看到，它的威力是多么的巨大。在思想層面，盡管仍存在著媒體獨(dú)家控制等禁錮思想的行為，但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使人們可以更方便的發(fā)表言論和觀點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來(lái)越有取代傳統(tǒng)渠道成為主流媒體的可能。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代盡管未到，但前奏曲已經(jīng)吹響。
不自由，毋寧死！得自由，必創(chuàng)造、必發(fā)展！
讓自由成為我們的基本價(jià)值觀！
讓我們舉起雙手，迎接一個(gè)自由時(shí)代的來(lái)臨！
自由議論文 14
自律是人對(duì)于生活習(xí)慣的自我把控和對(duì)生活積極向上的態(tài)度。我們生來(lái)就被禁錮在社會(huì)這個(gè)大牢籠里。既然無(wú)法掙脫社會(huì)對(duì)我們的束縛，又無(wú)法自我把控生活，那從何而來(lái)自由呢？自律是自由的資本積累，自由是自律的回報(bào)，二者實(shí)則是不可分割的存在。
自律其實(shí)就是訓(xùn)練對(duì)誘惑的自控力和對(duì)于習(xí)慣的堅(jiān)持養(yǎng)成。剛開(kāi)始的過(guò)程可能很煎熬，但不可否認(rèn)自律是人生路上奔向夢(mèng)想的一塊墊腳石。而是有此事對(duì)心中所渴求的事情無(wú)拘束完成罷了。人們所尋求的自由，不過(guò)是脫離各種生活的干擾項(xiàng)，去無(wú)拘無(wú)束的做自己。
“故天將降大任，于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比藗兩嬖谶@個(gè)世界上，是沒(méi)有辦法脫離世界強(qiáng)加給你們的干擾下，去尋求你們的自由的`。我們所需要的有資本，有學(xué)識(shí)，有空間等等。如果沒(méi)有自律帶給我們資本積累，我們要談什么去追求自由呢？世界是不會(huì)給予我們這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)的。
這是由于自律和自由的緊密關(guān)系，教書(shū)育人的老師們才會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻的叮囑我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有一個(gè)積極上學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。才可以邁進(jìn)人生中的第一關(guān)，如果不是這一親密關(guān)系的影響，老師們也不用費(fèi)盡心思教會(huì)我們自律，做一個(gè)追逐夢(mèng)想的自由人。
不僅學(xué)習(xí)上是這樣，其實(shí)生活中自律與自由的關(guān)系表現(xiàn)得更加密切，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)各行各業(yè)各領(lǐng)域的精英人士都有著寬松的時(shí)間、寬裕的資金和寬闊的學(xué)術(shù)。他們可以用他們所積累的資本，去大膽不受拘束的做他們想做的事，滿足他們的突發(fā)臆想，滿足他們的精神追求，滿足他們品嘗山珍海味各種購(gòu)物欲，滿足他們對(duì)于物質(zhì)自由的追求。
可往往就是這些想什么就能實(shí)現(xiàn)什么的自由人，自由背后卻有著一個(gè)自律的靈魂，自律的學(xué)習(xí)才會(huì)擁有一個(gè)自由的思慮，自律的工作才會(huì)擁有一個(gè)可觀的收入，彌補(bǔ)物質(zhì)需求的自由。之類的生活在這個(gè)束縛的世界上，才會(huì)有一個(gè)自由的靈魂來(lái)邁向追求自由的人生中。
自律開(kāi)始雖然很難以堅(jiān)持，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪用刻進(jìn)骨髓和神經(jīng)中的習(xí)慣把控著自由的不被拘束的生活，卻是令人神往的。
一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
自由議論文 15
南開(kāi)中學(xué)百年來(lái)要求學(xué)生“頭容正、肩容平、胸容寬、背容直�！北本┐髮W(xué)等高校把宿舍作為促成學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的載體，以“大家
筑小舍，小舍出大家”為追求。為什么這些著名學(xué)府紛紛制定這樣的校規(guī)呢？這樣的校規(guī)表面上看似乎限制了學(xué)生的自由，實(shí)際上是希望學(xué)生以一定的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行，嚴(yán)格要求自己，是讓學(xué)生明白自律比自由更重要。
在社會(huì)生活中，自律是自由的基礎(chǔ)和保證。我們都放過(guò)風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由飛翔。那么，風(fēng)箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開(kāi)或切斷手中緊緊拉著的.線，風(fēng)箏還能自由飛翔嗎？答案毋庸置疑，斷了線的風(fēng)箏就失去了自由翱翔的權(quán)利。自律就如同拉著風(fēng)箏的那根線，沒(méi)有了自律，何談自由？
古往今來(lái)，自律的人往往能夠經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找、克服自己的缺點(diǎn)，努力改正錯(cuò)誤。自律是不斷取得進(jìn)步的重要途徑和方法。明代學(xué)士徐薄效仿古人儲(chǔ)豆律己，每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念做了一件好事，便往書(shū)桌上的瓶中投入一粒黃豆；每當(dāng)言行有所過(guò)失，便投一粒黑豆。初時(shí)黑豆多，黃豆少，他便不斷反省自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他更加嚴(yán)格要求自己。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆顯得微不足道。憑這種持久的約束，他不斷修煉自我，完善自己的品德，終于成為了德高望重的一代名臣。魯迅刻“早”自律的故事我們最為熟知。正是因?yàn)閷?duì)自己的嚴(yán)格要求和約束，魯迅終于成為了一代文豪。
鶴立雞群的翹楚，登峰造極的成就都源于自律。自律不僅僅是身負(fù)重任的名人所特有的。我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，特別是我們青年學(xué)生正處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，更應(yīng)在一點(diǎn)一滴的小事中做到自律！
五年、十年之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些當(dāng)初因?yàn)閲?yán)格遵守校規(guī)而被嘲笑的同學(xué)擁有比你更多的選擇學(xué)校、選擇專業(yè)，甚至選擇未來(lái)生活的自由！“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)！”親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)我們追求特立獨(dú)行時(shí)，當(dāng)我們嘲笑那些似乎“落伍”的校規(guī)時(shí)，我們可曾想過(guò)，沒(méi)有了這些，我們的校園會(huì)變成垃圾場(chǎng)，我們的課堂將成為菜市場(chǎng)……唯有學(xué)會(huì)自律，讓自律成為習(xí)慣，我們才能擁有真正的自由，才能成為國(guó)家的棟梁，成為真正的強(qiáng)者！
自由議論文 16
“紐”、“帶”，一個(gè)是絞絲旁，一個(gè)字里含著一個(gè)“巾”字。不難聯(lián)想，紐帶二字本意應(yīng)于做衣服有關(guān)。古人衣飾分為上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代松緊帶這種高科技還沒(méi)有問(wèn)世，那么將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連接上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調(diào)節(jié)內(nèi)襯和外衣，總之，漂亮的問(wèn)世因?yàn)榧~帶的聯(lián)系你在人身上得到了合而為一的最美體現(xiàn)。
衣服如此，那么人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界將毀滅的樣。而現(xiàn)實(shí)中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。
假設(shè)一個(gè)具備了生命科學(xué)上活下去的.條件的人，站在時(shí)間空間的坐標(biāo)一點(diǎn)。首先，他會(huì)想：“我得有個(gè)伴”。于是他利用親情找到了父母親并以親情作為永遠(yuǎn)支持自己奮斗的堡壘。之后他找到友情、愛(ài)情，其實(shí)這都是紐帶，聯(lián)系他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識(shí)到自我責(zé)任并愿為紐帶所連者奮斗，不滅亡。
還是這個(gè)人，他下一步是搞清他是誰(shuí)，從何而來(lái)。情感紐帶易于形成，而聯(lián)通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開(kāi)始看書(shū)，書(shū)是紐帶，連接歷史與現(xiàn)在，連接自然科學(xué)與生活現(xiàn)象，連接哲學(xué)理論和人類思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯(lián)系各種文明的紐帶，從各地風(fēng)情里可以管窺世界發(fā)展及人類命運(yùn)。他漸漸明白他自己從遠(yuǎn)古而來(lái)，明白將以開(kāi)拓未來(lái)不滅亡作為最終使命努力學(xué)習(xí)并奮斗。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關(guān)系。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹(shù)他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領(lǐng)略人與自然應(yīng)和睦相處而且人之所以不要滅亡因?yàn)槭莻ゴ蟮淖匀慌惆槿祟惻c生命在世界上共同成長(zhǎng)，人唯有以人杰地靈才能回報(bào)物華天寶。
人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識(shí)，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連接的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬(wàn)萬(wàn)。
我可以用紐帶給你一場(chǎng)最棒的時(shí)裝秀，也可以給你人類為何立于世界的理由。
自由議論文 17
愛(ài)的最高境界是放過(guò)，是任其自由，在萬(wàn)物生的自然界里，在本人的眼中是值得憐愛(ài)的，但是要憐愛(ài)到放任自由。
兩袖清風(fēng)，不帶一絲泥土的進(jìn)入自然，又不帶一絲泥土的悄然離開(kāi)，這是一種喜愛(ài)。就像生長(zhǎng)在盆中的幼苗，你細(xì)心的將他照料，呵護(hù)的無(wú)微不至，卻忘了他有自己成長(zhǎng)的責(zé)任。
世上有兩種媽媽一種是紅色媽媽，另一種則是黃色媽媽，紅色媽媽是說(shuō)對(duì)于孩子靜觀其變，讓孩子獨(dú)立，而不是說(shuō)撒手不管，但卻是兩袖清風(fēng)，給自己孩子一片自然天地的媽媽。而黃色媽媽則是對(duì)于孩子的事情包辦，里程堅(jiān)固的媽媽，可見(jiàn)，我們生活中多數(shù)是后者。其結(jié)果就是放任其自由的媽媽用自己的行動(dòng)證明孩子的獨(dú)立，而事情包辦的媽媽也用自己的行動(dòng)證明孩子的.懦弱無(wú)能。
那我們這時(shí)是否也會(huì)青睞于紅色媽媽呢？
自然界中也是如此，你心痛一株野草，將他圍欄護(hù)著，卻不曾想限制了他的成長(zhǎng)，你心疼一只白兔，將它的天敵趕盡殺絕，卻不曾想大量的繁殖也會(huì)令草地?zé)o限受損。
因?yàn)槭郎线�有許多弱者令我們憐愛(ài)，但是當(dāng)你探望他時(shí)還請(qǐng)兩袖清風(fēng)，不帶一絲雜念去，不帶一絲雜念回。
鷹是天空大統(tǒng)領(lǐng)，他自在飛翔于天際之間，沒(méi)有任何束縛，鷹的一生卻是殘酷的，它的喙看似堅(jiān)硬，確實(shí)經(jīng)過(guò)一次又一次的摔打而重新長(zhǎng)出的喙，他的羽翼看似豐滿，卻是自己拔下時(shí)一次又一次血淋淋的重生而漸漸豐滿的，這樣它老了它也可以靜靜的等待新生。
生命是需要鍛造的，他充滿了未知與挑戰(zhàn)，只有自己懂得奮力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是無(wú)效的且對(duì)其是一種傷害。
請(qǐng)保留一份對(duì)生命的敬畏，因?yàn)闆](méi)有任何比自己奮力拼搏來(lái)的生命還要可貴的東西。當(dāng)真正做到順其自然，就會(huì)體會(huì)到兩袖清風(fēng)的美妙。
別帶一絲泥土的光臨自然，也別帶一絲泥土的歸還。萬(wàn)物始終輪回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因?yàn)樗鼈円彩窍袢祟愐粯訐碛凶约旱乃廾?/p>
自由議論文 18
“生命誠(chéng)可貴；愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故；兩者皆可拋”很通俗世故的一句話卻道出了很多人的心聲。我自問(wèn)不能免俗，為了自由我也許會(huì)拋棄一些很重要的東西。可心中總有一些聲音揮之不去，這使我陷入深深的返思之中。
“嘿，出來(lái)吧！我給你自由！”望望為人進(jìn)出的大門緊緊的鎖著，為狗進(jìn)出的洞外有人呼喊“出來(lái)吧！我給你自由！有什么東西值得你如此堅(jiān)守以至于放棄自由！”在昏暗的地牢中，英雄面對(duì)自由的誘惑沒(méi)有低下高貴的頭顱。我仿佛可以看到他那暴起的青筋；聽(tīng)到他恨得將牙齒咬得吡吡做響！此時(shí)，我的心中同他的喉嚨中同時(shí)暴發(fā)出一聲低沉而有力的呼喊：“不！我的信念值得我放棄自由去堅(jiān)守！我的犧牲將換來(lái)比自由更為重要的東西！”
從沉思中驚醒，心中的某些信念變得越發(fā)堅(jiān)定。有些信仰值得拋棄自由來(lái)堅(jiān)守。
“苗兒啊，請(qǐng)快快長(zhǎng)大吧！”渾濁的老人的聲音頂著烈日灑遍了這片寸草不生的土地。連續(xù)幾年的大旱迫使這片土地上土身土長(zhǎng)的人們離開(kāi)去尋活路。只有一個(gè)老人留了下來(lái)他拋棄了生存的自由而選擇了堅(jiān)守這片土地的希望——當(dāng)年播種后長(zhǎng)出的一棵青苗。老人用積存的'不多的雨水小心的澆灌著青苗，不，這以不僅僅是一棵苗，這是老人的希望是這片土地的希望。大旱依舊沒(méi)有離去的痕記，老人的存糧吃完了存水用光了而老人依就不愿離去，他老了，他離不開(kāi)這片地土離不開(kāi)他的家鄉(xiāng)，他拋棄了他生存的自由。他堅(jiān)守，如果這棵苗可以挺過(guò)旱災(zāi)就說(shuō)明這片土地沒(méi)有死！最后，老人臥在了這棵苗旁用干枯的大手遮住了苗上的陽(yáng)光，一滴渾濁的淚水滴到了青苗已經(jīng)漸漸成熟的芽上“苗兒啊，請(qǐng)快快長(zhǎng)大吧……”老人靜靜的閉上眼睛，遠(yuǎn)處烏云聚涌，低沉的雷聲如泣如訴。
英雄不愿為了自由拋棄堅(jiān)守的信仰，所以他們成為了英雄；老人雖然平凡但他不愿為生存的自由拋棄希望。所以他注定不會(huì)平庸沉思中我如夢(mèng)初醒，有太多的東西是值得我們?nèi)?jiān)守的，為了自由又怎么可以拋棄一切？答案早以在我心中默念千百遍。
自由議論文 19
自由是什么？
在這個(gè)滄海桑田的時(shí)代，自由是什么？
人類自誕生以來(lái)，就不斷在發(fā)明創(chuàng)造，可以說(shuō)最偉大的發(fā)明就是文字了，這實(shí)現(xiàn)了溝通自由。后來(lái)，人們發(fā)明了飛機(jī)，這實(shí)現(xiàn)了交通的自由�？梢哉f(shuō)，人類所有的創(chuàng)造，都在讓自己的生活更好地、自由地繼續(xù)下去。
但當(dāng)我們轉(zhuǎn)念回頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了“自由是這樣的，當(dāng)你在某方面擁有了自由，就會(huì)在這方面失去另一些自由�！痹谖覀儼l(fā)明文字后，就有了錯(cuò)別字，哎，真是，這真的讓很多白字先生失去了自由。自從我們有了飛機(jī)，就注定了想要去幾千、幾萬(wàn)公里外的地方，都要先買昂貴的機(jī)票，提前幾個(gè)小時(shí)趕往機(jī)場(chǎng)，再辦理繁瑣的登機(jī)手續(xù)，還要受天氣原因、航空管制等各種折磨，這讓我們失去了時(shí)間的自由。
那么什么是真正的自由呢？楊貴妃的荔枝自由嗎？可以想象，她為了那快馬加急五百里送過(guò)來(lái)的荔枝，承受了多少宮廷里的勾心斗角、爾虞我詐。真正的自由不在物質(zhì)，而在精神。成吉思汗，他手下兵多將廣，那時(shí)的他縱橫天下，別說(shuō)快馬加急五百里，就是五萬(wàn)里，都有人給他送荔枝，可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的物質(zhì)自由！但他的精神是否自由呢？成吉思汗的一生，有無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的'輝煌，更有無(wú)數(shù)次遭人背叛的凄涼，連他最信任的人——兒時(shí)的結(jié)義兄弟也背叛的了他。別看他表面風(fēng)光無(wú)限，實(shí)際精神備受摧殘。因此，物質(zhì)自由相比精神自由來(lái)講微不足道。
清朝末年，為什么大家都揭竿而起？就是為了解放，解放靈魂，只有在那個(gè)時(shí)代經(jīng)歷過(guò)的人，才能真正的體會(huì)到開(kāi)國(guó)大典上那句“中華人民共和國(guó)，中央人民政府成立了！”那句話是有多么重要！在那一刻，中國(guó)人民解放了靈魂，實(shí)現(xiàn)了靈魂自由！
這一刻，我終于體會(huì)到了靈魂自由的意義，就像解放了人民靈魂的毛主席一樣，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、不卑不亢，一位真正精神自由的偉人，永遠(yuǎn)活在人們的心間。
自由議論文 20
沉靜的流水平靜的天，靜默的時(shí)光，云如枯骨，細(xì)細(xì)白白，長(zhǎng)空寥廓，留下幾抹飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡。
連日溫馨的霏霏細(xì)雨，將夏日塵埃沖洗無(wú)余，逶迤的白云緊貼著仿佛凍僵的展覽天碧，少年凝眸遠(yuǎn)望，滿地的郁郁蔥蔥，芬芳的花草，艷麗的果實(shí)猶如火光點(diǎn)亮了他夢(mèng)想的基石，少年眼中躍動(dòng)的光芒使天地黯然失色。殊不知，那時(shí)，命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始悄悄安排奇跡。
夕陽(yáng)西下，少年挽起褲腿彎腰赤腳在稻田里行走，額角經(jīng)營(yíng)的汗珠折射出七彩的光芒；旭日東升，少年的身影在稻田里穿梭，清爽利落的短發(fā)上清晨的第一滴露珠與薄汗交織相融順著有堅(jiān)毅線條的顴骨滑下，滴落在他心愛(ài)的稻谷上。春來(lái)夏往，秋消東襲，日復(fù)一日，年復(fù)一年，少年沿著心中所夢(mèng)，在夢(mèng)想指引的道路上堅(jiān)定前行，不為利欲所熏，不為錢財(cái)所誘。轉(zhuǎn)眼，昔日有明媚笑容明眸皓齒的少年已滿臉丘壑，步履蹣跚，白皙的皮膚也隨一季又一季的稻谷變得黝黑，只是那黝黑的眸中，光芒更盛當(dāng)年。終于，已是不惑之年的少年，迎來(lái)了人生中的'曙光。如今，家喻戶曉的少年仍能擺脫物欲羈絆，卸下黃金束縛，潛心研究。少年用幾十年的執(zhí)著不休，為自己搏來(lái)一片自由天空。我看見(jiàn)，少年的世界里，風(fēng)吹稻浪起，我聞見(jiàn)，少年的天地中，稻香四溢。
在這個(gè)變化萬(wàn)千的浮世繪里，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)謂競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己。其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了雪停了我們將一無(wú)所有。紅顏白骨皆是虛妄，青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若。唯有擺脫無(wú)語(yǔ)的羈絆，我們才能在自己夢(mèng)想的天地飛翔。
跋涉虛無(wú)之境，從艱難困苦中站起，從物欲迷惑中掙脫，如青松般執(zhí)著堅(jiān)毅，不忘初心，方得始終。不爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，卸下黃金，掙脫束縛，以一顆超脫世俗，淡泊無(wú)語(yǔ)的心，張開(kāi)沒(méi)有羈絆的雙翅，在遼闊的長(zhǎng)空下，看那新芽萌蘗，望那云霞似錦，無(wú)所畏懼，無(wú)所羈絆的振翮高飛！
自由議論文 21
在學(xué)習(xí)和工作的壓力下，我們都渴望自由，尤其是那些成績(jī)更好的學(xué)生。有時(shí)候真的很羨慕那些不努力學(xué)習(xí)的同學(xué)。我羨慕他們整天玩，放松自己，不去補(bǔ)習(xí)班，不整天看書(shū)…
小學(xué)時(shí)，我們背著沉重的“書(shū)包”，煩惱和壓力都埋在書(shū)包里。每天看老師布置作業(yè)就像比賽，看誰(shuí)布置的多。放假的時(shí)候也不甘示弱的老師布置作業(yè)，我們卻日日夜夜做著堆積如山的`作業(yè)，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)。每晚在一個(gè)房子里，總有一盞燈，燈下總有一個(gè)小學(xué)生。她每天晚上都是這樣，桌子上擺滿了作業(yè)本和練習(xí)本。這讓我明白：如果我是一只鳥(niǎo)，我只會(huì)是一只關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)；如果我是一條魚(yú)，我就只是魚(yú)缸里的一條魚(yú)。如果我是一株蒲公英，我只是一株不幸常年被風(fēng)吹到雪山上的蒲公英。
我真的很懷念在外婆家的時(shí)光。我奶奶是一個(gè)善良幽默的老太太。她的家被山和水包圍著。兩層小樓干凈整潔。每天早上聽(tīng)雞叫，呼吸新鮮空氣，幫奶奶種菜，澆水施肥，然后自由玩耍。經(jīng)常去房子后面的山上看種子發(fā)芽，看含苞待放的花，看剛破土的竹筍，看長(zhǎng)在地里的野菜。不過(guò)，最享受的還是在小溪里釣小魚(yú)。雖然全身都濕透了，但是看到活蹦亂跳的魚(yú)還是很開(kāi)心的。但是現(xiàn)在除了作業(yè)或者作業(yè)，很少和朋友一起玩，懷念以前無(wú)憂無(wú)慮的日子。
春天，只有一種顏色太單調(diào)，折翼的鷹飛不起來(lái)。老師，家長(zhǎng)，當(dāng)我們?cè)谧鲎鳂I(yè)的時(shí)候，我們是多么的難受。
我想過(guò)這樣一個(gè)童年：春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，花紅綠綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我和朋友們?cè)诖笞匀恢锌鞓?lè)地散步；夏天，樹(shù)木被遮蔽，我們?cè)诖髽?shù)下玩耍。涼爽的風(fēng)帶來(lái)了清爽的秋天。我們?nèi)ス麍@采集水果，讓風(fēng)吹走我們所有的煩惱。冬天，我讓冰凝結(jié)幸福，不讓它過(guò)去。晚上，我們看著星空，許下美好的愿望。但是現(xiàn)在，每天都有沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨，太煩了，太煩了，太煩了。
我渴望自由，但現(xiàn)實(shí)生活束縛了我。我不氣餒，因?yàn)槲以趬?mèng)里是自由的。我向往自由，雖然我在世上痛苦過(guò)一段時(shí)間，但我不放棄，因?yàn)槲业乃枷胧亲杂傻模晃蚁蛲杂�，即使沉浸在作業(yè)中，我也堅(jiān)持，因?yàn)槲以谧鳂I(yè)中是自由的。
我渴望自由。只有自由才是生命的真正意義。
自由議論文 22
媽媽，我多想對(duì)您說(shuō)：“小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了，總要離開(kāi)鳥(niǎo)媽媽的懷抱，去尋找屬于自己的藍(lán)天。我長(zhǎng)大了，也需要屬于自己的空間。媽媽，如果您希望我能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，就給我一點(diǎn)自由吧！”
媽媽，每次看到您責(zé)備的目光，我只能委屈地走入我的“鳥(niǎo)籠”——書(shū)房，看著您給我買的那一大堆練習(xí)冊(cè)發(fā)呆。媽媽，您想過(guò)嗎？我只是一個(gè)孩子，我需要有自己的天地，也想做自己喜歡的事情，也想好好放松一下呀！您和爸爸每天晚上看電視時(shí)有說(shuō)有笑的，多開(kāi)心自在�。《夷�？只能呆在書(shū)房里不停地寫作業(yè)。寫完作業(yè)，我想出來(lái)看會(huì)兒電視調(diào)節(jié)一下，可您的臉馬上由晴轉(zhuǎn)陰，兇巴巴地說(shuō)：“趕快洗臉，洗腳，刷牙，早點(diǎn)睡覺(jué)，明天還要上學(xué)呢！”我一看表，才八點(diǎn)鐘，這個(gè)點(diǎn)睡覺(jué)也太早了吧！我和您爭(zhēng)辯幾句，可剛要開(kāi)口，您又開(kāi)始說(shuō)教了：“學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，你知道嗎？看電視對(duì)你沒(méi)一點(diǎn)好處，只會(huì)影響你的學(xué)習(xí)……”我被駁得啞口無(wú)言，只好服從。我想如果不聽(tīng)您的.話，您可能會(huì)大發(fā)雷霆吧！
媽媽，您想想看，您什么事情都管著我，這也不許做，那也不許干，一年三百六十五天，天天如此，我能受得了嗎？每次我想做些自己喜歡的事，我就會(huì)受到特別的待遇——被您狠狠地瞪一眼或者被冷冷地罵幾句：“一天到晚不干正事，看你將來(lái)怎么辦？”在您的眼里，除了學(xué)習(xí)，好像別的都不是正事。媽媽，我多想不受您的約束，自由支配一下自己的時(shí)間啊！
媽媽，您知道嗎？我喜歡看課外書(shū)，它可以帶我走進(jìn)七個(gè)小矮人的木屋，可以讓我與灰姑娘、白雪公主一起跳舞，可以讓我和科學(xué)家們談天說(shuō)地，還可以讓我了解無(wú)奇不有的大千世界；我喜歡打羽毛球，運(yùn)動(dòng)可以帶給我快樂(lè)，還可以鍛煉身體；我喜歡剪紙，它能讓我變得心靈手巧，還能讓我體驗(yàn)到成功的喜悅；我還喜歡看電視，在五彩繽紛的動(dòng)漫世界開(kāi)闊視野，陶冶情操，尋找真善美……
媽媽，您看，我喜歡做的事這么多，您有了解過(guò)嗎？這些難道都對(duì)我的成長(zhǎng)沒(méi)有好處嗎？媽媽，請(qǐng)您聽(tīng)一聽(tīng)我內(nèi)心最真實(shí)的聲音——成長(zhǎng)，需要自由！請(qǐng)給我一點(diǎn)自由，好嗎？
自由議論文 23
不知何時(shí)，“自由”這個(gè)詞與我日益遠(yuǎn)離，想伸手去抓住它，卻又總是心有而力不足。它就如天邊的彩虹，美麗而不可及，我只好站在路邊望它漸漸消失。
——題記
“叮叮�！濒[鐘響了，我不耐煩地關(guān)掉了它，繼續(xù)睡了下去！
“兒子，該起床了啊！”天還沒(méi)亮呢，媽媽就開(kāi)始催我了。我揉著朦朧的睡眼，央求媽媽：“讓我再睡會(huì)兒吧，待會(huì)再寫作業(yè)吧……”話還沒(méi)說(shuō)完呢，一股寒氣就向我席卷而來(lái)，我的媽呀，媽媽竟然把我的被子都給全掀開(kāi)了，太冷啦！我只好猛地跳起來(lái)，迅速地穿好衣服。
拿起筆，開(kāi)始寫作業(yè)，一絲亮光劃破天空，天亮啦，坐在書(shū)桌旁的我哈欠連天，但我卻不能又絲毫的放松，媽媽可就在旁邊盯著呢。時(shí)鐘在滴答滴答地作響，時(shí)間在無(wú)聲無(wú)息的流逝，桌旁小山似的.作業(yè)慢慢演變成了平原。啊，終于寫完作業(yè)了。我剛打開(kāi)電視，還沒(méi)拿起遙控器呢，媽媽又走來(lái)過(guò)來(lái)，“啪”的一聲就把電視給關(guān)了，還沒(méi)等我張口呢，媽媽便說(shuō)了：“好久沒(méi)聽(tīng)英語(yǔ)磁帶了，快點(diǎn)，給我去聽(tīng)！”我不敢反抗，只好照辦。
我不知疲倦地聽(tīng)了一個(gè)小時(shí)的磁帶。哎喲，我的嗓子都啞了。可還沒(méi)等我喝口水，媽媽又發(fā)話了，去把語(yǔ)文書(shū)上要背的全部給我背完。救命呀，語(yǔ)文書(shū)上要背的又那么多，我要花多久呀……時(shí)間一晃，夜幕便降臨了，這下，媽媽應(yīng)該可以讓我出去玩一下吧。令我絕望的是，我腳還沒(méi)踏出家門呢，媽媽就叫住了我，干嘛去呢，快點(diǎn)過(guò)來(lái)，做點(diǎn)物理題目。說(shuō)著便從身后掏出一份物理試卷，說(shuō)：“這是今天剛買的，挺不錯(cuò)的，你做2張吧！”我看著媽媽嚴(yán)肅的表情，迫不得已只好服從了，做完卷子，已經(jīng)八點(diǎn)多了，和朋友出去玩看樣子是報(bào)銷了。還是早點(diǎn)睡覺(jué)吧。
“這么早睡覺(jué)干嘛，再去書(shū)房看會(huì)書(shū)去，馬上就要期末考試了，還不慌不忙的，一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒(méi)有，考差了有你好果子吃的�！笨粗粗冶闼耍瑡寢屚蝗话盐医行�，我一看手表，10點(diǎn)啦，終于可以休息一下了。啊！床上太舒服了呀！不一會(huì)兒，我便進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……
每天沉重的書(shū)包，書(shū)本上密密麻麻的字跡，沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)生活失去了色彩。我渴望自由，屬于自己的自由！
自由議論文 24
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！睆倪@首詩(shī)里我們可以看出，自由對(duì)我們是非常重要的，自由是人們從古到今的追求，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的活力和國(guó)家的進(jìn)步都有著巨大的意義，沒(méi)有自由，一切都失去了意義。
對(duì)于一個(gè)白領(lǐng)來(lái)說(shuō)，自由可能是下班回好好的睡個(gè)覺(jué)，第二天慢吞吞的上班；對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自由可能是遠(yuǎn)離作業(yè)，遠(yuǎn)離學(xué)校，干自己想干的事；對(duì)于動(dòng)物園里的獅子來(lái)說(shuō)，自由可能是沖破牢籠，在廣闊的天地下釋放自我……可是這些真的能實(shí)現(xiàn)嗎，上班族的工作便是為公司工作，學(xué)生的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，獅子要是沖破了牢籠，那對(duì)人們的安全有多大的威脅�。�
人們渴望自由，渴望隨心所欲，渴望為所欲為，這都是多么令人向往的字眼啊，可是，自由就只是隨心所欲為所欲為嗎？
孔子說(shuō)過(guò)：“七十而隨心所欲，不逾矩。”可見(jiàn)自由是需要約束的。現(xiàn)在新冠肺炎疫情肆虐，為了阻斷病毒傳播，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)戴上口罩，可是有些人卻以“自由”為理由，拒絕戴口罩，認(rèn)為這是限制了他們的自由，其實(shí)他們不知道的是：自由只是相對(duì)的，沒(méi)有約束的自由只會(huì)走向自由的反面——導(dǎo)致混亂與破壞。
自由，是我要干什么就干什么嗎？不，大家可以想像一下，整個(gè)社會(huì)的人們?nèi)绻紱](méi)有了約束，想干什么就干什么，那么不出一天，整個(gè)社會(huì)恐怕就已經(jīng)是一團(tuán)糟了：超市里的東西被隨意的拿走、車輛不遵守交通規(guī)則導(dǎo)致事故頻發(fā)、人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)小事隨意的'爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)……規(guī)則與約束是自由的保障，是人們自由的前提。
絕對(duì)的自由是不存在的，但是人們對(duì)自由的向往卻永不停息：法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)新民主主義革命都是因?yàn)槿藗儗?duì)自由的向往而發(fā)起的，有了對(duì)自由的追求，人們也就有了拼搏的動(dòng)力，明白自己缺了什么、想要什么、怎么去做，最后在一次又一次的失敗中找到這一條路——改變自己，也改變他人�；蛟S這個(gè)過(guò)程才是最好的自由。
風(fēng)箏斷了線就再也回不來(lái)，火車脫離了軌道就再也跑不了，河流離開(kāi)了河道就慢慢干涸，不受約束的自由終究沒(méi)有好的下場(chǎng)，我們應(yīng)該從自己做起，提醒他人珍視自由，不濫用自由。只有那樣，我們才能在規(guī)則的約束下走出一片自己的天地。
自由議論文 25
小時(shí)后我常常來(lái)到新世紀(jì)廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，望著越飛越高的風(fēng)箏心中仿佛憧憬著一些東西，到底是什么呢?
當(dāng)風(fēng)箏飛到一定的高度，線沒(méi)有了。風(fēng)箏無(wú)法再飛的更高，我顯得有些失落，同時(shí)又一種同情。為什么它不能隨著自己的意愿想飛多高就飛多高呢！它會(huì)想飛的更高吧！我望著天空中的風(fēng)箏若有所思。突然一下子我好像下定了決心，沖回家拿了一把剪刀。我對(duì)著風(fēng)箏線“咔嚓”一剪。一開(kāi)始風(fēng)箏仿佛像掙脫枷鎖的小鳥(niǎo)，飛快地直沖向云霄；開(kāi)始后來(lái)，漸漸地它開(kāi)始下落，像一片葉子一樣緩緩地落到了水里，仿佛沉入了無(wú)邊的黑暗，從此它再也無(wú)法飛向天空自由自在的飛翔。
是我害了它嗎？是我的錯(cuò)嗎？我心中充滿了負(fù)罪感。
這件事讓我深深的陷入了深思，為什么會(huì)這樣？！明明我是為了讓它脫離線的束縛，飛的更高��！可到頭來(lái)為什么會(huì)這樣…我百思不得其解。
漸漸的，我長(zhǎng)大了，慢慢的，也了解了。原來(lái)自由不是絕對(duì)的，自由的同時(shí)也會(huì)有一些束縛，但這時(shí)，這些束縛不是牽絆，相反是為了讓你更好地把握自由。
就像魚(yú)兒，雖然在水中，好像是自由自在，但是它也被水所束縛，使它永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)陸地，否則離開(kāi)水的束縛的魚(yú)，結(jié)局又會(huì)如何呢？我們作為中學(xué)生，雖然學(xué)校有許多的規(guī)章制度，也許會(huì)限制我們，也許會(huì)讓我們有些煩躁，也許會(huì)和我們的想法有所沖突；但是要知道這些所謂的規(guī)矩是為了讓我們更好的發(fā)展。也許有一天這些規(guī)格會(huì)帶你飛向廣闊的天空！當(dāng)我們?cè)谧非笞杂蓵r(shí)，更應(yīng)該把握好。就像羅斯福羅斯福所說(shuō)的：沒(méi)有自由的秩序和沒(méi)有秩序的.自由是同樣可怕的！
自由是什么？是一份無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)嗎？是一片無(wú)邊無(wú)際的大海嗎？我不知道，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)的自由，我沒(méi)有得到過(guò)它，所以我不了解它。不知該如何去描述它。
可是，自古以來(lái)，人類對(duì)于自由的追求，卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)自由的渴望，如同扎根在心中的大樹(shù)，無(wú)法拔除。
當(dāng)我再次放飛風(fēng)箏時(shí)，我望著被線拉扯著地，但卻又高傲的飛翔在藍(lán)天上的風(fēng)箏時(shí)，我發(fā)覺(jué)也許現(xiàn)在的風(fēng)箏是幸福的，是真正的風(fēng)箏。
庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒，望著天邊的風(fēng)箏我仿佛懂得了自由的含義。
自由議論文 26
抱怨深處黑暗，不如提燈前行。題記
夏的某一夜，爸爸優(yōu)哉游哉地載著我到公園兜風(fēng)，我則優(yōu)哉游哉地抱著愛(ài)犬坐在后座吹著涼風(fēng)，很是愜意。隱約間，我卻瞧見(jiàn)車后貌似有只小狗一直追著我們的車子跑，我好奇地看著，我的愛(ài)犬也似感應(yīng)到了同類一直回頭看著。爸，你看。我扯了扯爸爸的衣服，爸爸停下了車子，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到那只小狗居然就在車子停下的那一剎蹦到了車上。
呀！我驚訝地打量著這只不速之客，在白紗紗的路燈下，只見(jiàn)它原本淡金色的鬃毛粘著幾塊黃泥，臟兮兮的，估計(jì)是只流浪狗，真讓人一點(diǎn)兒都喜歡不起來(lái)。愛(ài)犬在我懷中警戒地看著它，它卻毫不怯生地抬起頭，圓溜溜的眼睛望了望我，又望了望我的爸爸，似在打量，又似在詢問(wèn)。
我卻無(wú)比好奇了起來(lái)：它為什么會(huì)跳上我們的車呢？難道是因?yàn)榭吹轿覒牙锏墓纷铀跃陀X(jué)得我們是好人？還是因?yàn)樗蚕敫覀兓丶�？我不禁看向我家的二狗子，不知怎地我就覺(jué)得二狗子好幸福啊，不只是因?yàn)橛腥獬杂泄穷^啃，最要緊的不用去翻垃圾，還有一個(gè)不大卻能讓它安心的家。
爸爸無(wú)奈地摸了摸小狗的頭：對(duì)不起啊，小朋友它好像很識(shí)趣，自己跳下了車?yán)^續(xù)邁著歡快的`步伐向前走遠(yuǎn)，又繼續(xù)嗅著花香。好像早就習(xí)以為常了。在拐角處，它突然停住腳步，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看了看我們，我驚愕地看到那圓溜溜的眼里好像失去了光澤，那是我從人身上從未見(jiàn)過(guò)的神情。
我喃喃著：多可憐啊，又要流浪了它的流浪熟練得令人心疼啊。爸爸似在回應(yīng)。
小狗是不幸的，但后來(lái)，抱怨深處黑暗，不如提燈前行。它也是幸福的，因?yàn)樗邕^(guò)山川河流，聞得鳥(niǎo)語(yǔ)花香，目睹人來(lái)人往
它將自由地度過(guò)這一生。這一路，會(huì)遇見(jiàn)好壞，但溫柔以待世界的它，能夠給的好事物最大的感謝回饋。我美好地想著。
那天，小雨淅淅瀝瀝下個(gè)不停。偶然間，我發(fā)現(xiàn)它變成了天使在一棵樹(shù)下。也許就像人類一樣，暴尸荒野是很慘的結(jié)果，可是對(duì)于這些自由的小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，大部分樹(shù)林被人類占據(jù)，它們也不能像家寵一樣時(shí)刻有主人的照顧，或許路邊的一棵樹(shù)，可以給它們遮風(fēng)擋雨。至少，在離開(kāi)前的一刻，或多或少也能對(duì)自己有所安慰吧。至少，它們用生換得了自由。
自由議論文 27
終于明白，有些路，只能一個(gè)人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過(guò)年華，但有一天終究會(huì)在某個(gè)渡口離散。那時(shí)候，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流�！}記
綿綿細(xì)雨中，又獨(dú)自重新踏上那條再熟悉不過(guò)的小路。奶奶家是在水鄉(xiāng)的最深處，是在鋪著滿是歲月的溝壑的青石板路的盡頭。那里人跡罕至，那里無(wú)人問(wèn)津。青瓦老房，古色古香，斑駁陸離的殘墻在煙云雨色中朦朧著，若隱若現(xiàn)。雨水不經(jīng)意間從檐角滑落，煙雨縈繞中恍如隔世。
往里走去，步入深幽的庭院，它小小的，還散發(fā)著淡淡的清香。庭院中央有一棵桂花樹(shù)，飽經(jīng)滄桑。它盡情傾聽(tīng)著時(shí)光的流淌，緊握著歲月的'過(guò)往。依稀記得，每次去奶奶家總能看見(jiàn)她拿著把小竹椅坐在桂樹(shù)下，搖著一把蒲扇，瞇著眼，哼著民謠。微風(fēng)輕撫，小扇輕搖，斜倚在奶奶大腿上的我總是不知不覺(jué)間悄悄睡著了，夢(mèng)里花落知多少。
奶奶獨(dú)自一人居住在窄小的屋中，屋內(nèi)是老式的木頭結(jié)構(gòu)，陳設(shè)很簡(jiǎn)單，正中心是一臺(tái)破舊的黑白電視機(jī)，左手邊是一張滄桑的四角方桌和兩把奶奶親手編制的竹椅，右手邊則是歪歪斜斜的樓梯，小心翼翼的爬上它，就來(lái)到了奶奶最為眷戀的地方————-那時(shí)年少的我，不曾知曉這間佛堂對(duì)她的意義。
佛堂總是被她打掃得一塵不染，掛在門框上的六角風(fēng)鈴輕響著，那一杯香茗由熱轉(zhuǎn)涼，氤氳著淡淡的清香。蒲團(tuán)，木魚(yú)，經(jīng)書(shū)，念珠，還有置于佛龕中的一尊佛像。奶奶總是虔誠(chéng)地坐在蒲團(tuán)上，數(shù)著粒粒念珠，念著句句佛號(hào)，眼里盡是看破紅塵的空靈與冷靜。懵懂的我或許永遠(yuǎn)都無(wú)法理解奶奶獨(dú)自一人處于小屋中的寂寞與孤獨(dú)有誰(shuí)，甘愿拋棄燈紅酒綠的亂世，給予一身輕邁，還有風(fēng)花雪月之外的安穩(wěn)？只恐怕蕓蕓眾生寥寥無(wú)幾�？煞置鲝乃铄涞难垌型钢环N難以捉摸到的超脫世俗的自由。那是來(lái)自心底的一種追尋與寄托。
作為一個(gè)人，能耐得住孤獨(dú)，守得住孤獨(dú)，便是一種別人所不能走入的境界。我忽然明白了，奶奶或是通過(guò)她的信仰告訴我漫長(zhǎng)的歲月中只有一個(gè)人跋山涉水翻山越嶺，才或許能追尋到遠(yuǎn)方朝陽(yáng)下的自由與萬(wàn)物復(fù)蘇。謝謝你存在于我心里，這與親情有關(guān)或者無(wú)關(guān)其實(shí)都不要緊，只要我知道，在人生的某些時(shí)刻，這份存在能夠給我一些力量，孤獨(dú)又算什么，孤獨(dú)亦是自由。
自由議論文 28
“夏夏，你現(xiàn)在最渴望什么東西？”“自由。”我頭也不抬的說(shuō)，“啊？”韻驚訝：“不會(huì)吧？夏夏你……”“真的，韻。”我望著她說(shuō)：“你不知道，在我看來(lái)，自由，就是我最渴望的東西……”
�。}記
從小開(kāi)始，我似乎就被埋藏在無(wú)止境的拘束中，每天平凡的上學(xué)放學(xué)，回家吃飯，做作業(yè)，周日有同學(xué)邀我出去玩，他們聽(tīng)到的永遠(yuǎn)只是一句：“對(duì)不起，我真的沒(méi)有時(shí)間。”因?yàn)槲疫�要上許許多多的輔導(dǎo)班。
漸漸的長(zhǎng)大，我還是如小時(shí)候一樣，面對(duì)著茫茫題海，無(wú)盡頭的補(bǔ)習(xí)。我是家里的千斤大小姐，什么家務(wù)活都不用我干，每次我主動(dòng)要干什么，家長(zhǎng)們總會(huì)說(shuō)：“這些活不用你干，去學(xué)習(xí)吧。”我還能說(shuō)什么？只有回到書(shū)桌前，繼續(xù)面對(duì)那枯燥的`數(shù)字。
封閉的環(huán)境造就了一個(gè)性格冷漠的昕夏，雖然頂著一個(gè)優(yōu)秀的名號(hào)，但我卻沒(méi)有朋友。不是我不愿和別人嬉笑在一起，而是，我真的不知道該怎樣去和別人交流。別人說(shuō)，我傲，因?yàn)槲覂?yōu)秀，但他們哪里會(huì)知道我的苦衷？
唯一能和我做的成朋友的，恐怕只有秋韻。
秋韻和我父母很熟，她是唯一一個(gè)可以進(jìn)我家找我玩的人，只有和她在一起時(shí)，我才能找到一點(diǎn)屬于自己的時(shí)間。韻很乖，她能靜靜地聽(tīng)我嘮叨好長(zhǎng)時(shí)間。秋韻學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)比我差好多，其它方面，她擁有的東西沒(méi)有我多，但她卻有一個(gè)最值得我羨慕的：自由。
我是沒(méi)有自由的，我的行動(dòng)完全掌握在家人的手里，我像一只被牽著線的木偶，呆呆的在臺(tái)上聽(tīng)從別人的指揮，我習(xí)慣了這種生活，我周圍的環(huán)境逼著我去適應(yīng)，我別無(wú)所求。
秋韻卻像是木偶劇的主持人，主持完了節(jié)目，她想干什么就干什么。她的父母從不會(huì)很嚴(yán)格的管教她，她隨心所欲。我羨慕她，羨慕她擁有的自由。
有一次，秋韻和我去看海，走到海邊，我望著海天相接的那條直線，久久不肯再挪移眼光，我貪婪的望著那片美麗的藍(lán)色。
韻過(guò)來(lái)拉我，我輕甩開(kāi)她的手，低下頭，喃喃的說(shuō)一句“韻兒，你知道嗎？自由，是藍(lán)色的，它屬于海洋，也屬于藍(lán)天�！�
秋韻呆住了，過(guò)了一會(huì)兒，她握住我的手，堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)：“夏夏，我會(huì)幫你找回屬于你的自由……”
我驚訝地回頭看她，沉思了一會(huì)兒，我猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
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