打破常規(guī)議論文
現(xiàn)如今,大家一定都接觸過論文吧,論文對于所有教育工作者,對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢?以下是小編為大家收集的打破常規(guī)議論文,歡迎閱讀與收藏。
打破常規(guī)議論文1
雄鷹敢于走上其他鳥類不敢練習(xí)的懸崖,終能在蔚藍(lán)的天空自由的翱翔;蝴蝶沖出繭的束縛,才會有化蝶的美麗;人類只有打破常規(guī),勇于創(chuàng)新,才能造就新的輝煌!
你相信一截細(xì)細(xì)的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎?當(dāng)小象無法掙脫時,便習(xí)慣了不掙扎,直到長成了大象,可以輕而易舉地掙脫鏈子時,也不掙扎?梢,習(xí)慣真的很可怕,但如果你能跳出習(xí)慣的圈圈,方可見另一番天地。
一個中國的小孩子同父母共同去了美國。在美國的小學(xué),圖畫課是最讓他頭疼的,那里的美國孩子,畫的根本稱不上是畫!他們筆下所繪:不成比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無方圓沒有規(guī)矩,甚至連基本的筆法都沒有。而每當(dāng)他們畫完,都興高采烈的問老師:“好不好?”
而那個中國孩子卻與他們大不一樣,她努力地去畫出自己想象中的事物:父母、文具、房子、花草……畫畢,也會興高采烈地問老師。不過,他是從來不問“好不好”的,只是問“像不像”。
一個是“好不好”,一個是“像不像”。這引起了我的沉思。教導(dǎo)孩子要循規(guī)守矩,卻忽視了孩子的創(chuàng)造性思維。美國孩子學(xué)繪畫,老師往往不設(shè)計樣板、不立模式,讓孩子從現(xiàn)實生活到內(nèi)心想象的過程中自由“構(gòu)圖”。與此相比,參考圖便都成了禁錮中國孩子思想的罪魁禍?zhǔn)!他把孩子變成了?fù)印的機(jī)器,中國的孩子,也許具有很高的COPY“能力”,但卻欠缺了基本的創(chuàng)造力,多么可悲呀!
乾隆年間,有兩位書法家。一位極認(rèn)真地模仿古人,橫要像蘇東坡,捺要像李太白;另一個正好相反,講究自然,獨成一派。某天,兩人相遇,第一個書法家嘲諷第二個書法家,說:“請問仁兄,你的字有哪一筆是古人的?”后一個并不生氣,而是笑瞇瞇地反問了一句:“也請問仁兄一句,您的字,究竟哪一筆是您自己的?”第一個聽了,頓時瞠目結(jié)舌。
不錯,正如齊白石先生的那句話:“學(xué)我者生,似我者死!辈粫⻊(chuàng)造,只會在前人的框架里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),是不會有什么出息的!
我們不是不會打破常規(guī),只是常規(guī)牽制住了我們的手罷了。
打破常規(guī)議論文2
忙碌的生活中,太多的條規(guī)約束了人們的生活,使我們?nèi)缇上木偶一般,一成不變,最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無為。
動物何嘗不是如此呢。
我坐在窗前奮筆疾書,一只色彩斑斕,翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進(jìn)來,在我身邊悠然飛舞。約摸半個多時辰后,不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性,還是其他什么原因,它開始朝著窗口有光亮的方向飛去?墒牵淮未蔚刈苍诹硪贿厸]有打開的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了,更加努力地朝著同一個方向飛。出口就在旁邊,可蝴蝶卻堅信隔著玻璃的光明就是它的出口,恐怕也是天性使然。
這個無形的牢籠就這樣束縛了它,它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試,直至筋疲力盡。
泰國被譽為“萬象之邦”,當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時候,都只是用繩將大象拴在竹竿上,許多人覺得很難理解,小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象?其實很簡單,在大象還很小的時候,就一直被拴在大樹上,小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最后,小象終于放棄了努力,并形成一種觀念:繩子是無法掙脫的。如今小象雖然長大了,卻再也沒有做任何嘗試。
法國科學(xué)家約翰·法伯進(jìn)行過一個著名的毛毛蟲試驗。他在一個花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲,讓它們首尾相接,圍成一圈,以此同時在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習(xí)性,因此它們一只跟著一只,盲目地跟隨著前面的毛毛蟲,繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時、一天、兩天地兜著圈子,連續(xù)幾天后,終于精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的做法,這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象,以其相反的則是創(chuàng)造性思維。“敝帚自珍”只能導(dǎo)致“故步自封”,打破常規(guī),敢于創(chuàng)新,不要懼怕失敗,對一個人、一個企業(yè)乃至一個國家都至關(guān)重要,不創(chuàng)新,就永遠(yuǎn)落后。
法伯在自己的試驗總結(jié)里寫的話,也是我最后要說的:在那么多毛毛蟲中,哪怕只有一只與眾不同,它就能改變自己的命運。
打破常規(guī)議論文3
一位裁縫為了彌補自己的過錯,打破常規(guī),卻收貨了意想不到的紅火生意。
前有古人,后有來者。通往成功路上的人越來越多,于是一條小路被踩成了廣場。我們站在擁擠的人潮中,辨不清方向,只好跟著人流涌動,于是成了蕓蕓眾生中的一員。
厭倦了“寂寞梧桐,深院鎖清秋”的傷秋之作,打破常規(guī),劉禹錫的“晴空一鶴排云上”醒天下人之目。聽順了婉約小調(diào),打破常規(guī),東坡的“大江東去浪淘盡”使人激情澎湃。
打破常規(guī),擁抱美好明天。
打破常規(guī),會讓你收獲成功的喜悅。一個花瓶,糾纏著老戴的整個人生。老戴爹因把價值二十萬兩的青瓷瓶摔碎,變賣了所有的家產(chǎn)。家中一貧如洗,老戴爹卻固執(zhí)地不接其他活,只埋頭修補青瓷誰知道瓶子還沒補好,老戴爹就中風(fēng)去世了。
老戴漸漸長大,他燒瓷的技術(shù)也越來越好。老戴拿出了那個讓他家一貧如洗的青瓷瓶來,潛心修補,卻怎么也燒不出一塊讓青瓷瓶看起來完美無缺的瓷來。老戴六十大壽那天,兒子送給了老戴一件禮物——一/枝青花靜靜的開在甁身上,溫潤如玉的青瓷。
老戴老淚縱橫,這瓶子補的天衣無縫。卻不想兒子說:“沒,那破瓶子被我摔了,修什么。我重新燒了一個一模一樣的”。也許是老戴和老戴爹把那青瓷的價值看的太重了,忘了不破不立。是的,打破常規(guī),也許不一樣的精彩正在等待著你。
打破常規(guī),會把你的事業(yè)達(dá)到人生的巔峰。一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿,致使裙子成了廢品。但這個裁縫卻憑著高超的技藝,修改并裝飾一下。不但賣了個好價錢,而且還因此生意十分紅火。
我們可以想象下,假使裁縫沒有打破常規(guī),還是那樣循規(guī)蹈矩,裙子才真正的成為了廢品。因此,打破常規(guī),也許你會發(fā)現(xiàn)更加蔚藍(lán)的天空。
前面本來有路,走的人多了,也便踩的沒有了路。與其在人后彷徨,不知所措,不如在人前探索。打破常規(guī),走出一條屬于自己的路。
打破常規(guī),會讓你收獲成功。
打破常規(guī),會使你的事業(yè)達(dá)到人生的巔峰。
打破常規(guī),擁抱美好明天。
打破常規(guī)議論文4
打破常規(guī)挑戰(zhàn)自我涓涓細(xì)流,繞過千山萬阻,匯成江河,只為了流入大海,回頭看,曲流織成網(wǎng);細(xì)細(xì)的藤枝,纏繞著枝干,螺旋生長,只為了生存,覽全體,繪出美妙的螺旋結(jié)構(gòu)。自然中的萬物,無一不打破常規(guī),為了自己的目標(biāo),而挑戰(zhàn)自我,綻放人生光彩。
墨守成規(guī),無異于將自己活埋;打破常規(guī),等于為自己開辟出一條星光大道。而我們不要赴陀螺的后塵,一味憧憬于美好的遠(yuǎn)方,而不改變自己追求的方式,只是重復(fù)做不可能達(dá)到目的的機(jī)械運動,無異于水中撈月。
世界的光彩,總會吸引我們有雙眼。喜歡追求美好的我們,必定會張開翅膀,飛向絢麗的一方!熬迷诜\里,復(fù)得返自然!边@是陶淵明追求美好的田園生活而唱出的自由之歌!爸芄虏福煜職w心。”這是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言!鞍材艽菝颊垩聶(quán)貴,使我不得開心顏!”這是李太白蔑視權(quán)貴而吟誦的憤恨之詩!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這是屈原為實現(xiàn)救國救民的理想而立下堅強(qiáng)的決心。我們偉大的詩人們,向往著美好的.理想,不斷打破常規(guī),挑戰(zhàn)自我,最終流芳千古。
打破常規(guī)議論文5
我們徘徊在生活的“半山腰”上。這條山路坎坷難行,荊棘遍地。我們總是朝著下山路邁開步子,走向?qū)儆谖覀兾覀內(nèi)后w,走向?qū)儆谖覀兊牡胤健H缤侨弘S波逐流的小魚們,毫無方向,,漫無目的?删褪菦]有嘗試著,向著崎嶇、坎坷的山路攀登一下。感受在山頂“一覽眾山小”的感覺。而在人生的征途中,往往就有一些人能在困難和挫折中取得成就,那是因為困境能磨練出強(qiáng)者,能產(chǎn)生一中向上拼搏的動力!
就像那條不服氣,不甘心的小魚,它不一味地遵循自然規(guī)律,它欲想打破自然規(guī)則。
它想:為什么,它們?yōu)槭裁匆欢ㄒ扇航Y(jié)隊的游?它們?yōu)槭裁匆欢樦掠斡?為什么……魚兒太疑惑了,太不服了,太好奇了。終于,從它心中噴發(fā)出了一個信念:我要“逆向而行”!我要“打破常規(guī)”……
在生活中的我們,不能在逆境中體會快樂,因為我們不去嘗試,不去突破。因而,生活給我們的是單調(diào),是乏味的。所以,不管魚兒最終是怎樣的結(jié)局,它也是一條“精彩的魚”。
想想我們也是一樣啊,我們除了要越過坎坷,走過平坦,還要鏟除荊棘,將淚擦干,試著突破自己,逆向而行。最終在撒滿星星的天空下,憑著一顆不哭泣,勇敢的心。感受真正成功的感覺。
魚兒的堅持不懈,魚兒的突破自我,都是值得我們的學(xué)習(xí)的。我們要與時俱進(jìn),打破常規(guī),攻克一切堡壘。突破、向前,生活帶給我們的困難,我們要用自信去“包容”它!
打破常規(guī)議論文6
有人做過一個實驗,將一滴墨水滴在一張紙上,分別讓十個大人和十個孩子說說它是什么。十個大人的答案不外乎一個:“這是一滴墨水!倍O碌氖畟孩子看見了,卻爭先恐后地說:“這是一只甲蟲在爬樹。”“這是一個圓盤!薄耙惠啋煸诳罩械膱A月。”……孩子們的回答各有不同,出人意料。
智少愈完,智多愈散。小孩子學(xué)知識最自然,最隨心所欲,最快樂,人為的成分最少,天性最完美。小時候老師經(jīng)常玩圖片游戲,當(dāng)他舉起一張畫著月亮的圖片時,我說那是小船。老師很不認(rèn)同,跟我講了許多它是月亮的道理。是又怎么樣,誰說不能是小船?可憐的大人,他們的思維已經(jīng)禁錮在某個固定模式之中。似乎正確答案必須經(jīng)過文字、經(jīng)驗的推證,一定要有據(jù)可查,一定只有一個。人們心目中的標(biāo)準(zhǔn),就成了束縛人們盡情揮灑智慧的繩子,成了扼殺小孩子無限遐想的兇器。
誠然,標(biāo)準(zhǔn)讓我們知道怎樣是“過”,怎樣是“不及”,但標(biāo)準(zhǔn)有時卻會束縛住人們的思想,使人們局于一隅。往小說,曾經(jīng)有人覺得在成語故事“杞人憂天”中的杞人是愚笨之人,人們覺得天踏下來是不可能的,于是覺得他可笑、可悲。以此來勸解人不要無事生憂。當(dāng)他萌發(fā)這個想法之后,便有許許多多人來阻止他,來告訴他不用過多的擔(dān)心,跟他講了許許多多的道理。然而,在我看來,杞人哪里是什么庸人,他是個哲學(xué)家。他突破了常規(guī),想到了常人所想不到的東西。亞里士多德告訴我們,赫拉克利特和恩多克勒都認(rèn)為天是會毀滅的。我們甚至可以說,哲學(xué)就是從憂天開始的。然而,有多少人認(rèn)為他的想法創(chuàng)新、突破常規(guī)、是常人所不敢想的偉大嘗試呢?到最后,剛萌發(fā)的哲學(xué)之芽很快就被人們“天不踏”的標(biāo)準(zhǔn)掩埋,很快就扼殺在搖籃中,并留下不美之名。這種標(biāo)準(zhǔn)會使人錯失許多思考的機(jī)會,使教育變得古板生硬。我們學(xué)的不是書本,不是教條,是智慧與思想。
然而,往大了說,如果不是古板的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在人們心中根深蒂固,當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時,世界上就不會有那么多人反對他,認(rèn)為他以人當(dāng)牲口;如果不是機(jī)械的道理已經(jīng)成為人們的普遍認(rèn)識,當(dāng)英國琴納一時提出以牛痘接種可以免除天花時,世界上就不會有那么多人反對他,提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)利,認(rèn)為他褻瀆神靈。牛頓的地心吸力學(xué)說被質(zhì)疑,哥白尼因日心說的提出遭迫害。但時間驗證了一切,他們提出的全是科學(xué)真理。愚昧的標(biāo)準(zhǔn)讓人固執(zhí),而偉大的人總是要創(chuàng)造偉大的先例。如果不突破常規(guī),何來時代的進(jìn)步,何來科技的發(fā)達(dá)呢?
突破常規(guī),要求我們不為標(biāo)準(zhǔn)所束縛,要求我們有21世紀(jì)人才所具備的素質(zhì)“創(chuàng)新”。這樣,你可以沉浸在知識海洋里,你可以自由翱翔!
打破常規(guī)議論文7
“這是最好的時代,也是最壞的時代。”狄更斯曾經(jīng)說過這樣的話。這亦適用于現(xiàn)在。社會不斷地發(fā)展,日新月異的信息時代;規(guī)則不斷地被挑戰(zhàn),千變?nèi)f幻的“共同體”時代。而這恰恰要求我們,要破常規(guī)以謀創(chuàng)新,且守秩序以求穩(wěn)定。
有人認(rèn)為,規(guī)則就是用來被打破的。的確,墨守成規(guī)會阻礙社會的進(jìn)步,只有敢于突破與現(xiàn)實不相符合的陳規(guī)成說,敢于破除落后的思想觀念,才能實現(xiàn)社會進(jìn)步,開拓新境界。17世紀(jì)的牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系,這一度成為物理界的權(quán)威,成為“規(guī)則”,而愛因斯坦卻勇于挑戰(zhàn)“規(guī)則”,提出相對論,完全否定了牛頓的絕對時空論,從而實現(xiàn)了自然科學(xué)與哲學(xué)的革命。愛因斯坦突破常規(guī),成為一代偉大的科學(xué)家。不過,值得注意的是,此處所謂“規(guī)則”是一些科學(xué)上的原則,而非社會秩序。真理在時代中不斷超越著自己,通過一次又一次的革命,一次又一次破常規(guī),實現(xiàn)社會的不斷發(fā)展。
破常規(guī)是現(xiàn)代社會的必然要求,因為只有破常規(guī)方可創(chuàng)新,只有創(chuàng)新才能永葆活力。
但我們同樣不贊成破壞“社會規(guī)則”!叭嗣裰鳈(quán)的捍衛(wèi)者”盧梭曾在他的著作開頭便寫道:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。”十七世紀(jì)開始的啟蒙運動是為了突破封建專制的束縛,但啟蒙思想家們并非提倡絕對自由。無論是孟德斯鳩的“三權(quán)分立說”,還是盧梭的“社會契約論”,他們都強(qiáng)調(diào)一種制衡,而這種制衡便是秩序,是“社會規(guī)則”。正如生物進(jìn)化遵守“物競天擇”的原則,人類社會也應(yīng)當(dāng)遵守權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的規(guī)則。只有實現(xiàn)自由與秩序的對立統(tǒng)一,才能維護(hù)社會穩(wěn)定,推動社會發(fā)展。人們遵守規(guī)則,生活才會有秩序,否則就會亂成一鍋粥。試想一下,一個社會若是沒有法律、規(guī)則的制約,將會有多么混亂?這樣混亂的社會,又該如何發(fā)展?因此,守秩序是人類文明進(jìn)步的內(nèi)在條件。
隨著世界一體化的不斷深入,人類命運已形成“共同體”,而這樣龐大復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng),必須要有規(guī)則與秩序來維持穩(wěn)定。
中華傳統(tǒng)文化有“中庸”一說,只有做到自由與秩序的“適度”原則,社會才能不斷前進(jìn)發(fā)展。否則就會像兩個天體之間的距離小于洛希極限時那樣,被潮汐力撕碎。我們都在努力奔跑,我們都是追夢人,在這樣的時代,要自由而破常規(guī)以謀創(chuàng)新,也要克制而守秩序以求穩(wěn)定,實現(xiàn)運動與靜止的統(tǒng)一,開創(chuàng)美好并輝煌的未來。
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