高中議論文喚醒自己

　　篇一：以“喚醒自己”為題的議論文

　　思想革命的先驅(qū)、旗手魯迅說(shuō):“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡!”于國(guó)于人，我們都應(yīng)喚醒自己，不要沉迷在“南柯一夢(mèng)”之中，做一個(gè)清醒的人!

　　古往今來(lái)，沉迷于“黃粱美夢(mèng)”的人不可勝數(shù):秦始皇沉溺于“德高三皇，功過(guò)五帝”的自負(fù)之中，做著“可至千世乃至萬(wàn)世而為君”的千秋大夢(mèng)，卻沒(méi)有看到百姓生活的疾苦，結(jié)果碩大的秦帝國(guó)在秦二世就土崩瓦解;劉阿斗在亡國(guó)后仍鐘情于歌舞，以至于樂(lè)不思蜀，成為歷史上一段笑話;宋徽宗縱情花鳥書畫，荒廢朝政，落得個(gè)階下囚的苦痛結(jié)局;明萬(wàn)歷二十四年不上朝，從憲宗到熹宗竟有一百六十余年沒(méi)有召見(jiàn)大臣，以致宦官當(dāng)?shù)�，民不聊生，異族突�?就連盛世的締造者--“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大國(guó)”的幻夢(mèng)中，看不到世界發(fā)展的潮流…….尋本溯源，這些都是因?yàn)樗麄儧](méi)有從夢(mèng)中喚醒自己，沒(méi)有睜開(kāi)雙眼做一個(gè)清醒的人。

　　要喚醒自己并不容易:杜牧之在過(guò)了十多年后才驚覺(jué)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”;即便宗澤臨終前高呼“渡河!渡河!渡河!”，高宗趙構(gòu)仍然偏居臨安，不思收復(fù)故土;就在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，反動(dòng)份子仍然秉持“攘外必先安內(nèi)”的“信條”發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)…………

　　紹興出身的一個(gè)小伙，為了圖國(guó)家振興，毅然選擇去了被人看做“把靈魂賣給洋鬼子的下賤勾當(dāng)”的“洋學(xué)堂”學(xué)習(xí)。他起初認(rèn)為中國(guó)的水師火器技不如人，便孤身一人到了南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，接著又去了南京路礦學(xué)堂;后來(lái)他說(shuō):“我的愿望很美滿，預(yù)備學(xué)成歸來(lái)拯救像我父親一樣被誤的病人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就去當(dāng)軍醫(yī)，既可以拯救生命，一方面又增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)維新的信仰”，于是他到了日本學(xué)醫(yī);最后，他驚覺(jué):“無(wú)論國(guó)人體質(zhì)再怎樣好，有那樣麻木的心靈，只能當(dāng)示眾的材料，治愈國(guó)人麻木的心靈遠(yuǎn)比醫(yī)治他們的肉體重要。”于是他執(zhí)起手中的筆，以“狂人”之態(tài)發(fā)出“吶喊”，以“孤獨(dú)者”的身姿“彷徨”地求索著解決“國(guó)人的劣根性”的方法。他的作品如在黑暗中國(guó)引領(lǐng)人們的一盞“長(zhǎng)明燈”，如同醫(yī)治國(guó)人靈魂的一劑良“藥”。他直面病態(tài)人生，拷問(wèn)國(guó)人靈魂!他成為了喚醒他人的號(hào)手，只因他先喚醒了自己，喚醒了自己那顆赤誠(chéng)剛烈的憂國(guó)憂民之心。

　　要喚醒自己，一朝一夕是難以成功的:正如考前才靠突擊式不行的;正如到了溪邊才想起沒(méi)帶漁具是不行的;正如下雨了才想起沒(méi)帶雨衣是不行的;正如到了消亡的邊際才想起要醒悟就為時(shí)已晚了!

　　從現(xiàn)在起就喚醒自己吧，不要再沉溺于不切實(shí)際的幻想中，以最清醒的頭腦去看待事物，以最真誠(chéng)的自我去走出一道只屬于自我的靚麗風(fēng)景!

　　篇二：?jiǎn)拘炎约焊咧凶h論文

　　哈姆雷特曾在人生迷茫和夢(mèng)想破碎時(shí)，道出了一句千古流傳的經(jīng)典名句--“生存還是毀滅?”這是一個(gè)對(duì)生活的質(zhì)問(wèn)，也引起了我們的思考。

　　我們正處于富有活力而略帶些叛逆的青春花季。面對(duì)來(lái)自家庭和學(xué)習(xí)的壓力，面對(duì)與朋友同學(xué)的分分合合。我們敏感的內(nèi)心會(huì)有觸動(dòng)，因而感傷，無(wú)奈，不免有些迷惘。有時(shí)遇到一些不公的社會(huì)現(xiàn)象，也可能會(huì)變出一幅社會(huì)小憤青的面孔，指責(zé)種種不公，也疑惑于這些現(xiàn)象。我們的認(rèn)知和好奇心常使我們處于迷茫的狀態(tài)，有時(shí)我們甚至無(wú)法認(rèn)清自己，在面對(duì)誘惑或者失敗后，我們會(huì)迷失亦或頹廢，無(wú)法掌握人生前進(jìn)的方向。這時(shí)，不妨也問(wèn)自己一句:to be or not to be?(生存還是毀滅?)

　　認(rèn)清自己想要的，全力以赴，喚醒自己那顆塵封了的純樸富有熱情的心，喚醒自己對(duì)事物理智辨析的頭腦，喚醒自己不為人知的一面，改變那個(gè)不愿面對(duì)，富有瑕疵的自己。

　　喚醒自己，是對(duì)人生方向 的一種確認(rèn)，是自我選擇和成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)別人試圖以他們的認(rèn)知和期盼左右我們的思想時(shí)，要喚醒自我，理智判斷我們所想要的，適合我們的。好比在分科時(shí)，父母認(rèn)為理科有利于孩子以后的人生職業(yè)選擇，苦口婆心勸說(shuō)希望我聽(tīng)他們的建議報(bào)選理科。是遵從還是反抗呢?我的內(nèi)心告訴我，我所希望和喜歡的都是文科。一向的乖乖女在這件事上與父母產(chǎn)生了分歧�？墒�，堅(jiān)持自己想要的沒(méi)有錯(cuò)，這是對(duì)人生方向的一種確認(rèn)，我不愿意放棄。于是，我說(shuō)服力我的父母。。喚醒自我，是改變自己的一種過(guò)程，通過(guò)改變，我們更加快樂(lè)和成熟。

　　喚醒自我，是對(duì)過(guò)去不好的摒棄。當(dāng)我拿著那張慘不忍睹的成績(jī)單站在父母面前，并沒(méi)有得到批評(píng)，而是得到了安慰:“你還年輕。”是啊，我還年輕，可這并不是失敗的借口。如果該沉浸在你還年輕的安慰中，失敗還會(huì)接踵而來(lái)。我們應(yīng)該喚醒自己，擺脫那個(gè)沉浸在明日復(fù)明日，被“明日”蹉跎了時(shí)光和夢(mèng)想的自己。

　　喚醒自我，我已經(jīng)在做了，“To be or not to be?” “To be!”我要改變自己，努力面對(duì)，永不放棄!

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