高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文
高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文1
中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩,還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國畫);還有民俗節(jié)日(比如中秋、重陽、春節(jié))等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。
就像我見過的陳漢東伯伯,他用成語接龍的方式把20xx個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán),象征著20xx北京奧運(yùn)的五環(huán)。
第一環(huán)是:天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是:天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。
第三環(huán)是:天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是:天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是:天長地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍,從天開始,以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義,而且又好記又好玩。我想,這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。
高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文2
大家應(yīng)該都知道,現(xiàn)在中國面臨一個(gè)很重要的問題越來越冷落自己國家的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化可說是豐富多彩,上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們怎么去繼承和弘揚(yáng)呢?首先,我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站,然后寫上中國的傳統(tǒng)文化之類的一些文章,這樣可以弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
其次,想要繼承我國的傳統(tǒng)文化,先要請全中國人注意,我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國家的傳統(tǒng)文化,但是不能丟掉了自己國家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧,比如大家都對(duì)圣誕節(jié)比較感興趣,而卻越來越冷落了中秋節(jié),端午節(jié),重陽節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日,以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國江陵,這難道還不足以說明問題嗎?所以,要繼承我國的傳統(tǒng)文化,請所有的國人多了解我國的傳統(tǒng)文化,只有這樣才能很好的繼承中國的傳統(tǒng)文化。
最后請大家一起行動(dòng)起來,為了繼承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化,多多宣傳,多多了解一下我國的傳統(tǒng)文化,千萬不要冷落了自己國家的傳統(tǒng)文化!
高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文3
隨著《中國詩詞大會(huì)》的熱播,關(guān)于古詩背誦競賽的形式是否有助于傳統(tǒng)文化的傳播,眾說紛紜。然而,這種只存活于娛樂秀場上的文化能夠弘揚(yáng)中華民族積淀千年的傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn),我不敢茍同。
《中國詩詞大會(huì)》火爆的收視效應(yīng)羨煞諸多媒體特別是許多電視娛樂節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)。而后,《中國成語大會(huì)》《中國好詩詞》等等披著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”外衣的娛樂節(jié)目猶如雨后春筍般攻占了各大衛(wèi)視的黃金檔?墒沁@些節(jié)目的制作人是本著對(duì)傳動(dòng)文化的弘揚(yáng),帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重而去制作這幾檔節(jié)目嗎?顯然不是,他們只不過是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化這塊上好的熱點(diǎn)材料,所以抓緊時(shí)機(jī)對(duì)其肆意消費(fèi)。從其單一的背誦,填空的節(jié)目內(nèi)容,多人同臺(tái)競爭的節(jié)目形式中就不難看出這些節(jié)目是沒有靈魂的,松竹梅傲人的風(fēng)骨在這些節(jié)目中被娛樂油膩的脂粉所掩蓋。這樣隨意消費(fèi)傳統(tǒng)文化的作秀與《我愛記歌詞》這種世俗到最終被世俗拋棄的節(jié)目又有何區(qū)別?
換個(gè)角度去思考,為什么這樣拿傳統(tǒng)文化作秀的形式都能引起群眾的一片叫好和陣陣掌聲,歸根到底是因?yàn)楣旁娫~這樣的傳統(tǒng)文化在我們的現(xiàn)實(shí)生活中逐漸淡去,甚至可以說是日益消亡。在中國,除了中小學(xué)的課程及專業(yè)的學(xué)術(shù)研究,古詩詞在這個(gè)大數(shù)據(jù)快節(jié)奏時(shí)代的作用越來越;日常場合身著一襲漢服,難免也會(huì)令人側(cè)目;書信也多用打印甚至通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)男问竭M(jìn)行,文房四寶卻難覓蹤跡……當(dāng)今社會(huì),傳統(tǒng)文化大多數(shù)出現(xiàn)的時(shí)候僅是一副失去了風(fēng)骨的軀殼,用于表演,甚至是用于作秀來博人眼球等刻意而為之。有多少人在觀看《中國詩詞大會(huì)》的時(shí)候僅僅是對(duì)自己學(xué)生時(shí)代的回憶,莫不因那是他們記憶力,學(xué)習(xí)能力的時(shí)候。
正因如此,讓傳統(tǒng)文化怎樣能在除了娛樂的秀場之外的更廣闊的方面重?zé)ㄉ鷻C(jī)成了必須要攻克的難題。而現(xiàn)代詩人鄭愁予則給出了我們答案,他最擅長于將古詩詞的措詞和意境與現(xiàn)代詩自由隨意的風(fēng)格融合起來,讓讀者在現(xiàn)代詩的形式之中亦能品味到傳統(tǒng)文化的韻味。他也曾說過“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)第二春就是要令她在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響,具有真正的現(xiàn)實(shí)意義”。但這并不意味著人人都要去做鄭愁予,而是嘗試在日常表達(dá)中試著將其融入,這樣不僅裝飾了你的言語,更雍容了你的精神。
弘揚(yáng)文化必先要尊重文化,而把傳統(tǒng)文化作為可以任意消費(fèi)從而獲得利益的搖錢樹,把傳統(tǒng)文化搬上娛樂的秀場作秀的行為,在我看來就是對(duì)傳統(tǒng)文化的極不尊重。傳統(tǒng)文化,更應(yīng)該在書香的課堂中傳遞,在老少之談中傳承,在日常生活中弘揚(yáng)。通過今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,同是也是風(fēng)靡全球的歌手的鮑勃?迪倫的例子更是證明了只要尊重文化,傳遞文化而非利用文化作秀,公共媒體同樣能真正的對(duì)文化起到弘揚(yáng)的作用。
讓傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離虛假的秀場,融入真正的生活,在一言一行中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,在一舉一動(dòng)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化,不需要作秀!
高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文4
不管怎樣,中國人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開了兩名學(xué)生,自己卻被車輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除,毫無疑問!叭V”,“五!,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)!肮_”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn),那也注定要在歷史發(fā)展的長河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固!^“青山遮不住,畢竟東流去!
今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實(shí),諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。
不可否認(rèn),自中國打開大門迎接外來文化的同時(shí),我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的'激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而中國本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無跡可尋!笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”,“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn),中國傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財(cái)富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區(qū)別于其他名族血脈的獨(dú)特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài),維護(hù)精華的本原,將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文5
如今相對(duì)開放的國際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多,這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視,F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物,F(xiàn)在的中國人,未來的中國人,若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。
因此,越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳,提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì),我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“!弊郑宋绲陌,中秋的月餅,對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失,沒有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣,洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,從種種節(jié)日風(fēng)俗里,后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘,中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng),從自身做起,保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
高中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化議論文6
隨著社會(huì)的變革,一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是,我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了,誠然,圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化,拓寬了我們的視野,豐富了我們的見聞,但我們也應(yīng)該看到,如今的人們,尤其是年輕人,似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代,傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免,但節(jié)日若是被人們淡忘,甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化,需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),不尊重不善待傳統(tǒng)文化,難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化,是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,都是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下,只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味,改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然,堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵,這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封,而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。