忠臣議論文

　　讀中國歷史，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：歷史上大凡會把君王分為明君與昏君，把臣子分為忠臣與奸臣。明君親賢臣而遠小人，接納的是忠臣的勸諫;昏君親小人而遠賢臣，聽取的是奸臣的讒言�？吹枚嗔�，就得出這樣的結(jié)論：每一個歷史盛世的前面都高高站立著一代明君，每一個盛世明君的耳邊都響著一個或一群忠臣的`聲音。

　　又想起讀過的一個叫“和氏獻璧”的歷史故事，想當(dāng)初和氏盛意切切，兩次獻寶，不料卻落得個“刖左足”“砍右足”的可悲惡果。后來歷盡艱辛，寶玉才終于被有眼力的君王驗證，且取名為“和氏之璧”，獻璧之意才得以除污正名。讀罷這個故事，驚嘆和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“寶玉而題之以石”、“貞士而名之以誑”的封建君主。

　　可這樣的君主是何其多啊!他們良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在歷史舞臺上上演了一出出因不聽忠言聽信讒言導(dǎo)致國破家亡的悲劇。諸如：春秋爭霸時，吳王夫差因不聽伍子胥的肺腑之言，放走越王勾踐，最終慘遭滅國;秦末項羽剛愎自用，不聽忠臣范增的諫言，鴻門宴上放過了劉邦，最終一腔英雄夢付之烏江流水;宋欽宗聽信秦檜讒言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飛，讓風(fēng)波亭成了整個民族的遺憾……

　　其實歷史已經(jīng)一次又一次地告訴了人們：忠臣的聲音最可貴，它可使社會發(fā)展、國富民強。試問，如果沒有李斯冒死上書《諫逐客書》，力勸秦始皇留用客居秦國的人才，秦始皇能實現(xiàn)天下大統(tǒng)一嗎?試問，如果沒有敢于直言的魏徵的聲音，唐太宗李世民能創(chuàng)造唐朝盛世，成為青史留名的一代圣君嗎?

　　更好笑的是唐玄宗，這位伴隨著開元盛世的君王，他的前半生重用敢于直諫的姚崇、宋景、張九齡，后半生卻倚重楊國忠、李林甫、高力士，好端端一個大唐帝國在他的手中走向敗落。

　　今天，許多有相當(dāng)規(guī)模的商家和廠家，緣何在剎那間倒閉關(guān)門?一個重要的原因就是“驕”，不能聽取下屬的意見。他們往往以自家的聰明才智，創(chuàng)造了無與倫比的財富，終于被勝利沖昏了頭腦，昨日的輝煌如惡魔般徘徊于他們的思想中，“封建帝王”的品行已驅(qū)走了它們心中的“阿波羅”，圣旨般的決定顯得不可觸犯，一字千金的逆耳忠言變成了潑辣無理的詛咒。怒發(fā)沖冠之下，“刖”掉一切所謂“咎由自取”的“和氏”。到頭來慘遭失敗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)逆耳忠言的真意時，“寶玉”已經(jīng)消失得無影無蹤。

　　奉勸諸君，做“明君”，多聽聽“忠臣的聲音”，不要武斷行事，更不要“寶玉而題之以石”，見“貞士而名之以誑”，錯過了有才有德的敢進忠言的“良臣”。

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