素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸議論文
一、教育在本質(zhì)上應(yīng)該是素質(zhì)教育
關(guān)于教育的本質(zhì)，古今中外的許多教育家、思想家都作過不同的論述。我國(guó)孟軻在《孟子．盡心篇》中最早說：“得天下英才而教育之，三樂也”�！吨杏埂飞险f：“修道之謂教”。《荀子．修身》中說：“以善先人者謂之教”�！墩f文解字》中說：“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”。在西文，夸美紐斯主張：“教育在于發(fā)展健全的個(gè)人”。盧梭則認(rèn)為：“植物是由栽培而成，人是教育而成�！迸崴顾妪R更是明確提出：教育是“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力�！倍磐f：“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)。”蘇聯(lián)巴拉諾夫等認(rèn)為：“教育就是形成個(gè)性的一個(gè)因素。教育就是人們想用某些手段達(dá)到一定目的，即發(fā)展和形成受教育者的一些特定品質(zhì)�！本C上先哲們教育實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，盡管滲有他們各自的哲學(xué)觀、社會(huì)觀、倫理觀，反映著不同的時(shí)代、不同階級(jí)的要求，但他們的論述卻集中在一個(gè)基本的共同點(diǎn)上，即把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，其目的在于促使個(gè)體社會(huì)化，促使受教育者的身心得到發(fā)展，在知識(shí)、品格等方面都能適應(yīng)社會(huì)的需要。而個(gè)體先天自然因素和后天的社會(huì)因素包括知識(shí)技能、文化涵養(yǎng)、心理品質(zhì)等的“合金”就構(gòu)成了個(gè)體的素質(zhì)，所以教育在本質(zhì)上就是培養(yǎng)個(gè)體的素質(zhì)，即素質(zhì)教育。
二、“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象
所謂“應(yīng)試教育”，是指那種脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，單純按照高一級(jí)學(xué)校選拔的要求，以應(yīng)試為學(xué)習(xí)的唯一目的、片面追求升學(xué)率的教育訓(xùn)練活動(dòng)�！皯�(yīng)試教育”是一種不完整的教育，其主要特征是：
1、不平等性�！皯�(yīng)試教育”只重視少數(shù)升學(xué)有望的尖子學(xué)生，忽視了對(duì)廣大中、差生的培養(yǎng)，挫傷了中、差生的學(xué)習(xí)積極性和自信心。從而使我國(guó)基礎(chǔ)教育面向全體學(xué)生的性質(zhì)和任務(wù)異化。嚴(yán)重影響了我國(guó)的義務(wù)教育的實(shí)施。
2、片面性�！皯�(yīng)試教育”在“一切為了分?jǐn)?shù)、一切圍繞分?jǐn)?shù)”的指導(dǎo)思想下，必然只重視智育，忽視德、體、美、勞其它各育，影響學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，“分分分，學(xué)生的命根”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使得學(xué)生在智育中也只重視與考試內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)的記憶與背誦，妨礙了學(xué)生能力的發(fā)展。為了獲得考試中的高分，學(xué)生陷入“時(shí)間戰(zhàn)術(shù)”、“題海戰(zhàn)術(shù)”、“試題的偏、難、怪戰(zhàn)術(shù)”之中，這些“戰(zhàn)術(shù)”最終嚴(yán)重地摧殘了正處在迅速發(fā)育的學(xué)生的身心健康。
3、機(jī)械性。“應(yīng)試教育”唯一目的是為了考試，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)。考試什么就教什么，不考什么就不教什么；考什么就學(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。考試內(nèi)容成了教和學(xué)的指揮棒。為了獲取考試高分，教師常常按照一個(gè)模式培養(yǎng)人，教育教學(xué)中幾乎不顧及學(xué)生的個(gè)性與差異，把古已有之的因材施教原則束之高閣，從而使學(xué)生機(jī)械地發(fā)展，常常培養(yǎng)出“高分低能”的“怪才”來。
從“應(yīng)試教育”不完整性表現(xiàn)出來的上述特征我們可以認(rèn)為“應(yīng)試教育”是教育本質(zhì)的一種異化現(xiàn)象。
三、素質(zhì)教育是教育本質(zhì)的回歸
素質(zhì)教育還是一個(gè)成長(zhǎng)中的概念，教育理論界對(duì)這一概念的涵義正在進(jìn)行討論。我們認(rèn)為，素質(zhì)教育是依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體地位、注重開發(fā)學(xué)生的智能、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征的教育。這種教育應(yīng)具有以下主要特征：
1、主體性。素質(zhì)教育就是要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，要發(fā)展學(xué)生的主體精神，形成學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信謙愛和朝氣蓬勃的人生。素質(zhì)教育真正體現(xiàn)了教育是“社會(huì)主體＜—─＞社會(huì)主體”雙向交往、平等交往的交互作用的育人活動(dòng)。而不是“人→物”、“人→機(jī)”、甚至“人→獸”的單向作用的機(jī)械活動(dòng)。學(xué)生不再是被動(dòng)的產(chǎn)品，而是能動(dòng)的主體。
2、全體性。素質(zhì)教育并不反對(duì)英才，但它反對(duì)使所有教育變?yōu)橛⒉沤逃哪Ｊ�。它不是面向部分人而是面向全體的教育；它不是一種選擇性、淘汰性的教育，而是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，使每個(gè)人都在他原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所進(jìn)步。從這個(gè)意義上說，素質(zhì)教育是一種面向全體人的普通性教育，同時(shí)又是差異性教育。
3、全面性。我國(guó)的教育方針是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人�！苯逃獮樯鐣�(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，就必須培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需之才。所需之才并非“怪才”，而是全面發(fā)展的人才。這些人才從何而來？就是靠素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展，要求學(xué)生整體發(fā)展。
4、基礎(chǔ)性。素質(zhì)教育具有基礎(chǔ)性。因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體基本素質(zhì)的培養(yǎng)，從而為學(xué)生自學(xué)、自我教育、終身教育和進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。所以，素質(zhì)教育重視普通教育的全面培養(yǎng)，尤其是能力的培養(yǎng)。
5、發(fā)展性。素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，不僅重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對(duì)于未來的發(fā)展價(jià)值和遷移價(jià)值，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力和信息加工能力。
綜上所述我們可以知道，素質(zhì)教育并不是一個(gè)獨(dú)立于原有教育理論之外的全新的教育思想。它是教育在特定的歷史階段，針對(duì)“應(yīng)試教育”這樣一種教育本質(zhì)被異化的現(xiàn)象所提出的特定概念。提出素質(zhì)教育的目的是對(duì)教育本質(zhì)回歸到已定格的素質(zhì)培養(yǎng)的本位上去的呼喚。
四、教育本質(zhì)回歸的原因
在中外教育史上，教育偏離本質(zhì)的情況并不鮮見。呼喚教育本質(zhì)回歸的聲音也從未間斷過�，F(xiàn)代教育本質(zhì)的回歸，也是社會(huì)時(shí)代使然。
�。ㄒ唬⿵慕逃耐獠恳罂矗畔⒒瘯r(shí)代迫切要求提高人的素質(zhì)
1、人類面臨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和社會(huì)急劇變革的挑戰(zhàn)，需要提高全民族素質(zhì)。人類的科學(xué)知識(shí)是以驚人的速度增長(zhǎng)著的。據(jù)盧嘉錫教授統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)是50年增加1倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加1倍，當(dāng)今則是每3—5年增加1倍。同時(shí)，科學(xué)越來越分化又越來越綜合，21世紀(jì)將是不同領(lǐng)域科技創(chuàng)造性融合的時(shí)代。并且科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度也越來越快。所以，他認(rèn)為：“當(dāng)我們面向21世紀(jì)時(shí)，科技和社會(huì)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的人才必須掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強(qiáng)的能力和寬厚的基礎(chǔ)�！彼终f：“要把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力作為重點(diǎn)，使他們走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科技知識(shí)，以便適應(yīng)實(shí)際工作需要�！奔词钦f，學(xué)校教育應(yīng)著眼于學(xué)生素質(zhì)的教育，而不僅僅是知識(shí)的'傳授。
2、人類面臨的種種困難，解決這些困難的關(guān)鍵是提高人的素質(zhì)�？茖W(xué)技術(shù)猶如一把雙刃劍。在給人類帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)也帶給了人類重重困難，如環(huán)境污染、生態(tài)失去平衡、資源浪費(fèi)等。人類要走出這些困難的重圍除了依靠科技之外還需要依靠人類自身對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。今天人類面臨的困難是人類自身素質(zhì)不高所致，解決這些困難只有從提高自身素質(zhì)著手。
3、世界面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，高素質(zhì)是21世紀(jì)人才的基本要求。世界舊的格局被打破，冷戰(zhàn)的結(jié)束，由軍備競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入了經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。而競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是高科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。如何才能屹立于世界民族之林？關(guān)鍵是培養(yǎng)人才。
�。ǘ⿵慕逃膬�(nèi)部變革看，素質(zhì)教育是達(dá)成教育目標(biāo)的保證。
1、實(shí)施素質(zhì)教育是順利貫徹《義務(wù)教育法》的需要。我國(guó)《義務(wù)教育法》規(guī)定：實(shí)施義務(wù)教育的目的，是“使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)�！绷x務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育。
2、實(shí)施素質(zhì)教育是全面提高教育質(zhì)量的需要。全面提高教育質(zhì)量是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育亟待解決的問題。全面提高教育質(zhì)量就是要全面提高德、智、體、美、勞諸方面教育質(zhì)量的總和，而不是單獨(dú)提高某一育的質(zhì)量。
3、實(shí)施素質(zhì)教育是改變當(dāng)前基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀的需要。當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育存在著許多令人不安的問題，特別是偏重智育，輕視其他各育；偏重考試科目，輕視非考試科目；偏重分?jǐn)?shù)，輕視能力的培養(yǎng)。這些現(xiàn)象在許多中小學(xué)存在，從而造成中小學(xué)教育本質(zhì)的異化。
如何才能改變我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀？如何才能順利貫徹實(shí)施我國(guó)的《義務(wù)教育法》？如何才能適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)？這些問題是“應(yīng)試教育”所不能解答的，只有素質(zhì)教育才是我們的希望所在。
五、實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)回歸的基本條件
實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸就是要將“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。那么如何才能實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸呢？我們認(rèn)為應(yīng)該具備以下基本條件；
�。ㄒ唬┙逃^念的根本轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)
思想、觀念是人們行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的教育行為是受制于相應(yīng)的教育思想、教育觀念的。從“應(yīng)試教育”走向素質(zhì)教育最關(guān)鍵的一步就是要轉(zhuǎn)變教育觀念。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，“應(yīng)試教育”的出現(xiàn)是由多方面原因造成的，因此在轉(zhuǎn)變過程中，社會(huì)、學(xué)校、家庭都面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念的問題，但其中教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是最核心的問題。因?yàn)榻處熓墙逃ぷ髦苯映袚?dān)者。那么，我們究竟要轉(zhuǎn)變哪些教育觀念呢？首先，是要轉(zhuǎn)變教育觀。要用鄧爺爺同志提出的“三個(gè)面向”的教育思想武裝我們的頭腦，努力提高認(rèn)識(shí)——“只能選擇適合學(xué)生的教育，不能選擇適合教育的學(xué)生。”樹立全面發(fā)展和面向全體的觀念，克服片面追求升學(xué)率的傾向。其次，要轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。學(xué)生是正在成長(zhǎng)中的社會(huì)主體，要努力喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與的主動(dòng)性，在教學(xué)中真正實(shí)行因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到健康發(fā)展。要努力克服那種將學(xué)生看成是被動(dòng)的接受器的傳統(tǒng)觀念，第三，要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^。要再樹“七十二行，行行出狀元”的人才觀，凡是為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人都是人才的觀念。在教育教學(xué)實(shí)踐中做到“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才�！币朔欠N認(rèn)為只有大學(xué)生、科學(xué)家才是人才的狹隘觀念。第四，要轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀。教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)不能只盯著某校學(xué)生的考分、某校的升學(xué)率，而應(yīng)該將升學(xué)率與合格率統(tǒng)一起來，既要看某校為高一級(jí)學(xué)校輸送了多少合格的人才，又要看該校培養(yǎng)出了多少祖國(guó)合格的建設(shè)者。所以，要樹立全面、整體、綜合的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
�。ǘ┖侠淼慕逃繕�(biāo)體系的構(gòu)建是前提
教育目標(biāo)是指在開展教育活動(dòng)之前人們事先設(shè)計(jì)好的關(guān)于教育活動(dòng)的結(jié)果。它總是反映人們關(guān)于教育的價(jià)值觀念，規(guī)定著教育對(duì)象的發(fā)展方向和預(yù)期的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)和支配著教育活動(dòng)的過程，對(duì)教育活動(dòng)起著指向、激勵(lì)和調(diào)節(jié)的作用。所以，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，其前提就應(yīng)該構(gòu)建素質(zhì)教育的目標(biāo)體系。就基礎(chǔ)教育而言，素質(zhì)教育的目標(biāo)體系的構(gòu)建一定要依據(jù)我國(guó)的教育方針和青少年身心發(fā)展的客觀規(guī)律，在保證其科學(xué)性的基礎(chǔ)上努力做到目標(biāo)明確、具體，便于操作和測(cè)量。
�。ㄈ┱n程、教材、教法的改革是重心
課程、教材是教學(xué)過程中向?qū)W生傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總體，它是由一定的育人目標(biāo)、基本的文化知識(shí)及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的媒體。對(duì)教學(xué)而言，課程、教材既是教師教的依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)和檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。然而，一段時(shí)間以來，一些學(xué)校為了片面追求升學(xué)率，在課程、教材方面搞“學(xué)科中心主義”、搞“主科中心主義”，使學(xué)校的應(yīng)知課程和應(yīng)會(huì)課程的比例嚴(yán)重失衡，極不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。因此，要真正實(shí)施素質(zhì)教育，就應(yīng)該加大課程、教材改革力度，構(gòu)建“三個(gè)面向”的課程、教材體系，使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，和諧主動(dòng)地發(fā)展，使基礎(chǔ)教育的功能回歸到一個(gè)社會(huì)主義公民所必需具備的各種基本素質(zhì)的培養(yǎng)上來。同時(shí)，教師要努力探索教育教學(xué)方法，結(jié)合本校、本班實(shí)際情況，選擇和探索素質(zhì)教育的新模式�？傊�，素質(zhì)教育的實(shí)施在很大程度上取決于課程、教材、教法改革的力度。
�。ㄋ模┙逃u(píng)價(jià)的科學(xué)化是關(guān)鍵
教育評(píng)價(jià)是教育實(shí)踐過程中的一種反饋——調(diào)節(jié)系統(tǒng)。教育評(píng)價(jià)對(duì)教育活動(dòng)有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)和激勵(lì)作用。要實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵
是要構(gòu)建科學(xué)的、完善的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)。在實(shí)踐中努力做到：第一，全面評(píng)價(jià)。不僅要注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)教育工作者和教育工作的評(píng)價(jià)，而且要注重對(duì)教育系統(tǒng)、教育部門和教育單位的評(píng)價(jià)。第二，客觀評(píng)價(jià)。不僅要對(duì)教育活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，而且更要對(duì)產(chǎn)生這種結(jié)果的過程進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)；不僅要注重對(duì)教育活動(dòng)的事實(shí)進(jìn)行判斷，而且更要注重對(duì)這種事實(shí)的價(jià)值進(jìn)行判斷。第三，要使用多方面評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多種評(píng)價(jià)方法。
教育評(píng)價(jià)在實(shí)踐中有多種形式，但最具操作性的是考試、測(cè)驗(yàn)。如何才能運(yùn)用考試、測(cè)驗(yàn)形式實(shí)施素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)而又不導(dǎo)致“應(yīng)試教育”呢？這就需要對(duì)考試、測(cè)驗(yàn)加強(qiáng)研究，按照“三個(gè)面向”的要求，吸取傳統(tǒng)考試、客觀測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化考試的長(zhǎng)處，加強(qiáng)考試、測(cè)驗(yàn)的科學(xué)性。我們認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：首先，試卷的設(shè)計(jì)要著眼明天，著眼發(fā)展，以教育目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和活躍學(xué)生的思維為原則。其次，考試內(nèi)容的選擇既要符合“雙基”的要求，以課程計(jì)劃或教學(xué)大綱為標(biāo)準(zhǔn)，更要重視學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問題能力的測(cè)查。
（五）素質(zhì)教育的保障體系必須具備
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，盡管從教育觀念到教育質(zhì)量評(píng)價(jià)諸方面都實(shí)現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變，但如果沒有財(cái)力上的投入、社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化、教師素質(zhì)的提高等必備條件，素質(zhì)教育的實(shí)施就難以得到保障。本文曾得到張大均教授精心指導(dǎo)，在此謹(jǐn)表謝忱！
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